關(guān)于奉獻的優(yōu)秀范文
導語(yǔ)：奉獻是偉大的，令人感動(dòng)的。愿奉獻之風(fēng)吹遍大地，下面是小編整理的關(guān)于奉獻的優(yōu)秀范文，歡迎大家的圍觀(guān)!
篇1：奉獻的感動(dòng)
“白鴿奉獻給藍天，星光奉獻給長(cháng)夜……”這是一首大家都熟悉的歌曲——《愛(ài)的奉獻》。奉獻，寫(xiě)起來(lái)并不復雜，可要是做起來(lái)，就不那么容易了。
我知道一個(gè)真實(shí)的故事：在一個(gè)寒冷的冬天一輛滿(mǎn)載乘客的大客車(chē)行駛在盤(pán)山公路上。下雪了，而且越下越大，車(chē)只好放慢速度艱難地行駛著(zhù)，突然，司機發(fā)現有一個(gè)輪胎爆了，沒(méi)有辦法，只好來(lái)個(gè)緊急剎車(chē)，把車(chē)停在懸崖邊上，等待著(zhù)救援人員的到來(lái)。天越來(lái)越冷，所有的乘客都冷得發(fā)抖。這時(shí)，一位商人模樣的人盯著(zhù)一位年輕的小戰士看，只見(jiàn)這位小戰士，個(gè)字不是很高，臉圓圓的，眼睛很有神，帶著(zhù)厚厚的棉軍帽，穿著(zhù)厚厚的軍大衣、棉褲和長(cháng)筒軍靴。商人模樣的人想用錢(qián)把小戰士的軍大衣買(mǎi)下來(lái)，小戰士說(shuō)：“我不要你的錢(qián)，你只要拿你的那壺酒跟我交換就行了。”換完以后，這個(gè)戰士馬上把這壺酒分給車(chē)上每一個(gè)人喝一口，好讓大家的身子暖和一些。接著(zhù)，這位戰士把他的軍棉帽給了一個(gè)凍得臉發(fā)紅的小男孩;把棉褲脫給一個(gè)冷的打抖的老人;把他的長(cháng)靴脫給一個(gè)躲在車(chē)腳里的一個(gè)抱孩子的婦女。然后自己下去檢查車(chē)身的情況。當他發(fā)現車(chē)身正慢慢往下滑時(shí)，他毫不猶豫地用自己的身子頂住了車(chē)子……當人們發(fā)現他時(shí)，他已經(jīng)被凍成了一個(gè)永恒的冰的雕像……在場(chǎng)的人們，沒(méi)有一個(gè)不失聲痛哭的。這位不知名的戰士，為了不認識普通老百姓，卻奉獻了自己年輕的生命。
又一位母親令我十分感動(dòng)：一天她在下班回家時(shí)，她突然發(fā)現她自己3歲的女兒正向6樓陽(yáng)臺的護欄外爬呢!眼見(jiàn)那小女孩就要掉下去了，她不顧一切地沖過(guò)去，抓住孩子。上來(lái)時(shí)，才發(fā)現自己的小拇指已經(jīng)被卡斷了。天下所有的母親都會(huì )把自己的心血奉獻給自己的孩子，我們能體會(huì )到母親的苦心嗎?
有一個(gè)老師，姓周，她為一個(gè)患上小兒麻痹學(xué)生默默無(wú)聞地奉獻了3年，無(wú)論刮風(fēng)下雨，寒風(fēng)刺骨，無(wú)論別人怎么說(shuō)，怎么誤解，甚至有人說(shuō)她“沽名釣譽(yù)”，她都天天堅持背那個(gè)學(xué)生上學(xué)，整整3年，她都堅持了。
奉獻是一個(gè)廣義的范圍，它不僅是物質(zhì)上的給予，更是精神上的付出：法國著(zhù)名喜劇大師莫里哀為自己熱愛(ài)的戲劇藝術(shù)奉獻出了自己的生命。在1673年2月時(shí)，患有嚴重肺癌的他，主演節目，當他頭暈眼花時(shí)依然堅持到結束。在剛剛謝幕的4小時(shí)后，這位偉大的藝術(shù)家，離開(kāi)了……
他們這種奉獻，都可以用“春蠶到死絲方盡”來(lái)比喻，這讓我們體會(huì )到奉獻的偉大、奉獻的力量。奉獻，讓我們永遠感動(dòng)……
篇2：讓奉獻之樹(shù)常青
現代社會(huì )物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周總理鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無(wú)私的奉獻實(shí)現了自己的人生價(jià)值，為社會(huì )進(jìn)步做出巨大的貢獻，為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會(huì )文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質(zhì)在于它的無(wú)私性�，F在有許多參加過(guò)解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績(jì)，不向國家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻在于主觀(guān)愿望的偉大體現。豬在生存之時(shí)，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實(shí)現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱(chēng)贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著(zhù)自己的思維，奉獻著(zhù)自己的精神力量。我國處于社會(huì )主義現代化建設時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟建設提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學(xué)的知識無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國家棟梁而奔赴社會(huì )建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿(mǎn)頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂(lè )于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹(shù)，永遠蔥蘢、繁茂。
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