2016年高考作文指導：時(shí)評寫(xiě)作指導
時(shí)評文章，顧名思義，就是時(shí)事評論性的文章。新聞時(shí)評，又稱(chēng)時(shí)事評論，簡(jiǎn)稱(chēng)時(shí)評。下面是小編整理的時(shí)評寫(xiě)作指導，希望可以幫助大家!
【時(shí)評寫(xiě)作指導】
用心培育一個(gè)讀書(shū)的民族
前兩年，在國內一大都市召開(kāi)的全球市長(cháng)會(huì )議上，西方發(fā)達國家的市長(cháng)的發(fā)言風(fēng)趣、幽默，觀(guān)點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達優(yōu)雅，而我們中國的市長(cháng)幾乎都是滿(mǎn)口的套話(huà)、空話(huà)，顯得平庸無(wú)趣，江郎才盡，大失水準。造成這種局面的原因固然是多方面的(包括我們干部的選拔機制)，其中一個(gè)重要的原因是我們的市長(cháng)們大概是不怎么讀書(shū)的。
(析：對比中外市長(cháng)“口才”一敏一拙之事實(shí)，顯出時(shí)評“時(shí)”之特征，而且得出自己的結論，并指向自己寫(xiě)作的方向：市長(cháng)讀書(shū)—讀書(shū)—全民讀書(shū)。)
我對國人的不讀書(shū)，有著(zhù)切膚之感：我們很多人對書(shū)籍沒(méi)有興趣，對精神生活沒(méi)有興趣，我發(fā)現很多人離開(kāi)學(xué)校以后就幾乎與書(shū)籍絕緣了。當我們走進(jìn)許多家庭，就不難發(fā)現，什么高檔電器都有，唯獨沒(méi)有幾本書(shū)。我們這么大的國家，圖書(shū)銷(xiāo)量卻很小，而且主要是教輔讀物。以色列每年人均讀書(shū)是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書(shū)。大家不妨想一想，你一年讀了幾本書(shū)?
(析：市長(cháng)不讀書(shū)是個(gè)由頭，自然要引申“國人”，也算是從點(diǎn)到面。作者并不是只有“市長(cháng)不讀書(shū)”一個(gè)材料上打轉轉，又加上自己的“私藏”：國人讀書(shū)與別國人讀書(shū)之對比，量小單一。由此推廣而廣之：這個(gè)問(wèn)題嚴重了。)
中國人中有閱讀的需要和興趣的人在總人口中的比例無(wú)疑是很低的。很多非常好的書(shū)發(fā)行量也只有一兩千冊，這固然與中國經(jīng)濟不發(fā)達、百分之七十多的人尚在為生計而奔波有關(guān)，但那百分之二十多的人呢?盡管他們擺脫了生存危機，他們仍舊不愛(ài)看書(shū)，這就很值得深思了。
(析：前兩句似乎是在為國人不讀書(shū)而開(kāi)脫。這樣使得文章更切實(shí)際。然后把矛頭轉向“有余力者”，得出結論“擺脫生存危機者，仍不愛(ài)看書(shū)。的確值得深思。這樣，文章已經(jīng)更有針對了。)
政府官員大多不讀書(shū)，他們忙著(zhù)應酬，忙著(zhù)出國考察和談項目，他們熱衷于去大學(xué)或研究機關(guān)兼職，熱衷于撈學(xué)位，熱衷于拿項目、搞課題，可就是不讀書(shū)——他們沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有必要讀書(shū);商人大多不讀書(shū)，他們忙著(zhù)公關(guān)行賄，忙著(zhù)猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中國是“仕場(chǎng)經(jīng)濟”，而不是知識經(jīng)濟，讀書(shū)值幾個(gè)錢(qián)?他們沒(méi)有心情讀書(shū)。工人農民大多受教育程度偏低，收入也低，既沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，又讀不進(jìn)去，讀書(shū)對于他們是一件奢侈的事情。教師讀書(shū)的也不多——中小學(xué)教師工作太勞累，沒(méi)有精力讀書(shū)，大學(xué)教師在為課題交差而讀書(shū)，確切地說(shuō)，是翻書(shū)，是查書(shū)。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。
(析：議論面已經(jīng)擴大了。從官到商，再到工農，再到教師。教師不讀書(shū)，這就真的嚴重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時(shí)相關(guān)”的現象提煉概括：由一個(gè)由頭，擴大到一種現象。這都可看成是時(shí)評的根基。沒(méi)有這個(gè)根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。)
一個(gè)民族不讀書(shū)，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng )造性、批判性，個(gè)人就會(huì )被群體所淹沒(méi)。國人為什么不讀書(shū)?我仔細揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：
一是國人經(jīng)歷了漫長(cháng)的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢(qián)的機會(huì )突然多了起來(lái)，于是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來(lái)讀書(shū)。
二是長(cháng)期的思想專(zhuān)制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創(chuàng )作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時(shí)也難以產(chǎn)生豁然開(kāi)朗、悠然心會(huì )的美妙感覺(jué)，人們難以從閱讀中感受到快樂(lè )。
三是學(xué)校教育和家庭教育中沒(méi)有成功地從小培養起人們的良好的閱讀習慣和理智的好奇心。應試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養成閱讀的功利取向。
