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遼寧歷年高考滿(mǎn)分作文匯總
高考滿(mǎn)分作文技巧：材料意象豐富
豐富即材料豐富，形象豐滿(mǎn)，意境深遠。
材料豐富，是指內容豐富，這應當包括閱讀積累、生活積累、審美積累等多個(gè)方面。平時(shí)積累多、考場(chǎng)上自會(huì )取之不盡用之不竭。這樣，高考作文內容往往會(huì )呈現一種“豐富”的狀態(tài)。議論性說(shuō)明性文章的，材料豐富就是旁征博引，理論引證、事實(shí)例子、類(lèi)比事例、數字資料等等都比較多而確切有力。形象豐滿(mǎn)主要是指記敘性文章(包括散文、故事和小小說(shuō)等)，形象豐滿(mǎn)或是人物形象肖像、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)等描寫(xiě)比較齊全，人物豐滿(mǎn)生動(dòng);或是敘事具體完整，情節曲折有致;或是細節描寫(xiě)細致逼真，有點(diǎn)有面。意境深遠主要是針對散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)體裁的，意境深遠就是“意”與“境”融合得很好，或是景物與抒情結合，情景交融;或是象征隱喻，含意幽遠，或是詩(shī)情畫(huà)意，言有盡而意無(wú)窮。
如河北一考生的《到底是相信自己還是相信別人呢?》，作者思路開(kāi)闊以法拉第發(fā)現電磁波、哥白尼的“日心說(shuō)”、唐太宗的“貞觀(guān)之治”、齊桓公的“戰勝于朝廷”，以及我國的四化建設等等為依據，材料豐富，說(shuō)服力強，又具有時(shí)代特色，末段具有鼓舞性。海南一考生的《作家們的故事》文章用作家們多姿多彩的故事，對幸福的豐富內涵進(jìn)行了淋漓盡致的詮釋。材料豐富典型，且沒(méi)有堆砌之感，詳略有致，敘議結合，文采涌動(dòng)，是本文突出的特征。
得到承認與尊重的，不一定是珍珠。——題記
我命不好，投胎時(shí)誤作了一粒沙，不過(guò)佛祖答應我六世輪回時(shí)，可連作兩次珍珠，倒也劃算。
現在我要做的，便是將我這“沙生”快快熬過(guò)去。
有一天我正與眾沙友曬太陽(yáng)，當然我是不屑于同這些命中注定為沙的朋友們交談的，我正迷迷糊糊犯困，忽然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)年輕人的聲音：
“我做人做事盡心盡力，可為什么得不到承認與尊重?”是一個(gè)沮喪的男人的聲音。
我剛想回答說(shuō)：“因為你太平庸啊。”話(huà)還沒(méi)出口，就被一顆珍珠砸中，疼死啦!我連忙召集周?chē)纳秤焉锨�，將嫌疑人捉�?
“你能找到這顆珍珠嗎?”是一個(gè)老者的聲音。
“當然。”年輕男人不假思索地說(shuō)。
“啪!”
又是誰(shuí)打了我!好在這次不是珍珠，是沙友。他們正好將剛才被“捉”的珍珠蓋住。
“你能找到這些沙子嗎?”
“不能，當然不能。”年輕男子繼而恍然大悟，“謝謝您的指點(diǎn)!”
我可就氣著(zhù)啦!這老頭子什么意思?不就是不承認我們沙子的價(jià)值嘛。我倒想問(wèn)問(wèn)他，在一堆珍珠里扔一顆珍珠，不和沙子里扔一粒沙子一樣嗎?都找不到。在一堆珍珠里扔一粒沙子，不也一樣輕易就能找到嗎?
沒(méi)過(guò)幾天，城里的路就修到了我們這里，掘土機轟隆隆地響，工人們哈哈地笑：“這一堆堆沙子金燦燦的，真是太美啦!這沙子踩在腳底下真舒服!”他們說(shuō)，“用這種細沙去攪混凝土是最合適的!”
