2015屆高考高效作文訓練題目
一、考情分析
話(huà)題作文已經(jīng)“死”了，不能復生;命題作文垂垂老矣，風(fēng)光不再;材料作文葳蕤生猛，雄姿英發(fā)。純正的命題作文不斷出現各地考卷，但也還是附有材料加以限制。
二、考點(diǎn)點(diǎn)睛
各地高考，材料作文將仍唱主角，命題應該還是配角，但二者有逐漸融合的趨勢。材料加命題的形式將可能得到進(jìn)一步推廣。就選擇文體來(lái)說(shuō)，側重于議論文，據統計，每年相似，仍然是議論文“一統天下”，達86%左右，散文占9%左右，記敘文僅占5%左右。
�、贅祟}制作：切合題目，不偏不倚，盡量嵌入題中關(guān)鍵詞，使標題形成一個(gè)鮮明的意向，使人有一個(gè)整體的把握;揚己之長(cháng)，選定文體，注意標題的文體特征，使標題突出文體本身的鮮明個(gè)性，不至于“四不象”;醞釀意象，妙用修辭，給人以詩(shī)意盎然、文采斐然的審美快感。
�、谧h論文出彩的“重型武器”：用綜合修辭開(kāi)頭，立論先聲奪人，題旨鮮明;用綜合辭論證，論據無(wú)庸置疑，雄辯有力，大量運用了對偶、比喻、排比、引用、反復等修辭手法，長(cháng)短句、駢散句交相映照，音節鏗鏘，氣象開(kāi)闊，令人激情飛揚，就這么“一點(diǎn)浩然氣”，卻能使人享受到“快哉千里風(fēng)”;結束語(yǔ)以一組含有反復的排比句再次重申觀(guān)點(diǎn)，旗幟鮮明，思想冷靜，目光敏銳，見(jiàn)解獨到，成熟的論辯之中可品味到一絲絲純正的諷喻。以此攻“城”，何“城”不克!
�、墼谀裏挃⒗腥谌胴S厚底蘊，在理性思辯中高揚人文精神，在遣詞造句中加大修辭力度，在行文布局中構建邏輯別墅，在借用名著(zhù)中散發(fā)經(jīng)典醇香，在引用名句中閃耀哲理光華。
�、軕囎魑木褪�“拼盤(pán)”，全在于記憶、聯(lián)想、粘貼和轉化(為我所用)。材料是寓言類(lèi)、箴言類(lèi)的應試作文最宜用“拼盤(pán)”，多背高考滿(mǎn)分作文能取得成效。但是，如果是時(shí)事類(lèi)、感悟類(lèi)的材料就很難拼盤(pán)，必須要靠真才實(shí)學(xué)，切不能以“拼盤(pán)”打天下。作文題如果不能與自己的背誦積累近似，切不可拼盤(pán)，還不如“我手寫(xiě)我心”，按自己的路子去寫(xiě)，即使文采不夠，能做到言從字順、邏輯清晰，就可以得到一個(gè)較高的分數。
�、輰忣}立意時(shí)，側重于其中之一：價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、歷史觀(guān)、科技觀(guān)、世界觀(guān)。
三、應考策略
�、僮x《散文選刊》獲純正優(yōu)美的文體寫(xiě)作風(fēng)格。②讀《雜文選刊》知當代的百態(tài)世相和人文情懷，掌握正確抨擊時(shí)弊的技法。③讀《創(chuàng )新作文》《作文通訊》，看老師的評述，看同輩的作文，了解當下命題的趨向和應試技藝。④從以上提到的雜志中找出你最為欣賞的二十篇文章熟讀，爛熟于心就能下筆如有神，筆落驚風(fēng)雨。⑤著(zhù)重訓練記敘文和議論文。在訓練時(shí)，多用這兩種文體寫(xiě)同一個(gè)題目，尤其注重議論文的訓練(作文能力差的考生，可背誦一些“萬(wàn)能開(kāi)頭、結尾”，論據可以記憶各年度“感動(dòng)中國”人物事跡與頒獎詞，相機依題旨拼盤(pán)。當然，這種技法不能“通吃”天下，因此平時(shí)不可輕視作文，切不可孤注一擲)。
