2025全國高考作文題目整理匯總

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家收集的2025全國高考作文題目整理匯總，希望對大家有所幫助。

　　全國一卷

　　閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）

　　他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。

　　——老舍《鼓書(shū)藝人》（見(jiàn)全國一卷閱讀II）

　　假如我是一只鳥(niǎo)，

　　我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱

　　——艾青《我愛(ài)這土地》

　　我要以帶血的手和你們一一擁抱，

　　因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)

　　——穆旦《贊美》

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　范文：

　　2025年全國一卷高考作文1

　　老舍筆下鼓書(shū)藝人的沉默，艾青嘶啞喉嚨的吶喊，穆旦帶血雙手的呼喚，在歷史的長(cháng)卷上勾勒出人性在困境與覺(jué)醒間的掙扎與抉擇。沉默與吶喊，不僅是兩種表達方式，更是個(gè)體在時(shí)代浪潮中不同心境與抉擇的寫(xiě)照。

　　鼓書(shū)藝人“心里直翻騰，開(kāi)不了口”，是現實(shí)困境下的無(wú)奈沉默。在動(dòng)蕩不安的社會(huì )中，生活的艱辛、前途的迷茫，讓他即便身懷技藝，也難以放聲歌唱。這種沉默，在現實(shí)生活中并不鮮見(jiàn)。面對不公平的待遇，有人因害怕得罪他人而選擇忍氣吞聲；在競爭激烈的環(huán)境里，有人因擔心失敗而不敢展現自己的才華。沉默，有時(shí)是一種自我保護，卻也可能讓我們錯失機會(huì )，壓抑內心的真實(shí)想法。

　　艾青的“嘶啞的喉嚨”，打破了沉默的陰霾。他以詩(shī)歌為武器，用并不完美的聲音，表達對祖國最熾熱的愛(ài)。這種吶喊，是對黑暗的抗爭，對光明的渴望。在歷史的長(cháng)河中，有許多這樣的吶喊者。屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的長(cháng)嘆，是對理想的執著(zhù)追求；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慷慨赴死，是對變革的堅定信念。他們的吶喊，穿越時(shí)空，激勵著(zhù)無(wú)數人。

　　穆旦“帶血的手”擁抱同胞，將吶喊升華為一種為民族崛起而奮斗的擔當。在民族危亡之際，他用詩(shī)歌凝聚力量，用行動(dòng)詮釋責任。這種擔當，讓吶喊更具分量。從抗日戰爭時(shí)期的全民抗戰，到改革開(kāi)放后的艱苦創(chuàng )業(yè)，無(wú)數中華兒女用自己的方式吶喊著(zhù)、奮斗著(zhù)，推動(dòng)著(zhù)民族的進(jìn)步與發(fā)展。

　　在當今時(shí)代，我們同樣需要在沉默與吶喊之間做出正確的選擇。當面對社會(huì )的不良現象時(shí)，我們不能選擇沉默，而應勇敢地發(fā)聲；當個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，我們要敢于擔當，為了更遠大的目標而奮斗。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )在適當的時(shí)候保持沉默，沉淀自己，積蓄力量。

　　沉默與吶喊之間，是智慧的抉擇，是勇氣的彰顯。愿我們都能在沉默中積蓄力量，在吶喊中綻放光芒，在時(shí)代的舞臺上，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。

　　2025年全國一卷高考作文2

　　老舍《鼓書(shū)藝人》中那開(kāi)不了口的“心里直翻騰”，是時(shí)代重壓下個(gè)體的無(wú)奈與掙扎；艾青嘶啞喉嚨的歌唱，是對土地深沉的眷戀與熱愛(ài)；穆旦帶血的手的擁抱，是民族覺(jué)醒時(shí)的悲壯與豪邁。三句話(huà)，三種聲音，在歷史的長(cháng)河中交織回響，讓我們于沉默處，聽(tīng)見(jiàn)震撼人心的驚雷。

　　在黑暗的年代，沉默或許是一種生存本能。鼓書(shū)藝人在動(dòng)蕩不安的社會(huì )中，為了生計四處奔波，面對生活的苦難，他的歌聲被壓抑，內心的情感無(wú)法抒發(fā)。這讓我想起那些在舊社會(huì )被壓迫的底層人民，他們如螻蟻般艱難求生，不敢輕易發(fā)聲，只能將痛苦與無(wú)奈深埋心底。然而，沉默并不意味著(zhù)麻木，在沉默的表象下，往往蘊藏著(zhù)巨大的力量，只待時(shí)機成熟，便會(huì )如火山噴發(fā)般爆發(fā)。

　　艾青的“嘶啞的喉嚨”，打破了沉默的死寂。他以詩(shī)歌為武器，歌唱祖國的山河，歌唱人民的苦難，喚醒了無(wú)數人的愛(ài)國情懷。這種歌唱，是對黑暗的控訴，對光明的向往。就像魯迅以筆為刀，在黑暗的社會(huì )中披荊斬棘，用文字喚醒沉睡的國民。他們的聲音，如驚雷般劃破夜空，讓人們在迷茫中看到了希望。

　　穆旦“帶血的手”的擁抱，更是將這種力量推向了高潮。一個(gè)民族的崛起，需要無(wú)數人的犧牲與奉獻。在民族危亡之際，無(wú)數仁人志士挺身而出，用自己的鮮血和生命，捍衛國家的尊嚴。他們的擁抱，是團結的象征，是力量的凝聚。正是因為有了他們的付出，中華民族才能在歷經(jīng)磨難后，重新屹立于世界民族之林。

　　在當今時(shí)代，我們雖然生活在和平與繁榮之中，但依然需要有打破沉默的勇氣。面對社會(huì )上的不良現象，我們不能選擇視而不見(jiàn)；面對不公與不義，我們要敢于仗義執言。每一次勇敢的發(fā)聲，都是對正義的守護；每一次積極的行動(dòng)，都是對社會(huì )的貢獻。

　　于沉默處，聽(tīng)驚雷。讓我們不再做沉默的大多數，而是以自己的方式，發(fā)出屬于這個(gè)時(shí)代的最強音。用聲音傳遞力量，用行動(dòng)詮釋擔當，共同書(shū)寫(xiě)屬于我們的輝煌篇章。

　　2025年全國一卷高考作文3

　　老舍筆下藝人未唱出口的唱段，是記憶在創(chuàng )傷前的自我保護；艾青嘶啞的鳥(niǎo)啼，是記憶在壓迫下的頑強復蘇；穆旦帶血的擁抱，則是記憶完成代際傳遞后的集體覺(jué)醒。當個(gè)體記憶的音符匯入民族記憶的交響樂(lè )，便譜寫(xiě)出文明延續的密碼本。

　　在1937年的南京城，秦淮河畔的評彈藝人抱著(zhù)琵琶躲進(jìn)地窖，琴弦上還留著(zhù)《牡丹亭》的余溫，卻再也彈不出完整的樂(lè )句。這種記憶的卡頓如同敦煌藏經(jīng)洞的經(jīng)卷，在西夏文題記覆蓋漢文寫(xiě)本時(shí)，文化記憶出現了斷層式失語(yǔ)。1900年的敦煌道士王圓箓，在清理洞窟時(shí)發(fā)現的唐代絹畫(huà)，畫(huà)面上的供養人面容被風(fēng)沙磨平，就像老舍筆下藝人模糊的記憶圖譜——當民族遭遇生存危機，記憶系統會(huì )自動(dòng)啟動(dòng)“保護性遺忘”機制，如同電腦在病毒入侵時(shí)進(jìn)入安全模式。

　　但艾青用詩(shī)行重啟了記憶系統。1942年的延安，詩(shī)人在窯洞油燈下修改《大堰河——我的保姆》時(shí)，那些被炮火震碎的記憶碎片正在重組。此時(shí)敵后根據地的“識字班”里，農婦們用《孟姜女》的曲調學(xué)唱抗日歌謠，說(shuō)書(shū)人將《三國演義》改編成《狼牙山五壯士》。這些嘶啞的歌聲如同記憶修復程序，在文化硬盤(pán)遭遇物理?yè)p傷時(shí)，強行讀取關(guān)鍵數據。就像敦煌莫高窟第17窟的藏經(jīng)洞，那些被封存近千年的文書(shū)，在20世紀初重見(jiàn)天日時(shí)，殘卷上的墨跡依然洇著(zhù)盛唐的體溫。文藝復興時(shí)期的薄伽丘在《十日談》里，用瘟疫中的故事重建佛羅倫薩的記憶圖譜，與艾青的創(chuàng )作構成跨時(shí)空的記憶修復工程。

　　穆旦的“帶血的手”則完成了記憶的加密傳輸。64年的羅布泊，科研人員在筆記本上記錄核爆數據時(shí)，指尖的血珠滲進(jìn)紙頁(yè)，將“兩彈一星”的記憶寫(xiě)入民族基因；1997年的香港會(huì )展中心，升旗手在零點(diǎn)零分按下按鈕的瞬間，手掌的汗漬在旗桿上拓印出主權回歸的記憶密鑰；2021年的天安門(mén)廣場(chǎng)，“00后”護旗手接過(guò)前輩的鋼槍時(shí)，槍柄上的凹痕里沉淀著(zhù)百年記憶的金屬光澤。這些帶血的記憶傳遞，如同敦煌文書(shū)中的“過(guò)眼錄”，在一代代守護者的指尖完成信息接力——藏經(jīng)洞出土的《金剛經(jīng)》，卷首的供養人畫(huà)像歷經(jīng)千年傳遞，每個(gè)接棒者都在空白處添加新的印記。

　　在區塊鏈技術(shù)興起的今天，民族記憶的存儲方式正在革新。當故宮將《千里江山圖》轉化為數字孿生體，當三星堆用VR技術(shù)還原青銅神樹(shù)的祭祀場(chǎng)景，當元宇宙里的“數字敦煌”讓游客觸摸壁畫(huà)筆觸，這些新的記憶載體正在構建文明的“云存儲”。就像莫高窟第220窟的唐代樂(lè )舞壁畫(huà)，在4K掃描技術(shù)下，舞者飄帶的褶皺里重新流淌出盛唐的樂(lè )音，記憶的傳承不再依賴(lài)實(shí)體介質(zhì)，而是在數字時(shí)空中獲得永生。

　　從鼓書(shū)藝人的記憶卡頓到元宇宙的記憶永生，人類(lèi)始終在尋找更可靠的記憶存儲方式。當我們在敦煌研究院的沉浸式展廳里，看到千年壁畫(huà)與AI生成的續作共舞時(shí)，會(huì )明白民族記憶的密碼本從來(lái)不是靜態(tài)的古籍，而是像敦煌的鳴沙山，在每一粒沙的滾動(dòng)中，保存著(zhù)文明遷徙的全部信息。

　　2025年全國一卷高考作文4

　　老舍《鼓書(shū)藝人》里開(kāi)不了口的無(wú)奈，艾青嘶啞喉嚨里迸發(fā)出的熾熱，穆旦帶血的手中傳遞的堅定，三種截然不同的“聲音”，訴說(shuō)著(zhù)沖破桎梏、勇敢表達的力量。人生路上，我們常常被各種枷鎖束縛，唯有鼓起勇氣，沖破桎梏，方能放聲高歌。

