2017高考作文備考：妙用課本素材
導語(yǔ)：還在為處處苦尋作文素材而煩惱嗎?還在為找不到新鮮視覺(jué)而撓頭嗎?原來(lái)，素材最多最全的竟是我們相伴三年的語(yǔ)文課本。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們知道有了優(yōu)美的原料可制成美好的器物，不曾見(jiàn)過(guò)空技巧卻造出好的器物來(lái)。”作為高中生，寫(xiě)作的“優(yōu)美的原料”來(lái)自何處，很大程度來(lái)自于所學(xué)過(guò)的高中課本。
作為高中語(yǔ)文教師，在引導學(xué)生學(xué)習經(jīng)典課文的時(shí)候，應該引導學(xué)生積累與運用。從積累來(lái)說(shuō)，可引導學(xué)生積累課文經(jīng)典片斷，積累作家經(jīng)典小故事，積累課文中的文化，積累古詩(shī)名句。從運用來(lái)說(shuō)，要引導學(xué)生多角度思維，思考哪些材料可以為哪些話(huà)題服務(wù)、如何為話(huà)題服務(wù)，使教材成為學(xué)生的“寫(xiě)作源”。
下面以高中語(yǔ)文部分篇目為例，談?wù)勅绾畏e累課內寫(xiě)作素材并運用。
課內素材一、燭之武退秦師 (《左傳》)
◆秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，“若使燭之武見(jiàn)秦君，師必退”，佚之狐的力薦可謂慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說(shuō)秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國終于轉危為安。
◆在國家危難面前，燭之武深明大義、義無(wú)返顧;在強秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機智。他的不計個(gè)人得失，處處為鄭國安危著(zhù)想的愛(ài)國主義精神，他的義無(wú)返顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習。燭之武的智勇及強烈的愛(ài)國主義精神溢于字里行間。
◆一九五五年，著(zhù)名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓回國，當時(shí)美國的海軍處長(cháng)金波爾說(shuō)：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開(kāi)美國，無(wú)論他在哪里，都抵得上五個(gè)師。”一個(gè)人的力量能抵得上五個(gè)師嗎?我們學(xué)過(guò)的《燭之武退秦師》會(huì )告訴我們答案。
◆曹操有句詩(shī)：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來(lái)，有多少志存高遠之士，哪怕社會(huì )、命運對他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人。
◆劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢�？梢哉f(shuō)諸葛亮未出山前就做著(zhù)出山的準備，燭之武也是如此，盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著(zhù)天下形勢，思考著(zhù)安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然。“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。
◆燭之武的閃光處——“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。”(林則徐)這樣一個(gè)才華長(cháng)久沒(méi)顯示出來(lái)的人，當國家有難的時(shí)候他還是出來(lái)解國家之圍了。我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當他拄著(zhù)拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩與敏銳，對鄭國的最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮時(shí)刻。“機會(huì )只偏愛(ài)有準備的頭腦。” 只是這機遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著(zhù)亡國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。
◆暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說(shuō)就是國家的脊梁!讓我們以古人為鏡來(lái)勉勵自己吧!
◆有一則寓言故事這樣說(shuō)：太陽(yáng)和北風(fēng)比賽，看誰(shuí)能讓一個(gè)過(guò)路人脫掉衣服。北風(fēng)刮起刺骨的寒風(fēng)，企圖刮掉人們身上的衣服，但人們卻將衣服裹得越來(lái)越緊。太陽(yáng)用柔和的陽(yáng)光溫暖人，天氣漸漸暖和了。人們也就把衣服脫了。批評也要像太陽(yáng)那樣，用溫和的態(tài)度、暖心的話(huà)語(yǔ)，讓對方心悅誠服，而不應用強制的手段，生硬的話(huà)語(yǔ)，俗話(huà)說(shuō)：“良言一語(yǔ)三春暖，惡言一句六月寒。”講究點(diǎn)說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，讓話(huà)語(yǔ)像三春的太陽(yáng)溫暖人心，就會(huì )收到意想不到的效果�！稜T之武退秦師》就是一個(gè)典型的例子。
◆評說(shuō)燭之武、鄒忌、觸龍的游說(shuō)藝術(shù) ——燭之武，鄭國之“老”百姓也，其挑撥離間的游說(shuō)藝術(shù)在晉秦圍鄭的危急存亡之秋大派用場(chǎng)。鄒忌，齊國之美男子也，其“美”僅次于城北徐公，假此以己推人說(shuō)服齊王廣納群諫名揚天下。觸龍，老朽矣，世間皆知老婦人因嘮叨而著(zhù)名，不料觸龍爺爺竟也大發(fā)嘮叨，迂回包抄，曉之以理，使得趙太后將其愛(ài)子長(cháng)安君“恣觸龍之所使之”。
課內素材二、《鴻門(mén)宴》(司馬遷《史記·項羽本紀》)
◆“生當作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十余戰，攻無(wú)不克;起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王”。然垓下一戰他卻一敗涂地，終釀千古遺恨，何也?這是“有取天下之才，而無(wú)取天下之慮。”是因為沒(méi)有奪取天下的深謀遠慮。
至垓下被圍，烏江亭長(cháng)勸項王渡江東稱(chēng)王，以期卷土重來(lái)，然項羽卻道“天之亡我，我何渡為?”最終“身死東城，尚不覺(jué)悟，而不自責”。真是“至今思項羽，不肯過(guò)江東。”
《史記》作者司馬遷說(shuō)“自衿功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責，過(guò)矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉!” 指出項羽缺乏政治家的謀略，只依賴(lài)武力。毛澤東則說(shuō)“不可沽名學(xué)霸王”。而項羽呢?他在慘敗的局面下還不能正確反思自己一潰千里的原因，還以炫耀武力為榮事，兩次把失敗的原因歸結到上天。如此糊涂豈非敗情之悲嗎?
