新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感（通用13篇）
電影《真愛(ài)》是以“感動(dòng)中國十大人物”阿尼帕·阿力馬洪的真實(shí)事跡改編創(chuàng )作而成。講述了維吾爾族母親阿尼帕經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，用超越血脈、民族的人間真愛(ài)，在幾十年的時(shí)間里，撫養了6個(gè)民族的19個(gè)孩子的感人故事。以下是小編整理的《真愛(ài)》觀(guān)后感，希望對你有幫助。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 1
由自治區黨委宣傳部策劃組織、新疆天山電影制片廠(chǎng)創(chuàng )作拍攝的電影《真愛(ài)》4月28日首映后，很多觀(guān)眾都被阿尼帕媽媽的事跡所感動(dòng)，同時(shí)也被電影中唯美的畫(huà)面所感染。近日，記者采訪(fǎng)了影片的剪輯楊薇、編劇尹儉，與他們一同進(jìn)入《真愛(ài)》電影的剪輯以及編劇的那些動(dòng)人過(guò)程。
與“阿尼帕”同呼吸
“一步步地進(jìn)入，慢慢地感動(dòng)，這種感動(dòng)融入到血液里的時(shí)候，我覺(jué)得阿尼帕媽媽的故事就是我的故事，我就在與阿尼帕一起同呼吸，這種時(shí)候，我覺(jué)得我剪輯的這個(gè)作品就是成功的�！庇捌糨嫍钷闭f(shuō)。
這位國家一級剪輯師，曾成功剪輯出很多的作品。而《真愛(ài)》是第一部讓她在整個(gè)工作過(guò)程中一直感動(dòng)掉眼淚的作品。
“《真愛(ài)》這部影片是邊拍攝邊改劇本的。這是我跟劇組跟得最全的一部電影，影片還沒(méi)有開(kāi)機，我就和劇組一起去了青河縣選景。每天劇組收工后，拍攝的素材都會(huì )及時(shí)送來(lái)，我就開(kāi)始剪輯。我要在只有同期的條件下，做出完成片的效果，包括把音樂(lè )、畫(huà)面等效果都做出來(lái)。讓導演清楚，缺什么畫(huà)面、需要再拍什么畫(huà)面。每天劇組一收工，導演和我就進(jìn)入到了剪輯的工作中�！睏钷闭f(shuō)。
電影殺青后，楊薇帶著(zhù)影片又開(kāi)始了精細的剪輯工作。
“我給這部影片的定位就是寫(xiě)意電影。讓大家看到最樸素的人做的最感動(dòng)的事。為了更好更樸實(shí)地講好這個(gè)故事，我們拍攝了大量的素材，但為了影片的整體效果，一些內容只好忍痛割?lèi)?ài)剪輯掉了。對我來(lái)說(shuō)剪輯時(shí)的取舍很難，為了保住影片主線(xiàn)的東西，一些精彩的內容沒(méi)有和觀(guān)眾見(jiàn)面。但影片最終達到了一氣呵成的效果，一點(diǎn)兒都看不出剪輯的痕跡�！睏钷闭f(shuō)。
“剪輯就是第一觀(guān)眾，所以剪輯想看到的就是觀(guān)眾想看到的，這就需要透徹了解作品，而剪輯《真愛(ài)》我覺(jué)得我做到了�！睏钷闭f(shuō)。她還記得剪輯的時(shí)候，王彩霞被阿尼帕領(lǐng)回家的場(chǎng)景，第一次拍攝的時(shí)候是有語(yǔ)言對話(huà)的，但她總是覺(jué)得這個(gè)時(shí)候孩子有恐懼感，應該是不會(huì )跟陌生人說(shuō)話(huà)的，于是，她將這個(gè)鏡頭剪輯成王彩霞哭而不說(shuō)的畫(huà)面，沒(méi)有想到，這種不語(yǔ)卻更讓人隨著(zhù)電影中的人物開(kāi)始了“同呼吸”。
而電影中多民族又現代的背景音樂(lè )也是這部電影的一大亮點(diǎn)。
“我選擇音樂(lè )的時(shí)候，還是將民族元素和國際元素結合起來(lái)了。像阿比包放牧時(shí)就配有呼麥，音樂(lè )很震撼，和現實(shí)場(chǎng)景很符合。阿爾曼葬禮時(shí)，女聲的維吾爾族哭喪歌一下就把觀(guān)眾帶到了那個(gè)悲涼的境界。這是我們從阿克蘇地區找來(lái)的`一位80多歲的非遺傳承人唱的，與哈薩克族的呼麥音樂(lè )和在一起，讓觀(guān)眾感覺(jué)故事里的事就發(fā)生在自己的身邊�！睏钷闭f(shuō)。
用愛(ài)來(lái)寫(xiě)劇本
作為影片的編劇之一，尹儉對電影的劇情運用了自己的表達方式——淳樸。
“如果觀(guān)眾看《真愛(ài)》時(shí)流淚了，反思了，作為編劇，我覺(jué)得我做了一件有意義的事�！币鼉�說(shuō)。
短短的20多天就拿出了6稿劇本，這對編劇來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰，但是，尹儉還是做到了，也拿出了讓人滿(mǎn)意的劇本。
“有選擇的真實(shí)就是藝術(shù)，要遵循電影藝術(shù)創(chuàng )作的規律來(lái)創(chuàng )作。面對一個(gè)真人真事的時(shí)候，我們在創(chuàng )作上用了大事不虛，小事不拘的手法。一部電影的細節非常重要，這個(gè)母親是一個(gè)樸實(shí)的母親，我們創(chuàng )作了一些細節，但是這些都是從真實(shí)生活中提煉出來(lái)的�！币鼉�說(shuō)。