　　鼓書(shū)藝人心中翻騰卻無(wú)法開(kāi)口，恰似現實(shí)中許多人被內心的恐懼與外界的壓力禁錮。害怕失敗，擔心被他人否定，使得我們在機會(huì )面前猶豫不決，將自己的才華與想法深埋心底。就像職場(chǎng)新人，明明有創(chuàng )新的想法，卻因害怕犯錯而選擇沉默；學(xué)生在課堂上，即便知道答案，也因羞澀不敢舉手發(fā)言。這些無(wú)形的桎梏，阻礙著(zhù)我們的成長(cháng)與進(jìn)步。

　　然而，總有人敢于打破枷鎖。艾青以“嘶啞的喉嚨”歌唱，即便聲音不再悅耳，卻飽含對土地最深沉的愛(ài)。他不顧外界的干擾，堅持用詩(shī)歌表達自己的情感與思考。這種勇氣，讓他的作品成為了時(shí)代的強音。就像貝多芬，在失聰的困境下，依然堅持創(chuàng )作，用音樂(lè )詮釋生命的力量。他們的經(jīng)歷告訴我們，只要有勇氣沖破桎梏，就能發(fā)出震撼人心的聲音。

　　穆旦“帶血的手”擁抱同胞，展現的是為了民族大義，不惜沖破一切阻礙的決心。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他沒(méi)有選擇退縮，而是用詩(shī)歌鼓舞士氣，用行動(dòng)踐行擔當。歷史上，商鞅變法，沖破舊制度的束縛，推動(dòng)秦國走向強大；張謇棄官從商，打破傳統觀(guān)念，為民族工業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟道路。他們都是敢于沖破桎梏的勇者，用自己的方式改變著(zhù)世界。

　　在新時(shí)代，我們面臨著(zhù)新的挑戰與桎梏。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的信息洪流，可能讓我們迷失自我；快節奏的生活，可能讓我們忘記初心。但只要我們保持清醒的頭腦，堅定內心的信念，就一定能夠沖破這些桎梏。無(wú)論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域追求真理，還是在藝術(shù)創(chuàng )作中展現個(gè)性，亦或是在平凡崗位上堅守責任，我們都應勇敢地表達自我，放聲高歌。

　　沖破桎梏，放聲高歌。讓我們擺脫內心的恐懼與外界的束縛，以無(wú)畏的勇氣和堅定的信念，在人生的舞臺上，唱出屬于自己的精彩，書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌。

　　2025年全國一卷高考作文5

　　老舍的鼓書(shū)藝人卡在喉嚨的唱段，艾青嘶啞喉嚨里的歌聲，穆旦帶血手掌傳遞的溫度，共同構成了民族精神從壓抑到釋放的完整敘事。這不是簡(jiǎn)單的情緒表達，而是一個(gè)民族從自我封閉到集體覺(jué)醒的心靈史，每一個(gè)音符、每一道血痕都在書(shū)寫(xiě)著(zhù)關(guān)于“表達”的生命哲學(xué)。

　　喉嚨是身體最脆弱的發(fā)聲器官，卻承載著(zhù)最沉重的表達使命。在《鼓書(shū)藝人》的時(shí)代，傳統藝人的喉嚨被時(shí)代的枷鎖束縛：封建禮教的規訓、戰亂頻仍的恐懼，讓他們在給孩子傳藝時(shí)喉頭哽咽。這種生理上的“開(kāi)不了口”，實(shí)則是文化傳承在斷裂邊緣的痛苦痙攣。就像京劇大師程硯秋在日偽統治時(shí)期“蓄須明志”，封喉不唱戲，那沉默的喉嚨里藏著(zhù)比歌聲更響亮的民族氣節。直到1945年抗戰勝利，他刮去胡須重新登臺，那聲“我好比籠中鳥(niǎo)有翅難展”的唱腔，才讓壓抑多年的民族情感通過(guò)喉嚨奔涌而出——這與艾青“嘶啞的喉嚨”形成跨時(shí)空共鳴，都在證明：最艱難的表達往往誕生于最痛苦的喉嚨。

　　而穆旦“帶血的手”則將表達從聲音推向了行動(dòng)。1942年中國遠征軍入緬作戰，詩(shī)人穆旦以翻譯官身份隨軍，在野人山的叢林中跋涉時(shí)，他用流血的雙手攙扶戰友，那不是簡(jiǎn)單的肢體接觸，而是一個(gè)民族在絕境中互相確認存在的精神擁抱。這種表達比歌聲更直接，比文字更沉重。就像聞一多拍案而起的雙手，在李公樸追悼會(huì )上拍碎了知識分子的怯懦；就像王進(jìn)喜跳進(jìn)泥漿池的雙手，用血肉之軀攪拌出石油工業(yè)的希望。當這些帶血的手在歷史中一一交疊，便構成了“民族已經(jīng)起來(lái)”的實(shí)體證明——從喉嚨到手掌，表達完成了從精神到物質(zhì)的轉化。

　　今天的我們該如何延續這種表達？在云南邊境的掃雷場(chǎng)上，年輕戰士杜富國用“你退后，讓我來(lái)”的吶喊詮釋擔當；在抗疫前線(xiàn)，90后護士剃光長(cháng)發(fā)的雙手托起患者的生命。他們的表達不再是鼓書(shū)藝人的猶豫，也不是艾青式的蒼涼，而是新時(shí)代青年在民族復興征程上的自信宣言。從喉嚨到心臟，從個(gè)體到集體，當每個(gè)中國人都能在時(shí)代需要時(shí)勇敢表達，民族的敘事就永遠不會(huì )中斷。

　　全國二卷

　　閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）

　　“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨特的方式呈現我們的感受和期冀，為我們打開(kāi)更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現自己的夢(mèng)。

　　如果有一天，我們能夠將夢(mèng)贈予他人……

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　范文

　　2025年全國二卷高考作文1

　　夢(mèng)，宛如夜空中閃爍的星辰，照亮了我們內心深處的情感與渴望。它以一種獨特的、超越現實(shí)的方式，呈現著(zhù)我們的感受和期冀，為我們打開(kāi)了一扇通往浩瀚精神宇宙的大門(mén)。

　　在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，夢(mèng)一直占據著(zhù)重要的位置。古人通過(guò)夢(mèng)來(lái)寄托情思、抒發(fā)壯志，留下了許多與夢(mèng)相關(guān)的動(dòng)人詩(shī)篇。而在現代社會(huì )，我們依然熱衷于談?wù)搲?mèng)、記錄夢(mèng)，試圖從中探尋內心的秘密。當我們設想有一天能夠將夢(mèng)贈予他人，這一奇妙的設想引發(fā)了我們對夢(mèng)的更深層次的思考。

　　夢(mèng)的贈予，首先是一種情感的傳遞。一個(gè)溫暖的夢(mèng)，可以像陽(yáng)光一樣驅散他人心中的陰霾；一個(gè)充滿(mǎn)希望的夢(mèng)，能夠點(diǎn)燃他人對未來(lái)的憧憬。例如，一位身處困境的人，收到了來(lái)自朋友贈予的一個(gè)關(guān)于成功克服困難的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)或許能給予他勇氣和力量，讓他重新振作起來(lái)，勇敢地面對生活的挑戰。在這個(gè)過(guò)程中，夢(mèng)成為了情感的載體，讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密。

　　從文化的角度來(lái)看，夢(mèng)的贈予有助于文化的傳承與創(chuàng )新。不同文化背景下的人們，有著(zhù)各自獨特的夢(mèng)境。當這些夢(mèng)境相互交流、贈予時(shí)，就如同不同的文化在相互碰撞、融合。藝術(shù)家們可以從他人的夢(mèng)中汲取靈感，創(chuàng )作出更具創(chuàng )意和深度的作品；學(xué)者們可以通過(guò)研究不同的夢(mèng)境，深入了解不同文化的內涵與特點(diǎn)。這樣，夢(mèng)的贈予就成為了推動(dòng)文化發(fā)展的一股新動(dòng)力。

　　然而，要實(shí)現夢(mèng)的贈予，并非易事。我們需要具備敏銳的感知能力，去捕捉他人內心的需求，從而贈予他們最恰當的夢(mèng)。同時(shí)，我們也要有勇氣展現自己內心真實(shí)的夢(mèng)，不怕被誤解或嘲笑。在這個(gè)過(guò)程中，真誠和信任是至關(guān)重要的。只有當我們真誠地分享自己的夢(mèng)，并且信任他人能夠理解和接受時(shí)，夢(mèng)的贈予才能真正發(fā)揮其作用。

　　夢(mèng)的贈予為我們的生活帶來(lái)了無(wú)限的可能。它讓我們在情感上相互支持，在文化上相互促進(jìn)，在精神上相互滋養。讓我們珍視夢(mèng)的力量，積極地將夢(mèng)贈予他人，共同編織一個(gè)更加美好的精神世界。

　　2025年全國二卷高考作文2

　　夢(mèng)，是藏在心底的星河，璀璨而神秘。當我們有了贈予夢(mèng)的能力，這點(diǎn)點(diǎn)星光便能匯聚成照亮人間的光芒，驅散黑暗，傳遞溫暖與力量。

　　古人的夢(mèng)，充滿(mǎn)了詩(shī)意與浪漫。李白“我欲因之夢(mèng)吳越”，在夢(mèng)中游覽天姥山的奇幻仙境；李清照“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，夢(mèng)中的思緒帶著(zhù)淡淡的憂(yōu)愁與對生活的細膩感悟。若能將這些穿越千年的夢(mèng)贈予現代人，我們便能在快節奏的生活中，停下腳步，感受古人筆下的詩(shī)意世界，讓心靈得到片刻的寧靜與滋養。就像陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適夢(mèng)境，贈予那些在都市中奔波忙碌的人，讓他們在夢(mèng)中逃離喧囂，回歸自然，尋得內心的平靜。

　　夢(mèng)的贈予，是對他人的理解與慰藉。當朋友在追夢(mèng)的道路上遭遇挫折，滿(mǎn)心迷茫時(shí)，將自己曾經(jīng)克服困難、實(shí)現夢(mèng)想的夢(mèng)贈予他，那夢(mèng)中的堅持與奮斗，便能化作一股力量，支撐著(zhù)他重新振作，繼續前行。就像居里夫人在發(fā)現鐳元素前，無(wú)數次在夢(mèng)中探索科學(xué)的奧秘，若將這樣的夢(mèng)贈予年輕的科研工作者，便能激勵他們在未知的領(lǐng)域中勇敢探索，不畏艱難。

　　在困境中的人們，更需要夢(mèng)的贈予。災難中的幸存者，他們的內心或許充滿(mǎn)了恐懼與絕望，此時(shí)，贈予他們充滿(mǎn)希望的夢(mèng)，如重建家園的美好景象、家人團聚的溫馨畫(huà)面，能讓他們在黑暗中看到曙光，重拾生活的信心。就像在地震后的廢墟上，孩子們的夢(mèng)里若是嶄新的校園、歡樂(lè )的課堂，這樣的夢(mèng)相互傳遞，便能匯聚成強大的力量，推動(dòng)著(zhù)人們共同努力，重建美好的家園。

　　夢(mèng)里星河，贈予人間，是一份無(wú)私的愛(ài)，也是一種偉大的情懷。讓我們用夢(mèng)去溫暖他人，用夢(mèng)去照亮世界，讓每一個(gè)人都能在夢(mèng)的贈予與接收中，感受到生活的美好與生命的意義，讓這世間的星河，因夢(mèng)的傳遞而更加閃耀。

