高二作文：站直了做人

　　第一篇：

　　人，活著(zhù)，就要堂堂正正。女人，活著(zhù)，就要矜持節操。男人，活著(zhù)，就要頂天立地�？傊�，按古語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是站直了做人。

　　屈原，站直了做人，為了堅守高尚的節操，使自己不受世俗的污濁，一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”道出世道昏暗，孤人無(wú)奈。既然不能挽回天下局勢，也就毫無(wú)顧忌的赴死，因為在屈原心中，節操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來(lái)被世人所敬重，為古往今來(lái)億萬(wàn)莘莘學(xué)子所膜拜學(xué)習。再說(shuō)這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起“男子漢”三字，現在的中國人就是缺少這樣一種“寧為玉碎，不為瓦全”的思想，只是謹尊“好死不如賴(lài)活”而出賣(mài)節操，茍且賴(lài)活�；叵氘斈昕谷諔馉帟r(shí)期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年�？上�“中國人”倘不再站直了做人，中國定將會(huì )消亡于列強的侵略之中，也可謂中國將消亡于這幫沒(méi)站直的中國人手中�？梢缘弥�，站直了做人對于一個(gè)民族的復興，甚至是一個(gè)國家的強盛有多么的重要。在下有問(wèn)言：“你已經(jīng)站直了嗎?”

　　站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到處受歡迎呢?答案顯然是否定的，下面是我的另一面的看法。 作文

　　人，活著(zhù)，就要立足社會(huì )。官，活著(zhù)，就要照顧面子。自己，活著(zhù)，就要考慮關(guān)系�？偠�言之，現在社會(huì )都需要Happy。

　　魏征的耿直在現在社會(huì )中多少顯得有些無(wú)力，也再沒(méi)有像李世民那樣開(kāi)明的領(lǐng)導者�，F在社會(huì )的快節奏與當下人們的世界觀(guān)顯得那么地天衣無(wú)縫。還有幾人不能容忍現在官場(chǎng)的腐敗，還有幾人由于時(shí)事不平而整日憂(yōu)心忡忡。如果有可能屈原和漁夫再現世與當下，那么漁夫顯然活的悠然自在，更能適合這個(gè)Happy的時(shí)代，而屈原只會(huì )是整日惆悵，悶悶不樂(lè )，最終也將含恨無(wú)淚。今非昔比，一個(gè)令站直了的人滿(mǎn)腔憂(yōu)傷的今天已不能包容那些特立獨行。我說(shuō)不清現代社會(huì )與遠古都市哪個(gè)更完美，現在的個(gè)個(gè)都是那么地虛偽圓滑，而古人們在我的印象中總是那樣地樸實(shí)正直。但是，從經(jīng)濟角度評價(jià)，古人又遠遠不如今人這般獨具匠心，甚至現在的一個(gè)中型企業(yè)的年收入都超過(guò)了一個(gè)王朝的國民生產(chǎn)總值。從這一角度來(lái)說(shuō)，我又是那么欽佩現代社會(huì )的人，智慧.才能。恕在下又問(wèn)言：“你擁有現代人的圓滑嗎?” 作文

　　我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀(guān)點(diǎn)，也更不是倡導人們都要去學(xué)習這些虛偽圓滑，我想一個(gè)成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因為正直畢竟是一個(gè)社會(huì )所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結合的，才是有可能成功的人。

　　繼而，我認為，無(wú)論是站直了做人，還是怎么個(gè)做人，只要你覺(jué)得不違心，只要你覺(jué)得你的這個(gè)“人”字可以堂堂正正的大寫(xiě)于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒(méi)白活這一場(chǎng)。

　　第二篇：

　　人，生而與其他動(dòng)物不同，直立行走使人類(lèi)高于其他動(dòng)物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心。人活著(zhù)，生存環(huán)境有別，財富有別，但尊嚴沒(méi)有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。

　　“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”

　　司馬遷受到了最?lèi)毫拥奈耆?但他并沒(méi)有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實(shí)，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰(shuí)說(shuō)他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰(shuí)都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。

　　我們應該敬佩那些身殘志堅的人，因為心堅則志堅，志堅則氣堅。氣堅，那形體的殘破又算得了什么呢?

　　有人身體受創(chuàng )但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著(zhù)光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢(qián)為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣(mài)著(zhù)自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會(huì )，因而得出人浮于事的無(wú)奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱(chēng)之為“識時(shí)務(wù)者為俊杰”，或者說(shuō)是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂(lè )于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來(lái)是直的，是可以抬起頭來(lái)直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬(wàn)物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。

　　站直了做人，從來(lái)不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱(chēng)其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會(huì )站立行走的動(dòng)物而已。站直，有時(shí)也許會(huì )痛會(huì )累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無(wú)愧天地的喊一聲：“我是一個(gè)站直的人!”

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