高考小眾人物素材篇

　　導語(yǔ)：高考是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭，而高考作文是戰爭中不可缺少的武器，工欲善其事，必先利其器。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!　　​

　　1、錢(qián)穆：你是中國人，不要忘了中國

　　歷史學(xué)家，儒學(xué)學(xué)者，教育家。

　　出身貧寒，早年多病，生活飄蕩，他憑借個(gè)人的聰穎，刻苦自修，由中學(xué)畢業(yè)而講學(xué)北大，并終成一家。他長(cháng)年索居，后半生孤懸海外，卻自勵自強，晚年雙目失 明，依然著(zhù)作頗豐。他迷戀靜坐，決然戒煙，懂得生活，凡是提得起，放得下，灑落自在，不為物累。他讀書(shū)成癖，告誡學(xué)生從從容容讀書(shū)，平心靜氣，不為功利， 讀書(shū)為學(xué)。撰寫(xiě)《國史大綱》，闡揚民族文化史觀(guān)，被公推為中國通史最佳著(zhù)作。1949年秋，出任香港亞洲文商學(xué)院(夜校)院長(cháng)。1950年秋，在香港創(chuàng )辦 新亞書(shū)院，使流亡學(xué)生得以弦歌不輟。妻子胡美琦說(shuō)，他愛(ài)圍棋，卻從不與人對弈，更愛(ài)擺棋。錢(qián)穆的.一生就如他擺的棋，不為目的，不爭輸贏(yíng)。

　　謝世后，家人將其骨灰散入茫茫太湖，以示歸家。

　　中國學(xué)術(shù)界尊其為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師。他一生寫(xiě)了1700多萬(wàn)字的史學(xué)和文化學(xué)著(zhù)作，在國內外學(xué)術(shù)界有著(zhù)很大的影響。

　　一生為故國招魂,當時(shí)搗麝成塵,未學(xué)齋中香不散。

　　萬(wàn)里曾家山入夢(mèng),此日騎鯨渡海,素書(shū)樓外月初寒

　　——余英時(shí)在錢(qián)穆逝世后為其所作的挽聯(lián)

　　【適用話(huà)題】從容，灑脫，刻苦，愛(ài)國，治學(xué)

　　2、紀伯倫：除了通過(guò)黑夜的道路,無(wú)以到達光明

　　黎巴嫩阿拉伯詩(shī)人、作家、畫(huà)家。被稱(chēng)為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現代小說(shuō)、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。

　　在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛(ài)情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。

　　他反對愚昧和陳腐，他熱愛(ài)自由，崇尚正義，敢于向暴虐的.權力、虛偽的圣徒宣戰;他不怕被罵作“瘋人”，呼吁埋葬一切不隨時(shí)代前進(jìn)的“活尸”;他反對無(wú)病呻吟，夸夸其談;主張以“血”寫(xiě)出人民的心聲。

　　當他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。

　　代表作：《淚與笑》、《沙與沫》、《先知》(建議多了解他的作品)

　　【適用話(huà)題】穿過(guò)黑暗，正義，生命之火，愛(ài)與美

　　3、約翰•濟慈：此地長(cháng)眠者，聲名水上書(shū)

　　他是杰出的英詩(shī)作家之一，也是浪漫派的主要成員。

　　自幼喜愛(ài)文學(xué)，由于家境窘困，不滿(mǎn)16歲就離校學(xué)醫。其父母在其青少年時(shí)期便相續去世，過(guò)早失去父母的悲傷始終影響著(zhù)他。1810年，濟慈被送去當藥劑 師的學(xué)徒。五年后濟慈考入倫敦的一所醫學(xué)院，但沒(méi)有一年，濟慈便放棄了從醫的志愿，而專(zhuān)心于寫(xiě)作詩(shī)歌。疾病與經(jīng)濟上的問(wèn)題一直困擾著(zhù)濟慈，但他卻令人驚訝 的寫(xiě)出了大量的優(yōu)秀作品，其中包括《圣艾格尼絲之夜》《秋頌》《夜鶯頌》和《致秋天》等名作，表現出詩(shī)人對大自然的強烈感受和熱愛(ài)，贏(yíng)得巨大聲譽(yù)。

　　“在英國的大詩(shī)人中，幾乎他根據古希臘一個(gè)美麗神話(huà)寫(xiě)成的《安狄米恩》問(wèn)世，全詩(shī)想象豐富，色彩絢麗，洋溢著(zhù)對自由的'渴望，表現了反古典主義的進(jìn)步傾向。