我聽(tīng)了這話(huà)，連忙跳進(jìn)了工人的鐵锨，被一同帶來(lái)的除了沙友，還有那顆珍珠。
伴隨著(zhù)機器的轟鳴，工人爽朗的笑聲，現在我已經(jīng)不只是沙子了，我和其他沙子在一起，成了一條寬廣的水泥路。
老年人拄著(zhù)拐杖說(shuō)：“這路好啊，下雨天不再泥濘，晴天不硌腳。”我心里比吃了蜜還甜，我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的歡樂(lè )。
身旁的珍珠不停地流淚，總是哭訴自己的悲慘遭遇，心情不太壞時(shí)，他也會(huì )和我講講他做珍珠時(shí)的幸福。鮮明的對比反而讓我覺(jué)得自己誤投的“沙生”是幸福的。
夜里，大地歸于寂靜，耳邊是不斷的蛙鼓，夏夜的清風(fēng)化為千手，推移月亮，夢(mèng)中，佛祖微笑著(zhù)跟我說(shuō)：“明日，你將可重新做回珍珠，萬(wàn)眾矚目。”我驚呼：“萬(wàn)萬(wàn)不可!將自己當作珍珠，就有被埋沒(méi)的痛苦，還是將自己當作一粒沙，讓眾人將我鋪成一條路。”
佛祖說(shuō)：“有如此志向，值得肯定。”
“對，得到承認與尊重的，也可以是沙。”
我含笑說(shuō)，眼角卻滾出一行熱淚，化為一串串珍珠。
2012年遼寧高考滿(mǎn)分作文：大隱隱于“樂(lè )”
古人有言：小隱隱于山;大隱隱于市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫(huà)對此作了解釋?zhuān)合桑?ldquo;人”在“山”旁則為仙，看來(lái)，古時(shí)造字便點(diǎn)明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來(lái)就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來(lái)，文人墨客莫不對此動(dòng)了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個(gè)典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場(chǎng)失意，懷才不遇，桃花源這么一個(gè)避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來(lái)純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長(cháng)醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的一個(gè)仙人。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀(guān)念出入繁雜無(wú)比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬(wàn)物歸乎一心。俗話(huà)說(shuō)得好，“心凈自然涼”，只要內心真誠、純凈，又何去理會(huì )污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來(lái)：大隱隱于“樂(lè )”。
2011年遼寧高考滿(mǎn)分作文：不從眾，做自己
梅花不爭春，獨開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽(yù)。
人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著(zhù)心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著(zhù)他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當別人都著(zhù)綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊;當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻指著(zhù)銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”;當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離傷”。
即使現在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著(zhù)鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養千年。
那時(shí)，懷王的身側已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不!他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來(lái)自語(yǔ)文茶
他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾?方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡;他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸;他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
2010年遼寧高考滿(mǎn)分作文：幸福是……
幸福就是“久旱逢甘雨，他鄉遇故知”的那種驚喜。
幸福就是“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的那種孝心。
幸福就是“海內存知己，天涯若比鄰”的那種親密。
幸福就是“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”的那種灑脫。
幸福就是“美人梳洗時(shí)，滿(mǎn)頭間珠翠”的那種富貴。
幸福就是“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的那種情意。
幸福就是“舉杯邀明月，對飲成三人”的那種情趣。
幸福就是“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的那種激蕩。
幸福就是“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒”的那種優(yōu)雅。
幸福就是“海上升明月，天涯共此時(shí)”的那種企盼。
幸福就是“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝”的那種含蓄。
幸福就是“耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回”的那種羞澀。
幸福就是“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的那種珍貴。
幸福就是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那種恬淡。
幸福就是“向晚意不適，驅車(chē)登古原”的那種坦然。
幸福就是“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的那種欣慰。
幸福就是“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的那種辛勤。
