中學(xué)生的讀書(shū)筆記（精選26篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家收集的中學(xué)生的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 1
有這樣一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)老人，一條漁船，一片浩瀚的大海。
這條船載著(zhù)希望穿越過(guò)世界到盡頭，駛向未知的大海，船頭桅桿上懸掛著(zhù)一面旗幟，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜卻依舊鮮艷美麗，旗幟上舞動(dòng)著(zhù)四個(gè)閃閃發(fā)光的大字——永不言敗，這是海明威《老人與�！穾Ыo我的震撼。
這篇文章講述的是一位古巴老漁夫由于連續八十四天都沒(méi)有捕到一條魚(yú)，所以他毅然決定向大海深處航行，而且獨自一個(gè)人，并沒(méi)有那個(gè)小男孩，那雙像大海一樣藍的眼睛，是愉快的，充滿(mǎn)希望的，小男孩是那樣陽(yáng)光，那樣單純，那樣充滿(mǎn)活力。小男孩為老人找回了自己，帶回了老人的青春。
一個(gè)老人在汪洋大海里航行，老人的堅持讓他釣到了一第比漁船還長(cháng)兩尺，一千多磅的大馬林魚(yú)，老漁夫在海上與大馬林魚(yú)搏斗了整整三天三夜，在這三天三夜中老人多少次給自己鼓勵，多少次給自己信心，多少次給自己安慰，這位老人獨自一人與敵人頑強搏斗，能不算是英雄嗎?
三天，七十二個(gè)小時(shí)，多么頑強的意志，也正是在那份珍貴的自信下，老漁夫終于將大馬林魚(yú)殺死，但是在歸途中又一再遭遇鯊魚(yú)的襲擊，茫茫大海中，老人用自己的生命和鯊魚(yú)進(jìn)行殊死搏斗，盡管馬林魚(yú)的魚(yú)肉被鯊魚(yú)一次次帶走，但他還是想盡一切
辦法反擊，無(wú)論是小刀、漁叉還是短棍、繩索，老人都用上了，用盡一切與鯊魚(yú)搏斗，這種“知其不可而為之”的勇氣讓我佩服。
貝多芬曾這樣說(shuō)過(guò)：“我可以被推毀，但我不能被征服”，的確，人是強大的，人類(lèi)本身有自己的內在潛能，但正是由于有了老人這樣一次次地向極限挑戰，超越極限，老人最后空著(zhù)雙手，幸運地“凱旋”——回來(lái)時(shí)只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨，但是老人卻是真正的勝利者，他相對于整個(gè)大海而言是渺小的，卑微的，但對于整個(gè)人性來(lái)說(shuō)卻是偉大的`，他打贏(yíng)了這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭，他所戰勝的不僅僅是那條大馬林魚(yú)和幾條大鯊魚(yú)，而是航行中所遇到的坎坷與挫折，面對困難，老人都能夠以頑強的自信迎接挑戰，我們青少年又該怎樣做呢?我們還能夠為成績(jì)不理想而自怨自艾嗎?為一次考試失敗而喪失自信嗎?對于這樣我們應該勇敢面對，從這些困難上跨過(guò)去!超越極限，戰勝自己，發(fā)掘出自己最大的潛力。
一個(gè)人一生都在無(wú)止境地追求，人生路漫長(cháng)而又艱難，對于途中遭遇的困難，我們應該向老人那樣：永不言敗!不斷挑戰，命運總是眷顧那些敢于奮斗的人，勝利屬于拼搏的人。
人是為了勝利而生，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
合上書(shū)，閉上眼，把這個(gè)故事想象成一幅意境唯美的畫(huà)，天地間只有一個(gè)老人，一條漁船，一片浩瀚的大海。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 2
《平凡的世界》圍繞著(zhù)一個(gè)家庭展開(kāi)。一切動(dòng)人的故事都要從孫少平一家說(shuō)起。
這一家生活在黃土高原，飽受貧窮饑餓的困擾。在這個(gè)平凡的世界中，他們與別人一樣，唯一的愿望就是生存。但少平想要的更多一些——不僅是生存，而且是有尊嚴地生存。
在艱難的條件下，他選擇讀書(shū)。多讀了幾本書(shū)，或許是少平與其他面朝黃土背朝天的農民唯一的不同。這幾本書(shū)讓他對世界所給予的苦難有了新的看法：“是的，他是在社會(huì )的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢(qián)而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現在倒很‘熱愛(ài)’自己的苦難。通過(guò)這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’�！�
少平的好奇心，使他不滿(mǎn)足停留在狹小的天地。于是他離開(kāi)了雖不富裕但至少安穩的家去遠方拼搏。在那里，他與田曉霞的愛(ài)情萌發(fā)、生長(cháng)。他們有著(zhù)共同的興趣愛(ài)好，共同的追求，共同的性格特征。這是他們作為“人”本身的共性。但是在這個(gè)二元對立的世界里，人除了自己的身體與精神，還會(huì )被社會(huì )、被各種眼光附加許多別的東西。比如，一出生就會(huì )有貴賤高低，高矮胖瘦，丑陋美麗……田曉霞與孫少平，一個(gè)是領(lǐng)導的女兒，一個(gè)是山溝溝里農民的兒子。一個(gè)是省上的大記者，一個(gè)是掏煤的'工人。這些力量對比與他們兩人之間的共鳴在不斷抗衡著(zhù)。最終，田曉霞犧牲了，少平似乎與惠英嫂走到了一起。這樣的結局不能算盡善盡美，少平似乎也因為與田曉霞之間的愛(ài)情而平白蒙受了更多的悲傷與苦難。但我并不認為少平的追求有錯，也不認為這個(gè)世界有錯。
在我看來(lái)，這本書(shū)完全可以稱(chēng)作“苦難的世界”。不管是平凡的環(huán)境，平凡的際遇，還是平凡的人生，都必然包含著(zhù)苦難。但如果平凡的人們在苦難的世界中不甘平庸，而是有追求地活著(zhù)，必然能感受到一種充實(shí)的幸福。
時(shí)間的流逝決定了幸福與苦難都不會(huì )是永恒的。正是因為人在幸福與苦難之間不停地游走，所以才會(huì )因落差而感到痛苦。因此，苦難中得到的幸福遠比幸福中得到的幸福更甜蜜，幸福中得到的苦難也遠比苦難中得到的苦難更珍貴�？嘁埠脴�(lè )也罷，接受并繼續前行，苦中作樂(lè )，樂(lè )時(shí)思苦，這是少平對待人生起伏的態(tài)度，也是我們應有的態(tài)度。
如果把人生比作一條曲線(xiàn)，少安的人生無(wú)疑是相對幸福而平緩的，少平的人生無(wú)疑是陡峭而曲折的。這兩種人生我們都可以選擇，最重要的是不要猶豫，更不要后悔。直面苦難，在苦難中創(chuàng )造幸福，這樣才不枉人生!
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 3
是“粗”漢，還是“硬”漢?捕鯨大王內德·蘭德，說(shuō)話(huà)粗魯，卻做事沉穩;相貌蠻橫，卻又待人和善�；蛟S，在這些表面的深處，是更讓人為之贊嘆的內心，帶著(zhù)對內德·蘭德的疑惑，我走進(jìn)了《海底兩萬(wàn)里》。
乘著(zhù)海風(fēng)，走進(jìn)了“亞伯拉罕·林肯”號。初次見(jiàn)到你，你竟生的是那般兇狠的模樣，身材魁梧，神情嚴肅，胡子長(cháng)得與頭發(fā)相連，眉毛橫豎著(zhù)，雙目圓瞪而炯炯有神。你卷起袖子，一手握著(zhù)魚(yú)叉，赤著(zhù)腳走在燙腳的甲板上。認識你的第一天，你與阿羅納克斯先生交談著(zhù)，你語(yǔ)含譏諷地說(shuō)：“您堅持認為有一種巨型鯨類(lèi)存在?”聽(tīng)了阿羅納克斯先生的回答后，你又輕聲哼了一聲，搖了搖頭，一副不為所動(dòng)的神態(tài)。聽(tīng)了幾個(gè)驚人的數字后，我認為你應該覺(jué)得的確有巨型鯨類(lèi)存在，可你還是不服氣，哼哼唧唧地回答著(zhù)：“是啊……確實(shí)……也許�！蹦愕墓虉套屛覍δ阌悬c(diǎn)反感，我覺(jué)得你就是一個(gè)十足的“粗”漢。
書(shū)一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò)，我對你的看法卻一點(diǎn)一點(diǎn)地改變……
在捕捉鯨魚(yú)時(shí)，你憑著(zhù)高超的捕魚(yú)技術(shù)，捕到兩頭“門(mén)羅”號也未能捕到的鯨魚(yú)，我驚嘆你的技藝高超，對你有了些敬佩。當“最可怕的動(dòng)物”(“鸚鵡螺”號)臨近“亞伯拉罕·林肯”號時(shí)，你并沒(méi)有袖手旁觀(guān)，而是下定決心，絕不離開(kāi)這個(gè)搏斗的舞臺，你將捕鯨叉用力擲向它。雖然后來(lái)才知道，它是根本擊不穿的“鸚鵡螺”號，但是這一擲在我心中劃過(guò)你勇猛無(wú)畏的形象。
在下海參觀(guān)馬納爾海灘時(shí)，尼摩艇長(cháng)為搭救那個(gè)不幸的采珠人，引開(kāi)鯊魚(yú)，他站直身子，舉起匕首，朝鯊魚(yú)撲過(guò)去。鯊魚(yú)向艇長(cháng)沖來(lái)，把艇長(cháng)掀翻在地，鯊魚(yú)張開(kāi)它那好似巨剪似的血盆大口。阿羅納克斯立即被恐懼懾住似的釘在原地，挪不動(dòng)步，空氣仿佛在那時(shí)凝固了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，內德·蘭德如閃電般沖向鯊魚(yú)，用鋒利的捕鯨叉刺中鯊魚(yú)的要害。我多見(jiàn)了內德的`暴躁、頑固、粗魯，沒(méi)想到竟在關(guān)鍵時(shí)刻顯現出他的英雄本色!“謝謝你，蘭德師傅�！蓖чL(cháng)說(shuō)道�！斑@是對您的盛情款待的報答，艇長(cháng)�！眱鹊隆ぬm德回答道，“我一直欠您這個(gè)人情�！弊x完這句話(huà)，我被蘭德此時(shí)的溫文爾雅，謙遜有禮所感動(dòng)。是的，你在“鸚鵡螺”號上，曾經(jīng)背后說(shuō)過(guò)艇長(cháng)的壞話(huà)，你也曾經(jīng)計劃逃跑過(guò)。也許你有時(shí)嘴賤，但透過(guò)你的心，可以看出你的光輝偉大。你心里一直替他人著(zhù)想，你希望看到每個(gè)人都好好的活著(zhù)。你有時(shí)表現得不討人喜歡，可你卻有著(zhù)一顆討人喜歡的心。
回顧這本書(shū)，就像回顧一次刻骨銘心的人生之旅。內德·蘭德，一個(gè)偉大的捕鯨手，你遇事冷靜，做事沉穩;你勇敢無(wú)畏，有勇有謀;你有情有義，忠肝義膽。你是一個(gè)“硬”漢!朗硬而堅毅!男子漢就應該做像內德·蘭德一樣勇敢堅毅的“硬”漢!