四、文體導寫(xiě)
1、“時(shí)評”寫(xiě)作指導及示例
【考題】：
故里，即“舊時(shí)的門(mén)巷故居”，亦作“故鄉、老家”解。我國歷史悠久，名人輩出，若干年后，斯人已去，有些史實(shí)模糊不清。但因其故里蘊含的歷史人文價(jià)值，自然就引起了后人的紛爭。
目前，“曹雪芹故里”被四地爭奪，分別是：河北唐山豐潤、遼寧遼陽(yáng)、遼寧鐵嶺解和江西南昌武陽(yáng)。因各地資源投入和聲勢都很浩大，堪稱(chēng)中國名人故里爭奪“第一戰”。
所謂“曹雪芹故里”之戰，并非是在爭奪曹雪芹本人的出生地，而是曹雪芹五輩先祖宋代人曹世遠(據說(shuō)為宋代名門(mén)望族)的祖籍地。眾所周知，曹雪芹的出生地就是清代的江寧——現在的南京。
對此，社會(huì )輿論發(fā)出各自不同的聲音，歸納起來(lái)有這么三種態(tài)度：褒揚、貶抑、折中。，
你的態(tài)度是哪一種?請說(shuō)出自己獨到的見(jiàn)解，寫(xiě)一篇800字以上的文章。
1、必須寫(xiě)議論文。2、題目自擬。 3、立意自定。4所寫(xiě)內容必須與給定的材料相合。5、不得抄襲、套作。
寫(xiě)作指導：
新材料作文，仍然需要考生密切關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)注現實(shí)社會(huì )。當然不會(huì )是國際、國內的重大新聞熱點(diǎn)，而是那些所謂的“軟文化”即那些能體現精神、心靈層面的內容，或那些能體現情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的素材，能具有“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的言說(shuō)功能的事件。“曹雪芹故里之爭”，這是高中生有能力言說(shuō)的新聞事件。
名人故里之爭由來(lái)已久。湖北襄樊與河南南陽(yáng)爭過(guò)諸葛亮躬耕之地，寧夏和甘肅爭過(guò)中華針灸鼻祖皇甫謐的歸屬地，遼陽(yáng)和鐵嶺爭過(guò)《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖籍，河南盧邑和安徽渦陽(yáng)爭過(guò)老子故里，還有“七仙女下凡地之爭”、“愚公移山地之爭”，西施、花木蘭故里之爭，甚至金瓶梅、花果山、孫悟空的歸屬也爭得不亦樂(lè )乎。江蘇贛榆和山東龍口兩地為爭徐福故里尚沒(méi)偃旗息鼓，山西長(cháng)子縣和臨汾兩地又為堯帝故里爭得不可開(kāi)交
對此，我提供這么六種寫(xiě)作角度以供大家參考：
一、褒揚的觀(guān)點(diǎn)。1、“曹雪芹故里之爭”會(huì )加快對關(guān)于曹雪芹歷史資料的研究和挖掘速度，更好傳承《紅樓夢(mèng)》文化，弘揚中國文化。2、在尊重歷史的前提下，辨明出處，積極開(kāi)發(fā)此類(lèi)寶貴的文化資源對于弘揚歷史文明，對振奮民眾精神而言，是一件功德無(wú)量的事。
二、貶抑的觀(guān)點(diǎn)。1、“曹雪芹故里之爭”是“紅學(xué)”之恥。2、此類(lèi)為了地方利益訴求，而不惜一切精神與經(jīng)濟代價(jià)爭貼名人標簽，不僅是對學(xué)術(shù)研究的庸俗化，更是對歷史的褻瀆與傷害。