幸福就是“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的那種樂(lè )觀(guān)。
幸福就是“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的那種驕傲。
幸福就是“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的那種依戀。
幸福就是“秋逼暗蟲(chóng)通夕響，征衣未寄莫飛霜”的那種牽掛。
幸福就是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的那種氣勢。
幸福就是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”的那種愜意。
幸福就是“路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應人”的那種天真。
幸福就是“蜂蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家”的那種聯(lián)想。
幸福就是“牧童歸去黃牛背，短笛無(wú)聲信口吹”的那種悠閑。
幸福就是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的那種情意。
幸福就是“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的那種神奇。
幸福就是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的那種向往。
幸福就是“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”的那種祈望。
幸福就是“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”的那種豪放。
幸福就是“一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)”的那種關(guān)愛(ài)。
幸福就是“此曲只有天上有，人間能得幾回聞”的那種美妙。
幸福就是“一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華”的那種可愛(ài)。
幸福就是“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的那種舒暢。
幸福就是“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”的那種溫馨。
幸福就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的那種奉獻。
幸福就是“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的那種希望。
幸福就是……
2009年遼寧高考滿(mǎn)分作文：明星代言誠信最美
明星代言商品不是壞事，它是順應市場(chǎng)發(fā)展規律的一種商業(yè)形式。
從商業(yè)運轉角度來(lái)說(shuō)，它能夠使商家的產(chǎn)品得到推廣的最大化，而代言的明星由此可以獲得不菲的代言費用�？梢哉f(shuō)達到了雙贏(yíng)的效果。而雙方資金資源與人才資源做最有效的結合，為推動(dòng)廣告藝術(shù)的發(fā)展也起到了巨大的作用，所以從第三個(gè)層面來(lái)說(shuō)，作為產(chǎn)品受眾的廣大消費者甚至是普通的觀(guān)眾，對精湛的廣告藝術(shù)也存一種欣賞態(tài)度，筆者之前見(jiàn)過(guò)一些縣級電視臺粗制濫造的廣告，也忍受著(zhù)平時(shí)糟糕到讓人想崩潰的電視連續劇，此種情況下，看看那些構思奇妙制作精良的電視廣告的確不失為一種享受。明星代言，真可謂一石三鳥(niǎo)，但別忘了所有這些前提都指向了一個(gè)最終的目的，那就是為廣大消費者推薦產(chǎn)品，產(chǎn)品不行甚至有害如三鹿奶粉，再言之鑿鑿也是可惡的謊言。
所以明星代言的最基本的前提就是誠信。
從商家角度來(lái)說(shuō)，誠信是對廣大消費者最起碼的尊重，叫明星說(shuō)空話(huà)說(shuō)謊話(huà)，昧著(zhù)良心做生意的商家從來(lái)都不可能做大做久;從明星來(lái)說(shuō)，誠信是對其粉絲最起碼的負責，因為很多人對明星的話(huà)深信不疑，選用明星推薦的產(chǎn)品，如果明知產(chǎn)品有假，為了金錢(qián)利益還去代言，這種行為不僅不能為商品加分，還要使自己掉價(jià)，掉人格的價(jià)，這樣的明星跟其代言的粗制濫造的商品一樣走不遠做不大，因為她(他)自己就是娛樂(lè )圈流水線(xiàn)上的劣質(zhì)品。
現實(shí)生活紛繁復雜，利益驅動(dòng)水深似海，但無(wú)論局勢怎么詭異，只要存有一顆正直善良誠實(shí)的心，做誠信的商家、誠信的明星，強強連手，誠信是一種寶貝似黃金的品質(zhì)，為產(chǎn)品加分為人格加分。
我們期待每一份明星代言的廣告背后都有一顆真誠的心。
而這也需要我們大家的努力。最近聽(tīng)新聞在說(shuō)，以后明星代言商品，如果商品出了問(wèn)題，明星要連同廠(chǎng)家一樣承擔連帶責任，筆者以為這個(gè)政策很好，有效地加大監管機制也是保證消費者利益的強有力手段，筆者甚至覺(jué)得控制外延可以覆蓋得更大，那些沒(méi)有盡到審查機制的發(fā)布平臺、報紙、電視、網(wǎng)絡(luò )等，也有在出現問(wèn)題時(shí)承擔連帶責任。讓我們大家攜起手來(lái)，以誠為信，為消費者創(chuàng )造一個(gè)沒(méi)有疑慮與擔心的消費環(huán)境。
而明星們，請你在微笑著(zhù)向消費者推薦某一件產(chǎn)品的時(shí)候，請記得，最美的不是你的微笑，而是那顆誠信的心。
2008年遼寧高考滿(mǎn)分作文：沉默的大多數
一直不理解李銀河為什么把丈夫王小波的雜文隨筆全編命名為《沉默的大多數》。似乎隨著(zhù)時(shí)代車(chē)輪的不斷運轉，越來(lái)越多的人，特別是年輕人，喜歡選擇沉默。這是個(gè)沉默占據主流的年代。
的確，說(shuō)有說(shuō)的好處，不說(shuō)自有不說(shuō)的力量。
電視上美國警察在逮捕犯罪嫌疑犯時(shí)總是會(huì )說(shuō)一句：“你有權保持沉默，但你所說(shuō)的一切將成為案件證詞。”
這是一個(gè)太過(guò)復雜的時(shí)代，充斥著(zhù)太多誘惑。不同的思想觀(guān)念左右著(zhù)人們的行動(dòng)。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布謠言。
因此我總是警惕地看待身邊的一切，誰(shuí)能知道表象背后隱藏著(zhù)什么，連魯迅這樣的人出門(mén)都帶著(zhù)短刀，“不憚以最壞的惡意揣測人間”，更何況涉世未深的我們，還是小心謹慎為是。
而且沉默往往代表著(zhù)行動(dòng)，不是說(shuō)三年不鳴一鳴驚人嗎，不是說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡”嗎。沉默往往伴隨著(zhù)力量的積聚。在這個(gè)多元化的社會(huì )中，不同信仰的人們沉默著(zhù)，包容著(zhù)，同時(shí)也關(guān)注著(zhù)。沉默是一種內在性的處世方式。
有誰(shuí)能夠忘記，新年那場(chǎng)大雪中那些自發(fā)鏟雪的人們!