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 4
我已經(jīng)讀了三遍《追蹤小綠人》了，每讀一遍，我的心靈都要受到一次震憾。
這本書(shū)是金波爺爺寫(xiě)的長(cháng)篇童話(huà)作品，作品圍繞“小綠人”這個(gè)可愛(ài)的形象，展開(kāi)了生動(dòng)而有懸念的故事。書(shū)中用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了一個(gè)神奇的童話(huà)世界，那里有飛泉流瀑、彩蝶飛舞，有奇花異草、七彩小橋，還有神秘精靈小曉、可愛(ài)女孩小葉子，也寫(xiě)了人們對環(huán)境無(wú)情的`破壞、對森林胡亂的砍伐、對動(dòng)物的瘋狂殘殺……她們追蹤到小綠人了嗎?書(shū)后留下了這么一句話(huà)：“小綠人，我追蹤了你很久很久，雖然終于找到了你，但我們經(jīng)歷了多少艱難險阻!還有那個(gè)可愛(ài)的精靈小曉，你夢(mèng)幻般地來(lái)了，又夢(mèng)幻般地去了，難道你永遠是個(gè)謎嗎?”讀到這兒，我流下了傷心的眼淚。
“小綠人”不就是指的我們身邊各種各樣的綠色植物嗎?不就是我們身邊的大自然嗎?但現在人們不珍惜綠色植物，胡亂砍伐樹(shù)木，我們的家園許多綠洲變成了沙漠，許多森林變成了荒山，許多清澈的溪流變成烏黑的臭水溝……小綠人怎么能回來(lái)呢?金波爺爺的這本書(shū)不就是要讓人們覺(jué)醒嗎?不就是要讓人們保護綠色嗎?
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，愛(ài)護環(huán)境，珍惜資源，共建我們蔥綠、芬芳、美麗的地球家園，和小曉、小葉子一起加入到追蹤小綠人的行列中。
今天我讀了一本關(guān)于探險的童話(huà)書(shū)《追蹤小綠人》，里面講的是小葉子和小曉這對好朋友希望遇到小綠人，他們編的綠園之歌引來(lái)小綠人，最后與小綠人交朋友的奇妙故事。
小葉子是一個(gè)喜愛(ài)植物的人，他發(fā)現小綠人后，更喜歡植物了。他性格開(kāi)朗，好奇心很強，多次保護小綠人不被人傷害。小曉是個(gè)神秘的女孩，原先是一個(gè)小綠人，后來(lái)由于想到人間體會(huì )溫暖，就變成了人。她和小葉子是朋友，和小葉子有過(guò)幾次重大發(fā)現。爺爺和宮爺爺是一對老頑童，經(jīng)常玩逗蛐蛐�，F在和小曉、小葉子，一起探索小綠人。小叔雖然對小綠人不是太好，但最后跟小綠人道了歉，也和他們成了好朋友。
剛讀一小半，我就有點(diǎn)緊張，原來(lái)我不知道小綠人長(cháng)什么樣，會(huì )是外星人嗎?對人類(lèi)會(huì )有不友好的舉動(dòng)嗎?發(fā)現小綠人后，我繃緊的神經(jīng)立刻放松了下來(lái)，因為小綠人很溫柔，就這樣，小綠人和小曉他們交上了朋友。讀到小叔想讓小綠人和人類(lèi)接觸時(shí)，我又非常擔心。我想：人們會(huì )不會(huì )把小綠人抓去做研究?果然不出我所料，人們把小綠人當玩具一樣，不考慮小綠人的感受。還好小曉和小葉子及時(shí)出現，拯救了小綠人。讀到最后，我又為宮爺爺的離去感到傷心，為小綠人的離去而感到失落。
這本書(shū)陪伴了我整個(gè)暑假，愿更多人來(lái)看這本書(shū)，請大家珍愛(ài)生命，保護生命。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 5
漫畫(huà)、卡通、寓言、童話(huà)和小人書(shū)曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書(shū)，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》似乎綜合了它們所有的口味，著(zhù)實(shí)叫人喜歡。
書(shū)中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現了一個(gè)儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周?chē)鷺嬛鹱约旱男腋Ｉ�。很久之后的某天，奶酪突然不�?jiàn)了！這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現實(shí)。后來(lái)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著(zhù)與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì )感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”？然后對新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì )成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì )滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長(cháng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因為它是一個(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現自己的問(wèn)題所在。
一位詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的'巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”（即醫學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”）這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準備穿上它，在千變萬(wàn)化的世界里奔跑追尋。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 6
假期里我閱讀了長(cháng)篇名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，并且也收看了相關(guān)的一些影視作品，感慨很多�！都t樓夢(mèng)》這部作品主要講述了在一個(gè)不知名的古代時(shí)期四大家族的興衰榮辱故事，作者似乎刻意隱瞞故事時(shí)間，也沒(méi)有具體說(shuō)明是哪個(gè)朝代，據后世研究估計是可以認為是在清朝。
在中國四大名著(zhù)當中，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是信息量最大，內涵最深的一部作品，因為它涉及到了一個(gè)國家社會(huì )的方方面面信息，包括了商業(yè)、政治、權力、人際交往、軍事、宗教、倫理等。對于我這樣一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)，閱讀這么一篇宏偉巨著(zhù)，讓我談感想確實(shí)我的感想十分有限，也并沒(méi)有太多的覺(jué)悟�，F在只談一些，這部作品給我的啟發(fā)吧：
第一，人世滄桑，最重要的還是要保持一顆善良樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。紅樓夢(mèng)當中的家族紛爭糾怨很多，人與人勾心斗角、爾虞我詐，全然沒(méi)有表明上看著(zhù)得那么美好。反倒是一個(gè)從鄉下來(lái)探親的樸實(shí)無(wú)華的劉姥姥給這個(gè)大觀(guān)園帶來(lái)了真正的喜悅，劉姥姥在賈府的時(shí)候，確實(shí)讓這些平日里過(guò)著(zhù)錦衣玉食生活的富家公子姑娘感到真正得放松與開(kāi)心。而他們平時(shí)的生活卻是乏味枯燥的，甚至有人尋死膩活�？梢�(jiàn)農村人的善良、樂(lè )觀(guān)、淳樸是多么寶貴，甚至于農村人更加可以享受到快樂(lè )，而這些富家子弟卻享受不到。
第二，多有財寶，家族紛亂，不如少有財寶，合家歡樂(lè )。這個(gè)道理是顯而易見(jiàn)的，在四大家族當中平日里就沒(méi)有安生的時(shí)候，不是賈寶玉不讀書(shū)惹他父親生氣，就是仆人偷腥做賊搞得雞飛蛋打，又或是薛蠻調戲良家婦女并且毆打他人惹上官司，再就是幾個(gè)七大姑八大嬸的.角色勾心斗角、爾虞我詐，爭奪權力。他們都是有錢(qián)人，手上握著(zhù)金山銀山，可是終日慌慌不得安樂(lè )。反倒劉姥姥過(guò)來(lái)探親只得到他們的一些打賞，一些小錢(qián)，就可以回到鄉村過(guò)上安樂(lè )的小生活。
第三，富不過(guò)三代，窮不過(guò)二代。四大家族如此輝煌，如此富有，如此的有權勢地位�？墒且步K究難逃衰敗命運，化為塵土，讓人遺忘�？梢�(jiàn)輝煌與富有是短暫的，并不能持久。作為當代的青少年，更應該明白這個(gè)道理。在我們身邊有些同學(xué)家庭富有，吃穿住行都很高檔，也往往產(chǎn)生了驕奢氣息，做事為人浮夸傲慢�？墒窃儆绣X(qián)也頂不過(guò)四大家族有錢(qián)啊，四大家族況且如此，咱們這些富有小康同學(xué)家庭難道一直就可以興盛？而我們身邊也有目前家境不是那么優(yōu)越的同學(xué)，他們往往又是謙虛謹慎、樸實(shí)無(wú)華的，他們今后難道不可以通過(guò)奮斗努力去創(chuàng )造幸福生活嗎？可見(jiàn)任何時(shí)候，我們都需要居安思危、謙虛謹慎、腳踏實(shí)地、奮斗不息、努力不止，才能讓美好生活久久相伴。 ��！《紅樓夢(mèng)》確實(shí)令我啟發(fā)很大，也推薦給各位同學(xué)有空閱讀。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 7
紅與黑，每個(gè)人身上都有兩個(gè)自己。一個(gè)堅守著(zhù)性格里的剛毅和自尊，執著(zhù)于生命的高傲，一個(gè)虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。在我看來(lái)。紅與黑，就是關(guān)于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。
于連，是一個(gè)拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節復蘇的時(shí)代，他很想拜托階層與出身的束縛，一直掙扎著(zhù)往上爬，卻又因為自己個(gè)性而湮滅。這其實(shí)很真實(shí)。只是我們都在無(wú)視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。每個(gè)人生而就在嘗試融入社會(huì )，吸收主流價(jià)值觀(guān)，或許我們沒(méi)有于連那樣子的野心，但一定曾經(jīng)有過(guò)自己與社會(huì )沖突的無(wú)奈，法國尚且如此，在傳統宗法觀(guān)念根深蒂固、人際關(guān)系錯綜復雜的中國社會(huì )，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知?于連的偉大便在于，他力爭上游的同時(shí)，遵循著(zhù)自己的`性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地面對著(zhù)自己的內心。
一開(kāi)始我看到，于連對雷納爾夫人、瑪蒂爾德小姐的愛(ài)情只是出于一種滿(mǎn)足自尊和彌補人格價(jià)值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因為這和我篤信的愛(ài)情觀(guān)相悖。但都后來(lái)作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個(gè)人(當然也和他自己本人的經(jīng)歷有很大關(guān)系)，他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會(huì )依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說(shuō)都有著(zhù)大部分的虛偽時(shí)光。上流貴族一個(gè)個(gè)談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有人活出了自己，沒(méi)有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠的只有于連和瑪蒂爾德，或許還有雷納爾夫人，他們在追求，他們至少是在為自己的內心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們三人是比較偉大的。
當就算這樣，他們也有強烈的內心斗爭。最吸引我們眼球的，也正是這些內心獨白。多少人，不嘗試和自己的性格坐下來(lái)晤談，就默默地低頭認命?
