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2025年廣東卷高考作文題目（通用14篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的2025年廣東卷高考作文題目，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
全國一卷
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。
——老舍《鼓書(shū)藝人》（見(jiàn)全國一卷閱讀II）
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱
——艾青《我愛(ài)這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)
——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
廣東卷高考作文范文 1
以歌唱之名，鑄精神豐碑
在時(shí)代的長(cháng)河中，歌聲是人類(lèi)情感與精神的生動(dòng)寫(xiě)照。老舍筆下《鼓書(shū)藝人》里想唱卻因內心翻騰而開(kāi)不了口的窘迫，艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”的堅定，穆旦“以廣東卷高考作文帶血的手擁抱”的悲壯，看似截然不同的表達，實(shí)則共同訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)永恒的主題：在困境與使命面前，我們當以怎樣的姿態(tài)發(fā)出屬于自己的聲音，又該如何用這份聲音鐫刻精神的豐碑。
老舍筆下的鼓書(shū)藝人，想唱卻開(kāi)不了口，背后是對時(shí)代洪流的無(wú)奈與掙扎。在動(dòng)蕩不安的社會(huì )背景下，藝術(shù)失去了純粹的表達空間，藝人的困境折射出無(wú)數人在時(shí)代重壓下的失語(yǔ)。這種“開(kāi)不了口”的無(wú)奈，是對理想與現實(shí)巨大落差的無(wú)聲控訴，讓我們看到了個(gè)體在命運面前的渺小與無(wú)力。然而，這種無(wú)奈并非終點(diǎn)，它恰恰成為了一種無(wú)聲的吶喊，提醒著(zhù)人們對自由表達、對美好生活的渴望從未消失。
艾青以“嘶啞的喉嚨歌唱”，展現的是一種無(wú)畏的堅持與執著(zhù)。在國土淪喪、民族危亡之際，詩(shī)人即便聲音嘶啞，也要用詩(shī)歌發(fā)出對土地深沉的愛(ài)與對侵略者的憤怒。這嘶啞的歌聲，是歷經(jīng)磨難后的堅守，是明知前路艱險卻依然選擇挺身而出的勇氣。它讓我們明白，真正的歌唱不在于聲音的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而在于內心的熾熱與堅定。當我們?yōu)榱诵闹械男叛雠c熱愛(ài)，即便面臨重重困難，也應如艾青般，用盡全力去表達、去抗爭。
穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱”，傳遞出的是民族覺(jué)醒的悲壯與擔當。在戰火紛飛的`歲月里，詩(shī)人用帶血的手擁抱同胞，以詩(shī)歌喚醒沉睡的民族意識。這份擁抱，是對苦難的直面，是對同胞的深情，更是對民族未來(lái)的責任。它告訴我們，在國家與民族需要的時(shí)候，每個(gè)人都應勇敢地站出來(lái)，用自己的方式為民族的崛起貢獻力量。這種擔當，超越了個(gè)人的生死安危，成為了民族精神的脊梁。
從開(kāi)不了口的無(wú)奈，到嘶啞喉嚨的歌唱，再到帶血的擁抱，這是一個(gè)從困境走向覺(jué)醒、從沉默走向抗爭的過(guò)程。它啟示著(zhù)我們，無(wú)論身處何種困境，都不應放棄表達的權利與對美好未來(lái)的追求。在當代社會(huì )，我們或許不再面臨戰火的威脅，但依然會(huì )遇到各種各樣的挑戰與困境。當面對不公與不義，我們要敢于發(fā)聲；當遇到困難與挫折，我們要堅定信念，用自己的方式去歌唱、去奮斗。
以歌唱之名，鑄精神豐碑。讓我們在時(shí)代的浪潮中，汲取前輩們的精神力量，勇敢地發(fā)出自己的聲音，用堅定的信念與不懈的努力，為個(gè)人的成長(cháng)、為社會(huì )的進(jìn)步、為民族的復興貢獻自己的一份力量。因為，每一個(gè)真誠的聲音，都有可能匯聚成改變世界的力量，每一次勇敢的表達，都是在為精神的豐碑添磚加瓦。
廣東卷高考作文范文 2
血喉
老舍筆下欲言又止的藝人，艾青詩(shī)中那嘶啞喉嚨的鳥(niǎo)啼，穆旦筆下那帶著(zhù)血痕而伸出的擁抱之手——這些意象共同指向一道古老而堅韌的精神血脈：當民族危亡、家國蒙難之時(shí)，總有人以帶血的聲音發(fā)出靈魂的吶喊，那正是文化命脈在風(fēng)雨飄搖中頑強存續的倔強證明。