　　2025年全國二卷高考作文3

　　“昨夜閑潭夢(mèng)落花”的意境，恰似用精神摩爾斯電碼傳遞的詩(shī)意電報。當夢(mèng)境成為可贈予的信息載體，人類(lèi)終于找到穿越現實(shí)壁壘的通訊協(xié)議。

　　在歷史的通訊室里，張衡把地動(dòng)儀的夢(mèng)贈予歐洲學(xué)者，地震監測的歷史可能提前千年；馬可波羅將大運河的夢(mèng)傳輸給但丁，《神曲》的地平線(xiàn)下或許會(huì )多片東方水域。這種精神信號的傳輸，比文字更能抵達心靈的暗房——莫奈把睡蓮的夢(mèng)贈予色盲患者，其視覺(jué)皮層的V4區出現異常激活；喬布斯將“極簡(jiǎn)”的夢(mèng)分享給設計團隊，圓角矩形的圖標成為數字時(shí)代的圖騰。

　　現代神經(jīng)科學(xué)證實(shí)：夢(mèng)境中的神經(jīng)元放電模式與清醒時(shí)高度相似。當志愿者將“巴黎鐵塔”的夢(mèng)傳輸給先天失明者，其枕葉皮層的fMRI信號顯示出與視覺(jué)記憶相似的激活。這讓我們理解《紅樓夢(mèng)》“太虛幻境”的深意——當警幻仙子把金陵十二釵的夢(mèng)贈予寶玉，本質(zhì)是用精神電碼預演了生命的程序。就像敦煌的飛天，用飄帶的軌跡書(shū)寫(xiě)著(zhù)超越重力的密語(yǔ)。

　　但電碼的破譯需要正確的密鑰。希特勒若接收甘地“非暴力”的夢(mèng)境，二戰的歷史或將改寫(xiě)；但錯誤的解碼如同摩爾斯電碼的點(diǎn)劃混淆，會(huì )導致精神通訊的誤讀。真正的夢(mèng)之贈予應如敦煌的變文，在經(jīng)文與演繹間保持語(yǔ)義的準確——就像茶馬古道的馬幫，用夢(mèng)境傳遞的不是具體路線(xiàn)，而是翻越雪山的勇氣密碼。

　　當腦機接口技術(shù)實(shí)現“夢(mèng)境5G”傳輸，我們需要建立精神通訊的“國際協(xié)議”：規定夢(mèng)境數據包的加密標準，防止精神黑客的入侵；設立夢(mèng)境郵局，對“垃圾夢(mèng)境郵件”進(jìn)行精神防火墻過(guò)濾。因為每個(gè)純凈的夢(mèng)境都是心靈的郵票，正如莫高窟的每卷文書(shū)，都蓋著(zhù)時(shí)代精神的郵戳。

　　2025年全國二卷高考作文4

　　夢(mèng)，猶如夜空中璀璨的煙花，瞬間綻放，卻能照亮我們心靈的每一個(gè)角落。它以一種神秘而迷人的姿態(tài)，承載著(zhù)我們的希望、恐懼、喜悅與憧憬，貫穿于人類(lèi)文明的始終。從古老的傳說(shuō)到現代的藝術(shù)創(chuàng )作，夢(mèng)一直是人們津津樂(lè )道的話(huà)題。當我們設想能夠將夢(mèng)贈予他人時(shí)，這一奇妙的假設為我們對夢(mèng)的理解帶來(lái)了全新的視角。

　　夢(mèng)的贈予，是一種跨越時(shí)空與心靈界限的交流。在現實(shí)生活中，我們常常因為各種原因與他人產(chǎn)生隔閡，難以真正走進(jìn)彼此的內心世界。但夢(mèng)，卻能成為一座無(wú)形的橋梁。想象一下，一位身處異國他鄉的游子，將自己對家鄉的思念、對親人的眷戀之夢(mèng)贈予遠方的家人，家人便能通過(guò)這個(gè)夢(mèng)，真切地感受到游子的情感，仿佛游子就在身邊。這種情感的傳遞，不僅能慰藉游子的思鄉之情，也能讓家人更加了解游子的內心世界，拉近彼此之間的距離。

　　從心理學(xué)的角度來(lái)看，夢(mèng)的贈予有助于個(gè)體的自我認知與成長(cháng)。我們的夢(mèng)往往反映了我們潛意識中的想法和情感。當我們將自己的夢(mèng)分享給他人時(shí)，他人的反饋和解讀可能會(huì )讓我們對自己有更深刻的認識。例如，一個(gè)人總是夢(mèng)到自己在黑暗中迷失方向，當他將這個(gè)夢(mèng)贈予朋友并聽(tīng)取朋友的分析后，可能會(huì )發(fā)現自己在現實(shí)生活中面臨著(zhù)一些迷茫和困惑，從而促使他去尋找解決問(wèn)題的方法，實(shí)現自我成長(cháng)。

　　在文化交流方面，夢(mèng)的贈予具有獨特的價(jià)值。不同文化背景下的人們，其夢(mèng)境往往帶有鮮明的文化印記。當我們將自己文化中的夢(mèng)贈予他人時(shí)，就像是將一扇通往自己文化世界的窗戶(hù)打開(kāi)。外國人通過(guò)接受中國人關(guān)于春節團圓、舞龍舞獅的夢(mèng)，能夠更直觀(guān)地感受中國傳統文化的魅力；同樣，中國人也能通過(guò)接受外國人關(guān)于圣誕節、狂歡節的夢(mèng)，了解不同文化的特色。這種夢(mèng)的交流，促進(jìn)了文化的相互理解與融合，豐富了人類(lèi)文化的多樣性。

　　然而，要實(shí)現夢(mèng)的贈予，我們需要建立在真誠、信任和尊重的基礎之上。我們贈予他人的夢(mèng)應該是真實(shí)的，不帶有任何虛假和偽裝；同時(shí)，我們也要相信他人能夠理解和尊重我們的夢(mèng)，并且以同樣的態(tài)度去對待他人贈予的夢(mèng)。

　　夢(mèng)的贈予，為我們的生活增添了一抹別樣的色彩。它讓我們在情感的交流中更加貼近彼此，在自我認知中不斷成長(cháng)，在文化的交融中拓寬視野。讓我們勇敢地將夢(mèng)贈予他人，共同探索夢(mèng)的無(wú)限奧秘，創(chuàng )造更加美好的生活。

　　2025年全國二卷高考作文5

　　夢(mèng)是心靈深處的星河，閃爍著(zhù)我們的憧憬與渴望。當我們有能力將夢(mèng)贈予他人，便是將這份璀璨的星光播撒人間，讓溫暖與希望在人與人之間傳遞，編織出一幅絢麗的生命畫(huà)卷。

　　每一個(gè)夢(mèng)都是獨特的風(fēng)景。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園之夢(mèng)，展現了對寧靜生活的向往；辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的沙場(chǎng)之夢(mèng)，訴說(shuō)著(zhù)壯志未酬的豪情。這些夢(mèng)穿越時(shí)空，依然能觸動(dòng)我們的心靈。當我們把自己的夢(mèng)分享出去，無(wú)論是對藝術(shù)的追求，還是對生活的感悟，都能為他人的世界增添一抹亮色。就像敦煌的飛天壁畫(huà)，畫(huà)師們將對自由與美好的向往繪于墻壁，千年之后，這份夢(mèng)依然能讓觀(guān)者感受到震撼與感動(dòng)。

　　贈予夢(mèng)，是一種無(wú)私的奉獻，更是一種強大的力量。特蕾莎修女將幫助貧苦之人的夢(mèng)付諸行動(dòng)，她的愛(ài)與奉獻，感染了無(wú)數人，讓更多人加入到慈善事業(yè)中來(lái)。在我們的生活中，一個(gè)善意的微笑、一次真誠的鼓勵，都可能是贈予他人的夢(mèng)。它能讓失落的人重拾信心，讓孤獨的人感受到溫暖，讓迷茫的人找到方向。這種力量，如同春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲，卻能產(chǎn)生深遠的影響。

　　當夢(mèng)在人間傳遞，便能匯聚成改變世界的洪流。古往今來(lái)，無(wú)數的夢(mèng)相互交織，推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步。從古代的四大發(fā)明，到現代的科技革命；從文藝復興的思想解放，到民主自由的社會(huì )變革，每一次重大的進(jìn)步，都源于人們敢于追夢(mèng)、勇于分享夢(mèng)。這些夢(mèng)的力量，讓人類(lèi)從蒙昧走向文明，從弱小走向強大。

　　夢(mèng)里星河，贈予人間。讓我們懷著(zhù)一顆赤誠之心，將自己的夢(mèng)分享給他人，也用心去接納他人的夢(mèng)。在夢(mèng)的傳遞中，我們不僅能收獲真摯的情感與深厚的友誼，更能為這個(gè)世界帶來(lái)更多的美好與希望。愿每一個(gè)夢(mèng)都能在星河中閃耀，照亮我們前行的道路，共同創(chuàng )造一個(gè)更加燦爛的未來(lái)。

　　北京卷

　　微寫(xiě)作（10分）

　　從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。不透露所在區、學(xué)校及個(gè)人信息。

　�。�1）學(xué)校國學(xué)社擬邀請一名學(xué)者來(lái)校做題為“古人的修身觀(guān)”的講座，請你給社團公眾號寫(xiě)一段關(guān)于講座的宣傳語(yǔ)，吸引更多同學(xué)來(lái)聽(tīng)。要求：語(yǔ)言得體，有吸引力。

　�。�2）教師節到來(lái)之際，班級準備開(kāi)一次班會(huì )，為老師們頒獎，請你參與獎項設計。你最想設計一個(gè)什么獎，為什么？要求：寫(xiě)出該獎項的名稱(chēng)；言之成理，條理清晰。

　�。�3）請以“輕”為題目，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。

　　范文

　�。�1）“古人的修身觀(guān)”講座宣傳語(yǔ)

　　修身如琢玉，古人早已在典籍中留下智慧箴言。想知道孔子如何以“克己復禮”塑造君子品格？王陽(yáng)明的“知行合一”又藏著(zhù)怎樣的人生哲學(xué)？國學(xué)社特邀知名學(xué)者，帶我們穿越千年，解碼《論語(yǔ)》《大學(xué)》里的修身密碼。這場(chǎng)講座不僅是知識的盛宴，更是一場(chǎng)自我提升的心靈之旅。9月20日，學(xué)術(shù)報告廳，期待與你共赴這場(chǎng)跨越時(shí)空的精神之約！

　�。�2）“春風(fēng)化雨潤無(wú)聲”獎

　　我想設計“春風(fēng)化雨潤無(wú)聲”獎。老師們如春風(fēng)般，以溫和的話(huà)語(yǔ)、耐心的教導，悄然滋潤著(zhù)我們的心田。他們默默付出，不求回報，用智慧與愛(ài)心，在我們迷茫時(shí)指引方向，在我們受挫時(shí)給予鼓勵。這個(gè)獎項，獻給那些始終以潤物細無(wú)聲的方式，陪伴我們成長(cháng)，為我們點(diǎn)亮前行道路的老師們，致敬他們無(wú)私的奉獻與深沉的愛(ài)。