那么，關(guān)于于連的結局呢?我不知道還能再說(shuō)些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴的，直到最后他在監獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對死亡，他是否對得起他的尊嚴。
全書(shū)讀罷，我掩卷嘆息。于連的死，只是一個(gè)符號。只是活在中國，我也嘗試遵循自己的心。但好多責任，好多義務(wù)，好多東西，逼著(zhù)你去俯下身來(lái)融入社會(huì )的陰暗面。我只能?chē)L試出淤泥而不染，但，這可能嗎?于連在獄中感嘆這世上似乎沒(méi)有一個(gè)真誠的上帝……是的，我們只能做虛偽的人，嘗試有真誠的瞬間吧!
紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 8
四大名著(zhù)是我國的瑰寶典藏，也是世界文學(xué)史上燦爛文化的經(jīng)典代表。從小學(xué)開(kāi)始我就陸續續讀過(guò)《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》這四部經(jīng)典。每部經(jīng)典都各有各自的特點(diǎn)，地位不分伯仲，它們是代表中國古典小說(shuō)的最高水平，名著(zhù)中所表達的思想觀(guān)念深深的影響了幾百年來(lái)的中國人。
《西游記》是四大名著(zhù)里我接觸最早的小說(shuō)，因為家喻戶(hù)曉的孫悟空，我喜歡上了《西游記》。小時(shí)候讀《西游記》，只知道孫悟空護送唐僧西天取經(jīng)，孫悟空七十二變、一路降妖除魔。慢慢長(cháng)大了，我好像讀懂了里面的一些東西。孫悟空其實(shí)是擁有反抗精神，不屈不撓的象征，表達的是作者對腐朽的封建的抗議�！度龂萘x》展現的是漢末的歷史戰爭，出場(chǎng)的三國英雄多達到一千多位，諸葛亮、關(guān)羽、呂布等歷史英雄形象深得人心�！度龂萘x》根據《三國志》的演義而來(lái)，展現的是權謀、謀略的較量，引人思考，開(kāi)發(fā)了人的智慧�！端疂G傳》歌頌的是農民起義，反抗壓迫的精神，但是限于時(shí)代的局限性，故事的最后以悲劇收場(chǎng)，讓人嘆息。人物形象描述飽滿(mǎn)而豐富，每個(gè)人都有不一樣的傳奇經(jīng)歷，拿手本事，特別是梁山英雄們表現出的義薄云天讓人印象深刻。對于《紅樓夢(mèng)》“紅學(xué)”的研究曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，這是一部悲劇，展示出各方面的矛盾沖突。栩栩如生的人物形象為后人津津樂(lè )道，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇讓人唏噓。
有人分別用一個(gè)字來(lái)表達四大名著(zhù)，《西游記》是“誠”，《三國演義》是“忠”，《水滸傳》是“義”，《紅樓夢(mèng)》是“情”，這是對四部經(jīng)典的高度總結。四大名著(zhù)是老祖宗留下的思想精髓，博大精深，是了解中國文化很好的途徑。
俗話(huà)說(shuō)：“少不讀紅樓，老不讀三國”我今年就讀了《紅樓夢(mèng)》。
據我了解，紅樓的`作者是清代的曹雪芹，曹雪芹嘔心瀝血用了10年時(shí)間寫(xiě)成了長(cháng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)〉，這篇小說(shuō)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事產(chǎn)生，但最終還是實(shí)現了“金玉良緣”。
這本小說(shuō)描寫(xiě)人物詳細，是大觀(guān)園里發(fā)生的重重事情，一想起《紅樓夢(mèng)〉，就會(huì )想起“巧遇良緣識金鎖”“元春歸省大觀(guān)園”“黛玉葬花泣殘紅”“賈政盛怒打寶玉”“黛玉瀟湘夢(mèng)驚魂”“寶玉勿取薛寶釵”等等故事映入我的眼簾。
《紅樓夢(mèng)〉人物成千上萬(wàn)，有最令人尊敬的賈母，賈政;還有那個(gè)貴族小少爺賈寶玉;還有王夫人。王熙鳳;四春：惜春。元春。探春。迎春等人物。
這篇小說(shuō)豐富多彩，寫(xiě)了各種性格。外貌的人的特點(diǎn)，有嬌氣。大方�？犊�。小氣。愛(ài)怒。善良。美麗。丑陋等等。
我喜歡紅樓夢(mèng)等四大名著(zhù)，不是光因為它們內容豐富，有趣，還有就是我崇拜四大名著(zhù)的作者歷盡千辛萬(wàn)苦寫(xiě)成的這四部中國四大名著(zhù)!