◆項羽這個(gè)人物的致命弱點(diǎn)是什么?缺乏政治遠見(jiàn)，一味沽名釣譽(yù)是項羽的致命弱點(diǎn)。項伯說(shuō)，“今人有大功而擊之，不義也”，他就立即改變了“擊沛公軍”的主張，樊噲指責他“欲誅有功之臣，此亡秦之續也”，雖然語(yǔ)言尖銳，他卻“未有以應”�？梢�(jiàn)他雖然武力上是絕對優(yōu)勢，心理上卻不堪一擊。他欲得天下，又圖虛名，既準備****懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。
作為楚國貴族的后裔，項羽卻有許多缺點(diǎn)錯誤，甚至有不可饒恕之處，這是必然的。但他畢竟為****暴秦作出過(guò)一定的貢獻，他性格上也有某些閃光點(diǎn)，如不畏****，不用陰謀等等，應當實(shí)事求是地給以肯定。
◆劉邦對項羽的評價(jià)：夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
◆杜牧、王安石、李清照對項羽的評價(jià)：
杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
王安石《烏江亭》：百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。
李清照《夏日絕句》： 生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。
◆毛澤東對項羽的看法：《人民解放軍占領(lǐng)南京》1949.4
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江�；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
[點(diǎn)撥]杜詩(shī)認為真正的男兒應當能屈能伸，卷土重來(lái)或許可以東山再起，在雄渾的歷史畫(huà)卷中抒寫(xiě)屬于自己的一頁(yè)。王詩(shī)在客觀(guān)分析項羽兵敗事實(shí)的基礎上，作出大膽地設想，即便江東才俊如今還在，他們是不愿與項羽從頭再來(lái)的。認為項羽軍民離心，敗勢難回。李詩(shī)洋溢著(zhù)對項羽的贊美與敬仰，褒贊其為“人杰”“鬼雄”，崇敬之情溢于言表。毛詩(shī)通過(guò)對人民解放軍占領(lǐng)南京的描寫(xiě)，表現了作者“****蔣介石，解放全中國”的徹底革命精神。頸聯(lián)運用項羽這一典故，勉勵全黨全軍要抓住戰機從勝利走向勝利，不能學(xué)習楚霸王項羽沽名釣譽(yù)的做法。
◆垓下歌/項羽 ——力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
提示：拔山，形容力大無(wú)比，甚至能把高山拔起來(lái)。蓋世，氣勢高昂，可以壓倒世上的一切。“逝”，奔馳。這首楚刺體的詩(shī)歌大意是，自命不凡的天子不想承認眼前的現實(shí)，他認為這種局面是“時(shí)不利兮騅不逝”造成的，并非他的過(guò)錯。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰斗中一往無(wú)前的烏騅今天競不肯率先沖出重圍。他認為烏騅暗示著(zhù)一切;過(guò)去的榮耀、現在的困境和未來(lái)的毀滅。最后，他走投無(wú)路，只有對勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀?”
◆大風(fēng)歌/劉邦 ——大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
提示：這首歌是劉邦打敗項羽，統一天下后在平定鯨布叛亂回京(長(cháng)安)途中，轉道故鄉沛縣時(shí)所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對今后國防的憂(yōu)心。第一句指包括劉邦在內的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠揚天下。同為交戰雙方，為何勝敗迥異呢?《鴻門(mén)宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。
◆《史記》中記載，項羽和劉邦都曾看到過(guò)秦始皇出巡的壯大場(chǎng)面。項羽說(shuō)：“彼可取而代之也。”劉邦卻說(shuō)：“嗟乎，大丈夫當如此也!”倆人覬覦帝位之心相同，但其語(yǔ)言一個(gè)率真無(wú)忌，一個(gè)含而不露。項、劉性格之差異，由此可見(jiàn)一斑。
◆司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報任安書(shū)》中寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他遭受宮刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強地活了下來(lái)。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。”司馬遷的個(gè)人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財富，它永遠給我們以激勵，給我們以啟迪，當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，給我們以無(wú)比的力量、信心與勇氣。
◆經(jīng)典歷史鏡頭
一場(chǎng)“鴻門(mén)宴”讓我們認識了眾多個(gè)性鮮明的人物：優(yōu)柔寡斷、自大輕敵的項羽;善于用人、狡詐多端的劉幫;多謀善斷、臨變不驚的張良;老謀深算的范增;智勇雙全的樊噲……他們各自的命運也后人留下了太多的感嘆和思考：歷史造就了項羽，時(shí)勢卻成就了劉邦;對項羽，人們只是欣賞而不愿意效仿;而劉邦，這樣一個(gè)市井無(wú)賴(lài)，卻成就了帝王之業(yè)。究竟誰(shuí)是英雄，這是一個(gè)難題，也恰恰給我們的寫(xiě)作提拱了發(fā)揮的空間。
【寫(xiě)作應用】
這則素材可以用于“個(gè)性”“英雄”“聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”“認識自我”“強和弱”“戰勝對手和提高自己”“歷史與鏡子”等有關(guān)的話(huà)題的寫(xiě)作中。歷史是一個(gè)寶庫，寫(xiě)作時(shí)要依據要求，巧妙地引用和變換角度，合理地安排好文章的結構，深入地闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。
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