有誰(shuí)能夠忘記，奧運圣火傳遞受阻時(shí)，那片默默護送的紅色海洋!
有誰(shuí)能夠忘記，當刺耳的汽笛拉響一個(gè)民族的沉默時(shí)，那些無(wú)聲無(wú)息站出來(lái)的人們，是他們排成獻血的長(cháng)龍，是他們在網(wǎng)上譜寫(xiě)樸素的詩(shī)歌，是他們捧起溫暖的燭光默默祈福!
沉默的一代人絕不會(huì )是垮掉的一代人。20個(gè)世紀鬧得太多太喧囂了，這個(gè)時(shí)代的少年們更多地崇尚理智和謹慎。對于雜志上刊登的調查，我們都清楚那是要登出來(lái)吸引人眼球、賺取吆喝的，所以我們沉默，所以我們含糊。因為我們絕不愿意說(shuō)謊，因為沉默是對選擇權的尊重。
我們只相信行動(dòng)。不是說(shuō)實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準嗎?
看看“5?12”大地震之后80后、90后們的表現吧，看看那些任勞任怨的志愿者，看看那些捧出所有零花錢(qián)的孩子。這是理性的一代人啊。
因此，我愿意說(shuō)我是沉默的大多數中的一員。沉默絕不等于道德觀(guān)模糊，一切都寫(xiě)在心中，一切都寫(xiě)在行動(dòng)中。
我敢說(shuō)：我的沉默對得起我的良心。
2007年遼寧高考滿(mǎn)分作文：我能
項羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時(shí)枯槁成蕭瑟秋風(fēng)中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過(guò)滴血殘陽(yáng)，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨說(shuō)過(guò)，沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣于一個(gè)男兒對自我認識的太過(guò)偏激。當連營(yíng)掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來(lái)捍衛人活于世的至重尊嚴。我好恨，恨我沒(méi)有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太陽(yáng)夢(mèng);四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過(guò)天地的極光。
東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時(shí)飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵于蕭蕭風(fēng)中，風(fēng)度翩翩風(fēng)情萬(wàn)種風(fēng)華絕代。
這位被林語(yǔ)堂先生譽(yù)為“不能為一”卻“難能有二”的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。
一場(chǎng)莫須有的“烏臺詩(shī)案”使我們的文豪幾近陷入滅頂之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷供中凄慘哀號;潑墨風(fēng)流的秀士在長(cháng)枷鎖鐵鐐中迎風(fēng)顫抖，發(fā)配荒蠻，風(fēng)塵滿(mǎn)懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無(wú)定所的漂泊;濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認識的自己是曠達的，所以你在煙瘴四布的密州仍“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡”;你認識的自己是灑脫的，所以你在凄風(fēng)苦雨的黃州仍“何妨吟嘯且徐行”不怕“一蓑煙雨任平生”;你認識自己是超然的，所以你在獨處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生”�？嚯y歷程中的熱忱不減，贏(yíng)得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。
項羽被突襲的浮云遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業(yè)灰飛煙滅于自我的孱弱，而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長(cháng)的歷史，增添了一片經(jīng)久不衰的絢麗春色。
2006年遼寧高考滿(mǎn)分作文：肩膀
豐子愷先生有一幅漫畫(huà)：一個(gè)行人，微弓著(zhù)腰，擔著(zhù)沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行。“一肩擔盡古今愁”，這是畫(huà)的題目。
亙古以來(lái)，因人類(lèi)的智慧、愚笨，愁便似噴發(fā)的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻……
人世間，有人肯一肩擔盡古今愁，這是何等的氣概!又是何等的悲壯!也許還有些許的無(wú)奈……
歷史的長(cháng)河翻滾著(zhù)，是李白吧，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”，但他愁的是遭貶的不幸，來(lái)這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無(wú)期!