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 9
寒假中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國演義》，讀完此書(shū)，我從中受益匪淺——世紀少年應有“膽”有“識”。
三國演義乃我國四大古典名著(zhù)之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬(wàn)支箭。這對當時(shí)的周逾和現在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？
細細思量，我們的學(xué)習不也一樣嗎？也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節，為下一節課積蓄精力，就能提高學(xué)習效率。
學(xué)習是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著(zhù)的.我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒(méi)有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識”的世紀少年吧！
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 10
山的青翠孕育了一灣清泉，涼爽，甘甜；海的蔚藍哺育了一代又一代海洋生物，傳奇，偉大；而從古到今千余年來(lái)的時(shí)光則化成了一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)，流進(jìn)了浩瀚的書(shū)海。
蘇軾一首《水調歌頭·中秋》將離人的情感一一顯露。望著(zhù)中秋的月兒，哪個(gè)背井離鄉的人不會(huì )落淚？而蘇軾卻把無(wú)盡的思念、祝福融進(jìn)了那句“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”中，一句“起舞弄清影，何似在人間”道出了對人間的多少份牽掛？多少份愛(ài)？
走進(jìn)史書(shū)，有嘆有哀。秦始皇統一六國何等威風(fēng)；“焚書(shū)坑儒”之舉卻又令后人百思。一塊和氏璧斷送了幾許人命，而又令多少后人垂簾？岳飛精忠報國，卻被十二道金牌從沙場(chǎng)召回，風(fēng)沙亭成了民族同胞的遺憾。漢武帝的年輕有為讓后人敬仰，任用賢能成就了一份轟轟烈烈的大事業(yè)，更是讓我等后生佩服得五體投地�！度龂分械墓适伦屓藶橹铻橹�，劉備、張飛等八拜之交，君子之交淡如水的情誼，怎么能不叫我為之震撼？曹操一次次再點(diǎn)戰火，令人氣憤……
一路書(shū)香，走進(jìn)古代文人的心里；穿越時(shí)空，飛到他們身旁。屈原雖出生名門(mén)，且與黃帝還沾親帶故，但面對這些，他卻能過(guò)勤簡(jiǎn)的日子，對于朝廷的黑幕，無(wú)能為力的他遠走異鄉，一首《離騷》滿(mǎn)是無(wú)可奈何。讀讀詩(shī)仙李白的詩(shī)，我愿與他共攀天姥山，采摘白云彩霞；聽(tīng)聽(tīng)徐志摩的心聲，我愿和他在小河邊徜徉，一起采水草�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明不與統治者同流合污的品質(zhì)；“未出土時(shí)先有節，到凌云處尚虛心”是鄭板橋剛正不阿的精神；“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”是周敦頤潔身自愛(ài)的情操……“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”有多少的無(wú)可奈何？“我們可以被消滅，但絕不會(huì )被打敗”又是幾許的堅強意志？ “冷月藏花魂”是怎樣的堅貞……
時(shí)間雖不會(huì )倒流，但一路的書(shū)香，足能讓你我感受到千年前的一切。
如果人生是充滿(mǎn)活力的春天，那么有書(shū)香彌漫的日子便是一道最美的風(fēng)景線(xiàn)；如果人生是一個(gè)傳奇的故事，那么有書(shū)香漫漫的日子便是最美的'奇跡；如果人生是一條路，那么充滿(mǎn)書(shū)香的日子便沒(méi)有坎坷與無(wú)奈！
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)之與作文的意義從此文中可見(jiàn)一斑。怎樣讀書(shū)？讀什么書(shū)？中學(xué)生朋友應不難從中發(fā)現答案：用心讀，用情讀，讀一切古今中外之優(yōu)秀文學(xué)作品。唯有此，才能與作者產(chǎn)生感情的共鳴，才能領(lǐng)略文學(xué)大家的風(fēng)采；唯有此，才能讀出作者的柔情、豪情、親情、友情，與他們同喜同悲。讀此文，蘇軾的豪情，陶淵明的豁達，屈原的憂(yōu)國，林黛玉的悲傷……在小作者的心中引發(fā)了強烈的共鳴，演化成了小作者筆下優(yōu)美的文字。從全文來(lái)看，此文給人們以濃厚的文化氣息和強烈的情感震撼，可以看出小作者是一位喜讀書(shū)、會(huì )讀書(shū)的人。讀書(shū)吧，朋友。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 11
每讀一本好書(shū)，心靈就受到一次震撼，好像一位高人指點(diǎn)了迷津。前幾天讀了一本教育名著(zhù)《每個(gè)孩子都能成功》讓我受益很深。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著(zhù),這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢?李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的'孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)差的的孩子都是一個(gè)很大的幫助。所以這本書(shū)不僅讓我明白了一些教育理念，更重要的是讓我明白了怎樣對待每一個(gè)孩子，也就是對每個(gè)孩子都要有信心，因為每個(gè)孩子都有自己的潛能，他們都是未來(lái)的成功者。
總之，我們在教育教學(xué)工作中，要用心去感受學(xué)生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學(xué)生的人格和自尊，讓每位學(xué)生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽(yáng)光，照亮學(xué)生的心胸，驅除其心中的陰郁，讓學(xué)生堅定信心，在成長(cháng)的路上大步前行，取得成功。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 12
讓世界充滿(mǎn)愛(ài)是人類(lèi)共同的理想，我們的先輩們?yōu)榇瞬粩嗟貖^斗，留下了許多動(dòng)人的故事，成為今天的青少年學(xué)習的榜樣，讓我們感同身受，心靈受到極大的震撼。
意大利作家�！さ隆ぐ⑽寸魉箤�(xiě)的《愛(ài)的教育》是一篇至善至美的“愛(ài)”的宣言。它對當時(shí)以及后代留下的關(guān)于美和愛(ài)的教育價(jià)值是不可限量的。今天讀來(lái)，仍會(huì )使人的心靈受到極大的震撼，這種震撼是難以用言辭來(lái)表達的。只要是善良的人遇到它，憂(yōu)郁的心情也會(huì )開(kāi)朗；再冷漠的心思也會(huì )熱情；再超然的心態(tài)也會(huì )執著(zhù)；再封閉的心扉也會(huì )敞開(kāi)。請看下面的情節
《魯濱遜漂流記》是丹尼爾·笛福的代表作。它講述了一個(gè)人流落荒島，并在荒島上生活的歷險故事。其中的重要人物是魯濱遜、星期五、魯濱遜的父親格船長(cháng)。
魯濱遜是個(gè)富家公子，但他不屑守成，傾向開(kāi)拓，不滿(mǎn)足現狀，不甘平庸，有實(shí)干精神，性格堅強。從小就對航海的愛(ài)好相當執著(zhù)，有時(shí)甚至不聽(tīng)勸告，不畏艱險，一定堅持去實(shí)現自己的愿望。在航海過(guò)程中遇到困難，他能鎮定自若，懂安慰自己，使自己不被困境所嚇倒，并想方設法地應付突如其來(lái)的困難，讓樂(lè )觀(guān)的心態(tài)改變困難。在困境中，他仍對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，充滿(mǎn)無(wú)限的憧憬和向往，自立、自信、自強，為了生存奮斗不息。他能誠心幫助別人，提高自己的認識，體會(huì )到邊教邊學(xué)的樂(lè )趣。魯濱遜是個(gè)永不疲倦、永不安心的行動(dòng)者。同時(shí)，他總是以一個(gè)經(jīng)濟人的思想考慮和思量周?chē)娜撕褪隆?/p>
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨，他的詩(shī)不還絲毫的虛偽，全是出自?xún)刃牡恼鎸?shí)感受，能夠感人至深。也可見(jiàn)冰心的童年在幻想中度過(guò)，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但她那深深的'母愛(ài)，思母心切是我們不能企及的，母愛(ài)是那么圣潔，她是世界上任何一種愛(ài)所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
最近，我讀了高爾基的著(zhù)作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì )到了當時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！
《昆蟲(chóng)記》這部書(shū)，讀起來(lái)像是非�？菰餆o(wú)味的，可當你深入去了解它，你便會(huì )發(fā)現，世間萬(wàn)物如此神奇，如此奇妙。便覺(jué)的法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家！法布爾把許多昆蟲(chóng)寫(xiě)的活靈活現、栩栩入神，而且把昆蟲(chóng)歸結在一起。他為了了解昆蟲(chóng)的特征，并輕身去做，輕身去體驗。就算我們不能從《昆蟲(chóng)記》里學(xué)到什么，至少我們能從法布爾身上學(xué)到他那種精神！
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 13
相信很多人都知道，《論語(yǔ)》是孔夫子在教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被其學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)之后，又匯集編纂而成的經(jīng)典語(yǔ)錄。
在中學(xué)時(shí)代，提及《論語(yǔ)》總是感覺(jué)是一門(mén)深不可測的學(xué)問(wèn)，很深奧的東西。記得那時(shí)，也曾背得幾句"學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？"等一些"之乎者也"的句子，但那時(shí)腦海里對這些"之乎者也"的句子卻是很膚淺的理解，根本不知道這些句子的精華所在。
前些日子，在CCTV—10"百家講壇"看到于丹教授講的《論語(yǔ)》心得，感觸頗深，索性買(mǎi)本書(shū)回家來(lái)細細品味，通過(guò)讀于丹教授的這本《論語(yǔ)》心得，我了解到《論語(yǔ)》并非是以前想像中的那樣深奧，《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常秩序，找到個(gè)人坐標。
于丹教授"《論語(yǔ)》心得"這本書(shū)中，以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。她把現代社會(huì )、現代人的生活，通過(guò)與《論語(yǔ)》完美結合后給予了的精辟闡釋。
通過(guò)于丹教授在書(shū)中例舉的一則則小故事，我讀懂了，面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了。也讀懂了，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢。心靈的力量是無(wú)窮的，面對復雜多變的社會(huì )環(huán)境，面對各種各樣不同的`人，我們往往會(huì )感到無(wú)力應付，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮定的心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強。
同時(shí)，我也深深的了解了孔夫子的偉大之處，知道了先賢們曾經(jīng)說(shuō)的話(huà)，穿越滄桑，時(shí)至今日，為什么仍然可以讓我們后人受益匪淺。知道了幾千年來(lái)，為什么世人仍愿意尊奉孔子，把他的話(huà)作為座右銘，作為修身養性的準則。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著(zhù)我們的道德情操、品性修養，讓我們在生活中找準自己的方向。讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生。讓我們在生活中學(xué)會(huì )了多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情！
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。生活是美好的，幸福更是一種生活中美好的感覺(jué)，我們更要用良好的心態(tài)去體會(huì )幸福，創(chuàng )造更加美好的生活。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 14
每本好書(shū)都是一份寶藏。每次讀過(guò)蒙哥馬利所著(zhù)的《綠山墻的安妮》，我都思緒萬(wàn)千。
書(shū)中，安妮的命運可謂十分坎坷。她出生三個(gè)多月便失去了父母，之后又幾經(jīng)輾轉，最后進(jìn)了孤兒院。她一直沒(méi)有享受過(guò)完整的、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活。而住在綠山墻農舍的馬修與瑪麗拉夫婦陰差陽(yáng)錯地收養了安妮，才讓安妮有了一個(gè)真正的家。安妮有著(zhù)一頭與眾不同的紅發(fā)，臉上也長(cháng)著(zhù)雀斑�？墒蔷褪沁@樣一個(gè)生世悲慘且相貌平平的小姑娘，身上卻閃爍著(zhù)耀眼的光芒。
要說(shuō)那最耀眼的光芒，便是她那種樂(lè )觀(guān)積極、健康向上的精神。面對悲慘的命運，安妮從未抱怨，從未沮喪，在她的眼里，生活中處處洋溢著(zhù)幸福。鏡子里的自己、山谷里的回聲，都是自己的伙伴;小草樹(shù)木、河流池塘，都能同她玩樂(lè )。對待生活，她一直抱有一種樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度。
而她的堅持不懈、持之以恒，也化作了光芒，圍繞在她的身旁。對待學(xué)習，她絲毫沒(méi)有過(guò)放松，一直在班上名列前茅，即使加入了“女王班”，她也沒(méi)有松懈，一直向著(zhù)自己的目標艱苦奮斗著(zhù)，最終靠著(zhù)自己用努力的汗水鑄就的階梯，踏進(jìn)了夢(mèng)想的大學(xué)。她的持之以恒，為自己爭取到了更精彩的未來(lái)。
除此之外，她的感恩之心，也十分耀眼。對于曾經(jīng)收養過(guò)她的托馬斯太太與哈蒙德太太，雖然待她不好，她也仍感激她們;而因為艾比銀行的倒閉，馬修突發(fā)心臟病意外去世，而瑪麗拉的眼睛也接近失明。在這種情況下，安妮則下定了決心，決定放棄更好的`學(xué)習機會(huì )，留下來(lái)照顧瑪麗拉。
安妮身上所散發(fā)出的光芒著(zhù)實(shí)讓我自愧不如。在面對挫折、不如意之時(shí)，我們何嘗不去想想安妮，想想她堅定的信念呢?我們也要做到持之以恒，堅持不懈，不輕言放棄，要堅信自己一定能成功!我們要成為一朵梅花，不懼嚴冬，不畏寒風(fēng)，在風(fēng)雪之中也能綻放出最美的自己!