四是中國文化是一個(gè)“皇權至上”的官本位的文化，是一個(gè)講究倫常日用的文化，而對純粹理性和精神超越缺乏強烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統，從而也就缺乏一種崇高而強大的精神傳統。中國傳統中其實(shí)非常缺乏對于純粹精神的崇尚。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，只因為讀書(shū)可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。
(析：從現象概括到原因分析，與后面的求解之法構成本文的主體框架，雖然后面的“解決問(wèn)題的“方法求解”顯得相當乏力，本來(lái)中國人不讀書(shū)就是一個(gè)知易行難的問(wèn)題。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。四個(gè)原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。)
沒(méi)有出版自由與言論自由，閱讀就難以成為大眾深刻的精神需要。一個(gè)讀書(shū)的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿(mǎn)生機與活力的民族，一個(gè)必定有著(zhù)光明前途的民族。過(guò)去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì )趁虛而入。一個(gè)不讀書(shū)的民族，是不會(huì )具有智慧和力量的，也不會(huì )具有崇高。以色列是全世界人均讀書(shū)量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過(guò)六百多萬(wàn)，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國家。讀書(shū)對于一個(gè)民族的重要性可見(jiàn)一斑。
看過(guò)一幅對聯(lián)：“為善最樂(lè )，讀書(shū)更佳”，為善之樂(lè )在于“予”，讀書(shū)之佳在于“取”。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說(shuō)：“讀書(shū)是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書(shū)的感覺(jué)。”是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛(ài)與好書(shū)。為了讓我們的內心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，越來(lái)越多的人認識到了閱讀的重要性，“多看點(diǎn)書(shū)，少看點(diǎn)電視”成為幸福人生的秘訣。更為可喜的是越來(lái)越多的學(xué)校把教師的系統閱讀作為學(xué)校工作的重要議程，作為校本培訓的重要舉措。
(析：下一段是“解決問(wèn)題”之“怎么辦”，那么，這里屬于什么內容呢?這里應是讀書(shū)之重要。如果說(shuō)開(kāi)篇的現狀概括是分析之根基的話(huà)，那么，“讀書(shū)重要”可算是全文的精神支撐。是下文“如何培養一個(gè)讀書(shū)的民族”的基礎。)
如何培養一個(gè)讀書(shū)的民族呢?首先，作為家長(cháng)要培養孩子的閱讀習慣，讓閱讀成為孩子生活的一部分。據研究發(fā)現，愛(ài)書(shū)的孩子其人格特征是溫柔、善良、開(kāi)朗、快樂(lè )、幽默、自信、有氣質(zhì)、有同情心，語(yǔ)匯豐富，人際關(guān)系良好，在學(xué)業(yè)上的表現也比較好。所以父母要循循善誘，引導孩子從小親近書(shū)籍，崇尚學(xué)問(wèn)，盡早養成閱讀習慣。
其次，學(xué)校教育中要著(zhù)力培養學(xué)生閱讀的內在需要。學(xué)校要努力營(yíng)造書(shū)香校園，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì )到明代于謙所說(shuō)的：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。眼前直下三千字，胸中全無(wú)一點(diǎn)塵。”當學(xué)生能夠認識到，讀書(shū)可以使精神充實(shí)，可以使人遠離蒙昧和低俗，可以提升生命的質(zhì)量，使人覺(jué)悟到人之為人的根本，那么他們就會(huì )終身與書(shū)籍為伴。
在學(xué)校圖書(shū)館不一定要建在固定的地方，而可以建在樓層的各個(gè)角落，學(xué)生讀書(shū)不一定要到圖書(shū)館去，圖書(shū)對學(xué)生來(lái)說(shuō)越近，閱讀便隨時(shí)可以發(fā)生。為了方便學(xué)生讀書(shū)，利用一切可能的時(shí)間和地點(diǎn)建起流動(dòng)圖書(shū)館，以期讓學(xué)生在不經(jīng)意間接觸到更多的書(shū)。而且，學(xué)校固定圖書(shū)館和流動(dòng)圖書(shū)館交替開(kāi)放，而且實(shí)行超市式全天侯開(kāi)放，使借書(shū)看書(shū)特別方便。
再次，要打造具有時(shí)代精神的高品質(zhì)的大眾讀物。讓讀書(shū)成為每一個(gè)人日常生活不可缺少的一部分，成為一個(gè)民族一個(gè)國家的社會(huì )風(fēng)尚，學(xué)者具有不可推卸的責任。哲學(xué)界的周?chē)�，文學(xué)界的余秋雨，史學(xué)界的易中天，經(jīng)濟學(xué)界的梁小民，倫理學(xué)界的何懷宏，他們的學(xué)術(shù)隨筆都寫(xiě)得很好，對于喚起人們閱讀的沖動(dòng)和提升民眾的閱讀品位，功不可沒(méi)。
(析：這里分析的層次為“學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )”，就少了前文的力道，變得有些老生常談了。時(shí)評怎樣結尾，不見(jiàn)得一定要 “提出問(wèn)題”“分析問(wèn)題”“解決問(wèn)題” 這般“全須全尾”。其實(shí)，有個(gè)現成的結尾，那就是還拿“市長(cháng)不讀書(shū)”說(shuō)事，不就可以了嗎?)
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