“寫(xiě)劇本，是要帶著(zhù)一顆謙卑和尊敬的心來(lái)寫(xiě)的。阿尼帕媽媽是一個(gè)有愛(ài)的人，我覺(jué)得我們只要將這種感動(dòng)放在心上，就一定能寫(xiě)好這個(gè)劇本。這也是我為什么從一開(kāi)始就要從王彩霞的鏡頭進(jìn)入的原因。放在影片開(kāi)始是基于敘事策略，這一段很感人、很容易引人入勝，也交代了這個(gè)孩子的來(lái)龍去脈。影片開(kāi)始是長(cháng)著(zhù)頭瘡的小女孩，結尾是留著(zhù)長(cháng)長(cháng)辮子的美麗姑娘，是一個(gè)首尾呼應的處理�！币鼉�說(shuō)。
如何才能在電影中體現阿尼帕媽媽養育的19個(gè)孩子呢?對此，尹儉也有自己的辦法。
“兩次找裁縫改衣服，一次是父親阿比伯，一次是母親阿尼帕。這樣設計出于兩個(gè)考慮，一個(gè)是因為電影里阿尼帕養育了19個(gè)孩子，跨度很大，從1974年到1984年再到現在。怎么體現這些孩子的存在?就通過(guò)改衣服。另一方面，我們小時(shí)候都是大人的衣服給小孩穿，老大的衣服給老二穿……這樣一件衣服，它并不是新的，但會(huì )讓人覺(jué)得非常幸福，引起共鳴�！币鼉�說(shuō)。
當尹儉第一次看完電影后，流下了淚水�！拔伊η竽軌蜃層^(guān)眾覺(jué)得真實(shí)，讓觀(guān)眾看完電影以后都能說(shuō)，對!就是這個(gè)媽媽。我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候我是成功的。母愛(ài)是一種全球化視野下的主流價(jià)值觀(guān)，是可以引起大家共同情感儲備的話(huà)題�！墩鎼�(ài)》讓我進(jìn)入了創(chuàng )作的發(fā)瘋階段，很多時(shí)候我都用手機邊寫(xiě)邊發(fā)給導演。鏡頭的信息量非常大，但是我們的中心價(jià)值都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)媽媽這個(gè)核心。我們經(jīng)常說(shuō)這是一位母親催生的一部電影。不管人類(lèi)有多少變化，愛(ài)是不變的，是民族之間、地區之間、人與人之間存在的根本道理，也就是我們所說(shuō)的正能量�！�
談到創(chuàng )作這部影片的初衷，編劇尹儉只用了兩個(gè)字：感動(dòng)。他說(shuō)，在生活節奏加快的現代社會(huì )中，人們?yōu)楣ぷ髅G、為生活奔波，此時(shí)，這個(gè)平凡的母親能讓人靜下心來(lái)，慢慢地感受這種真實(shí)的情懷，感受這種超越民族的大愛(ài)。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 2
5月22日，高新區(新市區)機關(guān)工委組織全區黨員干部觀(guān)看電影《真愛(ài)》,區安監局的黨員干部二十余人到場(chǎng)觀(guān)看，此片讓在坐的黨員干部再次感受到了純潔的人性之美，被阿尼帕這位維吾爾族母親的善良、勤勞、大愛(ài)所感動(dòng)，在母愛(ài)面前灑下了一串串熱淚。 我們?yōu)榭蓯?ài)的新疆人流淚，為真愛(ài)流淚，為一個(gè)平凡的不能再平凡的一位母親和她的偉大母愛(ài)流淚。而這個(gè)眼淚是激動(dòng)的眼淚，自豪的眼淚，是內心震撼的眼淚……
阿尼帕大娘就是普普通通的一個(gè)女人，但是，她做的事不普通，靠老公釘馬掌的`微薄收入撫養無(wú)依無(wú)靠的各族孤兒，幾十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己舍不得吃，舍不得穿也要給這些跟自己無(wú)親無(wú)故的孩子們吃，給孩子們穿，這是多大的愛(ài)，多么大的情懷，自己受苦，受累也不讓孩子們受苦，受難，為他們無(wú)私的遮風(fēng)擋雨。
我們生活在無(wú)數個(gè)充滿(mǎn)真愛(ài)的家庭里，沐浴在充滿(mǎn)大愛(ài)的國度中。阿尼帕大娘的家就是我們生活的縮影，也是我們天天看到，聽(tīng)到，感受到的活生生的生活也是我們新疆人為之自豪的資本。
《真愛(ài)》這部電影給我們的感覺(jué)除了震撼還是震撼。拍攝地點(diǎn)，敘述的場(chǎng)景，自然風(fēng)光，自然的生活，沒(méi)有刻意去表達什么，但是表達了很多，沒(méi)有刻意去說(shuō)什么，但是說(shuō)了很多。讓人聯(lián)想到嬉鬧與青山綠水中的童年，聯(lián)想到遠在千里之外為自己祝福的普通而偉大的母親站在木橋頭上盼望子女回家的情景。
這部電影體現了新疆的美，新疆人的美。沒(méi)有夸張手法，沒(méi)有超越生活，人物有血有肉�？戳恕墩鎼�(ài)》讓我們的靈魂得到一次凈化，讓我們對善良有了更深刻的感悟，因為我們都是人，做一個(gè)善良的人，是一個(gè)人最基本的道德底線(xiàn)。用《真愛(ài)》電影的感染力宣傳新疆，贊美新疆，推出新疆，用這種方式使內地與新疆的距離更加拉進(jìn)，進(jìn)一步推動(dòng)我們的旅游，搞活我們的經(jīng)濟，使更多的內地同胞認識新疆，認識新疆的人，知道新疆的事，讓全國，乃至全世界都了解新疆的和諧及各民族之間的真愛(ài)。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 3
近日，社區工作人員在地磅街道辦事處的組織下集中觀(guān)看了電影《真愛(ài)》�！墩鎼�(ài)》主要講述了上個(gè)世紀七八十年代生活在阿爾泰山下青河縣一個(gè)叫阿尼帕的維吾爾族母親收養19位各民族孩子，為這些孩子治病、上學(xué)、教育孩子和睦相處，彼此愛(ài)護照顧，最終養育孩子們長(cháng)大成人，成家立業(yè)的故事。
