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2016高考作文熱點(diǎn)素材：文化類(lèi)
1.橫店耗資300億建“圓明新園”侵權圓明園惹爭議
事件回顧：
5月10日，占地6200多畝、總投資300億的橫店圓明新園(一期)開(kāi)門(mén)迎客。因仿建圓明園備受關(guān)注的圓明新園，從提出到如今一期建成，7年時(shí)間內，圍繞其“是否勞民傷財”“土地審批是否違規”“與圓明園遺址侵權之爭”等爭論，從未停止。
熱點(diǎn)時(shí)評
“圓明新園的建設資金全部來(lái)自民間，其中絕大部分由企業(yè)自籌，少部分來(lái)自社會(huì )捐贈。不花政府財政的錢(qián)，就不存在勞民傷財之說(shuō)。”東陽(yáng)市委常委、宣傳部長(cháng)樓守威說(shuō)，企業(yè)遵循的是市場(chǎng)規律，愿意巨資投入，自然對成本收益和承受能力有所考量。
他介紹，在建設初期，圓明新園確實(shí)曾因為存在違規立項、用地申報違反國家供地政策、規劃用地違反土地利用總體規劃等問(wèn)題被國土資源部叫停。在經(jīng)過(guò)整改之后，圓明新園項目重新立項并低調動(dòng)工。圓明新園投資人徐文榮介紹，圓明新園建設獲得有關(guān)部門(mén)的立項許可，相關(guān)土地審批手續已全部完備，所有手續合法。
“北京圓明園遺址應該保護，因為它是文物，可以讓國人牢記國恥;而在橫店建設圓明新園，可以再現當年藝術(shù)經(jīng)典。”徐文榮認為，北京圓明園目前僅是遺址，圓明新園是按照圓明園圖紙仿建的全新的園林景觀(guān)，談不上侵權。而且，橫店圓明新園的名稱(chēng)和項目都是經(jīng)過(guò)國家有關(guān)部門(mén)批準的，“如果侵權也不可能通過(guò)”。
中國圓明園學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)要礪閔認為，過(guò)去曾有人提出過(guò)在原址的廢墟上重建圓明園，但這是不可能的。國家文物局也早在上世紀80年代就已經(jīng)將圓明園定位為遺址公園。“爭論和比較毫無(wú)意義。”要礫閔說(shuō)，在遺址重建圓明園絕無(wú)可能，一些和清代皇家有關(guān)的娛樂(lè )設施和項目也無(wú)法在遺址開(kāi)展。“研究和保護好現有遺址是北京圓明園最大的任務(wù)，而一些想做卻做不了的事情，比如古建筑的仿建和修復、場(chǎng)景再現等等，卻恰恰可以放在圓明新園。”
圓明新園建設和管理按照國家5A級景區的標準，并力圖在整個(gè)過(guò)程中最大程度地體現完美。已開(kāi)放的春苑景區擬定門(mén)票價(jià)格為280元/人次，夜游區域票價(jià)280元/人次，冰雕雪雕館及野生動(dòng)物館則另行收費。這一價(jià)格制定的依據，來(lái)自圓明新園建設所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓會(huì )自己選擇，“如果覺(jué)得值得，大家仍然會(huì )買(mǎi)票游玩;如果覺(jué)得物無(wú)所值，也就不會(huì )來(lái)了。”
我的看法
看法一：在我看來(lái)，圓明園無(wú)論是一個(gè)旅游景點(diǎn)還是娛樂(lè )場(chǎng)所，都是一種歷史記憶，一種民族記憶，而殘敗的圓明園更能喚起國民的記憶，因為用傷痕來(lái)記住歷史，才能記得牢固，記得長(cháng)久。無(wú)論復制多么宏偉壯闊的新圓明園都毫無(wú)意義，或許殘缺才是最美的，才能從靈魂深處震撼人心。
看法二：一方面，橫店仿建圓明園確實(shí)能夠讓游客回顧當初萬(wàn)園之園的豪華與宏大，感慨于中國最后一個(gè)封建王朝的頂峰實(shí)力。但是另一方面，圓明新園不過(guò)是一種對過(guò)去的懷念，然而這種“天朝上國”的迷夢(mèng)是最不可擁有的，圓明新園在細節處肯定也比不上圓明園，那是一個(gè)皇室歷經(jīng)多代搜集天下珍寶與能工巧匠而建成的，不相信圓明新園會(huì )那么有人性味，相比于殘缺不全的圓明園盡管它要更加精準與堂皇。