而當陷入人生的低谷時(shí)，我們又怎能消極沉淪呢?我們也要向安妮學(xué)習，學(xué)習她那樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。我們也要有一顆積極向上的心，相信陰霾終將會(huì )散去，相信風(fēng)雨過(guò)后會(huì )有彩虹!我們要樂(lè )觀(guān)地對待這個(gè)世界，你對這個(gè)世界予以微笑，世界將回你一個(gè)擁抱!
安妮的感恩之心，是不是更需要我們去學(xué)習?百善孝當先，父母一步一步地將我們養大，黑絲終成白發(fā)。而我們面對父母家人給予我們的愛(ài)，是不是也要予以回報?羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，當父母老了，我們也要感恩，擔負起肩頭責任，給予父母照料與陪伴，像他們撫養我們一樣照顧他們。還有我們的朋友，在我們困難的時(shí)候，他們給我們搭了把手，而在他們需要幫助時(shí)，我們是不是也要感恩，適時(shí)伸出援手，為他們兩肋插刀!
讀一本好書(shū)，就是同一位高尚的人談話(huà)。在同安妮的談話(huà)中，我感受到了她身上所散發(fā)出的光芒，讓我受益匪淺。望向遠方，我靜靜地沉思著(zhù)……
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 15
有些夢(mèng)就像半空中浮動(dòng)著(zhù)的肥皂泡，斑駁絢爛得讓人心醉，尤其是在破碎之前更是如此。然而夢(mèng)就是夢(mèng)，再美好的夢(mèng)境在睜開(kāi)雙眼的那一剎那都會(huì )劇終�，F實(shí)幸福也好、殘酷也罷，那終究是現實(shí)，誰(shuí)也不會(huì )拿夢(mèng)中的情景來(lái)衡量現實(shí)的好壞優(yōu)劣，除非是個(gè)傻子或是癡人。但是有些夢(mèng)會(huì )在腦海中沉淀、定格，甚至會(huì )在心里打上深深的烙印。銀娣的一生就好像一場(chǎng)夢(mèng)，她一生的悲涼，一生的凄苦，整篇文章都有著(zhù)一絲若有若無(wú)的哀怨。
從小，因為家里窮，出生卑微，雖然有喜歡的人，但最終還是不能如愿以?xún)數丶藿o他，而是被哥嫂安排嫁給了一個(gè)名門(mén)望族里的公子哥。而在結婚那天，她才知道，那個(gè)公子哥是肺癆瞎子，腿腳還有毛病，所以在這個(gè)大家族并不被看好。直到生了一個(gè)兒子玉熹，婆婆才待她好起來(lái)。許是因為寂寞吧，銀娣又和家里的三爺小叔有了曖昧關(guān)系，三夫人雖清楚，卻是敢怒不敢言。
雖然銀娣一生悲慘，但我并不喜歡銀娣，甚至覺(jué)得他是一個(gè)變態(tài)。在那個(gè)兵荒馬亂的`年代，丈夫死了，婆婆一死，便分了家。銀娣開(kāi)始給兒子找媳婦，結婚的時(shí)候才知道本人比照片上難看多了，又因為生不出孩子，便時(shí)不時(shí)就辱罵兒媳，最終逼得兒媳含恨自殺�？吹竭@里的時(shí)候，我不禁想破口大罵，難道就沒(méi)有一點(diǎn)婦人之仁么，而她想用鴉片把兒子“栓”在家里的做法，更是令人費解，天下怎么會(huì )有何等母親？
結尾是最牽動(dòng)人心的。偶然聽(tīng)到嫂子講起“從前對門(mén)藥鋪的小劉”，銀娣的眼光迷茫了，那是她曾經(jīng)喜歡過(guò)的人吶。那時(shí)的她，穿一件素褂子，梳一條大辮子??小說(shuō)里這樣寫(xiě)道：“她引以自傲的一切突然都沒(méi)有了，根本沒(méi)有這些事，她這輩子還沒(méi)經(jīng)過(guò)什么事�！蔽矣植唤槠疬@個(gè)命運多折的女人起來(lái)。不可以有自己的決定，不可以擁有自己喜歡的人，不可以有自己想要的生活，這種感覺(jué)真的很難受很難受。在當時(shí)的那個(gè)社會(huì )下，親人也不可靠，只有錢(qián)才是最可靠的。每個(gè)人都是自私的，妯娌的暗地中傷，哥嫂的阿諛?lè )畛�，還不是為了一個(gè)字——錢(qián)�；蛟S我是真的無(wú)權是責備銀娣什么。她不是神，也只是個(gè)女人而已。她也會(huì )難過(guò)，也會(huì )憤怒，也想反抗，可是她又能做什么呢？我想這樣對待自己的兒子和兒媳也不是她的初衷吧。也許，也許只是壓抑久了而已。呵呵。我無(wú)法想象或者說(shuō)是不敢想象那個(gè)社會(huì )到底是有多黑暗，能夠逼得一個(gè)女人如此心狠。
其實(shí)整篇小說(shuō)并沒(méi)有多么很華麗的語(yǔ)言，可是讀著(zhù)就是會(huì )讓人心里有著(zhù)一絲絲的顫動(dòng)，然后越積越多，越積越厚，等到讀完了，心里就會(huì )彌漫一股無(wú)盡的蒼涼之感。這就是張愛(ài)玲的小說(shuō)的魅力吧。
但愿現實(shí)生活中不要有這樣的怨女，就算被命運給玩弄了，也不要喪失自己的人格與原則。不要像銀娣一樣把自己悲慘的命運加注延續在別人的身上。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 16
曾經(jīng)有一個(gè)沒(méi)落的紳士，他懷著(zhù)一個(gè)騎士的靈魂，執著(zhù)的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，明白他的人都認為他很可笑。我可不是這樣認為的。
這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉紳士堂吉訶德讀騎士類(lèi)的書(shū)籍入了迷，一心想要復興騎士制度，于是他背井離鄉，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話(huà)，他狼狽的回到故鄉，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他�？墒羌毤毱肺�，又覺(jué)得書(shū)中蘊含了一些道理。在實(shí)現夢(mèng)想的過(guò)程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現出他善良、正直的本性，那是人類(lèi)崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話(huà)。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是此刻讀起來(lái)卻有新的`體會(huì )。隨著(zhù)故事情節的深入，我被他的執著(zhù)精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個(gè)目標鍥而不舍追求的精神就值得我們去學(xué)習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強暴，堅持正義！
當再次回味這本書(shū)時(shí)，我體會(huì )到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢(mèng)想，他有執著(zhù)公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿(mǎn)世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一向不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因為他善良到單純的程度，所以，他的夢(mèng)想和報復都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執著(zhù)，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，可是，我們再回過(guò)頭來(lái)想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎？
正直，很多人都有，執著(zhù)，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便能夠成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現自己的夢(mèng)想，能夠向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻；為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒(méi)有，他依然執著(zhù)，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 17
文學(xué)中一直有悲劇的藝術(shù)感染力遠遠大于喜劇，所以悲劇性的作品也一直比喜劇更動(dòng)人，此書(shū)就是一個(gè)典型，我個(gè)人覺(jué)得此書(shū)與《紅樓夢(mèng)》一樣，可以過(guò)一兩年再重讀一次。
白瑞德說(shuō)過(guò)：一個(gè)文明建立之時(shí)，和一個(gè)文明毀滅之時(shí)，正是可以發(fā)大財之時(shí)。我覺(jué)得全書(shū)就是圍饒著(zhù)這段話(huà)表現的。這是一部把個(gè)人的命運悲劇和“國家”或者說(shuō)美國南方文明悲劇結合在一起的動(dòng)人之作。
郝思嘉是什么樣的人？正如她的民族性一樣，她是一個(gè)愛(ài)爾蘭人。愛(ài)爾蘭人受盡英格蘭的壓迫，民不聊生，但也正因此才懂得忍辱負重，不斷重生，正如同郝思嘉不管遇上什么難關(guān)只要一回到陶樂(lè )莊園就會(huì )獲得力量，因為對于愛(ài)爾蘭人來(lái)說(shuō)，土地就是母親，就是力量的根源。同時(shí)她又是一個(gè)新時(shí)代的人，可以說(shuō)全書(shū)中也許就只是她和白瑞德是明白新時(shí)代的清醒人，當然郝思嘉是個(gè)女人，出于時(shí)代的局限性，她的感悟是直覺(jué)性的，本能的。而不如同白瑞德那樣是出門(mén)見(jiàn)多識廣后的結論。
可是她覺(jué)悟得太早了，在周?chē)娜硕汲磷砩踔谅樽碛谂f時(shí)代時(shí)，還執迷著(zhù)美國南方的守舊的保守的生活之時(shí)，她就已經(jīng)清醒了，但也只能受盡人的“白眼”了。記得不管什么時(shí)代看此書(shū)都會(huì )對書(shū)中其他人物對待郝思嘉的態(tài)度覺(jué)得厭惡，覺(jué)得不可思議。只是到了成年才能夠明白，也許我也應該是那些人之中的一員，對于遠超于自己的人物也只能羨慕妒忌恨了。
而這年舊時(shí)代是如何消失的呢？這就與背景有關(guān)，那就是美國南北戰爭，作者顯然是站在南方一邊的，書(shū)中不乏對于舊時(shí)代的`贊嘆之情。不過(guò)這更顯示得時(shí)代的悲劇。正如巴爾扎克是保王黨，可是他的作品卻讓人感覺(jué)到封建制度沒(méi)落一樣。本書(shū)卻真正反映出美國南方的沒(méi)落，可以這樣說(shuō)郝思嘉越成功，證明南方越?jīng)]落，因為郝思嘉的成功是建立在與南方原則相反的做法上。
