角色轉換之間話(huà)題作文

　　只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì )進(jìn)步的不竭源泉。下面是小編為你帶來(lái)的角色轉換之間話(huà)題作文，歡迎閱讀。

　　篇一：角色轉換之間

　　正如自然界中的花開(kāi)花落，變化無(wú)常一般，人類(lèi)社會(huì )中施教者與受教者的角色也會(huì )發(fā)生轉換。

　　自古以來(lái)，人們往往習慣于年長(cháng)者做施教者，年輕人做受教者的狀態(tài)，這種狀態(tài)的存在是必然也是極為正確的，因為長(cháng)輩們豐富的知識儲備和人生閱歷對晚輩們來(lái)說(shuō)是一筆極為珍貴的財富。汲取前人智慧以更快更好地成長(cháng)，這不正是人類(lèi)得以不斷發(fā)展進(jìn)步的重要原因嗎?

　　但是年輕人的智慧在不斷增長(cháng)，那么他們超越長(cháng)輩的那一天的到來(lái)就顯得無(wú)比的正常和自然，這一點(diǎn)在迅速變化的當今世界更易實(shí)現。因為當代的社會(huì )氛圍能讓年輕人具備創(chuàng )新的活力和勇于進(jìn)取的精神，浩瀚的書(shū)籍與包羅萬(wàn)象的網(wǎng)絡(luò )世界更是能最大程度地擴充他們的信息渠道。這樣，當年輕人的知識水平高于年長(cháng)者之后，施教者與受教者間的角色轉換方有發(fā)生的可能。

　　然而角色轉換考驗的不僅僅是知識水平的高低，還是雙方的心態(tài)。為此，年輕人應當有不懼權威的.自信，不因對方是長(cháng)輩便畏首畏腳;年長(cháng)者不可剛愎自用，羞于放下身段，應尊重知識、能者為師，正如韓愈所說(shuō)的：“無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”

　　當年輕人與年長(cháng)者間的知識水平高低完成轉換，心態(tài)也調整好了的時(shí)候，進(jìn)行施教者與受教者的角色轉換變便如順水推舟的輕巧、容易。

　　事實(shí)上，人們無(wú)需為角色轉換的發(fā)生而憂(yōu)慮、抗拒，因為這種轉換帶來(lái)的結果可用兩個(gè)字概括，那便是“雙贏(yíng)”：年輕人成為了施教者，使他們擁有了展現自我、實(shí)現人生價(jià)值的舞臺;年長(cháng)者成為了受教者，能得到更多新知識，了解新事物。“雙贏(yíng)”不正是當今這個(gè)追求效率的時(shí)代所崇尚的嗎?

　　而一味排斥角色轉換則會(huì )帶來(lái)慘痛的后果，這一點(diǎn)若是放到國與國之間能顯得更有震撼力。清朝時(shí)，統治者仍沉溺于天朝上國的美夢(mèng)，不愿以五千年長(cháng)者古國的身份向年輕的歐洲列國學(xué)習，當時(shí)即便是英明的康熙皇帝對英國使節呈上的戰艦、新式火炮模型也不屑一顧。有誰(shuí)能想到百余年后，英國正是靠這些堅船巨炮率先轟開(kāi)了中華的國門(mén)，動(dòng)搖了清廷的根基?不愿放下自矜的身段學(xué)習先進(jìn)文化，那么只會(huì )被掌握先進(jìn)文化的后來(lái)者摧毀。

　　施教者與施教者的角色轉換之間，帶來(lái)的可能是人生的新篇章，可能是歷史的新紀元!

　　篇二：角色轉換之間

　　當我們在一次次輾轉往復中醒來(lái)，細數著(zhù)過(guò)往歲月斑駁的痕跡，才發(fā)現時(shí)間在老去的同時(shí)，也用它淺顯而深刻的方式告訴我們，曾經(jīng)那些無(wú)可言說(shuō)的濫觴與結局，竟是用這樣平平淡淡的情感，去撫平了一切。

　　十四歲的我，初中生。

　　正處于叛逆期的自己，在父母與老師嚴厲與期待的目光之下稍稍收斂起那些瘋狂的念頭，用近乎極限的耐心去磋磨鋒芒的棱角。然而如同吹得飽滿(mǎn)的`氣球，總有爆炸的那一刻，我終于在積蓄飽滿(mǎn)的勇氣和充分理由的那一刻，與父親開(kāi)始了長(cháng)達一個(gè)月的冷戰。而基因遺傳也在這一刻毫無(wú)偏差地驗證了它的正確性——倔強性格，決不低頭。母親自然是了解我與父親的，也自然與父親同一陣營(yíng)，她也只是到最后才問(wèn)我一句：如果你把你和你父親的角色轉換一下，再來(lái)看待這件事情，你會(huì )如何處理呢?