中華文脈之深，恰在千年風(fēng)雨中那不絕如縷的“血喉”之聲�？鬃釉陬嵟媪麟x中喟然長(cháng)嘆“文王既沒(méi)，文不在茲乎？”其悲涼深處，是血脈存續的憂(yōu)思。杜甫在安史之亂狼煙四起之際，以“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的泣血詩(shī)行，刻下了一部民族心靈的不朽史冊�？v使兵燹焚毀了屋宇，這份自血脈深處涌出的.悲鳴，便為華夏文明注入了最深沉的韌性與不滅的基因。正是這“血喉”之聲，在歷史的長(cháng)夜中守護著(zhù)民族靈魂的薪火。
及至近代國難當頭，這“血喉”更迸發(fā)為救亡圖存的雷霆之音。老舍筆下鼓書(shū)藝人的“開(kāi)不了口”，豈止是舞臺的躊躇？那分明是山河破碎之際所有文心共同承受的窒息之痛。艾青以“嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥(niǎo)，正是所有在鐵蹄下不屈歌者的象征。更如穆旦詩(shī)中“帶血的手”，那是無(wú)數文化赤子以生命擁抱破碎山河的莊嚴印記。戰火紛飛中，西南聯(lián)大的師生們穿越烽煙，在茅屋土墻間弦歌不輟。馮友蘭在敵機轟炸間隙，于防空洞中揮筆寫(xiě)下《貞元六書(shū)》，字字浸透家國情懷與文明再造的苦心孤詣；華羅庚在牛棚昏暗油燈下演算推演，其稿紙之上閃耀的豈止是數學(xué)之光？更是民族精神于困厄中迸發(fā)的智慧之火。彼時(shí)所有筆墨與吟唱，皆如魯迅先生所喻：“石在，火種是不會(huì )絕的�！蹦恰把怼钡母杪曊敲褡逦拿髟』鹬厣幕鸱N。
在當下世界紛繁、信息奔涌的洪流中，這份“血喉”精神亦需我輩在新時(shí)代詮釋與傳承。它不再囿于山河破碎的悲情，而應化為守護文化根脈的清醒自覺(jué)，化為對精神家園的深情守望，以及面對世界激蕩時(shí)那份不滅的文明定力。
這份由歷史“血喉”淬煉而成的精神基因，早已在歲月流轉中沉淀為民族風(fēng)骨的堅硬磐石。當苦難與挑戰如烏云壓城，那嘶啞卻堅定的歌唱便如利劍劃破沉寂——它提醒我們：真正偉大的文化，從不在風(fēng)調雨順中誕生，而必在血與火的熔爐里百煉成鋼。當民族立于危崖之際，血喉發(fā)出的，正是文明在凜冽寒風(fēng)中破土而出的春雷。
廣東卷高考作文范文 3
情感的力量
老舍筆下的鼓書(shū)藝人，在戰火紛飛的年代仍執著(zhù)于弦索叮咚；艾青以嘶啞的喉嚨歌唱破碎的土地；穆旦在暗夜中書(shū)寫(xiě)對光明的渴望。這些跨越時(shí)空的文字背后，跳動(dòng)著(zhù)的是人類(lèi)永恒的情感脈搏。情感不僅是心靈深處的震顫，更是推動(dòng)個(gè)人與民族前行的強大力量。
當個(gè)體置身于命運的漩渦，情感往往成為最后的浮木。老舍在《鼓書(shū)藝人》中刻畫(huà)了方寶慶一家的漂泊生涯，他們在逃難途中始終帶著(zhù)三弦與鼓板，即便食不果腹仍堅持說(shuō)書(shū)。這不僅是謀生的手段，更是情感的寄托。琴弦震顫間流淌的悲歡離合，讓藝人們在現實(shí)的苦難中找到精神的棲息地。正如敦煌藏經(jīng)洞中那些被僧侶帶走的經(jīng)卷，承載著(zhù)文明火種的不僅是文字本身，更是人們對信仰的執著(zhù)。情感賦予個(gè)體超越現實(shí)困境的勇氣，讓心靈在荒原上綻放出花朵。
當民族遭遇危難時(shí)刻，共同的情感體驗能凝聚起磅礴的力量。艾青在《我愛(ài)這土地》中寫(xiě)下"為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉"，這句詩(shī)成為抗戰時(shí)期無(wú)數中國人的精神寫(xiě)照。華北平原上的農民用鋤頭挖出地道，知識分子徒步千里奔赴大后方，不同階層的人們因對家園的共同眷戀而團結在一起。這種情感紐帶遠比鋼鐵更堅韌，它讓陌生的面孔在烽火中成為彼此的依靠。正如古羅馬人在入侵者面前高呼"Carthago delenda est"，對毀滅的恐懼和對文明的守護之情，讓分散的城邦凝聚成堅不可摧的整體。
在歷史轉折的關(guān)頭，情感更是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的號角。穆旦在《贊美》中寫(xiě)道："以無(wú)數的絕望匯成信仰，以無(wú)數的死亡鑄成生命。"這種復雜的情感體驗，恰似五四青年在傳統與現代的裂變中迸發(fā)的激情。他們既對封建禮教充滿(mǎn)憤怒，又對新世界懷揣憧憬；既承受著(zhù)文明的陣痛，又燃燒著(zhù)變革的渴望。正是這種交織著(zhù)痛苦與希望的情感，推動(dòng)著(zhù)新文化運動(dòng)沖破重重阻力，讓民主與科學(xué)的.火種在中華大地燎原。情感如同春雷，喚醒沉睡的大地，讓時(shí)代的巨輪在激流中破浪前行。
從個(gè)體心靈的慰藉到民族精神的凝聚，從時(shí)代浪潮的推動(dòng)到文明火種的傳遞，情感始終是人類(lèi)文明進(jìn)程中最深沉的力量。它不是軟弱者的悲鳴，而是勇者的戰歌；不是狹隘的私情，而是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。當我們讀懂老舍筆下鼓點(diǎn)的震顫、艾青詩(shī)中土地的嘆息、穆旦詩(shī)中信仰的掙扎，便能真正理解：那些流淌在文字中的情感，終將匯聚成推動(dòng)歷史向前的滾滾洪流。
廣東卷高考作文范文 4
沖破桎梏，以聲為劍