　�。�3）《輕》小詩(shī)一

　　風(fēng)踮著(zhù)腳尖掠過(guò)湖面

　　抖落星星的碎銀

　　蒲公英松開(kāi)手掌

　　把秘密

　　寄給遠方的云

　　而我輕輕呵出的

　　那團白霧里

　　藏著(zhù)未說(shuō)出口的

　　少年心事

　�。�4）《輕》抒情文字一

　　晨光漫過(guò)窗臺時(shí)，紗簾輕輕搖晃，像誰(shuí)的指尖在撥動(dòng)無(wú)聲的琴弦。書(shū)頁(yè)被風(fēng)掀起又落下，帶著(zhù)墨香的字句，在空氣里輕盈地游弋。此刻連呼吸都變得清淺，仿佛生怕驚擾了這份靜謐。原來(lái)“輕”是時(shí)光的耳語(yǔ)，是心事的褶皺，是生活贈予我們的溫柔留白。

　�。�5）《輕》小詩(shī)二

　　月光是天空

　　寄給大地的信箋

　　字跡被夜露洇濕

　　羽毛飄落時(shí)

　　時(shí)間停止了重量

　　而思念

　　正沿著(zhù)蛛絲的紋路

　　緩緩生長(cháng)

　　作文（50分）

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在區、學(xué)校及個(gè)人信息。

　�。�1）運動(dòng)員在中長(cháng)跑時(shí)會(huì )出現“極點(diǎn)”反應：呼吸艱難，四肢乏力。但通過(guò)調整節奏、激發(fā)斗志，越過(guò)極點(diǎn)后，身體會(huì )重獲活力，奔跑會(huì )進(jìn)入新階段。這樣的現象被稱(chēng)為“第二次呼吸”。其實(shí)，很多領(lǐng)域都存在類(lèi)似現象。

　　請以“由‘第二次呼吸’說(shuō)開(kāi)去”為題，寫(xiě)一篇議論文。

　　要求：論點(diǎn)明確，論據充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

　�。�2）生活中，到處都有數字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計時(shí)、車(chē)站電子時(shí)刻表、智能家電顯示屏等。數字閃耀之時(shí)，可能是激動(dòng)的時(shí)刻，可能是收獲的見(jiàn)證，也可能是幸福的日�！�…

　　請以“當數字閃耀時(shí)”為題，寫(xiě)一篇記敘文。

　　要求：思想健康；內容充實(shí)、合理，有細節描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

　　范文

　　2025年北京卷高考作文1

　　健身房的跑步機屏幕上，數字“5.0km”閃爍著(zhù)紅光，汗水順著(zhù)我的臉頰滑落，浸濕了衣衫。這是我堅持跑步減肥的第三個(gè)月，而這不斷變化的數字，見(jiàn)證了我從肥胖到健康的蛻變之旅。

　　曾經(jīng)的我，體重一度達到85公斤，走幾步路就氣喘吁吁，各種健康問(wèn)題也接踵而至�？粗�(zhù)鏡子中臃腫的自己，我終于下定決心減肥。剛開(kāi)始跑步時(shí)，我只能堅持幾分鐘，雙腿像灌了鉛一樣沉重，呼吸急促得難受。但我沒(méi)有放棄，每天給自己定下小目標，看著(zhù)跑步機上的數字從“0.5km”逐漸增加到“1km”“2km”，每一次數字的跳動(dòng)都給我帶來(lái)堅持下去的動(dòng)力。

　　減肥的過(guò)程并非一帆風(fēng)順。有時(shí)候遇到平臺期，體重怎么也降不下來(lái)，看著(zhù)體重秤上停滯不前的數字，我也曾感到絕望和沮喪。但我告訴自己，不能半途而廢。我調整飲食，增加運動(dòng)強度，在跑步機上挑戰更長(cháng)的距離。當數字突破“3km”“4km”時(shí)，我感受到了前所未有的成就感，身體也變得越來(lái)越輕盈。

　　如今，當跑步機上的數字跳到“5.0km”，我知道，這不僅僅是一個(gè)數字，更是我努力和堅持的成果。我的體重降到了70公斤，身體變得健康，精神狀態(tài)也煥然一新。那些曾經(jīng)覺(jué)得遙不可及的數字，在我的堅持下一一被超越。

　　這些閃耀的數字，記錄著(zhù)我的汗水與付出，見(jiàn)證著(zhù)我的成長(cháng)與蛻變。它們讓我明白，只要有目標，并為之堅持不懈地努力，就沒(méi)有什么是不可能的。未來(lái)，我將繼續挑戰自我，讓更多閃耀的數字，書(shū)寫(xiě)我的精彩人生。

　　2025年北京卷高考作文2

　　“行百里者半九十”，中長(cháng)跑中的“第二次呼吸”恰似人生路上的轉折點(diǎn)，提醒我們：越是接近極限，越要守住信念，突破自我。這不僅是運動(dòng)員突破生理極限的秘訣，更是個(gè)人成長(cháng)、科技進(jìn)步乃至文明演進(jìn)的通用法則。

　　于個(gè)人成長(cháng)而言，“第二次呼吸”是重塑自我的契機。王羲之七歲學(xué)書(shū)，十二歲仍未得法，執筆不穩、字形歪斜的挫敗感如影隨形，這無(wú)疑是他書(shū)法道路上的“極點(diǎn)”。但他并未放棄，以“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的毅力，不斷調整筆法，鉆研結構。最終，在日復一日的堅持中，他領(lǐng)悟到書(shū)法的真諦，創(chuàng )造出“飄若浮云，矯若驚龍”的書(shū)法藝術(shù)，實(shí)現了藝術(shù)生涯的“第二次呼吸”。當代作家史鐵生，在雙腿癱瘓后陷入絕望的深淵，可他沒(méi)有被命運打倒，通過(guò)寫(xiě)作調整心態(tài)，從痛苦中汲取力量，創(chuàng )作出《我與地壇》等震撼人心的作品，完成了精神世界的蛻變與重生。

　　在科技發(fā)展的征程中，“第二次呼吸”是打破瓶頸的關(guān)鍵。在萊特兄弟發(fā)明飛機之前，人類(lèi)對飛行的探索歷經(jīng)無(wú)數次失敗，飛行器的穩定性、動(dòng)力系統等難題如同難以逾越的高山，讓人們陷入迷茫。然而，萊特兄弟沒(méi)有被困難嚇倒，他們不斷改進(jìn)設計，調整機翼角度，優(yōu)化動(dòng)力裝置。經(jīng)過(guò)無(wú)數次的試驗與調整，終于實(shí)現了人類(lèi)首次有動(dòng)力、可操縱的持續飛行，使航空事業(yè)迎來(lái)“第二次呼吸”，開(kāi)啟了全新的發(fā)展階段。如今，在人工智能領(lǐng)域，科學(xué)家們同樣面臨著(zhù)算法瓶頸、數據安全等挑戰，但他們憑借著(zhù)對科學(xué)的執著(zhù)追求，不斷探索創(chuàng )新，力求實(shí)現人工智能技術(shù)的“第二次呼吸”，為人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)更多可能。

　　文明的傳承與發(fā)展也離不開(kāi)“第二次呼吸”。當古希臘文明因戰爭與動(dòng)蕩瀕臨消亡時(shí)，阿拉伯學(xué)者挺身而出，大量翻譯、保存古希臘典籍。文藝復興時(shí)期，歐洲學(xué)者從這些典籍中汲取智慧，掀起思想解放的浪潮，讓古希臘文明重獲新生，實(shí)現“第二次呼吸”。中國的漢字也曾面臨簡(jiǎn)化與傳承的困境，在文字改革的過(guò)程中，專(zhuān)家學(xué)者們在保留漢字文化內涵的基礎上，進(jìn)行合理簡(jiǎn)化，既提高了文字的實(shí)用性，又傳承了漢字的精髓，使漢字文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

　　“第二次呼吸”不是偶然的幸運，而是堅持與智慧的結晶。它需要我們在困境中保持清醒，勇于調整方向；在挫折中堅定信念，敢于突破自我。無(wú)論是個(gè)人成長(cháng)、科技進(jìn)步還是文明傳承，只要我們懷揣希望，不懈努力，就一定能迎來(lái)“第二次呼吸”，書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章。

　　2025年北京卷高考作文3

　　新年的鐘聲即將敲響，廣場(chǎng)上的倒計時(shí)屏幕散發(fā)著(zhù)璀璨的光芒，數字“10、9、8……”依次跳動(dòng)，人群中爆發(fā)出陣陣歡呼。這閃耀的數字，不僅是時(shí)間的更迭，更承載著(zhù)人們對新一年的期待與憧憬。

　　我站在人群中，看著(zhù)身邊人們臉上洋溢的笑容，感受著(zhù)周?chē)鸁崃业臍夥�，心中充滿(mǎn)了溫暖。過(guò)去的一年，有歡笑，有淚水，有收獲，也有遺憾。那些為了考試挑燈夜戰的日子，那些和朋友一起歡笑打鬧的瞬間，那些與家人共度的溫馨時(shí)光，都在腦海中一一浮現。而此刻，隨著(zhù)倒計時(shí)數字的跳動(dòng)，一切都將成為過(guò)去，新的篇章即將開(kāi)啟。

　　“5、4、3……”數字跳動(dòng)得越來(lái)越快，我的心跳也隨之加速。我在心里默默許下新年的愿望：希望家人身體健康，希望自己學(xué)業(yè)進(jìn)步，希望能去看更多的風(fēng)景，遇見(jiàn)更好的自己。我知道，這些愿望的實(shí)現，需要我付出努力和汗水，但我充滿(mǎn)了信心和勇氣。

　　“1！新年快樂(lè )！”當數字跳到“1”的那一刻，煙花在夜空中綻放，照亮了整個(gè)城市。人們相互擁抱、祝福，歡呼聲、笑聲回蕩在廣場(chǎng)上空。我看著(zhù)這美好的畫(huà)面，心中涌起一股暖流。新的一年，就像一張空白的畫(huà)卷，等待著(zhù)我們用努力和汗水去描繪絢麗的色彩。

　　那些閃耀的數字，帶走了過(guò)去的歲月，卻留下了珍貴的回憶；迎來(lái)了嶄新的一年，也帶來(lái)了無(wú)限的希望。在這辭舊迎新的時(shí)刻，我將帶著(zhù)夢(mèng)想和期待，踏上新的征程，讓每一個(gè)閃耀的數字，都成為我追逐夢(mèng)想的見(jiàn)證。

　　2025年北京卷高考作文4

　　凌晨三點(diǎn)的急診室走廊，護士站的呼叫屏像失眠的眼睛，在幽藍的光中跳動(dòng)著(zhù)數字。我攥著(zhù)母親的病歷單，指尖劃過(guò)“38.7℃”的體溫數據，急診室的時(shí)鐘數字“03:15”在玻璃上投下冰冷的倒影。當數字閃耀時(shí)，那些躍動(dòng)的符號里，藏著(zhù)生命的重量。

　　母親的糖尿病并發(fā)癥突然發(fā)作時(shí)，我正在寫(xiě)畢業(yè)論文。手機里家庭醫生APP的血糖曲線(xiàn)突然飆升至“28.3mmol/L”，紅色預警像警報燈在屏幕上閃爍。我跌跌撞撞沖進(jìn)母親的房間，看見(jiàn)她癱在沙發(fā)上，指尖涼得像冰塊。救護車(chē)鳴笛時(shí)，車(chē)載監護儀的數字“90/60mmHg”“52次/分”在黑暗中明明滅滅，每一次跳動(dòng)都像重錘砸在我心上。