看法三：復制的文化失去了醇厚清冽的馨香，橫店圓明園仿照圓明園，雖然顯示了其恢弘的規模，華美的藝術(shù)品，但是卻給人撲面而來(lái)的是金錢(qián)氣息，不像歷史上的圓明園，雖經(jīng)大火灼燒，僅留下焦黑的遺跡，但其經(jīng)受摧殘的滄桑之美震撼人心。
看法四：新建圓明園，不僅重現曾經(jīng)歷史文化的輝煌，加強國人的文化自信，更是與現在被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園遺址形成鮮明的對比，使國人勿忘國恥，自強不息。至于是不是勞民傷財，我覺(jué)得這應該純粹是自愿的問(wèn)題，既然有人愿意投資，就說(shuō)明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圓明園會(huì )創(chuàng )造新價(jià)值的。
2.年輕詩(shī)人王堯跳樓身亡
事件回顧：
2015年5月2日，90后詩(shī)人王堯在中國人民大學(xué)品園二樓的頂層縱身一躍，結束了年僅21歲的年輕生命。他也成為了繼海子、戈麥、顧城之后，又一位我們可能知道名字的自我了斷的詩(shī)人。——在這份沒(méi)有年月的歷史上，每一頁(yè)都歪歪斜斜地寫(xiě)滿(mǎn)了屈原、王國維、葉賽寧、茨維塔耶娃、馬雅可夫斯基彎曲的倒影……如果我們不那么刻板地定義詩(shī)人這個(gè)稱(chēng)呼的話(huà)，這份墓志銘還應當加上本雅明、茨威格、海明威的名字。
熱點(diǎn)時(shí)評
王堯死了。王堯不是第一個(gè)有歷史記載的自殺的詩(shī)人，并且也不會(huì )是最后一個(gè)有歷史記載的自殺的詩(shī)人。歷史，本身就意味著(zhù)一種譜系的建構與想象。就像我們今天會(huì )把海子、戈麥和王堯放在一起，把他們叫做“三個(gè)自殺的詩(shī)人”，再把這頁(yè)便簽紙貼到葉賽寧、本雅明的長(cháng)長(cháng)的花名冊里。他們就像霍格沃茲城堡里的魔法畫(huà)像，看似有聲有色、備受尊崇，實(shí)則被這樣的歷史敘事可以任意搬弄。我們今天在這里談?wù)摰囊磺�，事�?shí)上也都將迅速地成為一種話(huà)語(yǔ)資源、一種事件樣態(tài)而被收編入某個(gè)特定的譜系。最終作為這個(gè)貧困時(shí)代的見(jiàn)證，或罪證。
海德格爾說(shuō)：“人只能度過(guò)他終有一死的有限生活。”人的全部意義問(wèn)題的由來(lái)，并不是因為我們終有一死，而恰恰是只有我們知道自己終有一死。
在持續發(fā)酵的陣陣惋惜聲中，“為何詩(shī)人紛紛自殺?”也成為了隨之而來(lái)的一個(gè)尖銳問(wèn)題。王堯生前好友景成認為，在一個(gè)詩(shī)歌被迅速邊緣化或淪為消費品的精神的“貧困時(shí)代”中，正是純粹詩(shī)歌本身的個(gè)體屬性和真誠品質(zhì)，使得其與現代技術(shù)理性支配下的意義世界發(fā)生了不可避免的激烈沖撞，而時(shí)代精神的貧瘠荒蕪和真正詩(shī)人作為當代人對其刻骨銘心的痛苦感受，是造成詩(shī)人自殺的根本困境。
究竟是詩(shī)人出了問(wèn)題，還是這個(gè)世界出了問(wèn)題?詩(shī)人——作為對永恒事物、對至高至美的永恒事物懷有最強烈和最真誠追求的靈魂，難道不應該成為最為忱惜當下、最為珍視光陰、最為渴望在有限的生命中追求無(wú)限的意義者嗎?然而，當一位位詩(shī)人紛紛選擇以自殺的方式提前結束造物者所指派的生命的時(shí)候，我們只能得出這樣的結論：有限的生命無(wú)論如何，都與詩(shī)人心中的無(wú)限的意義世界毫不相關(guān)。換句話(huà)說(shuō)，生活是永遠不值得過(guò)的，無(wú)關(guān)長(cháng)短。