老舍筆下的鼓書(shū)藝人，滿(mǎn)心傾訴欲卻 “心里直翻騰，開(kāi)不了口”，這是被時(shí)代與現實(shí)束縛的無(wú)奈；艾青高呼 “用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦吶喊 “以帶血的手擁抱”，則是沖破枷鎖的無(wú)畏宣言。在人生的舞臺上，我們都面臨著(zhù)開(kāi)口與否的抉擇，唯有沖破桎梏，方能以聲為劍，斬破迷霧。
時(shí)代的洪流中，總有人被無(wú)形的枷鎖禁錮。鼓書(shū)藝人的困境，恰似無(wú)數被現實(shí)壓迫的靈魂�；蚴俏窇謾嗤膲毫�，或是擔憂(yōu)世俗的眼光，或是深陷自我懷疑的泥沼，讓我們在表達自我、追尋理想時(shí)選擇沉默。然而，沉默帶來(lái)的絕非安寧，而是心靈的`逐漸麻木與夢(mèng)想的悄然湮滅。當我們一次次將想法咽回心底，便是在親手構筑困住自己的牢籠。
反觀(guān)艾青與穆旦，他們身處動(dòng)蕩年代，卻毅然選擇用詩(shī)歌發(fā)聲。艾青即便喉嚨嘶啞，也要為祖國歌唱，那是對土地深沉的熱愛(ài)；穆旦以帶血的手擁抱同胞，那是對民族覺(jué)醒的堅定信念。他們的聲音，如同黑暗中的火炬，照亮了時(shí)代的迷途，也點(diǎn)燃了無(wú)數人的希望。他們用行動(dòng)證明，真正的勇氣，是在困境中依然敢于發(fā)出自己的聲音。
在當代社會(huì )，我們同樣需要這樣的勇氣。從網(wǎng)絡(luò )暴力下的噤若寒蟬，到職場(chǎng)中的隨波逐流，沉默似乎成了一種 “生存法則”。但總有人選擇打破沉默：張桂梅校長(cháng)不懼艱難，為山區女孩發(fā)聲，改變了無(wú)數人的命運；外賣(mài)小哥雷海為在繁重工作之余，勇敢追逐詩(shī)詞夢(mèng)想，驚艷了眾人。他們用自己的方式證明，開(kāi)口表達不僅是對自我的救贖，更是對社會(huì )的責任。
沖破桎梏，以聲為劍，需要我們直面內心的恐懼。要敢于正視自己的不足，相信每一份真誠的表達都有其價(jià)值；要堅守內心的信念，不被外界的質(zhì)疑與否定所動(dòng)搖。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )用恰當的方式發(fā)聲，讓聲音既充滿(mǎn)力量，又不失理性與溫度。
“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！� 讓我們擺脫枷鎖，勇敢地發(fā)出自己的聲音。無(wú)論是為夢(mèng)想吶喊，為正義疾呼，還是為熱愛(ài)高歌，每一次發(fā)聲，都是對生命的禮贊，對時(shí)代的回應。唯有如此，我們才能在人生的舞臺上，書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章。
廣東卷高考作文范文 5
從沉默到吶喊：生命的覺(jué)醒與擔當
老舍筆下鼓書(shū)藝人的沉默，是時(shí)代重壓下的無(wú)奈；艾青、穆旦的吶喊，則是民族危亡之際的覺(jué)醒。從沉默到吶喊，不僅是表達方式的轉變，更是生命從迷茫到覺(jué)醒、從自我到擔當的升華。
沉默，有時(shí)是生存的無(wú)奈之舉。在動(dòng)蕩的年代，鼓書(shū)藝人擔心說(shuō)錯話(huà)招來(lái)災禍，只能將滿(mǎn)腔情感壓抑在心底。這種沉默，是對現實(shí)的妥協(xié)，也是對自我的保護。在現代社會(huì )，我們也常常因害怕得罪他人、擔心失敗而選擇沉默。在課堂上，面對不懂的問(wèn)題，我們沉默；在職場(chǎng)中，發(fā)現不合理的現象，我們沉默。久而久之，沉默成了習慣，我們逐漸失去了表達自我、追求真理的勇氣。
然而，沉默絕非長(cháng)久之計。當沉默成為常態(tài)，我們的思想會(huì )被禁錮，創(chuàng )造力會(huì )被扼殺，社會(huì )也會(huì )失去進(jìn)步的動(dòng)力。歷史的車(chē)輪滾滾向前，總有人不甘于沉默，選擇用吶喊打破黑暗。艾青在國土淪陷時(shí)，以詩(shī)歌為武器，抒發(fā)對祖國的熱愛(ài)與對侵略者的憤恨；穆旦在民族危亡之際，用文字喚起人們的覺(jué)醒與抗爭。他們的吶喊，如驚雷般劃破長(cháng)空，讓人們看到了希望，也激發(fā)了無(wú)數人的斗志。
從沉默到吶喊，是生命的覺(jué)醒。當我們不再畏懼外界的壓力，敢于直面內心的聲音，便是覺(jué)醒的開(kāi)始。這種覺(jué)醒，源于對自我價(jià)值的認同，對真理的`追求，對社會(huì )責任的擔當。張桂梅校長(cháng)在貧困山區堅守多年，為女孩們爭取受教育的權利，她的吶喊，改變了無(wú)數人的命運；袁隆平院士一生致力于雜交水稻研究，他的吶喊，解決了數億人的溫飽問(wèn)題。他們用行動(dòng)詮釋了生命的意義，也讓我們看到了覺(jué)醒的力量。
在新時(shí)代，我們更需要從沉默走向吶喊。面對社會(huì )的不公，我們要敢于發(fā)聲；面對時(shí)代的挑戰，我們要勇于擔當。當然，吶喊不是盲目沖動(dòng)，而是理性思考后的堅定表達。我們要用智慧和勇氣，讓自己的聲音既充滿(mǎn)力量，又富有建設性。