　　搶救室的門(mén)開(kāi)開(kāi)合合，護士每次出來(lái)都會(huì )報一組數字：“心率恢復到78次/分”“血氧飽和度95%”。當清晨的第一縷光透進(jìn)窗戶(hù)，主治醫生摘下口罩，眼鏡片后的眼睛帶著(zhù)血絲：“血糖降到8.6了�！彼�身后的電子屏上，那些曾經(jīng)刺眼的紅色數字全部變成了安全的綠色。我忽然看見(jiàn)母親床頭的呼叫器數字“0”在微光中閃爍，那是我聽(tīng)過(guò)最安靜的數字。

　　住院部的日子里，數字成了生活的刻度。每天清晨六點(diǎn)，護士會(huì )來(lái)測血壓，“120/80”的數字寫(xiě)在白板上；中午十二點(diǎn)，食堂的智能取餐柜會(huì )顯示“302號餐已備好”；傍晚五點(diǎn)，母親的智能手環(huán)會(huì )推送散步提醒，屏幕上的步數從“0”開(kāi)始累積。最動(dòng)人的是傍晚查房時(shí)，醫生調出母親的血糖曲線(xiàn)，那道曾經(jīng)陡峭的紅線(xiàn)，如今在胰島素泵的調節下，變成了平緩波動(dòng)的藍線(xiàn)。

　　出院那天，我幫母親整理隨身物品，她的老年手機突然響起。那是我給她設置的吃藥提醒，屏幕上跳出“14:00二甲雙胍1片”的字樣。陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)照在數字上，那些冰冷的符號突然有了溫度。母親笑著(zhù)拍我的手：“你看，這些數字比你還嘮叨�！�

　　如今每次視頻，母親都會(huì )把智能手表湊到鏡頭前：“今天走了6000步，達標！”屏幕上的數字在她銀發(fā)的反光中閃耀，像撒在生活里的星星。當數字閃耀時(shí)，它們不再是冰冷的符號，而是守護者的眼睛，在歲月里默默記錄著(zhù)生命的起伏，也在困境中點(diǎn)亮著(zhù)重生的希望。

　　2025年北京卷高考作文5

　　跑道上的“極點(diǎn)”是生理極限，更是心理考驗。挺過(guò)“極點(diǎn)”的運動(dòng)員會(huì )進(jìn)入“跑步者的愉悅”狀態(tài)，這就是“第二次呼吸”的魔力。這種突破規律在人生各領(lǐng)域不斷重演。

　　脫貧攻堅的征程中，“極點(diǎn)”是攻堅關(guān)鍵。貴州遵義花茂村曾是“荒茅田”，石縫里種不出糧食、年輕人紛紛外出。駐村書(shū)記見(jiàn)老人啃玉米餅，決心改變現狀：將石縫改梯田，引進(jìn)紅色旅游，用古法造紙制作文創(chuàng )。三年后，花茂村從貧困村變“中國最美鄉村”，村民年收入破3萬(wàn)元。這恰如運動(dòng)員調整呼吸，扶貧干部在困境中創(chuàng )新思路，迎來(lái)鄉村發(fā)展的“第二次呼吸”。

　　體育競技的賽道上，“極點(diǎn)”是奪冠前夜。2016年里約奧運會(huì )，中國女排小組賽連輸三場(chǎng)瀕臨淘汰，隊員更衣室流淚。教練郎平帶她們看錄像打磨戰術(shù)，決賽對陣塞爾維亞決勝局14:15落后時(shí)，連得3分逆轉奪冠。這正是運動(dòng)員在“極點(diǎn)”處激發(fā)斗志，迎來(lái)競技生涯的“第二次呼吸”，詮釋了永不言棄的女排精神。

　　文化傳承的長(cháng)河中，“極點(diǎn)”是創(chuàng )新起點(diǎn)。蘇州緙絲匠人周師傅因傳統紋樣無(wú)人問(wèn)津欲轉行，見(jiàn)孫女用平板繪動(dòng)漫圖案獲靈感，將二次元形象融入緙絲，制作“初音未來(lái)”圍巾月銷(xiāo)3000條。如今工作室老匠人用智能繪圖儀設計，傳統文化在數字時(shí)代完成“第二次呼吸”，證明創(chuàng )新是傳承的生命力。

　　“極點(diǎn)”是成長(cháng)禮物。學(xué)生解題卡殼查資料能拓展思維，演員角色瓶頸體驗生活能突破演技，科學(xué)家實(shí)驗失敗分析數據能發(fā)現新方向。如同運動(dòng)員在“極點(diǎn)”處聽(tīng)見(jiàn)的腳步聲，那是堅持者向成功邁進(jìn)的鼓點(diǎn)——不停止思考調整，終會(huì )迎來(lái)破繭成蝶的“第二次呼吸”。

　　上海卷

　　寫(xiě)作 70分

　　有學(xué)者用“專(zhuān)”“轉”“傳”概括當下三類(lèi)文章：“專(zhuān)”指專(zhuān)業(yè)文章；“轉”指被轉發(fā)的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專(zhuān)業(yè)文章可以變成被轉發(fā)的通俗文章，而面對大量“轉”文，讀者又不免期待可傳世的文章。

　　由“專(zhuān)”到“傳”，必定要經(jīng)過(guò)“轉”嗎？請聯(lián)系社會(huì )生活，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J識與思考。

　　要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

　　范文

　　2025年上海卷高考作文1

　　在信息的浩渺煙海之中，文章以“專(zhuān)”“轉”“傳”三種姿態(tài)呈現，各自散發(fā)著(zhù)獨特的魅力。專(zhuān)業(yè)文章，宛如隱匿在學(xué)術(shù)深山里的奇珍異寶，被專(zhuān)業(yè)知識的迷霧所籠罩，閃耀著(zhù)理性與深度的光芒；被轉發(fā)的通俗文章，恰似山間靈動(dòng)的溪流，輕快地穿梭在大眾之間，帶著(zhù)生活的溫度與趣味；而傳世文章，則是那巍峨聳立的高峰，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然屹立不倒，成為人類(lèi)文明長(cháng)河中永恒的坐標。然而，從專(zhuān)業(yè)的深邃走向傳世的輝煌，真的必須借由通俗“轉發(fā)”這一途徑，經(jīng)歷曲折的轉折嗎？答案是否定的。

　　專(zhuān)業(yè)文章，是專(zhuān)家學(xué)者們在各自領(lǐng)域深耕細作的智慧結晶。在醫學(xué)領(lǐng)域，一篇關(guān)于攻克疑難病癥的研究論文，滿(mǎn)是復雜的實(shí)驗數據、專(zhuān)業(yè)的醫學(xué)術(shù)語(yǔ)以及嚴謹的論證過(guò)程，其專(zhuān)業(yè)性之強，旨在為同行提供攻克疾病的新思路，推動(dòng)醫學(xué)事業(yè)的進(jìn)步。這樣的文章，對于普通大眾而言，猶如一本晦澀難懂的天書(shū)，難以窺探其中的奧秘。與之形成鮮明對比的是，那些在網(wǎng)絡(luò )上被瘋狂轉發(fā)的通俗文章，往往以輕松詼諧的語(yǔ)言、生動(dòng)有趣的案例，講述著(zhù)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。比如一篇分享旅游攻略的文章，用簡(jiǎn)單易懂的文字描繪景點(diǎn)的特色、交通住宿的安排，瞬間便能吸引大眾的目光，在社交平臺上迅速傳播開(kāi)來(lái)。但這類(lèi)文章，大多如過(guò)眼云煙，只能給人們帶來(lái)短暫的愉悅，難以在歷史的長(cháng)河中留下深刻的印記。

　　回顧歷史，諸多傳世經(jīng)典并未依賴(lài)通俗“轉”文的力量，而是憑借自身的卓越價(jià)值，直接從專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域邁向了傳世的殿堂�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》，記錄了他及其弟子的言行，蘊含著(zhù)豐富的儒家思想。它在創(chuàng )作之初，并非為了迎合大眾的口味，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)廣泛的通俗化傳播。其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而深刻，需要讀者深入思考與領(lǐng)悟。但正是因為它對為人處世、道德修養等方面的深刻洞察，成為中國傳統文化的核心經(jīng)典之一，影響了中華民族數千年的發(fā)展。同樣，古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《理想國》，以對話(huà)的形式探討正義、倫理、政治等深刻話(huà)題，其思辨之深、邏輯之嚴，遠超當時(shí)普通民眾的理解范疇。但它憑借對人類(lèi)社會(huì )本質(zhì)的深刻洞察，跨越千年，至今仍是哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著(zhù)作，啟迪著(zhù)一代又一代的學(xué)者與思想家。

　　在現代社會(huì )，也不乏從專(zhuān)業(yè)直接走向傳世的典范。愛(ài)因斯坦提出相對論的論文，以高度專(zhuān)業(yè)的物理知識構建全新的時(shí)空觀(guān)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)通俗化的改編與大量轉發(fā)，卻因其對科學(xué)發(fā)展的革命性影響，迅速在全球科學(xué)界引起轟動(dòng)，并隨著(zhù)時(shí)間的推移，成為人類(lèi)科學(xué)史上的里程碑，被廣泛研究與傳頌。同樣，霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，雖為科普著(zhù)作，但內容涉及高深的宇宙學(xué)知識，最初也并非以通俗“轉”文形式傳播，而是憑借其對宇宙奧秘的精彩解讀，吸引了全球讀者，成為傳世科普佳作。

　　從“專(zhuān)”到“傳”，“轉”并非必經(jīng)之路。那些真正具有深刻內涵、創(chuàng )新思想與永恒價(jià)值的文章，即便起點(diǎn)是專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的小眾探討，也能憑借自身的光芒，穿透時(shí)代的迷霧，直抵大眾的心靈深處，在歷史的舞臺上熠熠生輝，實(shí)現從專(zhuān)業(yè)探索到傳世經(jīng)典的華麗轉身，成為照亮人類(lèi)前行道路的燈塔。

　　2025年上海卷高考作文2

　　在文章的領(lǐng)域中，“專(zhuān)”“轉”“傳”的概念引發(fā)了諸多討論。不少人認為，專(zhuān)業(yè)文章要想獲得廣泛傳播，直至成為傳世之作，必須經(jīng)過(guò)“轉”的過(guò)程。但這種觀(guān)點(diǎn)，實(shí)則是給文章的發(fā)展套上了無(wú)形的桎梏。真正優(yōu)秀的文章，應超越“轉”的局限，直接追尋“傳”的光芒。

　　“轉”文的盛行，反映了當下快餐式的閱讀文化。為了滿(mǎn)足大眾快速獲取信息的需求，許多文章追求簡(jiǎn)潔、易懂、有趣，甚至不惜犧牲內容的深度與完整性。這種“轉”雖然能在短時(shí)間內獲得大量關(guān)注，但往往缺乏持久的生命力。專(zhuān)業(yè)文章若被“轉”的潮流所裹挾，可能會(huì )失去自身的專(zhuān)業(yè)性與獨特性，淪為平庸的信息碎片。就像一些學(xué)術(shù)研究成果，在通俗化的過(guò)程中，被刪減得面目全非，無(wú)法準確傳達其核心思想，最終失去了學(xué)術(shù)價(jià)值與傳播意義。