三、折中的觀(guān)點(diǎn)。1、文化遺產(chǎn)都應由整個(gè)中華民族全體共享、共同呵護。因此，相比“口舌之爭”，我們更應該去做的是繼承和發(fā)揚歷史名人思想的精髓。2、歷史名人作為一種重要的文化遺產(chǎn)和文化資源，適當打打“名人牌”，發(fā)揮一下“名人效應”，無(wú)可厚非。然而，歷史名人不是“搖錢(qián)樹(shù)”，更不是“救命稻草”。等等。
當然，你也可以不同的觀(guān)點(diǎn)。觀(guān)點(diǎn)本身并沒(méi)有對任何一方特別有利或者有弊，因考題在文字呈現上是非常平衡的，可以稱(chēng)得上是“零度敘述”。因此，你不必花大力氣去猜測命題人的觀(guān)點(diǎn)，只要勇于寫(xiě)出自己的觀(guān)點(diǎn)并將之周全就行了。要知道：“江河之水非一源之水也，千鎰之裘非一狐之白也。”(《墨子·親士》)一篇好的時(shí)評一定是有欣賞價(jià)值、能給人以啟迪的佳作，故一定具有縝密的邏輯設計、較高的 書(shū)面表達能力。
我覺(jué)得要真正寫(xiě)好時(shí)評，還得到古代政論文名家那里去獲取智慧，比如，課文里蘇洵的《六國論》�！读鶉摗吩谡撟C的嚴密性、語(yǔ)言的生動(dòng)性上也堪稱(chēng)典范。第一段的邏輯性是非常嚴密的。作者開(kāi)篇亮出觀(guān)點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”開(kāi)宗明義，直截了當，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然后，作者解釋論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也。”這就指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。再后，作者設問(wèn)：“六國互喪，率賂秦耶?”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。”這就使得文章邏輯嚴密，無(wú)懈可擊。最后一句總結全段：“故曰弊在賂秦也。”這一段起到了“綱”的作用，后面的二、三兩段實(shí)際上是圍繞第一段展開(kāi)的。本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力。議論性的句子簡(jiǎn)捷有力，敘述性的句子生動(dòng)感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。”這些敘述語(yǔ)言本身帶有主觀(guān)感情，還有描述的特點(diǎn)。作者還運用引用、對比、比喻等手法，使語(yǔ)言靈活多樣，增強了表達效果。本文的句式也整飭有度，特別是四字句占了一定比例，讀起來(lái)鏗鏘有力，擲地有聲，富有節奏感。
“蘇文熟，吃羊肉;蘇文生，吃菜羹。”宋代的士子們只要按照蘇文體例、文風(fēng)，往往功名順暢，自有羊肉可吃;反之，只有“吃菜羹”的份了。這一句古語(yǔ)，對我們的應試作文仍然具有啟迪意義。
佳作選輯1
莫為經(jīng)濟遮望眼
《紅樓夢(mèng)》——經(jīng)典中的經(jīng)典，曹雪芹——名人中的名人，然而現在卻被貼上了商業(yè)的標簽。惜耶?嘆耶?悲耶?憤耶?