從沉默到吶喊，是一個(gè)艱難的過(guò)程，但也是一個(gè)充滿(mǎn)希望的過(guò)程。讓我們掙脫沉默的枷鎖，勇敢地發(fā)出自己的聲音，用吶喊書(shū)寫(xiě)生命的華章，用擔當鑄就時(shí)代的輝煌。
廣東卷高考作文范文 6
歌唱的力量：跨越困境的精神之光
老舍筆下的鼓書(shū)藝人，因內心的翻騰而無(wú)法開(kāi)口歌唱；艾青即便喉嚨嘶啞，也要為土地放聲；穆旦帶著(zhù)滿(mǎn)身傷痕，依然選擇擁抱與歌唱。這三則材料，展現了歌唱在不同情境下的意義，也讓我們看到，歌唱的力量，足以跨越困境，照亮心靈。
歌唱，是情感的宣泄，是心靈的表達。鼓書(shū)藝人的沉默，源于內心情感的復雜與糾結�；蛟S是對未來(lái)的迷茫，或許是對現實(shí)的無(wú)奈，讓他難以用歌聲傳遞情感。然而，真正的歌唱，不應被困境束縛。艾青在戰火紛飛的年代，用詩(shī)歌歌唱祖國，那嘶啞的喉嚨里，飽含著(zhù)對土地的深情；穆旦在民族危亡之際，用文字歌唱希望，那帶血的手中，凝聚著(zhù)對同胞的大愛(ài)。他們的歌唱，讓我們看到，即使身處困境，也要勇敢地表達內心的.情感。
歌唱的力量，在于它能給予我們勇氣與力量。當我們面對困難時(shí)，歌聲可以驅散恐懼，堅定信念；當我們遭遇挫折時(shí)，歌聲可以撫慰心靈，重拾信心。在抗疫期間，無(wú)數醫護人員高唱國歌，為彼此加油鼓勁；在脫貧攻堅戰中，基層干部用歌聲傳遞希望，鼓舞群眾的斗志。這些歌聲，匯聚成一股強大的力量，讓我們戰勝了一個(gè)又一個(gè)困難。
歌唱，更是一種責任與擔當。艾青和穆旦的歌唱，不僅僅是為了表達自我，更是為了喚醒他人，為了民族的未來(lái)。在當代社會(huì )，我們同樣需要這種擔當精神。無(wú)論是為弱勢群體發(fā)聲，還是為社會(huì )發(fā)展建言，都是一種歌唱。從環(huán)保志愿者的呼吁，到科技工作者的創(chuàng )新，每一份努力，都是對時(shí)代的歌唱。
要發(fā)揮歌唱的力量，我們需要保持真誠與勇氣。真誠地面對自己的內心，勇敢地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，我們也要不斷提升自己的能力，讓歌聲更有力量，更有價(jià)值。只有這樣，我們才能在困境中堅守，在挑戰中成長(cháng)。
歌唱的力量，如同黑暗中的明燈，照亮我們前行的道路；如同沙漠中的甘泉，滋潤我們干涸的心靈。讓我們用歌聲跨越困境，用歌聲傳遞希望，用歌聲書(shū)寫(xiě)屬于我們的精彩人生。
廣東卷高考作文范文 7
以聲為炬，照亮時(shí)代
老舍筆下的鼓書(shū)藝人，在時(shí)代的漩渦中欲唱而不能；艾青用嘶啞的喉嚨，為祖國歌唱；穆旦以帶血的手，擁抱覺(jué)醒的民族。這三種截然不同的 “聲音”，折射出面對時(shí)代的不同選擇。在新時(shí)代的征程中，我們更應沖破束縛，以聲為炬，照亮時(shí)代。
沉默，是一種無(wú)奈的選擇，卻也可能成為禁錮思想的牢籠。鼓書(shū)藝人的困境，反映出在特殊環(huán)境下，個(gè)體表達的艱難。在現實(shí)生活中，我們也常常因各種原因選擇沉默：害怕失敗，擔心被否定，或是屈從于外界的壓力。然而，一味的沉默只會(huì )讓我們失去自我，在隨波逐流中迷失方向。當沉默成為常態(tài)，社會(huì )的進(jìn)步便會(huì )停滯，創(chuàng )新的.火花也將熄滅。
與之相反，艾青和穆旦的 “歌唱”，則展現了無(wú)畏的勇氣與堅定的信念。他們在民族危亡的時(shí)刻，用詩(shī)歌發(fā)出最強音，喚醒了無(wú)數沉睡的心靈。他們的聲音，如同一把火炬，照亮了黑暗的時(shí)代，也為后人指明了前行的方向。這種 “歌唱”，不僅僅是情感的宣泄，更是對社會(huì )責任的擔當，對理想信念的堅守。
在當代社會(huì )，我們同樣需要這樣的 “歌唱”。面對社會(huì )的變革與挑戰，我們不能選擇沉默，而應以聲為炬，傳遞正能量。從網(wǎng)絡(luò )空間的理性發(fā)聲，到現實(shí)生活中的積極行動(dòng)，每一份真誠的表達，都是對時(shí)代的回應。無(wú)論是為科技創(chuàng )新吶喊，還是為文化傳承助力，我們都應勇敢地發(fā)出自己的聲音，為社會(huì )的發(fā)展貢獻力量。
以聲為炬，需要我們保持清醒的頭腦和獨立的思考。在信息爆炸的時(shí)代，各種聲音交織在一起，我們要學(xué)會(huì )辨別真偽，堅守真理。同時(shí)，我們也要用智慧和理性發(fā)聲，讓聲音既有力量，又有溫度。只有這樣，我們的聲音才能真正照亮時(shí)代，影響他人。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之�！� 讓我們掙脫沉默的枷鎖，以聲為炬，在新時(shí)代的舞臺上勇敢發(fā)聲。用我們的聲音傳遞希望，用我們的行動(dòng)詮釋擔當，共同照亮時(shí)代的征程，書(shū)寫(xiě)屬于我們這一代人的輝煌篇章。
廣東卷高考作文范文 8
從欲言又止到振臂高呼：論表達的覺(jué)醒