當然此書(shū)中的郝思嘉也算是命運多噩，她其實(shí)并不想這樣，原本她也只是平凡的女子，追求著(zhù)自己的夢(mèng)想就是與衛希禮結婚。這里我一直有個(gè)疑問(wèn)，媚蘭知道郝思嘉對衛希禮的感情嗎？應該是知道的，只不過(guò)兩人雖然比其他人似乎高明一些，但顯然依舊是舊時(shí)代的思維，可以這樣說(shuō)，衛希禮和媚蘭是真正的南方精神的代表，而其他人則是只遵循著(zhù)這種精神的皮毛。所以媚蘭相信兩人不會(huì )有什么出軌的事。因為衛希禮太驕傲了，絕對做不出不守禮之事。其實(shí)這樣的人與白瑞德對比就非常有意思，白瑞德則是個(gè)典型的利己主義者，自己想得到的一定會(huì )去得到，哪怕是打破一切的道德的法律的規則也再所不惜。
也許在作者心目中，美國南方文明是個(gè)美好的時(shí)代，只可惜在丑惡的社會(huì )時(shí)代里，永遠是劣幣淘汰良幣的。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 18
在人間這是第二部，講的是高爾基在十一歲時(shí)，母親不幸去世。所以，高爾基便走入社會(huì )。第二部一共有八小章。
第一章是《到鞋店里當學(xué)徒》講了高爾基來(lái)到人間走到了一家“時(shí)式鞋店”高爾基當學(xué)徒時(shí)沒(méi)有一天可以閑著(zhù)，愛(ài)發(fā)脾氣的廚娘總是把“我”早早的叫起來(lái)。寫(xiě)了高爾基的表哥也非常討厭廚娘。有一天廚娘不知被誰(shuí)推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。當高爾基想逃離這個(gè)討厭的地方時(shí)不小心把手燙傷了，結果被送進(jìn)了醫院。
第二章是《在姨婆家》講了外祖父有把高爾基送到了姨婆的家里，外祖母的妹妹是一個(gè)喜歡嘮叨脾氣很大的老婆子，在這個(gè)家里高爾基的工作很多。當外祖母來(lái)看我的時(shí)候，這個(gè)老婆子對著(zhù)外祖母大聲說(shuō)話(huà)，大聲的奚落外祖母。當高爾基厭倦這個(gè)討人厭的地方時(shí)，他做出了逃跑的決定，但是這個(gè)討厭的冬天他能跑到什么地方去呢?
第三章是《船上的生活》講了第二年的春天高爾基終于逃跑了。高爾基在一個(gè)船上做起了工作，當晚上高爾基的工作最少的'時(shí)候，斯穆雷就給了高爾基一本精裝版的小說(shuō)，讓高爾基念書(shū)，自從這次以后斯穆雷就每天這個(gè)時(shí)候都讓高爾基念書(shū)，并總說(shuō)：“一個(gè)人要想聰明，就得多念書(shū)，念得越多越好，要把所有的書(shū)都念完……”也正是這樣讓高爾基熱愛(ài)上了讀書(shū)。
第四章是《裁縫的妻子》講了高爾基又到了外祖母妹妹的家里，外祖母家里德樓下有一個(gè)人是裁縫的妻子，她總是借高爾基書(shū)看。
接下來(lái)四章都體現了高爾基非常愛(ài)看書(shū)。最后高爾基抱著(zhù)能進(jìn)大學(xué)的希望到喀山求學(xué)。
這么多章都體現了高爾基很愛(ài)讀書(shū)，也體現了愛(ài)讀書(shū)的好處，也能體現出斯穆雷總說(shuō)的那句話(huà)：“一個(gè)人要想聰明，就得多念書(shū)，念得越多越好，要把所有的書(shū)都念完……”我明白如果我們每念完一本書(shū)就會(huì )寫(xiě)一篇讀后感的話(huà)，那就等于每念完一本書(shū)就有一篇讀后感那么長(cháng)的收獲一開(kāi)始可能只有一點(diǎn)，但越往后，你的讀后感寫(xiě)的越長(cháng)，你明白的道理就越多，你讀的書(shū)越多你懂得知識就越多。
這部文章更讓我懂得了“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”的道理。
書(shū)籍，始終是人類(lèi)最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū)。
這本書(shū)寫(xiě)了人的善與惡、美與丑�！懊\像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵�！备郀柣恢眻孕胚@句話(huà)，所以他才能成功。
在生活中，多數的人面對歧路會(huì )選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會(huì )得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺!
我要像高爾基一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養，認真刻苦的學(xué)習，汲取廣博的知識!
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 19
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是“中國古典四大名著(zhù)”之首，它是一本中國封建社會(huì )末期的百科全書(shū)。這部小說(shuō)以當時(shí)的貴族階層為中心，極其真實(shí)、生動(dòng)的描繪了一幅十八世紀上半葉封建社會(huì )的生活畫(huà)卷，是這段歷史的一面鏡子，也是中國封建制度即將崩潰時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。
今天，我又重讀了紅樓夢(mèng)。這本書(shū)主要寫(xiě)的是一個(gè)貴族家庭由興到衰的.過(guò)程。書(shū)中，有妃子、王爺、老爺、太太、小姐、丫鬟、小廝等等，最突出的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等等。這本書(shū)中我印象最深的一個(gè)人是王熙鳳。
王熙鳳善于管家，她將賈府治理的井井有條，絲毫不亂。一個(gè)政治高官說(shuō)過(guò)，如果王熙鳳還在世的話(huà)，讓她來(lái)代替總統都可以。這一句話(huà)，就顯示出了王熙鳳的管理水平很高。她不僅管理水平很高，而且還很會(huì )討賈母喜歡，在賈府的地位很高。比如第三回林黛玉初入賈府時(shí)：一語(yǔ)未了，只聽(tīng)見(jiàn)后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠客！”黛玉想到：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣如此，這來(lái)者是誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮�！毙南孪霑r(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著(zhù)一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：
頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項上戴著(zhù)赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著(zhù)豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，
外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道，
“你不認得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒，南省俗謂作——辣子‘，你只叫他——鳳辣子’就是了�！摈煊裾恢院畏Q(chēng)呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。
”黛玉雖不識，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，
自幼假充男兒教養的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著(zhù)黛玉的手，
上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著(zhù)，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠路才來(lái)，
身子又弱，也才勸住了，快再休提前話(huà)�！边@熙鳳聽(tīng)了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打�！边@一段就可以看出王熙鳳在賈府地位很高。
怎么樣，你們讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)嗎？
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 20
“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)�！�，每當讀到這句詩(shī)時(shí)，腦中總會(huì )浮現出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個(gè)身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門(mén)廊上，滿(mǎn)目柔情的望著(zhù)一輪圓月，等待著(zhù)自己的情郎到來(lái)，這樣的意像，充滿(mǎn)了關(guān)于詩(shī)情畫(huà)意的完美和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個(gè)未知的遠方。
很長(cháng)一段時(shí)間里，說(shuō)道西廂記，我總認為這就是一個(gè)關(guān)于情情愛(ài)愛(ài)的無(wú)聊故事，當年讀紅樓夢(mèng)時(shí)，見(jiàn)賈母說(shuō)：“這些書(shū)都是一個(gè)套子，左可是是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門(mén)第，父親不是尚書(shū)就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿(mǎn)腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了�！�，只覺(jué)得深感贊同，可是當我我真正拿起這本書(shū)時(shí)，就完全改變了自己的看法，不由自主的被書(shū)中的故事所吸引。
