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2016年度最佳電影《赴湯蹈火》觀(guān)后感
兄為弟赴湯蹈火，以死相爭，保護弟弟脫貧;老騎警退了休，依然赴湯蹈火拜訪(fǎng)弟弟。騎警與弟弟最后相約“徹底解決”。以下是小編整理的《赴湯蹈火》觀(guān)后感范文，希望對你有幫助哦
2016年度最佳電影《赴湯蹈火》觀(guān)后感一：
對于那些喜歡西部片的同學(xué)來(lái)說(shuō)，今年出品的《赴湯蹈火》可謂是不容錯過(guò)的作品，它既帶著(zhù)我們熟悉的西部片特色，又讓人有著(zhù)全新的感受。
影片講述了兩個(gè)來(lái)自西得克薩斯的青年，搶劫銀行的故事，幾次得手之后，老謀深算的德州巡警馬庫斯介入調查，于是一場(chǎng)警匪較量就此展開(kāi)。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一部犯罪影片，但隨著(zhù)各色人物的出場(chǎng)，濃郁的西部片氣息不期而至。不論是罪犯還是警察，亦或是各種有臺詞的路人甲，都透露出西部牛仔的獨特個(gè)性，他們隨身帶著(zhù)槍?zhuān)荒樀牟辉诤�，語(yǔ)氣懶散，言語(yǔ)粗糙，口無(wú)遮攔，甚至還會(huì )發(fā)表種族主義言論，在他們看來(lái)自由表達真實(shí)感受才是真理，所謂的文明禮儀、政治正確性只是一坨屎，而面對挑釁時(shí)，毫不手軟的出拳和拔槍?zhuān)诛@現出他們的勇敢、好斗與熱血。
沒(méi)錯，這就是一部西部片，然而它并不滿(mǎn)足于展現西部片的傳統魅力。隨著(zhù)匪徒的一路逃亡，搶劫背后的原因漸漸浮出水面。
兩個(gè)劫匪是親兄弟，他們家族位于西得克薩斯的農場(chǎng)，因無(wú)法償還銀行貸款，而面臨被沒(méi)收的困境，為了湊足貸款，兄弟倆不得已鋌而走險。當他們將款項交給律師時(shí)，這個(gè)充滿(mǎn)正義感的男人，言辭激昂的唾罵了銀行在對窮困戶(hù)土地收購中的種種卑鄙，然而，這種卑鄙是合法的。
如果說(shuō)，哥哥坦納因為自己的犯罪前科，已經(jīng)是個(gè)有污點(diǎn)的人，那么弟弟托比則完全是一個(gè)清白的好人，即便成為劫匪，他依舊堅持著(zhù)各種原則，不濫交、不殺人、只搶劫沒(méi)收自家農場(chǎng)的那家銀行等等，因而每當搶劫成功后，坦納表現出的是不可抑制的興奮，托比則總是愁苦而眉頭緊鎖，在內心，他并不認可搶劫的行為。
每個(gè)社會(huì )都會(huì )有些個(gè)品行惡劣的壞人實(shí)施犯罪，這是他們個(gè)人的錯，但當一個(gè)社會(huì )中，好人也開(kāi)始犯罪時(shí)，那一定是社會(huì )出了問(wèn)題，顯然在社會(huì )的正規法律體系中，他們無(wú)法存活或得到公正，犯法成了唯一的途徑。
托比堅持只搶劫指定的銀行
托比就是這樣一個(gè)被環(huán)境所迫，走上犯罪道路的好人，而他的故事背后，是后經(jīng)濟危機時(shí)代，美國社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照。政府的量化寬松政策，在挽救經(jīng)濟數據的表象下，實(shí)質(zhì)造成了更大的貧富差距，窮人們走投無(wú)路下，在罪與不罪的邊緣徘徊，而資金充裕的'金融機構，則將這看成了賤買(mǎi)窮人資產(chǎn)的好時(shí)機，此等惡性循環(huán)進(jìn)一步加劇了社會(huì )的兩極化。
這部有著(zhù)西部片外表的電影，探討的實(shí)際是美國當下的社會(huì )問(wèn)題，而傳統西部片中牛仔們在荒蠻原野上的開(kāi)拓精神，在這里，變成了對現代資本體系的反抗。
然而，如同傳統西部片，其道德規范的構建是一種非現實(shí)的神化，這部跳脫傳統的西部片，為現實(shí)社會(huì )的沖突提供的也只是一種幻想式的解決方案，個(gè)人犯罪不是改變社會(huì )癥結的有效途徑，事實(shí)上，影片自身也未能完成沉醉于這種幻想，于是有了警探庫瑪斯這個(gè)人物。
