《莊子秋水》讀書(shū)筆記
《莊子秋水》中，秋水時(shí)至，河伯欣然自喜，以天下之美盡在己。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆吾非至于子之門(mén)則殆矣，自身的渺小也暴露無(wú)遺。以下是“《莊子秋水》讀書(shū)筆記”，希望給大家帶來(lái)幫助！
《莊子秋水》讀書(shū)筆記1
《秋水》給我們提供了兩個(gè)截然相對的藝術(shù)形象：見(jiàn)識淺陋、自以為是的河伯與博學(xué)深邃、視野廣闊的北海若。
河伯是黃河之神，到了漲水的季節。百川灌河，他看到徑流如此寬大，分不清兩岸邊牛馬的形狀，自以為天下之美盡在于己。北海若是海神，大海浩瀚無(wú)邊，無(wú)有窮盡，河流所謂的漲水干旱，于他來(lái)講，動(dòng)靜實(shí)在太小，根本算不上什么。當河伯一路趾高氣揚走來(lái)，遇到大海，才突然發(fā)現自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意滿(mǎn)毫無(wú)意義，徒然貽笑大方。隨后的一系列問(wèn)答，相對于北海若氣定神閑滔滔不絕地闡明“大小之辨”，河伯的無(wú)知更是只有陪襯的份兒。
莊子是道家的代表人物，道家學(xué)說(shuō)講究“人法地，地法天，天法自然”，遵從萬(wàn)物本身的規律，不勉力強求。而往往，能夠真正做到這一點(diǎn)的人，都已心如明鏡，對世間萬(wàn)物的屬性了然于心。北海若就是這么一個(gè)大智者，他所展現出來(lái)的`是大家風(fēng)范。
這樣的藝術(shù)形象和情節無(wú)獨有偶，在金庸小說(shuō)《天龍八部》里，也有著(zhù)與河伯海神若雷同的角色。少林寺藏經(jīng)閣的一位掃地僧，頭發(fā)花白，衣著(zhù)邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓絕的蕭遠山和慕容博口噴鮮血昏死過(guò)去，武功推為天下第一，當無(wú)異議�？蛇@位掃地僧叮嚀告誡的是，武功的高低都只是細微末節，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越強，反而傷及自身。與之相比，頂著(zhù)“天下第一惡人”名頭的段延慶，強練易筋經(jīng)以求天下第一的鳩摩智，無(wú)一不成為小丑，在塵埃中湮滅。
道家和佛家的哲學(xué)思想自然有諸多的差異，不可混為一談；把《秋水》和《天龍八部》舉出來(lái)，不是要讀者盲目效仿海神若的外在風(fēng)范或深入道家以至得出不可知論，更不是鼓勵學(xué)習內功心法。我們要找出的是其中的聯(lián)系，中國古代哲學(xué)一脈相承的一種東西，那就是道。
道與術(shù)相對立。術(shù)是技巧，是人事，是大多數人憑著(zhù)指導、借著(zhù)經(jīng)驗就能輕易習得，并且付與實(shí)踐能迅速生效的法門(mén)。道，是需要經(jīng)過(guò)長(cháng)年積累、感悟的，從心底生出的原則。大多數人本著(zhù)急功近利的思想，極易偏重于術(shù)，而不重道。這樣的人，或許能一時(shí)逞盛，但由于缺乏人文底蘊，素養不高，終歸要見(jiàn)笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯與《天龍八部》里鳩摩智一類(lèi)角色。相比而言，如海神若者，講究清靜無(wú)為，效法自然，天人合一，如掃地僧者，佛法精深，心地明鏡，在習術(shù)之前，已明白要遵循的道，自然能夠有所大成，而免于恥辱。
在這一點(diǎn)上，中國古代哲學(xué)，道家和佛家是相似的。
與現實(shí)來(lái)講，不能不說(shuō)有很大的借鑒意義。日益繁忙的工作，日趨激烈的競爭，讓我們大多數人暈頭轉向，有心研究的，不少只在于術(shù)——投機專(zhuān)營(yíng)。希望可以抽離出來(lái)，問(wèn)一問(wèn)道，找到人生正途該遵循的原則，不求成為哲學(xué)家，但要不貽笑大方。
《莊子秋水》讀書(shū)筆記2
莊子，可謂是我國古代的辯證法大師，是我國古代著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家、政治家，道家學(xué)派的代表人物。他對老子的哲學(xué)思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展，是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng )始人。不過(guò)，他的根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)思想，因此后世將他與老子并稱(chēng)為"老莊"。莊子善于用寓言來(lái)說(shuō)明一些道理，由他所著(zhù)的《莊子》，亦稱(chēng)《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一。
《秋水》一文，出自《莊子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(cháng)篇的東西。他用寓言的方式，以河神與海神之間的對話(huà)，引申出《齊物論》的觀(guān)點(diǎn)，極力論證萬(wàn)物的.大小、是非的無(wú)限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無(wú)常性，因為莊子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。
莊子把事理的無(wú)窮性與人類(lèi)認識的相對性，宇宙的無(wú)限性與具體失誤的局限性對照起來(lái)分析，顯示出他對于絕對與相對、無(wú)限與有限的辯證關(guān)系的理解有著(zhù)高度的靈活性，這對于人們突破認識上的局限性，從而臨武到天地宇宙的無(wú)限廣大性，無(wú)疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是只得我們從多個(gè)角度學(xué)習和思考的。
他用寓言這種活靈活現的方式，來(lái)告訴我們其中的許多道理，譬如其中的《秋水》，從"秋水時(shí)至，百川灌河。"到"不似爾向之自多于水乎？"就是以河神與海神之間的對話(huà)，來(lái)告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因為我們要知道，山外有山，人外有人。河神，會(huì )因為小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何況我輩凡人呢？可是，許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。