阿尼帕是一個(gè)普普通通的一個(gè)女人，她靠丈夫釘馬掌和用凍僵的雙手清洗一桶桶羊下水的微薄收入，撫養一群無(wú)依無(wú)靠的`各族孤兒，看到這里我哭了，阿尼帕媽媽幾十年如一日，自己舍不得吃，舍不得穿，也要給這些跟自己無(wú)親無(wú)故的孩子們吃，給孩子們穿，供他們上學(xué)，為他們遮風(fēng)擋雨。對待不是親生的孩子比對親生的孩子還要好，買(mǎi)來(lái)的唯一一雙新球鞋給了王彩霞的哥哥。這種真愛(ài)無(wú)私，大愛(ài)無(wú)疆的做法體現了阿尼帕寬廣的胸懷和偉大無(wú)私的母愛(ài)。
2008年8月，辛苦了一輩子的阿比包爸爸離開(kāi)了他的妻兒，40多年，他和妻子一起用微薄的收入撐起了這個(gè)家，阿比包爸爸雖然走了，可是阿里帕媽媽并不孤獨，她還有孩子們陪伴著(zhù)她，還有更多的子女一起用愛(ài)心拉近這個(gè)家！在她的家里，水濃過(guò)了血，善良超越了親情。我們深深地被阿尼帕媽媽這種超越民族的精神感動(dòng)了，正是這種超越民族的精神凸顯了我們偉大的新疆精神。
這是一部好電影，沒(méi)有夸張手法，沒(méi)有超越生活，人物有血有肉，恰逢六一兒童節的到來(lái)，這部影片非常適合各族家長(cháng)帶著(zhù)孩子去觀(guān)看，可以讓孩子們用自己純真的心去感受新疆的美，新疆人的美。為今后孩子們的成長(cháng)樹(shù)立了正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
作為一名社區工作者我一定要以現代文化作為工作統領(lǐng)，要學(xué)習、弘揚各民族的優(yōu)良傳統，切實(shí)擔當責任，付出更多努力，踐行黨的群眾路線(xiàn)，堅決維護民族團結，維護社會(huì )穩定，做好群眾工作，為群眾謀福，凝聚人心，構建和諧、美好、幸福的大美新疆。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 4
一個(gè)天真無(wú)邪的小男孩，生活在斯里蘭卡國內種族戰爭時(shí)期的一個(gè)富裕的家庭里；他不能去學(xué)校上學(xué)，只能在家中接受家庭教師的輔導；他的弟弟在戰爭中喪生，每每他在父母前提起弟弟的時(shí)候，都會(huì )被母親岔開(kāi)話(huà)題，小男孩甚至某些時(shí)候出現了幻覺(jué)，以為弟弟還在身邊，其實(shí)是他在思念他死去的弟弟。
小男孩的家庭及仆人構成的生活環(huán)境，正好是國內戰爭的縮影：現實(shí)中兩個(gè)種族僧伽羅族74%，泰米爾族18%，僧伽羅族統治國家，影片中家庭也是大致如此，爸爸僧伽羅族、媽媽泰米爾族，仆人多數是僧伽羅族。在文字不通和文化價(jià)值觀(guān)差異較大的環(huán)境下，兩個(gè)種族間的悲歡離合開(kāi)始了。首先，影片中小男孩的爸爸媽媽是恩愛(ài)的，家庭中的兩個(gè)異族的`仆人也和諧的曖昧著(zhù)；但是本片也通過(guò)描述家庭中兩個(gè)仆人的一次小摩擦，揭露了矛盾的存在，在家主人的處理態(tài)度反應了當地的社會(huì )現實(shí)：僧伽羅族的強勢。我想這只是個(gè)被美化了的縮影，其國內的現狀可能更加暴力血腥一些。
通過(guò)本片我個(gè)人可以看出，導演呼喚著(zhù)人們心中原始的祈望和平的本性，或者說(shuō)是弱者在生存中希望得到同等待遇的愿望。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 5
“我在時(shí)不時(shí)的流淚”，這是一八八團三連維吾爾族老人依米格達在看完《真愛(ài)》后所發(fā)表的感慨。5月21日下午，我與依米格達一家4口人在十師文化宮觀(guān)看電影《真愛(ài)》。這部電影主要講述了一位偉大的維吾爾族母親阿尼帕用超越血緣關(guān)系、民族關(guān)系的大愛(ài)奉獻給了六個(gè)民族十九位孩子的崇高精神。生活的艱辛并沒(méi)有壓垮她，而是更加堅定地讓她有了把這十九位孩子撫養成人的想法。她的這種母愛(ài)為了民族的團結、為了祖國的強盛書(shū)寫(xiě)了新的篇章。
《真愛(ài)》中的每一個(gè)細節都讓人刻骨銘心。在領(lǐng)養孩子中有一個(gè)叫王光輝的男孩，鞋子爛了大腳趾都出來(lái)了。維吾爾族母親見(jiàn)這一情景，只給他一個(gè)人買(mǎi)了一雙球鞋，自己親生兒子卻沒(méi)有。每次過(guò)節吃好吃的時(shí)候，她總是把自己的那份分給還想吃的孩子，自己僅留下一點(diǎn)點(diǎn)。一次彩霞姑娘看到了，她卻在裝模作樣地用手扒拉著(zhù)吃。為了能讓生活好一些，她找了一份洗羊下水的活，冬天的水刺骨，她也是在不停地干，有一天半夜老公起來(lái)給他洗，她看到了就過(guò)來(lái)給老公搓搓手。寒冷的`冬天在這一刻仿佛融化了，是那么的溫暖，那么的充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)意。生活雖然很苦，但看到孩子們都能在一起快樂(lè )地玩耍，維吾爾族母親的笑容依然是那么地燦爛、那么地慈祥。