王實(shí)莆細膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的感情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時(shí)路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪(fǎng)時(shí)遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩(shī)書(shū)應和之下兩人逐漸暗生情愫，無(wú)奈崔府老太太百般阻攔，兩人的感情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。
其實(shí)比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實(shí)際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團圓結局或許是為了迎合觀(guān)眾，畢竟雜劇是要演出的`，比起杯具觀(guān)眾顯然更容易理解喜劇，其實(shí)在我看來(lái)，我們每一位讀者，也都期望王的版本才是真實(shí)的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對完美感情的一種想象和期許。
西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個(gè)多愁多病身，你就是那傾國傾城貌�！弊屛蚁肫鹆�87版紅樓中，寶黛共讀西廂時(shí)彼此那懵懂而愛(ài)戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的感情已經(jīng)在現代社會(huì )中逐漸離我們遠去，快節奏的生活逼著(zhù)我們不斷地前進(jìn)，感情變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，卻也越來(lái)越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的感情觀(guān)，大概也僅有在閱讀這些經(jīng)典書(shū)目時(shí)才能再領(lǐng)會(huì )一番，只是掩卷之際，還是會(huì )忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 21
《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾是法國聞名的生物學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家、科學(xué)文藝作家。他一生堅持自學(xué)，先后取得了數學(xué)學(xué)士學(xué)位、物理學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他精通拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，在繪畫(huà)、水彩方面，也幾乎是自學(xué)成才。留下的很多精致的菌類(lèi)圖鑒曾讓諾貝爾文學(xué)獎獲得者、法國詩(shī)人弗雷德里克米斯特拉爾贊不絕口。
《昆蟲(chóng)記》是法布爾耗費了畢生的心血所著(zhù)的，是一部描述昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習性、食性和婚習的昆蟲(chóng)學(xué)巨著(zhù)，同時(shí)也是一部富含知識、趣味、美感和哲理的文學(xué)寶藏。不但僅這本書(shū)值得贊揚、褒獎，作者研究昆蟲(chóng)的過(guò)程更是值得我們認同與尊敬的：在法布爾的那個(gè)年代，研究昆蟲(chóng)就是將昆蟲(chóng)解剖，研究?jì)扰K或者是將昆蟲(chóng)浸泡在燒酒中，再瞪大了眼，觀(guān)察它們的頭、胸、腹、爪、翅、觸須等，再將它們分類(lèi)�？墒撬麄儗ハx(chóng)的生活習性及那些器官的用途卻漠不關(guān)心。當時(shí)的生物研究室就是酷刑室、碎尸間。而法布爾卻不一樣。他在“荒石園”里，讓昆蟲(chóng)們活蹦亂跳地生活著(zhù)，讓它們仍然自由自在的鳴唱，而他就在旁邊全神貫注地觀(guān)察著(zhù)，有時(shí)能從早待到晚，真是廢寢忘食。并且，他的記錄正像他文中的一句話(huà)：“既未胡亂添加，也未掛一漏萬(wàn)�！碧幪幎技氈氯胛�、通俗易懂。他讓血腥、冷酷的生物學(xué)變得生動(dòng)而趣味。
《昆蟲(chóng)記》一書(shū)，不但僅體現了作者對生命的尊重與敬畏，更蘊含著(zhù)“追求真理，探求真相”的法布爾精神。我們要學(xué)習法布爾的精神，執著(zhù)、專(zhuān)注的追求自己的目標，認真的觀(guān)察與探索；尊重、善待一切生命。
類(lèi)截然不同的。打我記事起，我的'爸爸媽媽都很愛(ài)我，我家還有一個(gè)疼愛(ài)我的姐姐。不但如此，人間總有真情在，就算是互不相識的陌生人，我們也經(jīng)常得到別人的幫助，或者去幫助他人。說(shuō)到這里我想起一則暖心的新聞：幾天前的一個(gè)中午，一位老伯推著(zhù)一輛四輪手推車(chē)，推車(chē)上坐著(zhù)一個(gè)老阿姨。天突降大雨，老伯疾步走過(guò)，一個(gè)正準備去吃午飯的七中學(xué)生看見(jiàn)了急忙走向那對老人，用遮雨的布蓋著(zhù)老阿婆，把自身的雨傘給老伯遮雨，而自身的背后卻濕透了。他把倆位老人送到一處可擋雨的地方，讓老伯在此等候雨小點(diǎn)再離開(kāi)，可是他沒(méi)走幾步就看見(jiàn)老伯準備要冒雨離開(kāi)，他怕老伯淋雨受寒，就讓他在這里等著(zhù)，自身去附近買(mǎi)啦把新雨傘，把這把新買(mǎi)的雨傘遞給了老伯，看著(zhù)老伯撐著(zhù)傘走了，他才安心回去和同學(xué)吃飯。
正是因為人人都有愛(ài)，我們的生活里才有親情、友情……我多么希望昆蟲(chóng)的世界里也有這樣一個(gè)溫暖的家，一份暖心的愛(ài)。我還是希望螳螂一家能團團圓圓地生活在一起。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 22
在讀完了王小波的三篇小說(shuō)后，我也不得不佩服起這位在中國讀者心目中低位頗高的作家，終于理解了他被評為大師的原因。在《一只特立獨行的豬》中，我讀出了王小波對于這頭豬‘無(wú)視對生活的設置’的理解中的那種瀟灑。在《沉默的大多數》中，我又讀出了他對沉默藝術(shù)的理解，以及涉及了一些只有思想家才會(huì )琢磨的一些社會(huì )問(wèn)題。而在《黃金時(shí)代》中，我又讀出了青春，瘋狂和自由，甚至一個(gè)時(shí)代。相比前兩天才看傷感電影《比悲傷更加悲傷的故事》時(shí)的坦然，這部小說(shuō)絲毫說(shuō)不上悲傷卻讓我幾乎熱淚盈眶，對我也有了更深的感觸。這可能是因為王小波對生活和人的一些理解真誠到感動(dòng)我了吧。
正如主角王二曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：‘那一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛(ài)，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來(lái)我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣�？墒俏疫^(guò)二十一歲生日時(shí)沒(méi)有預見(jiàn)到這一點(diǎn)。我覺(jué)得自己會(huì )永遠生猛下去，什么也錘不了我�！浑y想象，王二像我們現在一樣，也曾經(jīng)是一個(gè)熱血蓬勃，性格剛強，無(wú)畏的年輕人。那個(gè)屬于王二和陳清揚的‘黃金年代’，是一段瘋狂又經(jīng)歷了笑聲和淚水的經(jīng)歷。也許，跟著(zhù)某個(gè)人一起逃亡，做出違反時(shí)代倫理的瘋狂的事情，并且擁有年紀大了以后能仔細回味的青春，就是所有年輕人們共有的夢(mèng)想吧，至少我是這樣想的。
談到這本書(shū)，就不得不談到這本書(shū)上對性的描寫(xiě)。在那個(gè)‘非性’的年代，王二和陳清揚之間做出的事情不值象征著(zhù)對自由的追求，也是對精神禁錮的反抗以及隱含對時(shí)代的諷刺與斗爭其中最直接的一種表現。在那個(gè)禁止思想，混亂不堪，沒(méi)有前途的運動(dòng)時(shí)期的中國，王小波特意描寫(xiě)性也是一種最直接的吶喊，抗爭封閉思想的方式。在這本書(shū)里，性就是自由和奔放的人生的一個(gè)象征，而封閉思想卻是人們需要捅破的那一層塑料膜。
經(jīng)過(guò)王小波的描寫(xiě)，這本書(shū)中的.性也與大多數其他寫(xiě)性小說(shuō)不一樣，在那些書(shū)中，對性的描寫(xiě)要么過(guò)于美麗要么過(guò)于丑惡，在王小波看來(lái)才是最?lèi)盒牡�。他認為作為人類(lèi)擁有性的欲望是很正常的，性本身也應該是自然的，無(wú)抗拒的。而故意在性方面上的虛偽才是最大的罪孽，最可惡的事情。性一直以來(lái)都是人的本性，如果刻意地把它綁起來(lái)，才最為殘忍和虛偽。在跟許多人相處后，王二覺(jué)悟出：‘竟敢說(shuō)自己清白無(wú)辜，這本身就是最大的罪孽。照我的看法，每個(gè)人的本性都是好吃懶做，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶做好色貪淫更可惡�！�
王小波的《黃金時(shí)代》不僅十分真誠和有趣，還讓我以一個(gè)更寬闊的視角來(lái)觀(guān)察世界。我希望我以后也能像王小波一樣真誠地對待生活。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 23
今天，我在家看了城南舊事這本書(shū)。我明白了許多道理，再加上我站在作者英子的角度來(lái)看待這幾件事，我想到了許多不明白的地方。
在書(shū)中我知道英子認識一位瘋子。名字叫做秀貞。她不明不白中就失去了最心愛(ài)的孩子——小桂子。在惠安館里，開(kāi)始作者還以為秀貞是和她玩“過(guò)家家”,后來(lái)英子把她那塊很漂亮的表送給了秀貞；英子記得，秀貞跟她說(shuō)過(guò)，小桂子脖子后頭正中間有一塊青色的胎記，而妞兒的脖子后邊正中間也有一塊胎記，于是，英子帶著(zhù)妞兒去找秀貞，秀貞立馬帶著(zhù)妞兒趕火車(chē)去了；因為那天下著(zhù)傾盆大雨，英子發(fā)高燒，昏迷了十天�？墒怯白雍托阖戇�是死在火車(chē)下面。我不明白多好的一個(gè)人大家要說(shuō)他是傻子哪？
“我們看海去�！边@是一個(gè)小偷兒跟英子說(shuō)的，雖然我不喜歡偷東西的小偷，但是不知為什么，似乎是林海音的語(yǔ)言打動(dòng)了我，我覺(jué)得這個(gè)小偷很好玩，很可憐，看到他被人家抓到的時(shí)候，好像一只老鷹在欺負一只小雞，而且
還要聽(tīng)著(zhù)周?chē)说牧R聲。我在想如果我們都有小孩子那樣的天真無(wú)邪，我們就不會(huì )有戰爭，就不會(huì )有好心不保了。難道不是嗎？