從古至今，驕傲永遠都是成功的最大敵人，這是永恒不變的真理。只有謙虛謹慎，虛心求教，才是成功的最佳路徑。千萬(wàn)不可以自滿(mǎn)于現狀。
接下來(lái)，他們又開(kāi)始談?wù)撌挛镩g的虛實(shí)關(guān)系，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰，是因為冰雪對于它們來(lái)說(shuō)太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓�，對于井蛙而言，天大也太過(guò)于虛妄了。確實(shí)如此，舉例來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)教育，在有些時(shí)候，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪，學(xué)生會(huì )說(shuō)一套做一套了。就要怪，學(xué)生不遵守包括交通規則在內的許多規則了。但是反過(guò)頭來(lái)，看一看，似乎身邊的許多事情確實(shí)都是如此。
下面，他們又討論到關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的，然后比起宇宙來(lái)真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小。
莊子用我們喜聞樂(lè )見(jiàn)的寓言故事體，用河神與海神之間的對話(huà)，引申出《齊物論》中的觀(guān)點(diǎn)，極力論證萬(wàn)物的大小、是非的無(wú)限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無(wú)常性，又以易懂的文筆，告訴我們，做人要返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。也告訴我們做人要虛極靜篤，謙虛謹慎，不可驕傲自滿(mǎn)！
《莊子秋水》讀書(shū)筆記3
莊子是道家派的重要代表人物之一，他的文章寫(xiě)得出色，善于用寓言來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理，《莊子》是莊子及其后學(xué)所著(zhù)，我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》，深有感觸。
故事的內容是這樣的：秋雨應時(shí)而來(lái)，百川流入黃河，黃河主流加寬，兩岸和河中沙洲之間，辨不清對岸是牛是馬，于是河伯欣然自喜，認為天下之壯美盡在于此了。河伯順流東行，到達北海，向東望去，看不見(jiàn)水的盡頭。于是河伯改變了沾沾自喜的面容，對海神感嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到過(guò)上百種道理，便以為沒(méi)有人比得上自己’的話(huà)，說(shuō)的正是我啊。而且我曾聽(tīng)說(shuō)有人認為孔子學(xué)問(wèn)少，還看輕伯夷的義行，起初我不信，如今我目睹了這無(wú)邊無(wú)際的大海，我若不來(lái)，那可就危險了，我將貽笑大方啊�！�
河伯少見(jiàn)多怪，知識淺薄。后來(lái)，看到了煙波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，認識到自己的渺小、知識淺陋。
河伯是仙，都會(huì )因為小有成就而沾沾自喜，何況我們是普普通通的人呢？宇宙無(wú)窮，而我們只懂得了很少的知識，知道了極其有限的道理，所以我們應該更加努力去探索，去發(fā)現，去了解。世界如此之大，我們卻如此渺小。因此，我們不能坐井觀(guān)天，不能因其環(huán)境所困，不能因其所受教育束縛。河伯從河岸邊出來(lái)，看到了海，才望洋興嘆，而我們則要向遠處看，走更長(cháng)的路，長(cháng)更多的見(jiàn)識，千萬(wàn)不可以滿(mǎn)足于現狀。
可是，許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。
比如說(shuō)明末的李自成起義，起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但是李自成和起義軍被這勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那么守紀了，整天吃喝玩樂(lè )，聽(tīng)歌賞舞，他們好像忘記了他們的對手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的.清軍。后來(lái)，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒(méi)有一位將士肯應戰，李自成只好親自出馬，倉促應戰，最終以失敗告終。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的時(shí)間內，就使這支強大的隊伍失去了戰斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔心什么，只管享樂(lè )，放松了警惕，最終敗在清軍手里。
從古至今，驕傲的人是永遠不能成功的，這是真理。山外有山，人外有人。所以，我們在做成功一件事后，應該記住如何成功的經(jīng)驗，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會(huì )跟上你，甚至超過(guò)你。還要向比你更優(yōu)秀的人學(xué)習，在他們眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我們要學(xué)無(wú)止境。做到了這些，那么你才會(huì )取得豐碩的成果，才能成為一個(gè)知識淵博、懂得大道理的人。
【《莊子秋水》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
莊子秋水的讀書(shū)筆記08-09
莊子秋水讀書(shū)筆記集錦08-12
《莊子秋水》讀書(shū)筆記3篇07-07
《莊子秋水》初二讀書(shū)筆記06-09
莊子《秋水》讀書(shū)筆記3篇09-21
莊子秋水讀書(shū)筆記（通用8篇）06-16