感動(dòng)不只是體現在驚天動(dòng)地的事情，更多的是在每一個(gè)細節上。當你流淚時(shí)一張紙遞在手上，當你無(wú)助時(shí)一個(gè)鼓勵的眼神、當你忙時(shí)一句溫暖的話(huà)，當你……。維吾爾族母親阿尼帕的的光輝形象播撒在生活中的各行各業(yè)，在我們身邊三連維吾爾族老人依米格達同樣有著(zhù)中華民族優(yōu)良的傳統。他是在三連從事環(huán)衛工作，比較有時(shí)間觀(guān)念，總是在上班時(shí)間提前幾分鐘到，如果說(shuō)是一次容易，他是日復一日、年復一年的都在這樣遵守著(zhù)。他在連隊撿垃圾、打掃衛生從來(lái)不用人盯著(zhù)干，就像干自己的活一樣。雖然他在平凡的崗位上，卻做出了自己的成績(jì)。就像有人曾經(jīng)說(shuō)360行，行行出狀元。他的實(shí)在、能干、不怕苦、不怕累的精神，已經(jīng)深入我們每一個(gè)人的心中。
作為年輕的一代人，我們深深地被維吾爾族母親感動(dòng)了，她不只是維吾爾族母親更是中華民族各族人民的母親，而且是我們的好母親。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 6
原先，我覺(jué)得長(cháng)大一點(diǎn)也不好，要面對無(wú)數的作業(yè)和考試，還有越來(lái)越多的煩惱。于是，我希望自己和家人永遠暫停在這個(gè)美好的時(shí)刻。
自從看了《真愛(ài)無(wú)盡》這部電影，我發(fā)現:從生到死，都是一個(gè)自然規律，我們不需要打破這個(gè)規律。因為如果你一直卡在其中一個(gè)時(shí)間段上，那你就體會(huì )不到人生其他的滋味，哪怕是死亡。這樣的人生是不完整的，是沒(méi)意義的。
電影主要寫(xiě)了云妮離家出走，遇上了塔克一家，不小心知道了不老泉的秘密，卻被黃衣怪客跟蹤。最后云妮與塔克一家終于守住了不老泉的.秘密。整個(gè)影片情節曲折，扣人心弦，讓我為杰西和云妮的命運以及“不老泉”的秘密捏了把汗。
我對影片的結尾部分印象格外深刻。杰西非常愛(ài)云妮，他們想永遠在一起，于是杰西勸云妮喝下不老泉的泉水，并約定等風(fēng)聲不緊了，云妮就到不老泉那等杰西回來(lái)，這樣他們就可以永遠在一起了。我看到這里特別擔心，生怕云妮真的聽(tīng)從杰西的話(huà)，喝下泉水，因為這樣云妮的生命就只能永遠停留在青春時(shí)期，不能過(guò)正常人的生活了。云妮看著(zhù)塔克一家遠去的身影，留下了熱淚。
后來(lái)，云妮獨自一人來(lái)到不老泉邊，她用手輕輕地攪動(dòng)著(zhù)泉水，看著(zhù)水中自己美麗的倒影，眼前浮現出和杰西在一起的快樂(lè )時(shí)光，她就要喝下去了!看到這，我緊握雙拳，心提到了嗓子眼……過(guò)了一個(gè)世紀，杰西真的回來(lái)找云妮了，他找到云妮了么?找到了，但是他只找到了云妮的墓碑，就在不老泉旁。
云妮最終還是沒(méi)有選擇喝下泉水，她選擇了過(guò)正常人的生活，選擇了生老病死!她也信守了當初和杰西的承諾，她的墓碑一直在不老泉邊等候著(zhù)杰西的到來(lái)�？吹竭@，我好感動(dòng)，并且為云妮的明智選擇點(diǎn)贊!
在這部電影里面，我還喜歡的一個(gè)角色是杰西的媽媽?zhuān)�。雖然她只是一個(gè)小小的配角，但是她智慧、勇敢、善良、無(wú)私的品質(zhì)深深地感染著(zhù)我。梅曾經(jīng)對云妮說(shuō)過(guò):“甭管生命是長(cháng)是短，關(guān)鍵是要過(guò)得充實(shí)!”梅與她的家人能夠長(cháng)生不老，這讓別人覺(jué)得非常幸運，其實(shí)能夠像正常人一樣變老，卻是他們一家最大的心愿。
看了這部電影，我想，如果我手中也有一瓶不老泉的泉水，我不會(huì )喝它，并且還要毀了它。因為人生的意義不在于生命的長(cháng)度，而在于生命的寬度。就像秋天的樹(shù)葉從樹(shù)上飄落，它的生命終止了，但是它“化作春泥更護花”，它的生命就有了更多的意義。而且如果沒(méi)有人死亡，那樣整個(gè)地球就會(huì )擁擠不堪，人們將相互堆疊著(zhù)在絕望中永生……細思極恐!
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 7
主旋律電影《真愛(ài)》和各族觀(guān)眾見(jiàn)面了。這部以全國道德模范阿尼帕·阿力馬洪撫養6個(gè)民族19個(gè)孩子真實(shí)感人故事為原型，弘揚人間真情大愛(ài)，展現中華民族大家庭和諧生活場(chǎng)景，反映新疆各民族患難與共、攜手并進(jìn)，共同建設美好家園的動(dòng)人故事，再一次感染了觀(guān)影的各族觀(guān)眾。
《真愛(ài)》演繹了各民族團結和睦的真愛(ài)大善大愛(ài)大德大美。阿尼帕對生命和人性的無(wú)限關(guān)愛(ài)，使她從善的境界進(jìn)入了美的境界，這樣的沒(méi)得感召我們將人間大愛(ài)精神在你我中間傳承和弘揚，讓我們所有人都擔當起更多更大的社會(huì )責任，付出更多更堅實(shí)的努力，維護民族團結、維護社會(huì )穩定、維護宗教和諧，凝聚人心，構建各民族團結和睦、互助美好的大美新疆。阿尼帕·阿力馬洪的事跡值得所有人去學(xué)習。在阿尼帕身上母愛(ài)永恒的`精神體現得淋漓盡致，善良體現得淋漓盡致。一家人不同民族孩子在一口大鍋里吃飯，這正是新疆各族人民大團結，像愛(ài)護自己眼睛一樣維護民族團結的寫(xiě)照。影片處處流淌著(zhù)多民族大家庭愛(ài)的暖流，讓我們每個(gè)人在藝術(shù)的熏陶和潛移默化中體驗各民族大團結的人間溫情，詮釋了真愛(ài)無(wú)價(jià)，大愛(ài)無(wú)垠的內涵。在這個(gè)家庭里，愛(ài)不分民族，所有這些都讓人心生愛(ài)意，體驗希望與溫暖，體驗真愛(ài)的情懷和力量，體驗超越時(shí)代、民族、文化和一切社會(huì )界限的偉大母愛(ài)，體驗被滋養著(zhù)托舉著(zhù)的良知與愛(ài)的力量，體驗構建和諧社會(huì )、遞正能量的和諧音符。
