2017關(guān)于“親生親賣(mài)”的高考寫(xiě)作素材
導語(yǔ):最近破獲的特大販嬰案，真相讓人感到不安，絕大多數孩子竟然是“親生親賣(mài)”。下面是小編整理的一些相關(guān)的寫(xiě)作素材，歡迎查閱，謝謝。
2017關(guān)于“親生親賣(mài)”的高考寫(xiě)作素材
“親生親賣(mài)”的父母比人販子罪孽更深
最近破獲的特大販嬰案，真相讓人感到不安，絕大多數孩子竟然是“親生親賣(mài)”。常識不夠用，還是腦子不夠用，這是一個(gè)讓人疑慮的問(wèn)題。不管怎樣，自己的孩子也是心頭肉，怎能舍得賣(mài)給陌生人。俗話(huà)說(shuō)“虎毒不食子”，舐?tīng)偾樯钍侨说奶煨�，把自己的親生兒女當做貨物來(lái)兜售，對于常人是無(wú)法想象的罪孽，
從法律層面講，“親子親賣(mài)”是拐賣(mài)兒童罪的一種行為方式，出賣(mài)自己孩子的父母往往是被賣(mài)出孩子所能獲得的巨額利益所吸引，一個(gè)孩子少則幾萬(wàn)，多則10萬(wàn)元以上，能抵得上他們幾年的勞動(dòng)所得，所以很多人鋌而走險，不顧人倫。
不過(guò)，也要嚴格區分借送養之名出賣(mài)親生子女與民間送養行為的界限。區分的關(guān)鍵在于行為人是否具有非法獲利的目的。應當通過(guò)審查將子女“送”人的背景和原因、有無(wú)收取錢(qián)財及收取錢(qián)財的多少、對方是否具有撫養目的及有無(wú)撫養能力等事實(shí)，綜合判斷行為人是否具有非法獲利的目的。
具有下列情形之一的，可以認定屬于出賣(mài)親生子女，應當以拐賣(mài)兒童罪論處：將生育作為非法獲利手段，生育后即出賣(mài)子女的;明知對方不具有撫養目的，或者根本不考慮對方是否具有撫養目的，為收取錢(qián)財將子女“送”給他人的;為收取明顯不屬于“營(yíng)養費”、“感謝費”的巨額錢(qián)財將子女“送”給他人的以及其他具有非法獲利的目的的情況。
至于那些不是出于非法獲利目的，而是迫于生活困難，或者受重男輕女思想影響，私自將沒(méi)有獨立生活能力的子女送給他人撫養，包括收取少量“營(yíng)養費”、“感謝費”的，屬于民間送養行為，不能以拐賣(mài)兒童罪論處。
“娃是自己的，賣(mài)就賣(mài)了能有什么事”、“娃還小，跟著(zhù)我們會(huì )受苦，賣(mài)給有錢(qián)人對他更好”、“我自己的娃，偷偷賣(mài)出去誰(shuí)知道”就是這樣一種視孩子為自己所有的“商品”的強盜邏輯以及認為賣(mài)自己的`孩子“神不知，鬼不覺(jué)”的僥幸心理，使得那些父母在賣(mài)出自己的孩子時(shí)，沒(méi)有任何愧疚、擔心、懼怕，反而覺(jué)得理所當然，這其中有貧窮導致的孤注一擲，更甚的是法律意識的淡薄。
孩子被親生父母賣(mài)掉，已經(jīng)預設了嬰兒是屬于父母的商品。既然是商品，理所應當可以買(mǎi)賣(mài)。這種愚蠢至極的意識認知，對于人性是一種踐踏。法律上自然人的權利開(kāi)始于活著(zhù)脫離母體。所以在胎兒出生后進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)，那就侵犯嬰兒作為人的權利，即使是沒(méi)有自我意識的嬰兒。當然，其他國家對胎兒的權利設定也有不同，像美國、韓國對墮胎就嚴格得多。
人可以通過(guò)出賣(mài)勞動(dòng)力、自己的勞動(dòng)產(chǎn)物、肉體甚至靈魂獲得其它價(jià)值，也可以自己認為自己是商品出售，但這也是基于自我的選擇。嬰兒連自我意識也沒(méi)有，嬰兒也必然不會(huì )認為自己是商品。所以父母沒(méi)有權力把嬰兒等同于商品買(mǎi)賣(mài)，既然嬰兒不是商品那么嬰兒也不能進(jìn)入商業(yè)市場(chǎng)。這不是零售和批發(fā)或者是危害健康的問(wèn)題，而是自由選擇權利的問(wèn)題。
直接遺棄不代表遺棄者的人格有多高尚，但通過(guò)買(mǎi)賣(mài)方式就代表了人可以直接等價(jià)于金錢(qián)。在現在的社會(huì )來(lái)講，把人直接等價(jià)于金錢(qián)的價(jià)值觀(guān)還是受到大部分人的唾棄。希望這些父母們能明白，不管是何種原因，你賣(mài)的不是商品，是骨肉。
從法與理的天平上來(lái)看，或許“親生親賣(mài)”的行為比那些人販子罪孽更深，相較之下，行為隱蔽，超越人倫，著(zhù)實(shí)讓人感到深深的憤懣。
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