小學(xué)生關(guān)于自強不息厚德載物征文

　　篇一：

　　自強不息，厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓。“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”出自《周易》。1914年冬，梁?jiǎn)⒊�到清華學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話(huà)寄語(yǔ)與清華學(xué)子，意思是：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。此后“自強不息，厚德載物”就成了清華的校訓。

　　我想：在清華讀書(shū)的同學(xué)剛進(jìn)入清華時(shí)，肯定會(huì )發(fā)現身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是，壓力之計，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會(huì )讓勤奮從此成為你的一種習慣，伴隨你終身。“自強不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學(xué)生的寫(xiě)照。

　　篇二：

　　天行健，君子以自強不息”， “地勢坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。

　　這兩句話(huà)包含著(zhù)非常豐富的內容。今天如果從“做人與處世”方面來(lái)考慮，它對于正確地“處己”和“待人”，也有著(zhù)十分重要的意義。

　　什么是“天行健，君子以自強不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運行和云雨風(fēng)雷的變化;“健”，有著(zhù)剛健有為、運行不止和生生不息的意思。古人通過(guò)長(cháng)期的觀(guān)察和了解，認識到自然界的春、夏、秋、冬，隨時(shí)變化，氣候的寒暑往來(lái)，周而復始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現出一種不斷變化日新月異的勃勃生機，從這一自然現象的啟示中，古人認為，在社會(huì )生活中，一個(gè)有道德的人，就應該學(xué)習和效法自然界的這種精神，在人生的過(guò)程中，不論在什么情況下，不論在什么環(huán)境中，都要自力更生、發(fā)奮圖強，都要不斷前進(jìn)、勇于拼搏。這就是說(shuō)，在人生的全部過(guò)程中，一個(gè)人既不能安于現狀、無(wú)所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應當提倡，在人生的全部過(guò)程中，要永遠保持一種“自強不息”的精神。一個(gè)人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運，都要能夠“自勝”、“自強”，以堅強的毅力來(lái)克服各種困難，永不停息地前進(jìn)。

　　一般來(lái)說(shuō)，在順利的環(huán)境中，保持“自強不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對人的品質(zhì)最大的考驗。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時(shí)的發(fā)奮圖強是容易的，而長(cháng)期的持之以恒則是很難的。明末清初的著(zhù)名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個(gè)人的事業(yè)中有極其重要的意義。他在詩(shī)中說(shuō)：“鼓勇未為殊，綿綿功在長(cháng)，一息不相續，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說(shuō)，一時(shí)的勇氣并沒(méi)有什么特殊，只有綿綿不斷的堅持，才能取得長(cháng)期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書(shū)、寫(xiě)作或者是鍛煉身體，無(wú)論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，要“自強不息”，必須要有一種堅持不懈的精神。

　　“自強不息”還意味一種開(kāi)拓創(chuàng )新、日新又新的精神。“自強不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學(xué)習和掌握新的知識和技藝，不斷地有新的成就，永遠也不滿(mǎn)足已經(jīng)取得的成績(jì)。人的一生，只有不斷地追求新的創(chuàng )造、新的發(fā)展，才能獲得新的進(jìn)步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂(lè )。中國古代的經(jīng)典《大學(xué)》中說(shuō)“湯之盤(pán)銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說(shuō)，古代的商湯在他洗的盤(pán)上，就刻寫(xiě)著(zhù)要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠保持“日新”的精神。

　　“自強不息”要求一個(gè)人永遠謙虛謹慎，不驕不躁，不自以為是;“自強不息”是說(shuō)自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂(yōu)患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強不息”是說(shuō)要像四時(shí)運行那樣，永不停止。“自強不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認識和理解。一個(gè)人只有對生活充滿(mǎn)熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生生不息的精神。

　　什么是“地勢坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說(shuō)“地勢”是“順”的呢?古人對此有不同的解釋。一般認為“地”是順承“天道”的，其勢是“順”于“天”的，同時(shí)，地的“體”是“厚”的，能載萬(wàn)物，有使萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育的功能。因此，一個(gè)有道德的人的一生，應當向大地那樣厚實(shí)寬廣，能夠向大地那樣載育萬(wàn)物和生長(cháng)萬(wàn)物，也就是說(shuō)，一個(gè)有道德的人，應當有寬厚和廣博的胸懷，來(lái)包容和寬恕天下的一切人和事。

　　人們通常把“大地”比喻為萬(wàn)物的母親，它不但生育萬(wàn)物、培育萬(wàn)物，而且愛(ài)護萬(wàn)物。因此，我們也可以說(shuō)，“厚德載物”說(shuō)的是人對待他人的態(tài)度。一個(gè)人，在做人與處世時(shí)，要心胸開(kāi)闊、意志高遠，要寬以待人，要有厚實(shí)的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬(wàn)物都能在他的懷抱中生長(cháng)。中國古人有一句著(zhù)名的聯(lián)語(yǔ)是“有容德乃大，無(wú)私心自安”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

　　“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛(ài)護人，能夠有“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。

　　人在社會(huì )生活中，總是希望自己在生活上能得到滿(mǎn)足、在事業(yè)上能有所成就、在人和人的關(guān)系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對如何使他人也同樣地在生活上得到滿(mǎn)足、在事業(yè)上有所成就、在人和人的關(guān)系中得到尊重這些問(wèn)題卻很少想到，而這一點(diǎn)正是判斷一個(gè)人有沒(méi)有道德和品質(zhì)高低的一個(gè)重要評價(jià)標準。一個(gè)有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周?chē)�的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。

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