有些人說(shuō)：所有詩(shī)人心中都有那么一個(gè)美好的、詩(shī)意的、天國的彼岸世界，然后再變戲法式地說(shuō)明所有詩(shī)人都身處此岸世界和彼岸世界的巨大沖突當中，從而造成了詩(shī)人的悲劇命運……然而，或許正是這種二元對立的庸俗解讀，或許恰恰才是對詩(shī)人這一身份的莫大褻瀆，和對詩(shī)人自殺之意義的莫大嘲諷。
詩(shī)歌依然棲留在貧困的大地上。
我的看法
看法一：一條年輕的生命離我們而去，我們在感慨之余，更應多一份思考，詩(shī)人王堯的縱身一跳，是極其不負責任的體現，他沒(méi)有想過(guò)自己這么輕易了卻生命，會(huì )給父母帶來(lái)多大的傷痛，也許隨著(zhù)時(shí)間的推移，他的事件已逐漸被公眾忘卻，然而他父母內心的傷痛不會(huì )被時(shí)間撫平，這個(gè)世界上沒(méi)有絕望的處境，只有對處境絕望的人，黑暗也不會(huì )黑得讓人走投無(wú)路，誠然詩(shī)歌在當代并不受眾人歡迎，然而詩(shī)歌也不會(huì )讓人置于走投無(wú)路的境地，如果詩(shī)歌是王堯所熱愛(ài)的，那么他就應該不顧慮旁人的目光，不顧世人的言語(yǔ)，堅定不移地做他所喜歡的事情，而不會(huì )采取自輕自賤的方式來(lái)逃避世俗的壓力。
看法二：先覺(jué)者總是超前的，超前的都是孤獨的，他們的世界異于現實(shí)世界，不滿(mǎn)于現實(shí)世界因而陷入理想世界無(wú)法自拔，這注定他們的孤獨與不被理解，終對生活失去信心，以死解脫。但這種方式似乎過(guò)于極端，作為平常人的我們，不宜以這種方式面對生活中的無(wú)奈，逃避消極對待是不可取的，世界之美又恰恰在于美丑混雜卻真實(shí)，我們能做的便是積極對待，迎接每一天的陽(yáng)光。
看法三：又一個(gè)詩(shī)人的逝去，似乎詩(shī)人的結局注定是凄慘的，他們沉浸于自己所構建的理想世界，而現實(shí)世界的某些地方與他們心中的構想相違背，所以選擇自殺的方式結束自己的生命，我們都在感嘆這個(gè)時(shí)代詩(shī)意的消逝，物質(zhì)利益充塞世人的心，導致一個(gè)又一個(gè)的靈魂離我們而去。我們無(wú)權對他們的行為加以評判，但或許我們更應該學(xué)習已故詩(shī)人汪國真，與病魔抗爭，心懷美好，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。
看法四：生命誠可貴，每個(gè)人都應珍惜來(lái)之不易的紅塵之旅，以最熱烈的狀態(tài)迎接生活中的每一種滋味，然而我們在為生命流逝惋惜的同時(shí)，也有必要探求其背后所隱藏的一種深層的悲哀，是否這個(gè)物欲橫流的社會(huì )讓詩(shī)人們失去了對純樸人性的憧憬?
3.“文學(xué)”與電視娛樂(lè )的融合
事件回顧
戶(hù)外真人秀是目前電視臺一擁而上的娛樂(lè )熱點(diǎn)，情感、游戲、旅游等各種玩法讓明星們忙得不亦樂(lè )乎。但是，面對熒屏上的“真人秀熱”，河南衛視卻劍走偏鋒，首次將“文學(xué)”這個(gè)抽象名詞與電視娛樂(lè )結合在一起，從5月15日起推出一檔真人秀節目《文學(xué)英雄》，他們將作家蔣方舟、蔡崇達、張曉晗、陳諶等人，與演員張曉龍、吳樾、柯藍、李乃文等人混搭一處，參與這個(gè)節目，讓這些作家和演員一起在電視上秀文學(xué)，用電視真人秀形式來(lái)表現文學(xué)寫(xiě)作。
據報道，這檔《文學(xué)英雄》是由著(zhù)名出版人路金波策劃，與河南衛視《漢字英雄》和《成語(yǔ)英雄》欄目組合作的“英雄”類(lèi)的第三檔節目，節目名字雖然是“英雄”系列，但形式與前兩類(lèi)室內競技類(lèi)文化節目頗有不同，是通過(guò)戶(hù)外游戲和真人秀的形式進(jìn)行“比賽”，即作家們在限定題材、限定時(shí)間內創(chuàng )作作品，再由明星們以表演、朗誦等形式詮釋出來(lái)，最后由現場(chǎng)觀(guān)眾投票決出每一位作家創(chuàng )作作品的名次。
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