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2015年高考創(chuàng )新作文素材：漢字危機，新媒體時(shí)代自我拯救
《中國成語(yǔ)大會(huì )》是繼《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》之后，又一檔重大影響力大型電視文化節目，于4月18日起登陸央視。每周五晚20:00CCTV-10科教頻道播出。是中央電視臺2014年的重點(diǎn)節目
《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》，讓我們意識到鍵盤(pán)時(shí)代對傳統漢字書(shū)寫(xiě)的沖擊。而《中國成語(yǔ)大會(huì )》也讓我們驚覺(jué)，與我們的生活息息相關(guān)的“四字格”，在現實(shí)中竟然如此“乏人問(wèn)津”。
成語(yǔ)所承載的人文內涵非常豐富和厚重，大量成語(yǔ)出自傳統經(jīng)典著(zhù)作，表達著(zhù)臧否人倫善惡、境界高下的中國價(jià)值觀(guān)�？胺Q(chēng)中華文化的“活化石”，是值得大加推廣的，中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。與《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》相比，《中國成語(yǔ)大會(huì )》在保留相似競賽形式的基礎上，融入了更多獨特多元的創(chuàng )新構思，并力邀畢淑敏、蒙曼、酈波等多位重量級文化名人擔任評判嘉賓，希望能夠細致展現中國成語(yǔ)獨有的語(yǔ)境之美。
兩檔節目一播出，便引起了全社會(huì )的關(guān)注，人們對“自己究竟還會(huì )寫(xiě)幾個(gè)漢字”展開(kāi)了熱烈的討論。有人說(shuō)自己“會(huì )念不會(huì )寫(xiě)，會(huì )寫(xiě)也寫(xiě)得很難看”;有人說(shuō)自己“習慣了拼音打字，輸入法會(huì )自動(dòng)生成成語(yǔ)等詞匯，把傳統文化都忘記了”;還有人痛定思痛，表示要多看看《現代漢語(yǔ)詞典》。許多畢業(yè)于正規大學(xué)中文系，而且現在正在從事出版編輯工作的人在看完節目后也堅定的認為，自己的語(yǔ)文一定是數學(xué)老師在體育課上教的!
[構思點(diǎn)撥]
這是一個(gè)緊扣時(shí)代熱點(diǎn)的材料作文題目，同時(shí)也是和學(xué)生生活密切相關(guān)的作文題目。高中階段的同學(xué)都要面臨高考，同樣也面臨著(zhù)漢字書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，因此這個(gè)題目，學(xué)生也應當有話(huà)可說(shuō)，可事可寫(xiě)，有情可抒。然而要寫(xiě)好這個(gè)材料作文也并非易事，因為作文材料中的“漢字危機”已經(jīng)限定了寫(xiě)作內容，考生只能?chē)@著(zhù)這一現象寫(xiě)作，而不是寫(xiě)作其他的內容，這樣學(xué)生的寫(xiě)作從內容、立意都受到了限制。盡管如此，本材料作文在審題立意上還是可以從多個(gè)不同的角度進(jìn)行寫(xiě)作的。
(1)漢字危機現象的危害。
對漢語(yǔ)漢字的普遍蔑視會(huì )逐步消解和瓦解國人的文化認同和民族認同。中國辭書(shū)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)江藍生批評說(shuō)：“我們前輩有一句話(huà)叫‘敬惜字紙’，這種對于漢字、對于自己母語(yǔ)敬畏、尊重的傳統，我們現在到哪兒去找?”相反，江藍生認為，一些人隨意拿漢字、漢語(yǔ)調侃、戲謔，來(lái)解構漢語(yǔ)的語(yǔ)法規則，歪曲一些字的形音義，這種現象已非常普遍。長(cháng)此下去，作為母語(yǔ)的漢字本體就會(huì )發(fā)生蛻化和異化，它反過(guò)來(lái)就會(huì )侵蝕我們的精神和文化。
(2)漢字危機的成因分析。
從某種意義上說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)的困難是當今全球化引發(fā)的文化危機的一個(gè)方面、一種反映。全球化在經(jīng)濟上體現為跨國公司，經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈的全球配置，在文化上則體現為西方文化，或者說(shuō)是拼音文化的擴張。因鍵盤(pán)的使用而引起的這一輪的漢字危機，也是一種現代性的危機。以鍵盤(pán)為標志的電子技術(shù)，是一種現代技術(shù)，它已經(jīng)全面接管現代社會(huì )的運轉，塑造了現代生活的面貌。放棄鍵盤(pán)，理論上在一個(gè)封閉環(huán)境(比如一個(gè)國家內部)也許可以做到——事實(shí)上，根本做不到。因為這意味著(zhù)放棄了效率，放棄了與世界接軌，也就是放棄了“現代化”。
(3)漢字危機現象的反思。
在20世紀最初的幾十年，不少重量級的文化人物曾經(jīng)非常激進(jìn)地批判漢字文化，他們中有的人認為漢字與現代世界文化格格不入，主張學(xué)校都要采用拼音文字;還有的人甚至主張廢除漢字，采用羅馬字母。這些主張是激進(jìn)的，因而，可以說(shuō)是革命性的，這是當時(shí)中國先進(jìn)分子對國家富強的強烈訴求在文化層面上的反映。漢字作為舊文化的突出代表，被當作進(jìn)步的絆腳石，必須徹底地搬開(kāi)，才能產(chǎn)生新的文化。在現在看來(lái)，這可能就是漢字的危機，可當時(shí)的人不這么看，不僅沒(méi)有看作是危機，反而認為是革命，是變革的機會(huì )。
為什么對于漢字的幾乎差不多的做法，在一個(gè)時(shí)期是革命，在另一個(gè)時(shí)期反而成了危機?我們認為，這是因為時(shí)代格局發(fā)生了變化，由此帶來(lái)的問(wèn)題也發(fā)生了變化。在批判漢字、追捧拼音文字的時(shí)候，當時(shí)的中國社會(huì )面臨的問(wèn)題是：落后和封閉的中國有被世界現代化潮流拋棄的危險。在這種情況下，激烈地批判本國語(yǔ)言，主張拼音文字，目的就是為了與世界接軌，搭上現代化的“班車(chē)”，趕上那一波全球化潮流。而現在，中國已經(jīng)在全球化潮流中，人們無(wú)處不在地享受著(zhù)現代化的種種便利，鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的此輪漢字危機，是在全球化時(shí)代如何保持自身文化獨立性和獨特性的問(wèn)題，是如何避免體現在文字書(shū)寫(xiě)當中的本民族歷史、文化和思維方式不被技術(shù)整合，因而可以說(shuō)是對全球化和現代性的一種應激性反思。
(4)漢字危機的應對措施。
隨著(zhù)IT技術(shù)的發(fā)展，在數碼電子產(chǎn)品和傳統的漢字書(shū)寫(xiě)這兩方面，我們既不能顧此失彼，也不能因噎廢食，一方面不可能脫離現實(shí)，抵御各種數碼產(chǎn)品和新技術(shù)，回歸單純的筆紙時(shí)代，另一方面又要保留傳統，傳承文化，漢字書(shū)寫(xiě)決不可荒廢遺忘。需要在這兩者之間找好平衡點(diǎn)，掌握一個(gè)“度”。
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