老舍筆下鼓書(shū)藝人的欲言又止，艾青 “嘶啞喉嚨” 的深情歌唱，穆旦 “帶血的手” 的熱烈擁抱，展現了表達從壓抑到釋放的過(guò)程。從欲言又止到振臂高呼，不僅是表達方式的轉變，更是思想的覺(jué)醒與精神的升華。
欲言又止，是表達的困境。鼓書(shū)藝人的 “心里直翻騰，開(kāi)不了口”，折射出在特殊環(huán)境下，個(gè)體表達所面臨的阻礙。這種阻礙，可能來(lái)自外界的壓力，也可能源于內心的恐懼。在現實(shí)生活中，我們也常常因各種原因選擇沉默：害怕被誤解，擔心不被認可，或是缺乏表達的勇氣。久而久之，這種欲言又止的狀態(tài)，會(huì )讓我們的思想逐漸僵化，創(chuàng )造力被壓抑。
然而，真正的表達不應被困境所束縛。艾青在國土淪陷時(shí)，選擇用詩(shī)歌表達對祖國的.熱愛(ài)；穆旦在民族危亡之際，用文字傳遞對希望的堅守。他們的表達，雖然 “嘶啞”“帶血”，卻充滿(mǎn)了力量。這種力量，源于對真理的追求，對正義的堅守，對理想的執著(zhù)。他們用行動(dòng)證明，只有沖破表達的困境，才能實(shí)現思想的覺(jué)醒。
從欲言又止到振臂高呼，是一個(gè)自我突破的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程需要我們直面內心的恐懼，克服外界的壓力，勇敢地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì )遭遇挫折，會(huì )面臨質(zhì)疑，但正是這些經(jīng)歷，讓我們不斷成長(cháng)，不斷進(jìn)步。當我們能夠自信地表達自己，便是實(shí)現了從 “小我” 到 “大我” 的跨越。
在新時(shí)代，我們更需要這種表達的覺(jué)醒。面對復雜多變的世界，我們要敢于發(fā)聲，善于發(fā)聲。無(wú)論是為社會(huì )發(fā)展建言獻策，還是為文化傳承貢獻力量，都需要我們勇敢地表達自己的想法。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )理性表達，讓聲音既有力度，又有溫度。
從欲言又止到振臂高呼，是一場(chǎng)自我的革命，也是一次精神的洗禮。讓我們掙脫表達的枷鎖，勇敢地發(fā)出自己的聲音，用表達的覺(jué)醒照亮人生的道路，為時(shí)代的發(fā)展貢獻自己的力量。
廣東卷高考作文范文 9
破繭之聲，振翅之鳴
老舍筆下鼓書(shū)藝人欲唱卻 “心里直翻騰”，是困境中表達欲的壓抑；艾青以 “嘶啞的喉嚨” 歌唱，是熾熱情感的無(wú)畏宣泄；穆旦 “帶血的手” 的擁抱，是奉獻與擔當的吶喊。從怯弱到勇敢，從猶豫到堅定，人生恰似一場(chǎng)不斷突破自我、放聲歌唱的旅程。
困境常如無(wú)形枷鎖，鎖住我們發(fā)聲的勇氣。鼓書(shū)藝人在動(dòng)蕩年代，因生活的重負、對未來(lái)的迷茫，即使身懷技藝，也難以開(kāi)口�，F實(shí)中，許多人在面對挑戰時(shí)，亦會(huì )因恐懼失敗、在意他人眼光而選擇沉默。害怕當眾發(fā)言，畏懼嘗試新事物，將自己困在舒適區，不敢邁出那一步。然而，真正的.成長(cháng)，正是要打破這層枷鎖。就像破繭的蝴蝶，只有奮力掙脫束縛，才能擁抱廣闊天空。
艾青以 “嘶啞的喉嚨” 歌唱土地，即便聲音不再清亮，卻飽含深情。這讓我想到那些在平凡崗位默默奉獻的人。鄉村教師堅守大山，用并不華麗的語(yǔ)言，為孩子們描繪外面的世界；醫護人員在疫情期間，不顧自身安危，用疲憊卻堅定的聲音安撫患者。他們或許沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，卻以自己的方式，發(fā)出最動(dòng)人的聲音。這種聲音，源于對事業(yè)的熱愛(ài)，對責任的堅守。
穆旦 “帶血的手” 擁抱同胞，展現的是為民族崛起不惜犧牲一切的擔當。歷史長(cháng)河中，無(wú)數仁人志士為了國家和民族，拋頭顱、灑熱血。林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 的吶喊振聾發(fā)聵；錢(qián)學(xué)森放棄國外優(yōu)厚待遇，毅然回國，為我國航天事業(yè)奠基。他們用行動(dòng)詮釋了何為擔當，用生命奏響了民族復興的強音。
生活中，我們或許不會(huì )面臨如此重大的抉擇，但同樣需要有勇氣發(fā)聲、敢于擔當。在校園里，當看到不公平的現象，我們應勇敢站出來(lái)；在社會(huì )中，面對不良風(fēng)氣，我們要敢于抵制。每一次微小的發(fā)聲，都是對正義的堅守；每一份小小的擔當，都在為社會(huì )的進(jìn)步貢獻力量。
破繭之聲，雖微弱卻充滿(mǎn)希望；振翅之鳴，雖稚嫩卻飽含力量。讓我們掙脫困境的枷鎖，以熱愛(ài)為音，以擔當為調，在人生的舞臺上，放聲歌唱，奏響屬于自己的華彩樂(lè )章。
廣東卷高考作文范文 10
于沉默處，聽(tīng)驚雷
老舍《鼓書(shū)藝人》中那開(kāi)不了口的 “心里直翻騰”，是時(shí)代重壓下個(gè)體的無(wú)奈與掙扎；艾青嘶啞喉嚨的歌唱，是對土地深沉的眷戀與熱愛(ài)；穆旦帶血的手的擁抱，是民族覺(jué)醒時(shí)的悲壯與豪邁。三句話(huà)，三種聲音，在歷史的長(cháng)河中交織回響，讓我們于沉默處，聽(tīng)見(jiàn)震撼人心的驚雷。