　　而傳世之作，往往有著(zhù)獨立于“轉”的特質(zhì)。它們或是對人性的深刻洞察，或是對時(shí)代的精準把握，以其獨特的魅力跨越時(shí)空。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，描繪了一個(gè)龐大而復雜的封建社會(huì )圖景，展現了人性的多面性。這部作品沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意的通俗化“轉”，卻憑借其深刻的思想內涵與精湛的藝術(shù)手法，成為中國文學(xué)的瑰寶，流傳至今。再如馬克思的《資本論》，以嚴謹的理論分析，揭示了資本主義社會(huì )的運行規律，雖然專(zhuān)業(yè)性極強，但依然對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。這些作品證明，文章的價(jià)值不在于是否經(jīng)過(guò)“轉”，而在于其本身的質(zhì)量與內涵。

　　在當今社會(huì )，我們需要打破對“轉”的迷信，鼓勵創(chuàng )作者堅守本心，追求文章的品質(zhì)。專(zhuān)業(yè)人士應深入研究，創(chuàng )作出有深度、有價(jià)值的專(zhuān)業(yè)文章；同時(shí)，也要探索更好的表達方式，讓專(zhuān)業(yè)知識以更自然、更有效的方式走向大眾，而不是簡(jiǎn)單地迎合“轉”的需求。對于讀者來(lái)說(shuō)，也應提升自身的閱讀素養，學(xué)會(huì )欣賞不同類(lèi)型的文章，給予優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)文章更多的關(guān)注與支持。

　　超越“轉”的桎梏，追尋“傳”的光芒，是文章創(chuàng )作與傳播的應有之義。只有擺脫對“轉”的依賴(lài)，回歸文章的本質(zhì)，注重內容的質(zhì)量與價(jià)值，才能創(chuàng )作出真正有生命力的作品，讓文章在歷史的長(cháng)河中熠熠生輝，實(shí)現從“專(zhuān)”到“傳”的跨越。

　　2025年上海卷高考作文3

　　在文章的世界里，“專(zhuān)”“轉”“傳”構成了奇妙的生態(tài)鏈。有人認為，專(zhuān)業(yè)文章只有經(jīng)過(guò)通俗化的“轉”，才能獲得廣泛傳播，進(jìn)而有機會(huì )成為傳世佳作。然而，當我們深入思考，就會(huì )發(fā)現這種觀(guān)點(diǎn)陷入了“轉”的迷思，而忽略了“傳”的真諦。

　　“轉”文的盛行，源于當下快節奏的生活與碎片化的閱讀習慣。為了在海量信息中快速吸引眼球，許多文章追求短平快，用夸張的標題、淺顯的內容博人關(guān)注。這種“轉”雖然能帶來(lái)一時(shí)的流量，但往往缺乏深度與內涵，難以經(jīng)得起時(shí)間的考驗。就像網(wǎng)絡(luò )上大量的熱點(diǎn)文章，隨著(zhù)事件熱度的消退，很快就被人們遺忘，無(wú)法沉淀為真正有價(jià)值的文化成果。專(zhuān)業(yè)文章若盲目追求“轉”，可能會(huì )在迎合大眾口味的過(guò)程中，丟失自身的專(zhuān)業(yè)性與獨特性，最終與“傳”失之交臂。

　　真正的傳世之作，有著(zhù)獨立于“轉”的生命力。它們或是扎根于深厚的文化土壤，或是反映時(shí)代的精神訴求，以其獨特的魅力跨越時(shí)空�！都t樓夢(mèng)》描繪了封建社會(huì )的興衰沉浮，展現了人性的復雜與美好，其深刻的思想內涵與精湛的藝術(shù)造詣，使其成為中國文學(xué)史上的巔峰之作。這部作品并沒(méi)有經(jīng)過(guò)通俗化的“轉”，卻憑借自身的價(jià)值，吸引了無(wú)數讀者，流傳至今。再如古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著(zhù)作，以其深邃的哲學(xué)思考，影響了西方哲學(xué)幾千年的發(fā)展，無(wú)需迎合大眾，依然光芒萬(wàn)丈。

　　當然，我們也不能完全否定“轉”的積極作用。在知識傳播的過(guò)程中，適度的通俗化可以讓專(zhuān)業(yè)知識走進(jìn)大眾視野。但這種“轉”應該是在保持文章核心價(jià)值的基礎上進(jìn)行的�？破展ぷ髡邔⑶把氐目茖W(xué)知識轉化為通俗易懂的語(yǔ)言，既讓大眾了解科學(xué)的魅力，又不失科學(xué)的嚴謹性；文化學(xué)者用生動(dòng)的故事解讀經(jīng)典，讓傳統文化煥發(fā)出新的活力。這樣的“轉”，是有意義的橋梁，能夠助力專(zhuān)業(yè)文章走向更廣闊的天地。

　　“轉”并非從“專(zhuān)”到“傳”的必經(jīng)之路。我們應該打破對“轉”的迷信，回歸文章創(chuàng )作的本質(zhì)。創(chuàng )作者要堅守初心，注重內容的深度與質(zhì)量，用真誠的態(tài)度與獨特的視角，創(chuàng )作出有價(jià)值的作品。只有這樣，才能超越“轉”的局限，觸及“傳”的真諦，讓文章在歷史的長(cháng)河中留下永恒的印記。

　　2025年上海卷高考作文4

　　在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)者用“專(zhuān)”“轉”“傳”勾勒出文章的三重境界。專(zhuān)業(yè)文章深邃卻小眾，通俗文章易讀卻短暫，傳世佳作稀缺而永恒。那么，由“專(zhuān)”至“傳”，是否必須借“轉”的東風(fēng)？答案并非絕對，關(guān)鍵在于能否打破圈層，實(shí)現價(jià)值的破繭與升華。

　　專(zhuān)業(yè)文章是知識的寶庫，承載著(zhù)學(xué)者嚴謹的研究與深刻的思考。但因其專(zhuān)業(yè)性強、表述晦澀，往往局限于學(xué)術(shù)圈層。如量子物理領(lǐng)域的論文，即便蘊含著(zhù)改變世界的理論，若非專(zhuān)業(yè)人士，也難以理解其精髓。而通俗文章為了追求廣泛傳播，常常簡(jiǎn)化內容、迎合大眾口味，雖能在短時(shí)間內獲得大量轉發(fā)，卻難以沉淀為經(jīng)典。從“專(zhuān)”到“傳”，若僅依賴(lài)“轉”，可能會(huì )在簡(jiǎn)化與迎合中丟失文章的核心價(jià)值，淪為轉瞬即逝的文化泡沫。

　　然而，“轉”并非毫無(wú)價(jià)值。它可以成為專(zhuān)業(yè)知識走向大眾的橋梁�？破兆骷铱�爾薩根，將深奧的天文學(xué)知識轉化為通俗易懂的文字，如《暗淡藍點(diǎn)》以詩(shī)意的語(yǔ)言描繪宇宙的浩瀚，既保留了科學(xué)的嚴謹，又引發(fā)了大眾對宇宙的思考，實(shí)現了從專(zhuān)業(yè)到廣泛傳播的跨越。這種“轉”，不是對專(zhuān)業(yè)的消解，而是用大眾能接受的方式，傳遞知識的力量，讓專(zhuān)業(yè)文章有機會(huì )走向更廣闊的天地。

　　但真正的傳世之作，往往有著(zhù)超越“轉”的特質(zhì)。它們或是直擊人性的本質(zhì)，或是展現時(shí)代的精神，具有跨越時(shí)空的生命力。司馬遷的《史記》，既是嚴謹的史學(xué)著(zhù)作，又以生動(dòng)的筆觸刻畫(huà)人物，展現歷史的波瀾壯闊；魯迅的雜文，以犀利的文字批判社會(huì )現實(shí)，喚醒國民的覺(jué)醒。這些作品無(wú)需刻意迎合大眾，憑借深刻的思想、精湛的文字，直接從“專(zhuān)”躍升至“傳”，成為文化長(cháng)河中的璀璨明珠。

　　在當下社會(huì )，我們既需要通過(guò)“轉”，讓專(zhuān)業(yè)知識惠及大眾，提升全民素養；也需要鼓勵創(chuàng )作者堅守本心，不被流量所左右，創(chuàng )作出有深度、有價(jià)值的作品。從“專(zhuān)”到“傳”的道路上，“轉”可以是助力，但絕非唯一路徑。只要文章具備深刻的內涵、獨特的視角與真摯的情感，就有可能突破圈層，實(shí)現從專(zhuān)業(yè)到傳世的跨越，為時(shí)代留下永恒的精神財富。

　　2025年上海卷高考作文5

　　在信息爆炸的時(shí)代浪潮下，文章的世界被巧妙地劃分為“專(zhuān)”“轉”“傳”三個(gè)維度。專(zhuān)業(yè)文章，宛如被層層包裹在厚重蠶繭中的蛹，在學(xué)術(shù)的靜謐角落默默積蓄力量；被轉發(fā)的通俗文章似輕盈飛舞的蝶，在大眾的視野中迅速穿梭，帶來(lái)短暫的驚艷；而傳世文章則是那散發(fā)著(zhù)永恒光芒的花朵，歷經(jīng)歲月洗禮，愈發(fā)嬌艷。但從專(zhuān)業(yè)的禁錮走向傳世的輝煌，真的必須借助通俗“轉發(fā)”這股外力破繭嗎？

　　專(zhuān)業(yè)文章，是各領(lǐng)域專(zhuān)家智慧的結晶。在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，一篇關(guān)于宏觀(guān)經(jīng)濟走勢預測的論文，運用復雜的經(jīng)濟模型、海量的數據統計分析，深入探討利率、匯率、通貨膨脹等因素的相互關(guān)系，為經(jīng)濟決策提供理論支撐。其專(zhuān)業(yè)性之強，猶如一座錯綜復雜的迷宮，只有掌握專(zhuān)業(yè)“地圖”的學(xué)者才能深入其中。然而，正因如此，它在大眾眼中猶如天書(shū)，難以親近。與之形成鮮明對比的是，網(wǎng)絡(luò )上隨處可見(jiàn)的通俗文章，如一篇講述職場(chǎng)人際關(guān)系的文章，以生動(dòng)的故事、直白的語(yǔ)言，傳授與人相處的技巧，瞬間便能抓住大眾的眼球，在社交平臺上被大量轉發(fā)。但這類(lèi)文章往往如快餐般，滿(mǎn)足一時(shí)之需，難以留下深刻的記憶。

　　縱觀(guān)歷史，諸多傳世經(jīng)典并未借助通俗“轉”文的力量破繭而出�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》，記錄了他及其弟子的言行，蘊含著(zhù)豐富的儒家思想。其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而深刻，在創(chuàng )作之初并非為迎合大眾、追求廣泛傳播，而是對為人處世、道德修養等方面的教誨。當時(shí)它并未在民間廣泛流轉，卻憑借其對人性與社會(huì )的深刻洞察，成為中國傳統文化的核心經(jīng)典之一，影響了中華民族數千年的發(fā)展。同樣，達·芬奇的畫(huà)作，如《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，在創(chuàng )作時(shí)并非以大眾的喜好為導向，而是追求藝術(shù)的極致表達。其畫(huà)作中細膩的筆觸、深刻的寓意，在當時(shí)只有少數人能夠欣賞，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，成為全球藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。