庫瑪斯和助手
出于對法律維護的基本底線(xiàn)，庫瑪斯被塑造成了完全正面的形象，他精明又積極辦案，而鑒于故事的內在價(jià)值邏輯，他射殺了有污點(diǎn)的坦納，卻放走了好人托比，這一選擇性的決定，全仰賴(lài)他的個(gè)人判定，而非法律。表面上，影片塑造的是一個(gè)身在體制卻心有俠義的牛仔警察，但內在是故事本身在罪與不罪之間的糾結。
盡管，整部作品表達出了對資本主義的批判，但同時(shí)也展現了，資本主義對西部社會(huì )無(wú)可抵擋的滲透趨勢，趕著(zhù)牛群的牛仔訴表示自己的孩子不愿接班，托比的兒子面對父親遺留的農場(chǎng)則是無(wú)所適從，而影片的結尾，美麗的草原上，一部部石油采掘機在托比的農場(chǎng)上不停的工作著(zhù)，反抗資本體系的他，最終擁抱了資本主義......傳統的西部文明終將成為歷史。
托比的兒子對農場(chǎng)毫無(wú)概念
有趣的是，見(jiàn)證西部傳統文明終結的正是西部的前主人——印第安人。當印第安科曼奇族人和牛仔坦納對視時(shí)，產(chǎn)生了一種時(shí)空對話(huà)的既視感，前者被殖民主義趕出了家園，后者將被資本主義奪去了土地，本該仇視的雙方，因殊途同歸的命運，變得惺惺相惜起來(lái)，坦納以印第安人來(lái)形容自己，而庫瑪斯的印第安人助手帕克，則對牛仔的現狀表示同情。
只是，時(shí)過(guò)境遷，印第安人早不再憤怒，帕克用極其平和的語(yǔ)氣描述著(zhù)銀行對西部私人土地的吞并，也許在他看來(lái)，西部這片廣袤而美麗的土地上，從來(lái)都是潮起潮落，也從不缺乏殘忍與紛爭，或許這才是最原始、最地道的西部文明。
美麗的西部草原上不停工作著(zhù)的石油采掘機
當牛仔開(kāi)始以搶劫銀行為生時(shí)，不僅僅代表著(zhù)社會(huì )的動(dòng)蕩，更代表著(zhù)一個(gè)時(shí)代的遠去。
2016年度最佳電影《赴湯蹈火》觀(guān)后感二：
雖然已經(jīng)是下午三點(diǎn)，但太陽(yáng)還高懸在遠方的天空之上。一眼望去，大地起起伏伏綿延不斷，地面被枯黃的草叢覆蓋。寬闊的公路出沒(méi)其間，偶爾有雪弗萊或者道奇皮卡開(kāi)過(guò)，去往遠在80英里之外的下一個(gè)小鎮。
車(chē)里有啤酒，有槍?zhuān)懈柙~簡(jiǎn)單曲調慵懶的牛仔民歌，還有多年來(lái)不怎么對付的兄弟。他脾氣非常臭，一言不合就抄家伙干仗，除了給家里惹麻煩什么都不會(huì )，但此時(shí)此刻，他嘴里叼著(zhù)煙，手里握著(zhù)方向盤(pán)，一邊開(kāi)車(chē)一邊大聲給我講毫無(wú)營(yíng)養的笑話(huà)。
入夜時(shí)分，我們會(huì )抵達一個(gè)到處是紅房子的城鎮，去當地著(zhù)名的賭場(chǎng)賭錢(qián)，然后就近在旁邊的旅館住下。我的兄弟用粗鄙不堪的語(yǔ)言撩撥前臺小妹，那一夜，他們酣暢淋漓地干到天亮，而我在旁邊的床上一宿沒(méi)睡。
我們蒙頭大睡到第二天中午，起床去找吃的。走在小鎮寬闊的馬路上，一天都看不到幾個(gè)人，偶爾看見(jiàn)一個(gè)老牛仔坐在路邊的椅子上，草帽遮住臉，手邊放著(zhù)啤酒。他已經(jīng)醉得不省人事，估計直到家里老太婆來(lái)罵他才會(huì )走。
雖然從小在這片土地上長(cháng)大，但我倆從不覺(jué)得自己是這里的一部分，除非我們變得富有。為此我們要去守護祖輩留下來(lái)的`土地，農場(chǎng)，和地底下的石油，在此之前，我們有一大堆事要去忙活，其中最重要的就是搶劫那么五六家銀行。對此我們沒(méi)有半點(diǎn)愧疚，居住此地的科曼奇酋長(cháng)說(shuō)不定還會(huì )為我們喝彩加油。
就讓祖輩暴力的血液在我們身上停留吧，這一切都是為了讓我的前妻和一雙兒女有更好的生活。
我知道自己做這些事的理由，奇怪的是，兄弟你為什么要摻和?他咧嘴一笑推了推我，說(shuō)什么呢弟弟，為了你我愿意赴湯蹈火。
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