　　十八歲的我，高中生。

　　青春用它最完美的方式帶我走向下一個(gè)雨季，歲月一點(diǎn)點(diǎn)堆積成熟，我就這樣在轉瞬即逝的日子里長(cháng)大，變得善思、變得善解人意。二十二歲的表姐與姨媽發(fā)生爭執，在親友苦口婆心的勸導下都無(wú)濟于事，表姐只執一詞：“我又沒(méi)錯”，便不再搭理任何人的勸說(shuō)。我突然由此想到十四歲那年的自己，同樣以一句“我又沒(méi)錯”阻斷所有，卻不懂得最最平淡“父母心”的感情�？尚Φ淖约�，可笑的表姐，原來(lái)我們都還是孩子。后來(lái)我用手機給表姐發(fā)短信：如果你把你和你母親的角色轉換一下，再來(lái)看待這件事情，你會(huì )如何處理呢?

　　事實(shí)上，我們選擇的處理方式與父母相近無(wú)差，而到最后的我們不是妥協(xié)于父母，而是折服于親情，因為我們在角色轉換的瞬間，看到自己幼嫩的一面，想到自己無(wú)知的后果，我們也終于明白，前路父母早已走過(guò)，他們只會(huì )把我們引向更平坦的地方，使我們走得更高更遠。

　　四年間，我從一個(gè)初中生轉變?yōu)楦咧猩�，是因為成長(cháng)歷程也好，是因為角色轉換也好，都讓我清清楚楚地看到愛(ài)與被愛(ài)的一念之差到底是什么。

　　當我們跌跌撞撞到某個(gè)角落，去回憶蹉跎歲月里那些無(wú)以言表的情感時(shí)，我們總會(huì )發(fā)現愛(ài)到深處才不作妥協(xié)，只有與生俱來(lái)的力量才能撫平一切。

　　篇三：角色轉換之間

　　如果年輕人和老年人之間就某個(gè)問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會(huì )用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多，我走過(guò)的橋比你做過(guò)的路還多!

　　然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現代社會(huì )，“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類(lèi)“經(jīng)驗論”真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)能保證年輕的一代創(chuàng )造的新文化不比傳統文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì )發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(cháng)的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會(huì )發(fā)生角色轉換。

　　很大一部分時(shí)間里，年長(cháng)的一輩是施教者，他們作為文化傳統的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì )感悟。那么獨特的習俗或是家族的精神，構建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營(yíng)養。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠。

　　當年青一代吸取了足夠的養分破土而出時(shí)，往往又會(huì )發(fā)現世界與長(cháng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養，年青一代或許能成長(cháng)更快，有一天，他們超過(guò)了年長(cháng)的一代。

　　觀(guān)察社會(huì )進(jìn)程我們會(huì )發(fā)現，因為生活條件的.逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì )超過(guò)前輩。同樣的，因為思想觀(guān)念的開(kāi)放，年輕一輩的學(xué)習能力也強于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

　　年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個(gè)原因：他們在創(chuàng )造文化，新文化中蘊含的鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(cháng)一輩所缺乏的。

　　文化反哺和鳥(niǎo)類(lèi)反哺一樣是自然社會(huì )的正�，F象，角色轉換之間也可能會(huì )發(fā)生一些小沖突。面對沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長(cháng)輩充分的尊重，一如雛鳥(niǎo)長(cháng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng);同時(shí)即使長(cháng)輩不再是施教者，也不必認為地位受到動(dòng)搖，學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，才能終身豐贍文化內涵。

　　只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì )進(jìn)步的不竭源泉。

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