近年來(lái)，神州大地爭奪“名人故里”的“戰爭”烽火連天，狼煙彌漫。不久，河北唐山豐潤、遼寧遼陽(yáng)、遼寧鐵嶺解和江西南昌武陽(yáng)又爆發(fā)了一場(chǎng)“曹雪芹五輩先祖宋代人曹世遠故里”爭奪戰，讓人跌破眼鏡。曹世遠是誰(shuí)?恐怕曹雪芹也不知他是自己的先祖，如今卻被紅學(xué)家“挖掘”出來(lái)了，并隨之給他披上了貼著(zhù)“紅樓夢(mèng)”品牌的經(jīng)濟外衣。想必曹世遠地下有知，都會(huì )覺(jué)得滑天下之大稽，進(jìn)而嗤之以鼻。
想當年，曹雪芹舉家食粥，寂寞凄涼，而現在，“故里”四起，紅樓何在?魂歸何處?鴻文何其深也，歷史何其長(cháng)也。一城，一夢(mèng)，一記，閃耀永恒光芒。一人，一憂(yōu)，一悲，流盡無(wú)限辛酸。國人無(wú)不味其雋永，無(wú)不傷其情懷。但諸君試看今朝：仿造紅樓紛起，砌的是民脂民膏，此樓能固乎?斥之，無(wú)語(yǔ);痛之，無(wú)言。怎可為一錙一銖之利，褻瀆經(jīng)典?怎可為一時(shí)一地之經(jīng)濟，沾染名人?恨哪，痛啊，中國“名人故里第一戰”，損毀的是文學(xué)的豐碑，玷污的是女?huà)z的“石頭”。
我們該拿什么來(lái)拯 救經(jīng)濟渦流中的文化?
放眼當下，爭奪“名人”的熱潮是一浪高于一浪，安陸與江油爭奪李白，河南永城與安徽毫州拉扯華佗，江蘇盱眙與安徽鳳陽(yáng)瘋搶“明太祖”，儒雅的孔子則走上了彩票……剎那間，好像古代的名人都成了無(wú)價(jià)之寶。各地為了爭奪市場(chǎng)，亂打文化牌，美其名曰：“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲。”于是，，一位古人就有了多處“誕生地”，且皆為“正宗”。這些，早就超過(guò)了正常的學(xué)術(shù)之爭。無(wú)論怎么看，看到的都是一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。戰火蔓延之處，文化百花凋落;口舌討伐之地，文化成為焦土。恥辱啊，莫大的恥辱!
讓我們再一次審視“曹雪芹故里之爭”，此紛爭，實(shí)際上充斥著(zhù)太濃的物質(zhì)銅臭，與“紅樓夢(mèng)”何干?如此爭奪“文化”，是文化的墮落，表面上是“弘揚”，實(shí)際上是折騰與糟蹋。
西諺云：“凱撒的歸凱撒，耶穌的歸耶穌。”讓經(jīng)濟繁榮經(jīng)濟，讓名人回歸經(jīng)典吧!如果把名人的頭像都貼上經(jīng)濟的商標，那么文化之鵬鳥(niǎo)就像戴上了黃金腳鏈，必然不能高翔，最終必將墜落在滾滾紅塵之中!
佳作選輯2
還“紅學(xué)”一方明麗的天空
當汽笛聲輕易地蓋過(guò)鳥(niǎo)雀的吟唱，當桌上翻飛的報紙里仍喧騰著(zhù)昨日的硝煙，當電腦的熒光閃爍成客廳的第一抹陽(yáng)光;當追名逐利成為今日的主修課程……當這一切都成為平常的生活，我們渴求一方古韻輕舞飛揚的晴空。
21世紀，在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時(shí)，中國古典文化的那種情韻卻涂抹上了金錢(qián)的色彩�，F在，我們常常在人造的假古董——“名人故里”中看不到我們的古韻中國：血液里那一種溫暖，情懷中那一分清幽，笑靨里那一春秀色，回眸處那一派風(fēng)景 ……。河北唐山豐潤、遼寧遼陽(yáng)、遼寧鐵嶺解和江西南昌武都沒(méi)有留下清代著(zhù)名小說(shuō)家曹雪芹的一印屐痕，《紅樓夢(mèng)》里也沒(méi)有一字提及這么四個(gè)突然冒出的“故里”，但是這四個(gè)“故里”卻如此亢奮搶奪“游子”曹雪芹，仿佛是找到了失散多年且發(fā)了大財的父親。窮兒子可孝順啦，為曹雪芹辟“紅樓夢(mèng)廣場(chǎng)”，釀“曹雪芹家酒”，建“雪芹商業(yè)街”，開(kāi)“紅樓主題酒店”，修“紅樓休閑山莊”……真可謂“如火如荼、可歌可泣”。更讓人“拍案叫絕”的是， “紅學(xué)”研究驟然升溫，聲勢浩大——“百花齊放，百家爭鳴”了，這是一種好現象嗎?今天爭“曹雪芹宋代先祖故里”，明天爭“曹雪芹唐代先祖故里”，后天爭“曹雪芹漢代先祖故里”，后后天爭“曹雪芹周朝先祖故里”……如此鬧下去，有“曹”的地方都會(huì )有曹雪芹的“故里”，這不純粹是出演鬧劇嗎?我想，曹雪芹地下有知，也會(huì )嘆息一聲：“嗚呼哀哉!”