“蘭姨娘�！边@章里講的是德先叔和蘭姨娘，德先叔是一個(gè)大學(xué)生，因為那時(shí)候要槍斃大學(xué)生，于是躲到了英子家里來(lái)；后來(lái)蘭姨娘也來(lái)了，雇她的人家不要她了；后來(lái)，蘭姨娘和德先叔一起走了。我想如果我們都讓一步也許也不會(huì )出現這樣的事情。為什么要槍斃大學(xué)生，只是因為大學(xué)生對當時(shí)的'社會(huì )政治的威脅導致他們大量的槍斃當時(shí)的大學(xué)生。反而導致更多的人反抗。為什么當時(shí)政府沒(méi)有對當時(shí)的大學(xué)生進(jìn)行槍斃，也許會(huì )是另一番景象！
“驢打滾兒�！眲偪吹竭@個(gè)題目的時(shí)候，我還以為林海音要寫(xiě)驢怎樣打滾兒的。結果不是；內容主要是，宋媽的也許小栓子死了，小丫頭子不見(jiàn)了，宋媽很傷心，宋媽和英子在找小丫頭子歇息的時(shí)候，看見(jiàn)有人買(mǎi)一種叫：“驢打滾兒”的吃的，那是把黃米面煮熟了，里面包黑糖，再在綠豆粉里滾一滾，很香；找不到小丫頭子了，宋媽就騎著(zhù)驢走了。我在想宋媽還是不了解小丫頭子。如果她了解她也許也不會(huì )找不到她。在我看來(lái)還是宋媽沒(méi)好好的愛(ài)她。我們的爸爸媽媽如果不愛(ài)我他們也找不到我們。
“爸爸的花兒落了�！睕](méi)錯，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花兒也落了。如果我不想長(cháng)大那我只能有一顆小孩子的心。
《城南舊事》一本很好的書(shū)，悲悲喜喜，快快樂(lè )樂(lè )，都在這本書(shū)里展現了，從喜到悲，這本書(shū)讓我們體驗到了生活中的悲歡離合，是一本你看完了放不下、還要看一遍的書(shū)。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 24
讀《不跪著(zhù)教書(shū)》后是作者對中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著(zhù)名教育家吳非對一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感， 他以故事的形式呈現，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著(zhù)教書(shū)”？不跪著(zhù)教書(shū)又該怎么教書(shū)？帶著(zhù)期待與好奇，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：不跪著(zhù)教書(shū)，教師怎么樣做呢？在書(shū)中給了我明示：
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛(ài)教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的'人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè )與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì )含笑于心的人……
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著(zhù)師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì )。教師的教育對象是正在成長(cháng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節，細雕每個(gè)問(wèn)題，準確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專(zhuān)業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養他們學(xué)習的興趣，教會(huì )他們學(xué)習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會(huì )學(xué)習，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng )新，會(huì )用現代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師還應與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開(kāi)拓�！�
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 25
我非常喜歡看動(dòng)物小說(shuō)，從小就買(mǎi)了很多本動(dòng)物小說(shuō)，其中最讓我念念不忘的便是沈石溪寫(xiě)的《殘狼灰滿(mǎn)》。
書(shū)中的主人公叫灰滿(mǎn)，是一頭狼，他非常不幸成了一頭殘狼，更不幸的是，還是一頭斷了兩條右腿的狼。眾所周知，四條腿的動(dòng)物以一旦斷了兩條右腿是無(wú)法保持平衡的，就像我們斷了一條腿是很難站穩的一樣。而狼這個(gè)動(dòng)物，斷了兩條右腿是無(wú)法生活的，更不會(huì )有什么療養院或殘疾狼協(xié)會(huì )，只能是被生活無(wú)情的淘汰掉。
而灰滿(mǎn)不僅沒(méi)有被生活淘汰，還一躍成為的狼王，最終在所有同伴的心中永遠的印下了英勇的形象。想知道這是怎么回事嗎?是狼群中沒(méi)有比灰滿(mǎn)還健康，比灰滿(mǎn)還勇敢的狼嗎?還是所有的狼都瞎了眼?都不是的。
灰滿(mǎn)殘疾后，連他最喜愛(ài)的'母狼——黑珍珠也對她不管不顧。在灰滿(mǎn)心灰意冷，放棄生活時(shí)，有一頭名叫黃鼬的母狼來(lái)救了灰滿(mǎn)。一聽(tīng)她的名字就知道她非常難看，灰滿(mǎn)自是瞧不上她的。黃鼬卻非常喜歡灰滿(mǎn)，他嘗試讓灰滿(mǎn)騎到她身上，兩只狼一起練習用六只腳來(lái)走路。漸漸地狼群中有了一個(gè)新物種——雙頭六腳狼，灰滿(mǎn)也重拾信心，回到狼群，并且很快成為了新狼王，還有了一個(gè)很霸氣的名字——雙體狼酋。
但是灰滿(mǎn)只是把黃鼬看成一個(gè)走路的機器，在狼群中，又重新愛(ài)上了黑珍珠，但也因此遭到了黃鼬的背叛。當灰滿(mǎn)咬了黑珍珠一口后才，重新挽回黃鼬的心。但，黃鼬是個(gè)母狼，也想生兒育女，不得已灰滿(mǎn)只好忍著(zhù)對他的惡心，和他結合，才留住她。黃鼬當了母親，不可能每天載著(zhù)灰滿(mǎn)東奔西跑了�；覞M(mǎn)也想開(kāi)了，早死晚死都得死，與其到時(shí)候成為殘疾狼恥辱的死去，還不如在死之前在其他狼的心中留個(gè)英勇悲壯的形象。于是，在狼群將一只公原羚逼到懸崖上時(shí)，毫不猶豫的沖向公原羚，抱住公原羚和公原羚同歸于盡�；覞M(mǎn)成功了，他把自己雙體狼酋的尊嚴，威風(fēng)和熠熠閃光的形象永遠定格并鐫刻在每一頭狼的記憶深處。
灰滿(mǎn)是多么英勇啊，看完這本書(shū)，我坐在這里深深的思考，灰滿(mǎn)斷了兩條腿，依然成功的登上了成功的寶座。雖然有人會(huì )說(shuō):要不是因為黃鼬，灰滿(mǎn)再堅強也不可能成功。是，話(huà)是這么說(shuō)，但是要不是因為灰滿(mǎn)有毅力，有生的欲望，就算再有十頭黃鼬都是沒(méi)用的。因為他早就想死了，多活一秒反而是一種煎熬。
這給了我一個(gè)啟示:人生中難免有磕磕碰碰，不論處在什么環(huán)境下，我們都不應該放棄，應該有信心，有毅力，去抓住生活中每一個(gè)細小的希望，可能就是因為這個(gè)希望讓你擁有一個(gè)成功的機會(huì )。并且我們要讓一生過(guò)得有價(jià)值，有意義，不虛度光陰，為人們留下寶貴的財富。
中學(xué)生的讀書(shū)筆記 26
還未細讀此書(shū)，我便已感受到一股韻味，“朝花夕拾”這四字，透露著(zhù)一些重又回味往事的詩(shī)意。但詩(shī)意聽(tīng)來(lái)終太過(guò)柔美，書(shū)中的十篇散文字字是鏗鏘的，總在那生動(dòng)的嘲諷中射出些批判的犀利，魯迅先生的浩然正氣便在這黑的字中真實(shí)地體現了出來(lái)。
魯迅的文字總以他獨特的方式暗藏深刻的含義，有時(shí)讓我的理解也有些犯難�！抖男D》這篇文章初讀讓我有些摸不著(zhù)頭腦，前半段批判反對白話(huà)的人，后半段卻接連寫(xiě)下對《二十四孝圖》的厭惡，但多次體味后方略知如此寫(xiě)作的目的。白話(huà)實(shí)則更象征著(zhù)新的文學(xué)與知識，阻礙新事物發(fā)展的人必遭譴責，前文交待了這樣的內容�！抖男D》宣傳舊的愚孝，充滿(mǎn)對孩童的殘酷，“肉麻當有趣”，魯迅表其厭惡，抨擊此書(shū)，實(shí)則抨擊舊文學(xué)、復古之說(shuō)。因此，文章的前后便和諧統一了。
《朝花夕拾》中的選文是回憶性散文，我曾在鑒賞魯迅文章的書(shū)中看過(guò)對此的詳解。書(shū)中寫(xiě)日本學(xué)者曾指出魯迅文中記事與事實(shí)不符，質(zhì)疑文體的確立。其實(shí)回憶性散文雖源主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的.改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。
書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數不勝數，更重要的是我應該學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為!
人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著(zhù)之人也不計其數。秦始皇雖有統一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，荒淫無(wú)度，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應該牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì )了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫(xiě)到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數風(fēng)流人物還看今朝�？磥�(lái)我們偉大的毛澤東也認為，只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現代。在如今的康泰盛世中我們更應該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄!
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