列寧說(shuō)過(guò)：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起�！卑⒛崤晾先司褪菑男∈伦銎�，成就了一番大事業(yè)。阿尼帕的故事感天動(dòng)地，那一個(gè)個(gè)鮮活感人的典型事例，讓我們看到了人性的光輝之下那亮晶晶閃爍著(zhù)的人間大愛(ài)、道德真情和民族和睦，這些血濃于水的中華民族認同感底下凸顯出來(lái)的純凈甜美，“是在任何日子里都能讓人感到溫暖和愜意的，是讓我們永遠能產(chǎn)生前行的力量的，也是在灰心、絕望的黑暗中閃耀的希望之花，昭示一個(gè)可以憧憬的未來(lái)�！�
維吾爾族諺語(yǔ)說(shuō)：好人走過(guò)的地方，后面開(kāi)滿(mǎn)了鮮花。
阿尼帕將愛(ài)的奉獻作為一片不能割舍的精神天地：道德的尊嚴、民間的人性、民族的個(gè)性、百姓的向善、大美的基因、情感的善意和凡人好事全都蘊在其中。她是好人，她走過(guò)的地方，她的身后開(kāi)滿(mǎn)了鮮花，讓我們充分享受這一簇簇鮮花帶來(lái)的芬芳侵潤，讓我們充分沐浴這一股股大愛(ài)帶來(lái)的溫暖滋潤，讓我們在為霞尚滿(mǎn)天的道德感染與啟發(fā)下，作出我們自己的道德承諾：愛(ài)黨、愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)統一、愛(ài)穩定、愛(ài)團結、愛(ài)和諧、愛(ài)家園、愛(ài)平安、愛(ài)和平。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 8
這是一個(gè)發(fā)生在遙遠新疆的故事。整部影評于平緩中流淌愛(ài)，夾雜著(zhù)心酸和感動(dòng)。故事中的母親無(wú)疑是偉大，故事中的父親是現實(shí)而善良的。貧窮而多娃的家庭中，善良的母親一次次的收留那些無(wú)家可歸的孩子們，忠厚而又被生活壓迫的父親每次雖有微詞怨言但仍然用他寬厚的肩膀拼命的支撐著(zhù)這個(gè)家。孩子的數量在慢慢增加，直至19人，一口鍋要做19個(gè)娃的口糧，一對平凡的勞動(dòng)農民要不斷的工作養大19個(gè)娃，在冰天雪地里不停的洗豬下水，冒著(zhù)生命危險趕牛淌過(guò)寒冷刺骨的河水……其中的艱辛困難可想而知。平凡而偉大的父母，在那個(gè)艱苦而貧窮的年代，用血和淚養活了19個(gè)孩子。
人的一生，親身經(jīng)歷過(guò)一件令自己難忘的事，我覺(jué)得可能3種結果：
第一、變?yōu)橐粋�(gè)永不磨滅的疤，用盡心思的.去隱藏，甚至會(huì )因此迷失自我；
第二、選擇徹底遺忘，把它放在布滿(mǎn)塵埃的心底角落，偶爾帶著(zhù)微笑或和著(zhù)淚花回憶；
第三、即使它是自己心中永遠的痛，但也是一種領(lǐng)悟，會(huì )用自己的堅強、善良去成就大愛(ài)，幫助、包容別人，亦是快樂(lè )自己，故事中的母親大抵就是如此。
影片中的母親自己親身經(jīng)歷過(guò)，忍受過(guò)那種痛，嘗受過(guò)那種苦，于是她的心更加的柔軟，她的人更加的善良堅強。影片中的彩霞也是如此，小時(shí)候忍受過(guò)與病魔抗爭的痛苦，經(jīng)歷過(guò)沒(méi)有頭發(fā)被嘲笑的日子，于是長(cháng)大后的她格外的珍愛(ài)她的頭發(fā)，但成年后為了減輕家庭負擔、為了工作生活，她突破了內心的創(chuàng )傷，勇敢的剪短了她那兩條又黑又亮的辮子，破繭成蝶。
我在觀(guān)看影片時(shí)，眼眶一直是濕潤的，內心有些許的壓抑和悲傷。特別是看到母親在那樣破敗狹小的蒙古包內，仍舊收養了一個(gè)又一個(gè)孩子，我內心竟然劃過(guò)一絲厭煩和怨恨。我甚至想要母親偶爾自私一下，能夠學(xué)會(huì )拒絕，一種無(wú)能為力的不忍和怨氣油然而生，這大概是因為自己沒(méi)有親身經(jīng)歷或者真的懂得孤兒的痛吧！然而，我始終抗拒不了影片對我的吸引，我終究還是想繼續看下去，看著(zhù)熒幕中演繹著(zhù)的充滿(mǎn)痛苦、溫馨和愛(ài)的生活歷程。
這是一部彌漫著(zhù)愛(ài)和憂(yōu)傷，且能給心靈以洗滌的精神食糧般的影片。眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚，人因經(jīng)歷苦難而應愈益懂得。希望，每個(gè)經(jīng)歷苦難的人都能通過(guò)堅持為自己的人生創(chuàng )造不一樣的的新篇章；通過(guò)努力澆灌出屬于自己的春暖花開(kāi)。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 9
