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2016高考語(yǔ)文作文預測:為上帝而雕刻
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
中世紀的石匠經(jīng)常要為裝飾哥特式的教堂而雕刻怪獸狀滴水嘴。有時(shí)，他們的作品被安裝在教堂的上端或藏在飛檐后面，多為人的視線(xiàn)不及之處。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，腳手架拆除，他們的作品將不被人們看到。據說(shuō)，他們的雕刻是給上帝看的。事實(shí)上，許多被稱(chēng)為偉大的作品經(jīng)常就是這樣創(chuàng )造出來(lái)的。
要求：選擇一個(gè)角度構思作文，自定立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。
【滿(mǎn)分作文】
熱枕與信仰激發(fā)人的神性，而神性驅使下，人方能造就偉大。——題記
最初的自然探求源自于破解神諭的渴望，最初的仰望星空源自于對神的向往。偉大，從來(lái)只用于描述具有神性的人——因為神性，是人超越凡俗的唯一可能。
神性造就偉大，這是無(wú)數崇高靈魂所印證過(guò)的真理。英國詩(shī)人布萊克始終在詩(shī)句中探求懸而未解的神諭，傳說(shuō)他七歲時(shí)從窗口看見(jiàn)天使，從此一生為上帝寫(xiě)詩(shī)。“一花一世界，一沙一天堂。”這怎是從凡人口中吟詠而出的金蓮，這應是布萊克神性指引下的傳道吧。當人被激發(fā)神性后，他的一切創(chuàng )造將是獻給上帝的禮贊，正如那石匠精心雕琢教堂一般，這樣的作品，成為杰作，有何可爭議呢?米開(kāi)朗基羅的穹頂造就了西斯廷教堂，而千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)修筑教堂的石匠與米開(kāi)朗基羅站在了同樣的腳手架上——教堂之所以成為建筑藝術(shù)的瑰寶，正是因為那些締造者是以神圣之心在創(chuàng )作啊!神可能遭受質(zhì)疑，但人的神性，永遠是光輝所在。
人的體內蟄伏著(zhù)神性，可只有極少數人將其釋放。為何?也許，是因為多數人沒(méi)有激發(fā)神性的火苗，于是神性便在沉寂庸碌中消亡了。大多數時(shí)候我們放棄了超越凡俗的可能，就工作而言，我們往往是以冷漠或者功利的態(tài)度來(lái)對待，于是我們也僅僅只會(huì )是機器上的一顆螺絲釘。在印度孟買(mǎi)的貧民窟，有許多傳統的洗衣房，在洗衣機成為必備家電的年代，這樣子的作坊卻還是生意興隆——勞動(dòng)力的低廉是原因之一，但更重要的是，那里的工人們即使是面對這樣枯燥的工作，也極力充滿(mǎn)熱枕地發(fā)揮創(chuàng )造力。所有洗好的衣物用手工編織的竹籃子裝好送到顧客門(mén)前，籃子里還放一個(gè)自己做的小香袋。那些掙扎于貧民窟的人們，也許很難設想，他們會(huì )與“偉大”發(fā)生什么關(guān)聯(lián)，可他們確乎是完好地保留住了自己的神性，誰(shuí)又能說(shuō)，他們其中某一個(gè)年輕的面龐，不會(huì )在日后轟動(dòng)世界呢?
神性，不是高高在上的王冠，它與人性并生，只是可能會(huì )提早逝去。它需要熱度來(lái)維持，需要人們對于眼前所做之事的專(zhuān)注與投入，需要人們把創(chuàng )造當做工作本身的意義。這便是熱枕，溫暖并孕育著(zhù)可能誕生的偉大。
亦有很多人是逐漸丟失了熱枕，因而才丟失了神性。發(fā)揚神性確乎是深遠的路途，于是我們需要信仰。信仰，不僅僅是宗教意味，它也許更接近一種美好的愿望，希望觸及彼岸芳華。那種對于神圣美好的想象與追尋便是我們的信仰，藝術(shù)家信仰的是藝術(shù)之美，科學(xué)家信仰的是科學(xué)之美，這樣的信仰使人堅定而不可動(dòng)搖分毫。梭羅所說(shuō)過(guò)的關(guān)于最完美的權杖的故事，便是關(guān)于信仰的寓言。那個(gè)堅定地相信自己能做出世間最完美權杖的匠人，當真任斗轉星移，我自巍然不動(dòng)，幾十年如一日地做那根想象中的權杖，而他成功了，他一輩子中做的唯一一件事，成就了他的榮耀。梭羅說(shuō)那個(gè)匠人最終達到了青春不老，這幾乎是奧林匹斯山才有的神話(huà)，也就是說(shuō)，梭羅認為那個(gè)匠人應是從凡人而蛻變成神。
變成神，這當然是童話(huà)。但信仰可以使人堅定，使神性最大程度地釋放，經(jīng)由一個(gè)漫長(cháng)的枯寂的過(guò)程。也許我們無(wú)法到達落英繽紛的彼岸，但在信仰支撐下，我們努力接近，而正是在這接近的過(guò)程中，神性驅使我們造就偉大。
上帝賜予人們靈魂之時(shí)，亦慈愛(ài)地賦予了我們珍貴的禮物，給予我們神圣的機會(huì )。嘗試去喚醒神性吧，也許歷史星空中會(huì )因此而多了一顆星。
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