在黑暗的年代，沉默或許是一種生存本能。鼓書(shū)藝人在動(dòng)蕩不安的社會(huì )中，為了生計四處奔波，面對生活的苦難，他的歌聲被壓抑，內心的情感無(wú)法抒發(fā)。這讓我想起那些在舊社會(huì )被壓迫的底層人民，他們如螻蟻般艱難求生，不敢輕易發(fā)聲，只能將痛苦與無(wú)奈深埋心底。然而，沉默并不意味著(zhù)麻木，在沉默的表象下，往往蘊藏著(zhù)巨大的力量，只待時(shí)機成熟，便會(huì )如火山噴發(fā)般爆發(fā)。
艾青的 “嘶啞的喉嚨”，打破了沉默的死寂。他以詩(shī)歌為武器，歌唱祖國的山河，歌唱人民的苦難，喚醒了無(wú)數人的愛(ài)國情懷。這種歌唱，是對黑暗的控訴，對光明的向往。就像魯迅以筆為刀，在黑暗的社會(huì )中披荊斬棘，用文字喚醒沉睡的國民。他們的聲音，如驚雷般劃破夜空，讓人們在迷茫中看到了希望。
穆旦 “帶血的手” 的擁抱，更是將這種力量推向了高潮。一個(gè)民族的崛起，需要無(wú)數人的犧牲與奉獻。在民族危亡之際，無(wú)數仁人志士挺身而出，用自己的鮮血和生命，捍衛國家的尊嚴。他們的擁抱，是團結的象征，是力量的凝聚。正是因為有了他們的付出，中華民族才能在歷經(jīng)磨難后，重新屹立于世界民族之林。
在當今時(shí)代，我們雖然生活在和平與繁榮之中，但依然需要有打破沉默的勇氣。面對社會(huì )上的不良現象，我們不能選擇視而不見(jiàn)；面對不公與不義，我們要敢于仗義執言。每一次勇敢的發(fā)聲，都是對正義的守護；每一次積極的行動(dòng)，都是對社會(huì )的貢獻。
于沉默處，聽(tīng)驚雷。讓我們不再做沉默的大多數，而是以自己的方式，發(fā)出屬于這個(gè)時(shí)代的最強音。用聲音傳遞力量，用行動(dòng)詮釋擔當，共同書(shū)寫(xiě)屬于我們的輝煌篇章。
3. 歌以詠志，聲以傳情
從老舍筆下鼓書(shū)藝人欲唱而不能的糾結，到艾青 “嘶啞的喉嚨” 飽含深情的歌唱，再到穆旦 “帶血的手” 擁抱時(shí)傳遞的民族大義，聲音，不僅是情感的表達，更是志向的彰顯。歌以詠志，聲以傳情，每一種聲音背后，都有著(zhù)獨特的故事與精神。
鼓書(shū)藝人的 “心里直翻騰，開(kāi)不了口”，是現實(shí)困境對藝術(shù)表達的束縛。在艱難的生活境遇中，他的藝術(shù)理想被生存的.壓力所掩蓋。這讓我聯(lián)想到許多懷揣夢(mèng)想的人，在現實(shí)的打磨下，逐漸失去了表達自我的勇氣。他們或是為了生計奔波，無(wú)暇顧及內心的追求；或是因遭受挫折，對自己產(chǎn)生懷疑。然而，真正的夢(mèng)想，不應被輕易放棄，就像鼓書(shū)藝人，即便暫時(shí)無(wú)法開(kāi)口，心中的藝術(shù)之火也從未熄滅。
艾青 “用嘶啞的喉嚨歌唱”，展現的是對土地深沉的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)，超越了個(gè)人的得失，上升到了家國情懷的高度。無(wú)論身處何地，無(wú)論遭遇何種困境，他始終心系祖國，用詩(shī)歌抒發(fā)對這片土地的眷戀。從古至今，無(wú)數文人墨客都以筆為媒，書(shū)寫(xiě)對祖國的熱愛(ài)。李白 “長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！� 的豪邁，杜甫 “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏” 的悲憫，都體現了這種深厚的家國情懷。他們的聲音，穿越千年，依然在我們耳邊回響。
穆旦 “帶血的手和你們一一擁抱”，則是在民族危亡時(shí)刻，對同胞的深情呼喚與責任擔當。在那個(gè)戰火紛飛的年代，他用詩(shī)歌激勵著(zhù)人們團結起來(lái)，共同抵抗外敵。這種聲音，充滿(mǎn)了力量，鼓舞著(zhù)無(wú)數人為了民族的解放而奮斗。歷史上，岳飛 “精忠報國” 的吶喊，文天祥 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” 的慷慨陳詞，都展現了中華兒女的擔當精神。
在新時(shí)代，我們同樣需要用聲音傳遞正能量。無(wú)論是科學(xué)家們攻克技術(shù)難題時(shí)的堅定誓言，還是志愿者們服務(wù)社會(huì )時(shí)的熱情話(huà)語(yǔ)，都在詮釋著(zhù)不同的志向與情懷。我們每個(gè)人都可以成為聲音的主人，用自己的方式，表達對生活的熱愛(ài)，對理想的追求，對社會(huì )的責任。
歌以詠志，聲以傳情。讓我們用聲音描繪心中的夢(mèng)想，用聲音傳遞溫暖與力量，在人生的舞臺上，唱出屬于自己的精彩樂(lè )章。
廣東卷高考作文范文 11
沖破桎梏，放聲高歌
老舍《鼓書(shū)藝人》里開(kāi)不了口的無(wú)奈，艾青嘶啞喉嚨里迸發(fā)出的熾熱，穆旦帶血的手中傳遞的堅定，三種截然不同的 “聲音”，訴說(shuō)著(zhù)沖破桎梏、勇敢表達的力量。人生路上，我們常常被各種枷鎖束縛，唯有鼓起勇氣，沖破桎梏，方能放聲高歌。