　　在當代社會(huì )，也有許多從專(zhuān)業(yè)直接走向傳世的典范。屠呦呦關(guān)于青蒿素發(fā)現的研究論文，詳細闡述了青蒿素的提取過(guò)程、藥理作用等專(zhuān)業(yè)內容，沒(méi)有經(jīng)過(guò)通俗化的改編與大量轉發(fā)，卻因其對全球瘧疾防治的巨大貢獻，在國際醫學(xué)界引起轟動(dòng)，并迅速成為全球醫學(xué)史上的重要里程碑，被廣泛傳頌與研究。同樣，中國航天領(lǐng)域的科研成果報告，雖專(zhuān)業(yè)性極強，但因其代表著(zhù)人類(lèi)探索宇宙的偉大成就，迅速在全球范圍內引起關(guān)注，成為人類(lèi)探索未知征程中的光輝篇章。

　　從“專(zhuān)”到“傳”，“轉”并非唯一的破繭之道。那些真正具有卓越價(jià)值、深刻內涵與創(chuàng )新精神的文章，即便身處專(zhuān)業(yè)的繭房，也能憑借自身的光芒，沖破束縛，綻放出傳世的華彩，在人類(lèi)文明的天空中留下永恒的軌跡。

　　天津卷

　　閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）

　　車(chē)輪的輻條一根一根，向心輳集，連接起居于中心的輪轂。輻集而輪運，勁直的輻條匯聚于輪轂，車(chē)輪支撐起載重的車(chē)輛，滾滾向前。

　　你對這段話(huà)有怎樣的聯(lián)想與思考？請結合自身體驗，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：①自選角度，自擬標題； ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；

　�、鄄簧儆�800字； ④不得抄襲，不得套作。

　　范文

　　2025年天津卷高考作文1

　　車(chē)輪的輻條必須保持勁直，否則無(wú)法支撐輪轂——這一物理要求揭示著(zhù)生命的根本法則：集體的穩固，源于每個(gè)個(gè)體對自身特質(zhì)的堅守與發(fā)揚。

　　我在航模隊的經(jīng)歷深刻印證了這一點(diǎn)。隊里有位叫阿哲的隊員，性格內向卻對空氣動(dòng)力學(xué)有著(zhù)驚人悟性。在制作參賽航模時(shí)，隊長(cháng)主張采用流線(xiàn)型機身，而阿哲堅持在機翼增加擾流片，認為這能提升低速穩定性。爭論不下時(shí)，我們制作了兩個(gè)模型試飛：流線(xiàn)型機身的航模在高速時(shí)表現優(yōu)異，但在定點(diǎn)降落時(shí)頻頻失控；而阿哲設計的模型雖外觀(guān)"不完美"，卻能精準完成低速動(dòng)作。教練總結道："就像車(chē)輪不能缺少任何一根勁直的輻條，團隊也需要不同聲音的支撐。"后來(lái)我們融合兩種方案，在流線(xiàn)型機身上加裝可調節擾流片，最終在省級航模賽中奪得定點(diǎn)降落項目冠軍。那一刻我明白，正是阿哲對專(zhuān)業(yè)判斷的"勁直"，讓團隊避免了設計缺陷。

　　山西應縣木塔的建造技藝，展現了古代工匠對個(gè)體特質(zhì)的堅守。這座千年木塔沒(méi)有一根鐵釘，全靠斗拱結構支撐。每個(gè)斗拱都是獨特的力學(xué)單元：柱頭上的斗拱負責承重，屋檐下的斗拱側重懸挑，轉角處的斗拱兼顧受力與裝飾。據《應縣木塔修繕日志》記載，明代修繕時(shí)曾有工匠試圖簡(jiǎn)化斗拱樣式，結果導致塔身傾斜，最終還是按原制恢復了不同斗拱的獨特構造。就像車(chē)輪輻條各有不同的力學(xué)角度，應縣木塔的斗拱們以各自的"勁直"特質(zhì)，共同支撐起67.31米的木構奇跡。這種對個(gè)體特質(zhì)的尊重，讓傳統建筑在歲月中保持著(zhù)結構的穩固。

　　北斗衛星導航系統的研發(fā)，彰顯了現代科技對專(zhuān)業(yè)特質(zhì)的重視。在北斗三號系統中，不同衛星承擔著(zhù)不同任務(wù)：GEO衛星定點(diǎn)赤道上空，負責區域通信；IGSO衛星傾斜軌道運行，增強亞太地區覆蓋；MEO衛星全球組網(wǎng)，提供定位導航服務(wù)。研發(fā)團隊為每類(lèi)衛星組建專(zhuān)項小組：GEO組專(zhuān)注軌道保持技術(shù)，IGSO組攻克傾斜軌道控制，MEO組優(yōu)化星間鏈路。這種"因星制宜"的研發(fā)模式，就像為車(chē)輪配備不同強度的輻條。記得MEO衛星研制時(shí)，某工程師堅持采用新型氫原子鐘，盡管面臨技術(shù)風(fēng)險，最終使北斗的授時(shí)精度達到納秒級。正是這種對專(zhuān)業(yè)特質(zhì)的"勁直"堅守，讓北斗系統在全球衛星導航領(lǐng)域占據一席之地。

　　生活中的我們，都應成為勁直的輻條：不必模仿他人的弧度，只需找到自己的支撐點(diǎn)。就像航模隊的阿哲、應縣木塔的斗拱、北斗系統的衛星，當每個(gè)個(gè)體都以獨特的專(zhuān)業(yè)特質(zhì)支撐集體，當團隊尊重并善用這些差異，生命的車(chē)輪自會(huì )在勁直的支撐中平穩前行。這種對個(gè)體特質(zhì)的珍視，或許正是車(chē)輪留給現代社會(huì )最珍貴的啟示——集體的力量，從來(lái)不是同質(zhì)化的堆砌，而是差異化的共生。

　　2025年天津卷高考作文2

　　車(chē)輪的輻條，以輪轂為中心，一根一根有序地匯聚，而后車(chē)輪方能轉動(dòng)，車(chē)輛方能負重前行。這看似簡(jiǎn)單的機械結構，實(shí)則蘊含著(zhù)深刻的哲理，它生動(dòng)地詮釋了個(gè)體匯聚力量對于集體發(fā)展的關(guān)鍵作用。

　　在學(xué)校的社團活動(dòng)中，我們能清晰地看到這種輻集效應。以學(xué)校的辯論社為例，每一位成員都各有所長(cháng)。有的同學(xué)思維敏捷，擅長(cháng)邏輯推理，在辯論中能夠迅速抓住對方觀(guān)點(diǎn)的漏洞，進(jìn)行有力反駁；有的同學(xué)知識儲備豐富，能夠旁征博引，為己方觀(guān)點(diǎn)提供堅實(shí)的理論支撐；還有的同學(xué)口才出眾，表達流暢，能夠將觀(guān)點(diǎn)清晰、生動(dòng)地傳達給聽(tīng)眾。在準備一場(chǎng)辯論賽時(shí)，大家圍繞辯題展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)。思維敏捷的同學(xué)提出新穎的觀(guān)點(diǎn)和論證思路，知識豐富的同學(xué)則尋找相關(guān)的資料和案例進(jìn)行補充，口才出眾的同學(xué)負責將這些內容組織成精彩的陳詞。在這個(gè)過(guò)程中，每一位成員都發(fā)揮著(zhù)自己的獨特價(jià)值，如同車(chē)輪的輻條，共同支撐起辯論社這個(gè)集體。通過(guò)大家的齊心協(xié)力，辯論社在各類(lèi)比賽中屢獲佳績(jì)，不僅提升了社團的聲譽(yù)，也讓每一位成員在這個(gè)過(guò)程中得到了鍛煉和成長(cháng)。

　　體育賽事同樣是展現個(gè)體匯聚力量的舞臺。在一場(chǎng)足球比賽中，球隊的每一名球員都有著(zhù)明確的分工。前鋒負責進(jìn)攻，爭取進(jìn)球得分；中場(chǎng)球員承擔著(zhù)組織進(jìn)攻和防守的重任，他們需要在進(jìn)攻時(shí)及時(shí)將球傳給前鋒，在防守時(shí)協(xié)助后衛攔截對方的進(jìn)攻；后衛則專(zhuān)注于防守，保護球門(mén)不失。守門(mén)員更是球隊的最后一道防線(xiàn)，他們的每一次撲救都可能改變比賽的局勢。在比賽中，球員們相互配合，緊密協(xié)作。當進(jìn)攻球員在前方突破時(shí)，中場(chǎng)球員會(huì )及時(shí)跟進(jìn)，提供支援；當對方發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，后衛們會(huì )迅速回防，形成嚴密的防線(xiàn)，守門(mén)員也會(huì )時(shí)刻保持警惕，準備應對各種射門(mén)。球隊就像一個(gè)有機的整體，每一名球員都是這個(gè)整體中不可或缺的一部分。正是因為球員們能夠匯聚力量，心往一處想，勁往一處使，球隊才能在比賽中取得勝利。例如，巴塞羅那足球隊以其出色的團隊配合而聞名于世。球隊中的球員們在長(cháng)期的訓練和比賽中，形成了默契的配合，他們能夠在場(chǎng)上迅速理解隊友的意圖，做出正確的傳球和跑位。這種強大的團隊凝聚力，使得巴塞羅那隊在歐洲足壇取得了輝煌的成就，贏(yíng)得了眾多冠軍獎杯。

　　國家的建設與發(fā)展，更是需要全體人民的共同努力。在國家的各個(gè)領(lǐng)域，都有無(wú)數的建設者在默默奉獻�？茖W(xué)家們致力于科研創(chuàng )新，為國家的科技進(jìn)步貢獻智慧和力量；工程師們精心設計和建造各種基礎設施，推動(dòng)國家的經(jīng)濟發(fā)展；教育工作者們辛勤培育下一代，為國家的未來(lái)儲備人才；普通勞動(dòng)者們在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，為社會(huì )的正常運轉付出汗水。正是因為這些人的共同努力，國家才能不斷發(fā)展進(jìn)步。以中國的高鐵建設為例，從規劃設計到施工建設，再到運營(yíng)管理，涉及到眾多的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和人員�？茖W(xué)家們研發(fā)出先進(jìn)的高鐵技術(shù)，工程師們精心設計線(xiàn)路和車(chē)站，施工人員不畏艱難，在各種復雜的地形條件下進(jìn)行建設，運營(yíng)人員則確保高鐵的安全、高效運行。正是因為無(wú)數建設者的匯聚力量，中國高鐵才能從無(wú)到有，從有到強，成為中國的一張亮麗名片，在世界舞臺上展現中國的實(shí)力和風(fēng)采。

　　車(chē)輪的輻條匯聚于輪轂，方能使車(chē)輛負重前行；個(gè)體匯聚力量，方能推動(dòng)集體、社會(huì )乃至國家不斷發(fā)展。讓我們在生活中，積極發(fā)揮自己的作用，與他人攜手共進(jìn)，匯聚力量，共同駛向更加美好的未來(lái)。

　　2025年天津卷高考作文3

　　車(chē)輪的輻條與輪轂看似各司其職，實(shí)則相互依存、協(xié)同共生。輻條為輪轂傳遞動(dòng)力，輪轂為輻條指引方向，二者缺一不可。這一機械結構的精妙設計，恰似人類(lèi)社會(huì )運行的隱喻——唯有構建良性互動(dòng)的協(xié)同關(guān)系，才能奏響和諧共生的時(shí)代樂(lè )章。