今年五月是自治區第32個(gè)民族團結教育月，新疆天山電影制片廠(chǎng)將阿尼帕·阿力馬洪的真實(shí)故事改編拍攝成電影《真愛(ài)》，在五月開(kāi)始全國公映。5月24日，公司組織全體員工觀(guān)看影片，《真愛(ài)》用真實(shí)自然的故事與唯美的表現形式感動(dòng)了我，觀(guān)影中，我的眼淚止不住的流淌，即使寫(xiě)這篇觀(guān)后感，我也能感覺(jué)到自己內心的激蕩，我的眼角竟然再一次泛起淚花，我甚至無(wú)法找到合適的語(yǔ)句來(lái)做這篇觀(guān)后感的題目，人間的偉大莫過(guò)于此，如此的真愛(ài)該如何詮釋?zhuān)?/p>
《真愛(ài)》是一部主旋律電影，它拍攝得如此唯美，在講述故事的同時(shí)讓觀(guān)眾產(chǎn)生了心靈深處的共鳴，讓大愛(ài)廣為傳播。影片講述的故事是新疆各族人民長(cháng)期以來(lái)相濡以沫、共同建設新疆、守望美好家園的心靈路程，影片中所表達的“母愛(ài)”就像是一條寬大的河流，在人間溫暖的河床上流淌，而這個(gè)河床是不分民族和地域的。這部電影中有很多留白，就像潑墨的國畫(huà)一般，季節性畫(huà)面呈現得美輪美奐，音樂(lè )如同天籟，景語(yǔ)已經(jīng)變成了情語(yǔ)，這也是這部電影為什么會(huì )使觀(guān)眾們潸然淚下的原因，質(zhì)樸的情境留住了觀(guān)眾的心。純凈的天空、溫暖的氈房、風(fēng)吹草動(dòng)的畫(huà)面，表現了劇中人物在現實(shí)中經(jīng)受了種種磨難之后，內心是如何獲取踏實(shí)和希望的。
《真愛(ài)》是觸及人們命運和靈魂的電影，影片中，19個(gè)孩子從過(guò)去的苦難到現在的`幸福，用了3個(gè)時(shí)空來(lái)表現，其中最難的是上世紀70年代，在那個(gè)時(shí)代還沒(méi)有進(jìn)入商業(yè)社會(huì )，人和人之間的感情直接簡(jiǎn)單，那時(shí)生活條件雖然艱苦但是幸福指數并不低，雖然時(shí)代不一樣，()但人們對幸福的感受都一樣，那就是“愛(ài)”。阿尼帕媽媽的事跡讓我們感動(dòng)，影片中老人滄桑的臉，她那雙粗糙的手，我們可以想象阿尼帕媽媽撫養19個(gè)孩子的不易，能感受到劇中人物的豐富情感。
《真愛(ài)》強大的感染力，讓人震撼不已，真愛(ài)的情懷和力量足以征服觀(guān)眾。偉大的母親，偉大的付出，偉大的真愛(ài)，這是跨越時(shí)代、民族、文化和一切社會(huì )界限的，所有的人生都是被這樣的愛(ài)滋養著(zhù)，托舉著(zhù)的。
《真愛(ài)》是真心之愛(ài)，人人身上皆有之，人人心中向往之，所以它在不同民族、不同地域都產(chǎn)生了強烈共鳴，這是良知與愛(ài)的力量的傳遞過(guò)程，也是構建和諧社會(huì )，傳遞正能量的和諧音符。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 10
我看了電影《真愛(ài)》。我的心久久難以平靜。眼淚無(wú)聲地流了幾次。我被深深地感動(dòng)了。
這部電影是一個(gè)真實(shí)的故事，講述了新疆維吾爾族婦女阿尼帕和她的丈夫阿勒曼在那個(gè)極其困難的時(shí)期收養了來(lái)自六個(gè)民族的19個(gè)孩子的感人故事。
這部電影從三點(diǎn)空開(kāi)始。第一個(gè)是在20世紀70年代，當時(shí)食物非常短缺，人們吃不飽。善良的阿尼帕阿姨，每當她看到流浪的孩子，一定會(huì )帶他們回家。用她的話(huà)說(shuō)，“對每個(gè)人來(lái)說(shuō)，少吃點(diǎn)總比讓他們餓死在外面凍死好�！倍嗝锤腥说脑�(huà)語(yǔ)，多么樸素的感情，多么偉大的母愛(ài)！
為了給孩子們多一口吃的'，她在刺骨的冰水中把羊洗入水中。她的丈夫用微薄的收入維持一個(gè)大家庭的生活，不分晝夜。然而，這遠遠不夠。這幅畫(huà)出現過(guò)幾次。阿尼帕和她的丈夫與孩子們分享食物后，他們幾乎沒(méi)有剩下什么了。為了給孩子們穿衣服，這對夫婦不停地把他們的衣服換成孩子們的衣服。
20世紀80年代，經(jīng)濟形勢有所改善，一個(gè)大家庭最終搬進(jìn)了一所更大的房子，而不是氈制房子。然而，隨著(zhù)孩子們長(cháng)大，他們需要更多的口糧。阿尼帕阿姨和她的丈夫仍然去水里洗羊，做各種各樣的工作。多年的辛勤工作使他們變老了。他們腳步蹣跚，白發(fā)耀眼，皺紋縱橫交錯。阿尼帕終于生病了。但是他們沒(méi)有放棄一個(gè)孩子，而是堅持要這樣做。
在21世紀，孩子們已經(jīng)離開(kāi)很遠去謀生，過(guò)著(zhù)幸福的生活。然而，阿尼帕夫婦仍然守護著(zhù)他們的家和大鍋。正如丈夫阿勒曼所說(shuō)，“鍋在那里，家在那里”。在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，阿尼帕的親生孩子阿曼為了保護大鍋永遠離開(kāi)了這個(gè)世界�？吹竭@里，我的眼淚又流了下來(lái)。這種超越家庭紐帶、跨越國家的偉大愛(ài)是世界的真愛(ài)，也是最無(wú)私的母愛(ài)！
對這位最善良、最偉大的母親來(lái)說(shuō)，我所有的語(yǔ)言都顯得蒼白無(wú)力。我最好用獎勵她的話(huà)來(lái)表?yè)P她�！斑@不是她的血肉，而是她所有的孩子。她展開(kāi)翅膀，托起它們的天空空。風(fēng)和霜，饑寒交迫，都擋不住，窮累了，一個(gè)肩膀擋不住的時(shí)候。在她的家里，水比血濃，善良超越了血緣關(guān)系。春天是最清澈的，母愛(ài)是最真誠的！”