“紅學(xué)”，是多么純粹的一門(mén)學(xué)術(shù)。林妹妹、賈寶玉、薛寶釵……一個(gè)個(gè)呼之欲出的人物讓人驚嘆不已，所以“紅學(xué)”研究者是應該倍感自豪的，因為他們在悄然引渡著(zhù)中國文化前進(jìn)的方向，讓人們知道“紅學(xué)”，了解“紅學(xué)”。但現在，有些文人或學(xué)者竟然超越學(xué)術(shù)范疇，為地方也為自己謀取私利，這是“紅學(xué)”之恥，因為他們使學(xué)術(shù)庸俗化，違背了它本身的純正性。
中華民族五千年來(lái)的文化博大精深，源遠流長(cháng)，孕育了《紅樓夢(mèng)》這朵奇葩。它是我們整個(gè)民族共同的驕傲，而不能成為某人、某地炫耀并牟利的手段�！都t樓夢(mèng)》是母親，不是奶牛;曹雪芹是“石頭”，不是泥巴。搞活經(jīng)濟靠活人，不是靠作古的名人。其實(shí)，不貼名人標簽又何妨呢?地區的發(fā)展是多元化的，通往羅馬的路不只是一條。
路很寬，地很大，萬(wàn)物向榮，春風(fēng)和暢，我希望春風(fēng)能吹散那幾朵浮云，歸還人們頭頂上湛藍明麗的天空。讓曹雪芹的精神為我們的骨頭注入鈣質(zhì)，不再折腰，不再貧血，“曹雪芹故里”就在中華文化的沃土里，就在你我的心靈里。
評點(diǎn)：
現代社會(huì )在給我們帶來(lái)豐富的物質(zhì)財富的同時(shí)，也讓我們失去了不少“古韻”。而“紅樓夢(mèng)廣場(chǎng)”“曹雪芹家酒”“雪芹商業(yè)街”“紅樓主題酒店”“紅樓休閑山莊”……都是經(jīng)濟衍生的“古韻”——假古董。一些人穿著(zhù)“紅樓”的文化衫，打著(zhù)“紅樓”的名號,四處兜售著(zhù)“紅樓”的贗品。本文以一種冷色調的語(yǔ)言對這種經(jīng)濟現象進(jìn)行了揶揄，有時(shí)讓人在心里發(fā)出苦笑，但并沒(méi)有讓人感到無(wú)奈、絕望，因為還有一種暖色調的哲思給人增添了力量，讓人對明天有了新的希望。
在剛剛結束的冬奧運動(dòng)會(huì )上，孫琳琳被淘汰、王濛被判罰犯規出局，女子短道速滑1500米決賽中國隊只剩下周洋一人。絕對的孤軍奮戰，周洋身旁站著(zhù)的是三位韓國名將，還有四名強勁對手的夾擊，但笑傲群雄的是周洋。她勇奪冠軍。當記者讓發(fā)表獲獎感言時(shí)，她表示應該“感謝父母”。然而，體育局的于副局長(cháng)對周洋的獲獎感言提出批評，強調“必須先感謝國家，然后才能感謝父母，順序不能變”。此言一出，輿論嘩然，并迅速形成“挺周派”“挺于派”……
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