　　1821年2月23日，濟慈于去意大利療養的途中逝世。去世的時(shí)候，只有年輕而忠誠的朋友畫(huà)家塞文陪伴著(zhù)他。

　　沒(méi)有一個(gè)人比濟慈的出身更為卑微。”(BY《濟慈詩(shī)選》序/屠岸)

　　【適用話(huà)題】艱苦，專(zhuān)注，直面死亡，短暫而絢爛

　　4、王國維：五十之年，只欠一死;經(jīng)此世變，義無(wú)再辱

　　以晚清遺老處世，世代清寒，幼年為中秀才苦讀王國維從事文史哲學(xué)數十載，是中國近代著(zhù)名的史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家，被譽(yù)為“中國近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng )者”。

　　王國維的外表也總是嚴肅冷峻的。他與人交往，除了談學(xué)問(wèn)或正事，很少閑聊，更不會(huì )對人講應酬話(huà)。

　　王國維性格淡泊，不喜歡與人交游，在他看來(lái)，學(xué)術(shù)為天下之公器，不應有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，所以不管是不是自己的門(mén)下弟子，他都有問(wèn)必答。

　　王國維遇到某些問(wèn)題常以“這個(gè)問(wèn)題我不懂”一語(yǔ)帶過(guò)，這正是先生治學(xué)嚴謹的表現。

　　他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的`死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。

　　1927年6月2日投頤和園內的昆明湖而死。他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。

　　【王國維的人生三重境界】昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路?此第一境也;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也;眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。

　　采桑子

　　高城鼓動(dòng)蘭釭灺，睡也還醒。醉也還醒。忽聽(tīng)孤鴻三兩聲。

　　生只似風(fēng)前絮，歡也零星。悲也零星。都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍。

　　【適用話(huà)題】皓首窮經(jīng)，治學(xué)，嚴謹，殉道者，精神

　　5、怕松樹(shù)罵人

　　作為“三峽畫(huà)派”創(chuàng )始人，岑學(xué)恭先生在中國畫(huà)壇享有極高聲譽(yù)。有一次，朋友請求他創(chuàng )作一幅松樹(shù)圖，老先生應承下來(lái)，細心構思，幾番設計，方肯動(dòng)筆。誰(shuí)知，松樹(shù)圖只畫(huà)了主干，枝都沒(méi)分出來(lái)，先生便患上了帕金森氏綜合癥，不得不停止創(chuàng )作休養身體。

　　醫治一段時(shí)間后，身體逐漸恢復，岑學(xué)恭幾次把松樹(shù)圖重新擺在案上，思索許久，又收起來(lái)放好。家人不解，問(wèn)他怎么不畫(huà)完，他解釋道：手腕沒(méi)力，我怕畫(huà)不好。

　　家人勸他保重身體，不能畫(huà)就不畫(huà)了，或者將就著(zhù)畫(huà)一下，相信友人也能理解。一向溫文爾雅的岑學(xué)恭卻拉下臉來(lái)，當即拒絕家人的好意：人家看得起我，請我作畫(huà)，我隨便畫(huà)了送去，他雖然嘴上不說(shuō)，但我怕他心里覺(jué)得我是在應付，更怕松樹(shù)罵我啊。

　　直到一年后岑學(xué)恭去世，這幅松樹(shù)圖都沒(méi)有完成。彌留之際，岑學(xué)恭躺在病床上，讓家人把自己收藏多年的`一幅張大千墨寶，贈送給朋友，并登門(mén)解釋致歉。

　　怕松樹(shù)罵自己，是一種對藝術(shù)的敬畏。人總要有所敬畏，才能保持心身有所正，言有所規，行有所止，內心清明方可養厚重與博大。

　　(選自《知識窗》，2012第10期)

　　【素材解讀】康德言：“位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。”心懷對自然萬(wàn)物、翰墨丹青、世間人情的謙恭敬畏，自能兢兢業(yè)業(yè)、行止有度，臻于至善。

　　【適用主題】心懷敬畏;敬業(yè)樂(lè )群;律己與敬人。

　　6、誰(shuí)也不準動(dòng)這顆青菜

　　一次，廬山歸宗寺的智常禪師和眾人到菜園摘菜，他忽然拿起樹(shù)枝，在一棵青菜周?chē)��?huà)了一個(gè)圓圈，告訴大家：“任何人都不準動(dòng)這棵青菜!”說(shuō)完便離開(kāi)了。