最后，我要向這位母親表示深深的敬意。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 11
我觀(guān)看了電影《真愛(ài)》，我的內心久久難以平靜，淚水幾次無(wú)聲的流淌，我深深的感動(dòng)、感慨
影片是真人真事，講述的是新疆維吾爾族大娘阿尼帕和她的丈夫阿力馬洪，在那個(gè)極度艱難的歲月里，收養了來(lái)自六個(gè)民族，十九個(gè)孩子的感人事跡。
影片從三個(gè)空間展開(kāi)情節，第一個(gè)是上世紀七十年代，當時(shí)，糧食是那樣的短缺，人們無(wú)法吃飽肚子。而善良的阿尼帕大娘，只要看見(jiàn)流浪的孩子，就一定把他們領(lǐng)回家來(lái)，用她的話(huà)說(shuō)：“就是每人少吃點(diǎn)，也比讓他們在外挨餓受凍強�！倍嗝锤腥说脑�(huà)語(yǔ)，多么質(zhì)樸的情懷，多么偉大的母愛(ài)！
為了給孩子們多吃一口飯，她在刺骨的冰水中洗羊下水，丈夫不分黑夜白天的打鐵，用微薄的收入維持著(zhù)一大家人的生活，但遠遠不夠，畫(huà)面幾次出現，阿尼帕和丈夫把食物分給孩子們后，而他們兩個(gè)所剩無(wú)幾。為了給孩子們穿衣服，夫妻兩個(gè)不斷地把自己的衣服去改成小孩的衣服
八十年代，經(jīng)濟狀況有所好轉，一大家人終于不住氈房，搬進(jìn)大一點(diǎn)的房子，但孩子們大了，需要的口糧也更多了。阿尼帕大娘和丈夫還是不停地去洗羊下水，干各種各樣的活，常年的勞累，讓他們蒼老了，腳步蹣跚，白發(fā)耀眼，皺紋縱橫，阿尼帕終于病倒了。但他們沒(méi)有放棄一個(gè)孩子，一直堅持下來(lái)。
到了二十一世紀，孩子們都遠走高飛，到各處去謀生，過(guò)上了幸福的生活，但阿尼帕夫婦依然守護著(zhù)他們的那個(gè)家，守護著(zhù)那口大鍋，就像丈夫阿力馬洪所說(shuō)：“鍋在，家就在”。在一個(gè)風(fēng)雨交加的'晚上，阿尼帕的親生孩子阿爾曼為了保護那口大鍋，永遠的離開(kāi)了人間看到這兒，我的淚水再次涌了下來(lái)，這種超越親情，跨越民族的大愛(ài)是人間真愛(ài)，是最無(wú)私的母愛(ài)！
對于這位最善良、最偉大的母親，我的所有語(yǔ)言都顯得那么蒼白、無(wú)力。我還是用給她的頒獎詞來(lái)贊美她吧！“不是她的骨肉，但都是她的孩子，她展開(kāi)羽翼，撐起他們的天空。風(fēng)霜饑寒，全都擋住，清貧苦累，一肩擋當。在她的家里，水濃過(guò)了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛(ài)最真！”
最后，向這位母親致以深深的敬意！
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 12
在庫車(chē)縣開(kāi)展第32個(gè)民族團結教育月活動(dòng)中，活動(dòng)主題“民族團結，從我做起”，5月12日，司法局組織機關(guān)干部觀(guān)看電影《真愛(ài)》,此片讓我再次感受到了純潔的人性之美，被阿尼帕這位維吾爾族母親的善良、勤勞、大愛(ài)所感動(dòng)，在母愛(ài)面前灑下了一串串熱淚。
《真愛(ài)》主要講述了上個(gè)世紀七八十年代生活在阿爾泰山下青河縣一個(gè)叫阿尼帕的維吾爾族母親收養19位各民族孩子，為這些孩子治病、上學(xué)、教育孩子和睦相處，彼此愛(ài)護照顧，最終養育孩子們長(cháng)大成人，成家立業(yè)的故事。影片中一群孩子嘩啦啦地吃飯、做作業(yè)、玩耍，阿尼帕一家人喝包谷面糊糊、啃馕等場(chǎng)景，借助母親對小彩霞的收養，傾其所有為小彩霞治療滿(mǎn)頭的瘡疤，讓她長(cháng)出黑亮的頭發(fā)，以及她和哥哥的到來(lái)，與其他孩子及阿尼帕親生孩子之間產(chǎn)生的矛盾沖突，到最后在情感上的接納，以及讓人感嘆的平靜而貧瘠的偏遠小鎮景色。阿尼帕是一個(gè)普普通通的一個(gè)女人，她靠丈夫釘馬掌和自己在刺骨的冷水中洗羊下水的微薄收入，撫養一群無(wú)依無(wú)靠的.各族孤兒，幾十年如一日，自己舍不得吃，舍不得穿，也要給這些跟自己無(wú)親無(wú)故的孩子們吃，給孩子們穿，供他們上學(xué)，為他們遮風(fēng)擋雨。這是多大的母愛(ài)，多大的情懷。
看了《真愛(ài)》，讓我的靈魂得到一次凈化，讓我對善良有了更深刻的感悟，因為我們都是人，做一個(gè)善良的人，是一個(gè)人最基本的道德底線(xiàn)。
新疆電影《真愛(ài)》觀(guān)后感 13
5月20日下午，我和市行政執法局全體干部職工，在新天地電影院觀(guān)看了以“2009感動(dòng)中國十大人物”、“新疆首屆十大杰出母親”阿尼帕·阿力馬洪的真實(shí)感人故事為原型，創(chuàng )作拍攝的新疆重點(diǎn)影片《真愛(ài)》。我在一聲聲“媽媽”的呼喚中，在一句句“跟我回家吧”“鍋在，家就在”“只要爸爸媽媽還有一口氣，19個(gè)孩子一個(gè)都不會(huì )少”的樸實(shí)話(huà)語(yǔ)中，接受了一場(chǎng)心靈的洗禮。
影片沒(méi)有宏大的場(chǎng)面依托，沒(méi)有藝術(shù)的渲染，只是像靜靜流淌的額爾齊斯河一樣，向我們講述著(zhù)阿尼帕媽媽以母愛(ài)的至真之情，和愛(ài)人阿比包幾十年如一日，含辛茹苦地撫養了19個(gè)孩子，組合成了6個(gè)民族200多口人的民族大家庭的感人故事。母愛(ài)的偉大超越了民族、地域，在撫慰一顆顆幼小心靈的同時(shí)，也讓人感嘆人間的無(wú)疆大愛(ài)。