鼓書(shū)藝人心中翻騰卻無(wú)法開(kāi)口，恰似現實(shí)中許多人被內心的恐懼與外界的壓力禁錮。害怕失敗，擔心被他人否定，使得我們在機會(huì )面前猶豫不決，將自己的才華與想法深埋心底。就像職場(chǎng)新人，明明有創(chuàng )新的想法，卻因害怕犯錯而選擇沉默；學(xué)生在課堂上，即便知道答案，也因羞澀不敢舉手發(fā)言。這些無(wú)形的桎梏，阻礙著(zhù)我們的成長(cháng)與進(jìn)步。
然而，總有人敢于打破枷鎖。艾青以 “嘶啞的喉嚨” 歌唱，即便聲音不再悅耳，卻飽含對土地最深沉的愛(ài)。他不顧外界的干擾，堅持用詩(shī)歌表達自己的情感與思考。這種勇氣，讓他的作品成為了時(shí)代的強音。就像貝多芬，在失聰的困境下，依然堅持創(chuàng )作，用音樂(lè )詮釋生命的力量。他們的經(jīng)歷告訴我們，只要有勇氣沖破桎梏，就能發(fā)出震撼人心的聲音。
穆旦 “帶血的手” 擁抱同胞，展現的是為了民族大義，不惜沖破一切阻礙的決心。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他沒(méi)有選擇退縮，而是用詩(shī)歌鼓舞士氣，用行動(dòng)踐行擔當。歷史上，商鞅變法，沖破舊制度的束縛，推動(dòng)秦國走向強大；張謇棄官從商，打破傳統觀(guān)念，為民族工業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟道路。他們都是敢于沖破桎梏的勇者，用自己的方式改變著(zhù)世界。
在新時(shí)代，我們面臨著(zhù)新的挑戰與桎梏。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的信息洪流，可能讓我們迷失自我；快節奏的生活，可能讓我們忘記初心。但只要我們保持清醒的`頭腦，堅定內心的信念，就一定能夠沖破這些桎梏。無(wú)論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域追求真理，還是在藝術(shù)創(chuàng )作中展現個(gè)性，亦或是在平凡崗位上堅守責任，我們都應勇敢地表達自我，放聲高歌。
沖破桎梏，放聲高歌。讓我們擺脫內心的恐懼與外界的束縛，以無(wú)畏的勇氣和堅定的信念，在人生的舞臺上，唱出屬于自己的精彩，書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌。
廣東卷高考作文范文 12
沉默與吶喊之間
老舍筆下鼓書(shū)藝人的沉默，艾青嘶啞喉嚨的吶喊，穆旦帶血雙手的呼喚，在歷史的長(cháng)卷上勾勒出人性在困境與覺(jué)醒間的掙扎與抉擇。沉默與吶喊，不僅是兩種表達方式，更是個(gè)體在時(shí)代浪潮中不同心境與抉擇的寫(xiě)照。
鼓書(shū)藝人 “心里直翻騰，開(kāi)不了口”，是現實(shí)困境下的無(wú)奈沉默。在動(dòng)蕩不安的社會(huì )中，生活的艱辛、前途的迷茫，讓他即便身懷技藝，也難以放聲歌唱。這種沉默，在現實(shí)生活中并不鮮見(jiàn)。面對不公平的待遇，有人因害怕得罪他人而選擇忍氣吞聲；在競爭激烈的環(huán)境里，有人因擔心失敗而不敢展現自己的.才華。沉默，有時(shí)是一種自我保護，卻也可能讓我們錯失機會(huì )，壓抑內心的真實(shí)想法。
艾青的 “嘶啞的喉嚨”，打破了沉默的陰霾。他以詩(shī)歌為武器，用并不完美的聲音，表達對祖國最熾熱的愛(ài)。這種吶喊，是對黑暗的抗爭，對光明的渴望。在歷史的長(cháng)河中，有許多這樣的吶喊者。屈原 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索” 的長(cháng)嘆，是對理想的執著(zhù)追求；譚嗣同 “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖” 的慷慨赴死，是對變革的堅定信念。他們的吶喊，穿越時(shí)空，激勵著(zhù)無(wú)數人。
穆旦 “帶血的手” 擁抱同胞，將吶喊升華為一種為民族崛起而奮斗的擔當。在民族危亡之際，他用詩(shī)歌凝聚力量，用行動(dòng)詮釋責任。這種擔當，讓吶喊更具分量。從抗日戰爭時(shí)期的全民抗戰，到改革開(kāi)放后的艱苦創(chuàng )業(yè)，無(wú)數中華兒女用自己的方式吶喊著(zhù)、奮斗著(zhù)，推動(dòng)著(zhù)民族的進(jìn)步與發(fā)展。
在當今時(shí)代，我們同樣需要在沉默與吶喊之間做出正確的選擇。當面對社會(huì )的不良現象時(shí)，我們不能選擇沉默，而應勇敢地發(fā)聲；當個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，我們要敢于擔當，為了更遠大的目標而奮斗。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )在適當的時(shí)候保持沉默，沉淀自己，積蓄力量。