有誰(shuí)愁的是曠世的悲哀?有誰(shuí)愁的是古今的災難?他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。
三閭大夫停留過(guò)，思考過(guò)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫(xiě)照吧!舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續吧!我看見(jiàn)了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開(kāi)，卻留給后世以悲壯!
魯迅先生停留過(guò)，他用鐵一樣的筆桿批判著(zhù)，棄醫從文的選擇是因為他在憂(yōu)愁，他的肩上有著(zhù)自古至今的愁!“人吃人”的社會(huì )是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他發(fā)出的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他留給后人的思索。因為他無(wú)所畏懼，所以他會(huì )承擔這無(wú)盡的愁，給世界一個(gè)解釋!
“有的人死了，但他還活著(zhù)”，有多少人的愁穿越時(shí)空，綿延至今;有多少人的愁承前啟后，亙古不衰?是啊!他們還活著(zhù)，他們仍然在愁著(zhù)。
一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責任還是義務(wù)?是責任!
一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰。憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時(shí)留下名字，不朽于史冊，名垂千古!
一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個(gè)熱血沸騰的中華兒女都應擔起的重任，誰(shuí)都不能退縮，誰(shuí)也不能退縮!
一肩擔盡古今愁需要堅實(shí)的肩膀啊!
2005年遼寧滿(mǎn)分作文：今年花勝去年紅
我的老家在安徽，因為父母工作的調動(dòng)，去年我們全家搬到了現在的家——遼寧。我愛(ài)遼寧，我更愛(ài)安徽，因為我的根在那里。從電視、報刊上我看到我的老家發(fā)生著(zhù)巨大的變化，我感到非常的驕傲和自豪。
自古以來(lái)，我的老家安徽就是人杰地靈之處，無(wú)論是“日出江花紅勝火”的長(cháng)江之濱，還是“兩岸垂柳淡如煙”的淮河岸邊，都留下了無(wú)數讓人稱(chēng)頌的驕傲。道家學(xué)派、建安學(xué)派、桐城學(xué)派等起源于安徽的文學(xué)對中國文化作出了巨大的貢獻;安徽人經(jīng)商，源遠流長(cháng)，他們用自己特有的文化底蘊和“思變精神”創(chuàng )造了“富甲江南”和“無(wú)徽不成鎮”的奇跡;在安徽這片熱土上曾孕育了大批在中國歷史上占有重要地位的人物，風(fēng)云一世的梟雄曹操，北宋時(shí)期執法如山、為官清廉的包拯，著(zhù)名教育家陶行知，中國共產(chǎn)黨和新文化運動(dòng)的創(chuàng )始人之一陳獨秀等都出于安徽;安徽還是國劇之源，清道光、咸豐年間，徽劇在北京同湖北漢劇等劇種結合，逐漸演變?yōu)榫﹦ ?/p>
歷史上的安徽給中華文化留下了無(wú)數絢麗的篇章，如今的安徽在中國發(fā)展史上書(shū)寫(xiě)了更輝煌的一頁(yè)，正所謂“今年花勝去年紅”呀!安徽，是值得驕傲的科技大省，中國科學(xué)院合肥分院，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)等國內著(zhù)名的科研單位和高等學(xué)府都坐落于此，其中一些學(xué)科和項目在國內外都具有較高的知名度;安徽，是值得驕傲的旅游大省，名山勝水遍布境內，自然景觀(guān)與人文景觀(guān)交相輝映;安徽，是值得驕傲的農業(yè)大省，其農業(yè)經(jīng)濟在全國居第9位;安徽還是全國的礦產(chǎn)和能源大省，省內礦產(chǎn)資源種類(lèi)繁多，儲量豐富，分布集中，礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)利用在國民經(jīng)濟中占有重要地位，兩淮煤田是中國南方最大的煤炭生產(chǎn)基地;不止于此，安徽還是全國著(zhù)名的汽車(chē)大省，1997年3月18日，奇瑞汽車(chē)發(fā)動(dòng)機廠(chǎng)正式破土動(dòng)工，標志著(zhù)安徽人拉開(kāi)了建設“汽車(chē)大省”的序幕，從1999年第一輛汽車(chē)下線(xiàn)到2005年，短短幾年的時(shí)間，奇瑞迅速成為了國內轎車(chē)行業(yè)“八強”之列。
歷史見(jiàn)證了安徽的古今變化，昔日的安徽是文化之都商業(yè)之邦，是名人之地，國劇之源，今日的安徽是科技、旅游、農業(yè)、礦產(chǎn)能源和汽車(chē)都蓬勃發(fā)展的安徽。安徽，今年花勝去年紅，我愛(ài)我的老家!