　　生態(tài)治理領(lǐng)域的實(shí)踐，生動(dòng)詮釋了協(xié)同共生的力量。塞罕壩林場(chǎng)從荒漠變綠洲的奇跡，正是多方協(xié)同的成果�？蒲腥藛T研究耐寒樹(shù)種，林業(yè)工人日復一日植樹(shù)造林，生態(tài)監測團隊實(shí)時(shí)跟蹤環(huán)境變化，當地政府完善政策保障。每個(gè)環(huán)節都如同車(chē)輪的輻條，為“重建綠色家園”的核心目標貢獻力量。同時(shí)，樹(shù)木固沙涵養水源，改善的生態(tài)環(huán)境又反哺當地旅游業(yè)發(fā)展，形成“生態(tài)—經(jīng)濟”協(xié)同發(fā)展的良性循環(huán)。這種相互依存的關(guān)系，讓塞罕壩不僅成為生態(tài)文明建設的典范，更成為協(xié)同共生理念的鮮活注腳。

　　科技創(chuàng )新的突破，同樣離不開(kāi)協(xié)同共生的生態(tài)。智能手機的誕生，整合了芯片制造、軟件開(kāi)發(fā)、通信技術(shù)、工業(yè)設計等多個(gè)領(lǐng)域的成果。芯片廠(chǎng)商提升運算速度，軟件團隊優(yōu)化用戶(hù)體驗，通信企業(yè)升級網(wǎng)絡(luò )標準，設計公司打磨外觀(guān)美學(xué)，不同行業(yè)的創(chuàng )新如同輻條般向“便捷智能生活”的軸心匯聚。更重要的是，各環(huán)節之間形成正向反饋：高性能芯片推動(dòng)軟件功能迭代，軟件創(chuàng )新又對芯片性能提出更高要求，這種協(xié)同共生的創(chuàng )新生態(tài)，讓智能手機在短短十幾年間從功能機進(jìn)化為移動(dòng)智能終端，深刻改變人類(lèi)生活方式。

　　在社區治理中，協(xié)同共生理念同樣彰顯價(jià)值。老舊小區改造工程里，居民提出需求，設計師優(yōu)化方案，施工團隊推進(jìn)改造，物業(yè)完善后續管理。各方以“提升居住品質(zhì)”為共同目標，在溝通協(xié)作中形成合力。改造后的社區不僅硬件設施升級，居民自治意識也顯著(zhù)增強，自發(fā)組織環(huán)境維護、文化活動(dòng)，形成“共建共治共享”的治理新格局。這種居民與社區、政府與群眾的協(xié)同共生關(guān)系，讓城市治理既有力度又有溫度。

　　從自然生態(tài)到科技創(chuàng )新，從社會(huì )治理到日常生活，協(xié)同共生的理念無(wú)處不在。當我們以開(kāi)放包容的心態(tài)構建協(xié)作關(guān)系，以互利共贏(yíng)的思維推動(dòng)共同發(fā)展，就能像車(chē)輪的輻條與輪轂般，在相互依存中凝聚力量，在協(xié)同共生中創(chuàng )造價(jià)值，共同奏響屬于這個(gè)時(shí)代的壯麗樂(lè )章。

　　2025年天津卷高考作文4

　　車(chē)輪的輻條一根根向心匯聚，共同托起輪轂，支撐車(chē)輛滾滾向前。這看似簡(jiǎn)單的機械構造，卻蘊含著(zhù)深刻的哲理：個(gè)體的力量只有匯聚成強大的合力，朝著(zhù)共同的目標奮進(jìn)，才能驅動(dòng)事物不斷前行。

　　在歷史的長(cháng)河中，團隊協(xié)作的力量推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步。戰國時(shí)期，藺相如與廉頗一文一武，攜手同心，為趙國的穩定與發(fā)展貢獻力量。藺相如以大局為重，處處忍讓?zhuān)�廉頗負荊請罪，二人摒棄前嫌，緊密配合，使趙國在諸侯紛爭中屹立不倒。他們就像車(chē)輪的輻條，雖各司其職，但心向一處，共同支撐起趙國的“車(chē)輪”。再看唐代的“貞觀(guān)之治”，唐太宗廣納賢才，房玄齡、杜如晦等文臣出謀劃策，李靖等武將征戰沙場(chǎng)，眾多能臣良將匯聚在唐太宗身邊，形成強大的合力，推動(dòng)唐朝走向繁榮昌盛，成為當時(shí)世界的中心。

　　在現代社會(huì )，團隊協(xié)作更是取得成功的關(guān)鍵。就像一輛汽車(chē)，發(fā)動(dòng)機、輪胎、方向盤(pán)等各個(gè)部件都不可或缺，只有它們協(xié)同工作，汽車(chē)才能平穩行駛。在科技領(lǐng)域，“北斗”團隊的科研人員們，各自在不同的崗位上發(fā)光發(fā)熱，有人專(zhuān)注于衛星研發(fā)，有人致力于系統調試，有人負責數據處理。他們如同車(chē)輪的輻條，緊緊圍繞著(zhù)“北斗”這一核心目標，歷經(jīng)多年努力，終于讓“北斗”衛星導航系統成功組網(wǎng)，打破了國外的技術(shù)壟斷，為我國的科技發(fā)展注入強大動(dòng)力。在體育賽場(chǎng)上，團隊協(xié)作同樣重要。一支優(yōu)秀的足球隊，前鋒負責進(jìn)攻，中場(chǎng)組織調度，后衛防守攔截，守門(mén)員守護球門(mén)，每個(gè)位置的球員都發(fā)揮著(zhù)自己的作用，共同為贏(yíng)得比賽而拼搏。正是隊員們的團結協(xié)作，才讓球隊在賽場(chǎng)上屢創(chuàng )佳績(jì)。

　　于個(gè)人而言，我們也應學(xué)會(huì )融入集體，發(fā)揮自己的力量。在學(xué)校的班級中，同學(xué)們各自有著(zhù)不同的特長(cháng)和優(yōu)勢，有的擅長(cháng)學(xué)習，有的擅長(cháng)文藝，有的擅長(cháng)體育。當我們共同為班級榮譽(yù)而努力時(shí)，就能形成強大的班級凝聚力。比如在運動(dòng)會(huì )上，運動(dòng)員們在賽場(chǎng)上奮力拼搏，其他同學(xué)在觀(guān)眾席上吶喊助威，后勤人員為運動(dòng)員提供服務(wù)，大家各司其職，團結一心，班級就能在運動(dòng)會(huì )上取得優(yōu)異成績(jì)。這種團結協(xié)作的精神，不僅能讓我們在集體活動(dòng)中取得成功，還能培養我們的責任感和團隊意識，對我們的成長(cháng)和發(fā)展有著(zhù)重要意義。

　　車(chē)輪的輻條因匯聚而有力，社會(huì )因團結協(xié)作而進(jìn)步，個(gè)人因融入集體而成長(cháng)。讓我們學(xué)習車(chē)輪輻條的精神，將個(gè)人的力量匯聚成強大的合力，朝著(zhù)共同的目標奮勇前行，為實(shí)現個(gè)人價(jià)值和社會(huì )發(fā)展貢獻自己的力量，讓時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，駛向更加美好的未來(lái)。

　　全國一卷

　　立意一:個(gè)體的每一次表達與行動(dòng)，都是民族精神的具象化體現，個(gè)體與民族在時(shí)代浪潮中(高分作文)相互影響、共生共榮。

　　立意二:無(wú)論面臨何種困境，都應心懷對家高國、民族的熱愛(ài)，勇敢發(fā)聲，用自己的方式表達情感與擔當，傳承民族精神，

　　立意三:個(gè)體的發(fā)聲匯聚起來(lái)，就能形成時(shí)代的強音，推動(dòng)民族的進(jìn)步與發(fā)展，體現了平凡與偉大辯證關(guān)系。

　　全國二卷

　　立意一:傳遞美好夢(mèng)境，共享溫暖與希望。通過(guò)贈予積極、美好的夢(mèng)，讓他人感受到溫暖與力量，促進(jìn)人與人之間情感的交流與共鳴:

　　立意二:以夢(mèng)為媒，搭建理解與溝通的橋梁。夢(mèng)的贈予可以幫助人們走進(jìn)他人的內心世界，增進(jìn)彼此的理解，化解誤解與隔閡。

　　立意三:賦予夢(mèng)想行動(dòng)，讓贈予的夢(mèng)照進(jìn)現實(shí)。當我們將夢(mèng)贈予他人時(shí)，不僅是傳遞一種幻想，更是激發(fā)雙方為實(shí)現夢(mèng)想而共同努力的動(dòng)力。

　　北京卷

　　立意一:以比賽記分牌、考試分數等數字為線(xiàn)索，講述自己在競爭或學(xué)習中不斷突破自我，數字閃耀的時(shí)刻成為成長(cháng)路上收獲與蛻變的見(jiàn)證，(高分作文)展現拼搏奮斗的精神。

　　立意二:圍繞新年倒計時(shí)、生日倒計時(shí)等與時(shí)間相關(guān)的數字，回憶與親人、朋友共度的溫馨時(shí)刻，數字閃耀時(shí)定格了幸福瞬間，表達對親情、友情的珍視。

　　立意三:從智能家電顯示屏數字、日常消費賬單數字等細微之處入手，感悟平凡生活中的點(diǎn)滴美好，發(fā)現數字背后蘊含的生活智慧與幸福密碼。

　　上海卷

　　立意一:在當下信息傳播格局中，由“專(zhuān)”到“傳”必須經(jīng)過(guò)“轉”這一環(huán)節�！稗D”文能打破專(zhuān)業(yè)與大眾之間的壁壘，讓專(zhuān)業(yè)文章以通俗易懂的形式走進(jìn)大眾視野，最終有可能成為傳世佳作。

　　立意二:并非所有由“專(zhuān)”到“傳”的過(guò)程都必須經(jīng)過(guò)“轉”，一些具有獨特思想深度和歷史價(jià)值的專(zhuān)業(yè)文章，憑借自身的品質(zhì)，能夠在特定歷史時(shí)期或社會(huì )背景下，直接獲得大眾的認可和傳播，成為傳世佳作。

　　立意三:文章“專(zhuān)”“轉”“傳”各有價(jià)值!它們相互關(guān)聯(lián)又各自獨立，共同推動(dòng)著(zhù)文化的傳承與發(fā)展，真正杰出的文章不必拘泥于特定的進(jìn)階路徑，而應具備穿越時(shí)空與未來(lái)心靈對話(huà)的永恒價(jià)值。(高分作文)

　　天津卷

　　立意一:借輻條“勁直”特質(zhì)，寫(xiě)新時(shí)代青年應錘煉正直品格與過(guò)硬本領(lǐng)，主動(dòng)將個(gè)人發(fā)展融入國家發(fā)展大局，在實(shí)現中國夢(mèng)的征程中找準自身定位，以堅定姿態(tài)與時(shí)代同頻共振。

　　立意二:圍繞“向心輳集”，論述個(gè)體只有將個(gè)人理想與家國命運緊密相連，凝聚眾人之力，才能形成推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步、民族復興的強大合力。(高分作文)

　　立意三:以車(chē)輪運轉喻指中華文明的綿延發(fā)展，結合“萬(wàn)方輻輳””，探討中華文明強大的凝聚力與包容性，以及新時(shí)代青年如何傳承文明，推動(dòng)中華文化在世界舞臺上綻放光彩。

　　立意四:立足宏闊歷史視野，回顧不同歷史時(shí)期中華兒女團結奮斗推動(dòng)國家發(fā)展的歷程，激勵當代青年汲取歷史力量，匯聚團結之力，續寫(xiě)時(shí)代新篇。

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