沉默與吶喊之間，是智慧的抉擇，是勇氣的彰顯。愿我們都能在沉默中積蓄力量，在吶喊中綻放光芒，在時(shí)代的舞臺上，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。
廣東卷高考作文范文 13
以聲為劍，劃破陰霾
老舍筆下鼓書(shū)藝人欲唱卻難開(kāi)口的無(wú)奈，艾青 “嘶啞的喉嚨” 飽含深情的歌唱，穆旦 “帶血的手” 傳遞的堅定信念，三種聲音，展現了不同情境下人們對表達的渴望與堅守。聲音，猶如一把利劍，能夠劃破生活的陰霾，照亮前行的道路。
鼓書(shū)藝人的困境，反映出生活中許多人面臨的無(wú)奈。在現實(shí)的壓力下，我們的理想、情感常常被壓抑。就像職場(chǎng)中的上班族，為了完成工作任務(wù)，不得不放棄自己的興趣愛(ài)好；學(xué)生為了應對考試，將大量時(shí)間花費在刷題上，無(wú)暇顧及自己的特長(cháng)發(fā)展。這種無(wú)奈的沉默，讓我們逐漸失去了自我表達的勇氣。然而，沉默并不能解決問(wèn)題，我們需要找到突破的力量。
艾青以 “嘶啞的喉嚨” 歌唱，即便聲音并不完美，卻充滿(mǎn)了對土地的熱愛(ài)與對生活的希望。他用詩(shī)歌表達自己的情感，用聲音傳遞力量。這種表達，讓我們看到了希望的曙光。就像那些在逆境中堅持創(chuàng )作的藝術(shù)家，他們用作品表達內心的想法，激勵著(zhù)人們勇敢面對生活的挑戰。他們的聲音，如同利劍，劃破了生活的陰霾，給人們帶來(lái)了溫暖與力量。
穆旦 “帶血的手” 擁抱同胞，是在民族危亡時(shí)刻發(fā)出的最強音。他用詩(shī)歌鼓舞士氣，用行動(dòng)詮釋擔當。這種聲音，充滿(mǎn)了力量，讓人們團結起來(lái)，共同抵抗外敵。歷史上，無(wú)數仁人志士用自己的聲音和行動(dòng)，為國家和民族的利益而奮斗。他們的聲音，如同利劍，斬斷了敵人的枷鎖，捍衛了國家的尊嚴。
在當今社會(huì )，我們同樣需要用聲音表達自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。面對社會(huì )上的不公平現象，我們要敢于發(fā)聲；面對生活中的困難和挫折，我們要勇敢表達自己的.信心和決心。每一次勇敢的發(fā)聲，都是對生活的熱愛(ài)；每一次堅定的表達，都是對未來(lái)的希望。
以聲為劍，劃破陰霾。讓我們勇敢地發(fā)出自己的聲音，用聲音傳遞力量，用聲音照亮前行的道路。在人生的旅途中，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章，迎接更加美好的未來(lái)。
廣東卷高考作文范文 14
心靈的回響
從老舍《鼓書(shū)藝人》中開(kāi)不了口的糾結，到艾青 “嘶啞的喉嚨” 深情的歌唱，再到穆旦 “帶血的手” 堅定的擁抱，三種聲音，如同一曲心靈的交響樂(lè )，在歲月的長(cháng)河中回蕩，訴說(shuō)著(zhù)情感的復雜與生命的堅韌。
鼓書(shū)藝人心中的翻騰，是對藝術(shù)的渴望與現實(shí)的無(wú)奈交織。在艱難的生活環(huán)境下，他的藝術(shù)追求被生活的重擔所壓制，無(wú)法暢快地表達。這讓我想到許多人在生活中，因各種原因而隱藏自己的真實(shí)情感和夢(mèng)想。也許是為了迎合他人的期望，也許是被生活的瑣碎所淹沒(méi)，我們漸漸失去了表達自我的勇氣，將內心的聲音深埋心底。然而，這些被壓抑的聲音，如同沉睡的種子，一旦遇到合適的土壤，便會(huì )破土而出。
艾青 “用嘶啞的喉嚨歌唱”，是對土地、對祖國最熾熱的愛(ài)。這種愛(ài)，不受外界條件的限制，無(wú)論身處何地，無(wú)論遭遇何種困境，都無(wú)法阻擋他表達的熱情。他的詩(shī)歌，是心靈的吶喊，是對美好未來(lái)的憧憬。就像那些在平凡崗位上默默奉獻的人，他們用自己的`行動(dòng)詮釋著(zhù)對工作、對生活的熱愛(ài)，雖然沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，卻在平凡中創(chuàng )造了偉大。他們的付出，如同無(wú)聲的歌謠，在人們心中留下深刻的印記。
穆旦 “帶血的手和你們一一擁抱”，展現的是在民族危亡時(shí)刻，對同胞的深情與對國家的責任。他用詩(shī)歌激勵著(zhù)人們團結起來(lái)，共同抵抗外敵。這種聲音，充滿(mǎn)了力量，能夠喚醒人們內心的斗志。歷史上，無(wú)數仁人志士為了國家和民族的利益，不惜犧牲自己的生命。他們的精神，如同永恒的樂(lè )章，在歷史的天空中久久回蕩。
在生活中，我們每個(gè)人都有自己的聲音，都有表達自我的權利。無(wú)論是喜悅還是悲傷，無(wú)論是理想還是困惑，我們都應該勇敢地表達出來(lái)。因為這些聲音，不僅是我們情感的宣泄，更是我們與世界溝通的橋梁。每一次真誠的表達，都是心靈的回響，能夠讓我們更加了解自己，也能讓他人更好地認識我們。
心靈的回響，或低沉，或激昂，或婉轉，或鏗鏘。讓我們傾聽(tīng)內心的聲音，勇敢地表達自我，在人生的舞臺上，奏響屬于自己的精彩樂(lè )章。
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