2004年遼寧高考滿(mǎn)分作文：平凡中自豪
莫以浮云能蔽日，獨自在，平常心。——題記
白巖松曾說(shuō)：“痛，并快樂(lè )著(zhù)。”我說(shuō)：“平凡并自豪著(zhù)”
像每一天日出時(shí)的磅礴與激昂，它自豪的給人以希望;像某一晚如水般流瀉的月華，它平凡的給人以感動(dòng)和靜謐。
平凡，這是世間萬(wàn)物最基本的生存狀態(tài)。因不耀眼而多了幾分莊重，因不聒噪而多了幾分寧靜。然而正是這種平凡，世界便在這里沉淀出一種最初的本真。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”這種用平常心去看平凡萬(wàn)物的經(jīng)歷不好嗎?有了這種心態(tài)不值得自豪嗎?
記得一位雕刻師說(shuō)：“我曾經(jīng)遍習國內名家作品，但仍找不到自己的風(fēng)格�？墒�，我只在光明農場(chǎng)住了三個(gè)月，每天被雞鳴喚醒，被月光催眠�？葱〔菥髲姷钠仆炼�，看牛媽媽一絲不茍的給小牛喂奶。我一下子頓悟了，原來(lái)我要找的是那種本真，那種平凡的自豪與感動(dòng)。”雕塑師找到了，當然他也牽動(dòng)了我的眼光。拖曳著(zhù)我的心。讓我感到那種平凡中的美麗，平凡中的偉大。
的確，平凡中存有自豪與感動(dòng);我們該為平凡而自豪，像是背影的力量，默默無(wú)語(yǔ)，卻可以引導我們一路前行。我們該為平凡而感動(dòng)，像是感悟最初的生命，從而使我們心靈震顫。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”林逋平凡的自豪讓我們與自然接近;“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。”蘇軾略帶蒼涼的平凡的自豪使我們逐漸接近人生的真諦。
想想前人，陶淵明放棄官場(chǎng)而寧愿過(guò)平凡的日子，他發(fā)出“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的感嘆。想想稽康，寧愿在山中以打鐵為生，拒絕官場(chǎng)的腐敗。用自己平凡的生活迫近永恒。打造出來(lái)“林竹七賢”的風(fēng)骨。
平凡中孕育著(zhù)自豪，自豪中抒寫(xiě)著(zhù)平凡。這才是一個(gè)平凡人的心態(tài)，一個(gè)平凡人的生活感悟。靜水流深，而水用滋潤草芥的仁愛(ài)來(lái)表達它的大善。讓水草在水中迎風(fēng)招搖，借以抒寫(xiě)著(zhù)水草感動(dòng)的張力。這便是平凡的最高境界，當你身處這一境界時(shí)怎能不自豪呢?我們說(shuō)：“上善若水。”如山穩定的合抱來(lái)哺育周?chē)娜藗�，這是一種境界，更是無(wú)以倫比的自豪。在平凡的領(lǐng)域里滋生一種自豪。這樣經(jīng)歷過(guò)的太多平凡必將佑護著(zhù)平凡的人們。
我們平凡，我們自豪。我們用平凡的自豪讓生命飽滿(mǎn)!讓生命盡放異彩!
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