　　菜頭師巡菜園時(shí)見(jiàn)到此菜，大喜：“把這棵菜拔起來(lái)，明天中午煮來(lái)吃。”馬上有人說(shuō)：“這是禪師的旨意，你敢動(dòng)嗎?”菜頭師一聽(tīng)，被嚇住了。

　　庫頭師也說(shuō)：“這菜只是長(cháng)在那里，有什么意思?不如煮給大家吃吧!”眾人群起而攻之：“這是禪師的意思，你敢動(dòng)嗎?”庫頭師就不敢開(kāi)口了。就這樣，沒(méi)人敢動(dòng)那棵菜。

　　過(guò)了一段時(shí)間，智常禪師又來(lái)到菜園，看到菜還在圓圈內，立刻舉起手中的拐杖，向兩旁的人揮去，并大聲呵斥：“你們這群死腦筋的蠢漢，任由菜生長(cháng)也不敢取 來(lái)食用，這里竟然沒(méi)一個(gè)有智慧的人。”一個(gè)僧人說(shuō)：“這是您的指示，大家不敢違背啊!”智常禪師說(shuō)：“一個(gè)圈、一句話(huà)，就不能改變嗎?”說(shuō)罷，他拽起那棵 菜，頭也不回地走了。

　　面對一棵成熟的青菜，禪師畫(huà)圈其實(shí)是在考驗弟子，看他們能否離開(kāi)一切法則，自己尋找另外一個(gè)光天化日。

　　【素材解讀】禪師禁食青菜的'言行荒誕不經(jīng)，然眾弟子畏于禪師權威竟能恪守執行更顯得盲從盲信、不可理喻。對世俗權威與通行法則的盲目信從使人喪失了獨立思考、理性思辨的能力，真理與真相的最終發(fā)現則有待于不為權威、流俗所鼓動(dòng)、迷惑的智者。

　　【適用主題】打破權威偶像，破除陳規陋習;獨立思考;理性思辨。

　　7、真正的高明

　　清朝末年，封疆大吏左宗棠告老還鄉。他不打算留下太多錢(qián)財讓子孫揮霍，便在長(cháng)沙大興土木，建造亭臺樓閣。這些建筑設計豪華，采用的都是上等材料，富麗不亞于皇親國戚的府第。他以為不動(dòng)產(chǎn)是移不動(dòng)的，比金銀牢靠。

　　左宗棠總擔心工匠們偷工減料，所以每天拄著(zhù)拐杖親臨工地監工。有位年紀大的`工匠輕蔑地對他說(shuō)：“大人，請您放一百個(gè)心，我做了幾十年的工匠，造過(guò)無(wú)數的高宅豪第，從沒(méi)有倒塌的。但是，屋主易人可是常有的事。”左宗棠聽(tīng)后，一臉慚愧，哀嘆離去。

　　【素材解讀】作為晚清封疆大吏的左宗棠在告老還鄉之際尚費盡心機、打理家業(yè)，不可不謂精明。然而老工匠一語(yǔ)道破滄桑，令左帥慚愧離去，更可謂高明。其實(shí)，老子 即有云：“金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。”左帥未必不知此理，只是難脫“當局則迷，旁觀(guān)者清”的窠臼罷了。

　　【適用主題】精明與高明;金錢(qián)富貴與人生價(jià)值;當局則迷，旁觀(guān)者清。

　　8、李叔同：狂來(lái)輕世界，醉里得真知

　　弘一法師，為現代中國著(zhù)名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，中興佛教南山律宗，為著(zhù)名的佛教僧侶。八九歲時(shí)，他居然能理解榮華盡頭是悲哀的`意思�？谷諔馉幈�發(fā)后，多 次提出“念佛不忘救國、救國必須念佛”的口號，表現了深厚的愛(ài)國情懷。作為中國新文化運動(dòng)的先驅者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話(huà)劇等引入國內，且以擅書(shū) 法、工詩(shī)詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名于世。被佛門(mén)弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩， 他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。趙樸初先生評價(jià)大師的一生為：“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪 圓月耀天心”《送別》

　　長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

　　【適用話(huà)題】歸于平淡，生命的甘味，中西，凈心

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