在阿尼帕和阿比包夫妻身上，我們聽(tīng)到的、看到的都是洗羊下水貼補家用、給小學(xué)生做飯、燈下縫補衣服等這些父母在那個(gè)年代，為自己孩子做的普通事情。但這些普通的事情卻深深烙印著(zhù)中華民族愛(ài)護幼小、崇尚人間真情的文明精神。這種精神代代相傳，鑄就了我們這個(gè)民族的真、善、美。這種精神薪火不斷，成就了我們這個(gè)民族為祖國奉獻、為集體奉獻、為他人奉獻的“利他”精神。
影片有很多值得人去細細品位的內容。但最調動(dòng)我情緒的有以下幾個(gè)環(huán)節。
第一，阿尼帕和阿比包夫妻帶著(zhù)孩子們去接王云輝。當王云輝從管教所出來(lái)時(shí)，所有的孩子都呼喊著(zhù)奔向他們的兄弟，并緊緊的擁抱住他。王云輝撲到阿尼帕媽媽的懷里哭著(zhù)說(shuō)：“媽媽?zhuān)疫�是你的好孩子嗎?”這是我在影片中第一次聽(tīng)到王云輝喊媽媽?zhuān)八嬖V妹妹王彩霞：“我們的媽媽只有一個(gè)，就是生我們的媽媽”。這時(shí)候撲向阿尼帕的王云輝，已經(jīng)徹底改變對“媽媽”的認識。王云輝的生活經(jīng)歷造就了他性格上的堅強，而這種性格上的堅強因為母愛(ài)的缺失而更顯的孤獨。他不讓妹妹認阿尼帕做媽媽?zhuān)菍τH生母親深深懷念的表現，同時(shí)他的經(jīng)歷也讓他不相信在這個(gè)世界上，還有人能像親生母親一樣愛(ài)護她。是阿尼帕媽媽的`至真母愛(ài)溫暖了他孤獨的心。雖然受到影片時(shí)長(cháng)的限制而無(wú)法表現更多內容，但是我們仍然可以通過(guò)這個(gè)孩子的轉變，感受到阿尼帕媽媽的付出。
第二，雪夜，哈薩克族孩子那然背著(zhù)冬不拉回到了大家庭，對阿尼帕叫了一聲“媽媽”。那然從一開(kāi)始就是暫時(shí)寄養在阿尼帕媽媽家的，他自己也知道早晚要離開(kāi)這個(gè)家庭，又由于他有結巴的毛病，讓他在阿尼帕的家中顯得較為被動(dòng)�？赡侨灰廊挥枚焕磉_著(zhù)自己對生活的態(tài)度。當阿比包爸爸賴(lài)以生存的鐵匠鋪化為灰燼時(shí)，全家陷入了絕境。小那然用自己的歌聲驅散了家里的陰霾，帶來(lái)了生活的勇氣。電影向我們傳達著(zhù)一種信念，在中華民族這個(gè)大家庭內，我們總能找到一種方式，跨越民族、語(yǔ)言、心理的障礙，將我們團結在一起，讓我們堅強的生活下去。而雪夜，獨自從親戚家回到阿尼帕媽媽家的那然，用一聲“媽媽”找到了自己的心理依靠。他相信這個(gè)維吾爾族爸爸媽媽?zhuān)芙o他最需要的關(guān)懷!同時(shí)也讓所有人堅信，新疆的發(fā)展史就是各族人民相互關(guān)愛(ài)、相互守望的生活史，邊疆穩固、生活富裕、人民幸福的根本源泉也源于此。
第三，阿尼帕媽媽參加完頒獎儀式坐在飛機上，冥冥中感受到了阿比包爸爸已經(jīng)離開(kāi)了人世，默默的留下了眼淚。而這時(shí)候，我也與阿尼帕媽媽一起留下了眼淚。這個(gè)沉默寡言的維吾爾族男人，因為阿尼帕媽媽收留孤兒、打親生兒子等等問(wèn)題，與阿尼帕媽媽鬧矛盾。但也總在甩門(mén)出去以后，去忙著(zhù)給孩子改衣服、借雞蛋，甚至冒著(zhù)生命危險翻越冰大坂去烏魯木齊送牛。這個(gè)勤勞、善良的維吾爾族男人，用實(shí)際行動(dòng)支持著(zhù)阿尼帕媽媽。這個(gè)勇敢、厚道的維吾爾族男人，在該享受幸福生活時(shí)閉上了眼睛。他的一生飽含著(zhù)我們維吾爾族同胞和諧共處、行德顯愛(ài)的信仰，讓這個(gè)和睦的大家庭走的更遠、更堅定。
《真愛(ài)》的主題，最為集中的體現在阿尼帕和阿比包夫妻身上。同時(shí)影片也通過(guò)其他分支故事和人物的講述，進(jìn)一步豐滿(mǎn)了主題。比如：每天早晨阿尼帕媽媽的大兒子阿爾曼都會(huì )帶著(zhù)各民族的弟弟、妹妹經(jīng)過(guò)小橋去上學(xué)。他們在橋梁上記錄下自己的身高，也記錄下質(zhì)樸的兄妹之情。一個(gè)民族大媽把自己家的口糧送到阿尼帕媽媽家里，傳達著(zhù)鄰里間的相互守望之情。紅旗鎮王主任長(cháng)期對阿尼帕家庭的關(guān)心，讓我們感受到黨組織的溫暖。這些眾多的感情匯合在一起，形成了波濤澎湃的民族之情，升華了我們“對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會(huì )主義道路的認同”。
影片的最后，我們知道了阿尼帕媽媽的身世。阿尼帕媽媽的父母因為做生意去了蒙古國，但始終向往著(zhù)回到祖國，至死不渝。影片大約用5分鐘的時(shí)間，講述了阿尼帕年輕時(shí)隨隊歷經(jīng)艱險，最終回到了祖國，完成了父母的夙愿。影片站在第三人的角度告訴我們，中華民族的同胞無(wú)論身處何方，富強、民主、文明、和諧的祖國，永遠是他們的心中所向，是他們背后堅挺的脊梁!這一點(diǎn)在1771年土爾扈特部的東歸事件中，體現的更為淋漓盡致。
美麗的額爾齊斯河在靜靜的流淌，清晨的清河鎮又冒起了縷縷炊煙，阿尼帕媽媽家的200多口人在陽(yáng)光下來(lái)了一張合影。這張合影是人間大愛(ài)的見(jiàn)證，是民族感情的見(jiàn)證，更是中華民族欣欣向榮的見(jiàn)證。
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