夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記三篇

　　《夢(mèng)的解析》敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解夢(mèng)的方法。讀夢(mèng)的解析，你的筆記知道怎么寫(xiě)了嗎?來(lái)看看小編精心為你整理夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記，希望你喜歡。

　　夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記篇一

　　我想大多數人都曾經(jīng)做過(guò)關(guān)于考試的夢(mèng)，我原來(lái)對此的理解只是因為我們太過(guò)重視這些考試而且害怕取不到好成績(jì)才會(huì )做這樣的夢(mèng)，但其實(shí)這對我們現實(shí)生活中并沒(méi)有任何幫助。但是弗洛伊德指出，考試的夢(mèng)往往發(fā)生于夢(mèng)者隔天就要從事某種可能有風(fēng)險而且必須承擔后果的大事時(shí)。同時(shí)他認為，夢(mèng)者不會(huì )夢(mèng)到他以前考試不及格的經(jīng)歷，而會(huì )常夢(mèng)到過(guò)去那些當時(shí)擔心通不過(guò)，花費了很大心血，而后卻發(fā)現并不是這么難通過(guò)的那類(lèi)考試。這讓我意識到，原來(lái)這類(lèi)考試夢(mèng)并不是毫無(wú)意義的，其實(shí)這類(lèi)夢(mèng)是在提醒我們不要太過(guò)害怕緊張，因為即使過(guò)去很害怕的考試也一樣通過(guò)了，夢(mèng)境是在給我們心理暗示提醒我們只要盡力一般都會(huì )通過(guò)將近的考試的。

　　盡管這本書(shū)享有很高的贊譽(yù)，但是在我看來(lái)應該理性辯證地去學(xué)習它，而不是一眛地照搬全收�；蛟S是我閱歷太少，知識量太貧乏，但在我看來(lái)，弗洛伊德在這本書(shū)中有兩個(gè)方面是我不能輕易完全認同的。1、弗洛伊德在全書(shū)中把人的'欲望都歸結于性本能的驅使，把所有本“清白純潔”的夢(mèng)都看成是因為稽查作用的效果，而稽查作用的動(dòng)機明顯就是性因素。弗洛伊德把夢(mèng)中出現的物體都聯(lián)想到了性，例如一切長(cháng)形物體，如手杖、樹(shù)枝、雨傘都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物體都象征子宮，而上、下階梯都象征性活動(dòng)......這些讓我覺(jué)得有些言過(guò)其實(shí)。因為在我看來(lái)，人不是只有對性這一欲望的追求，不同的人有不同的價(jià)值偏向。他把人的一切夢(mèng)的隱義都與夢(mèng)者潛意識中的本能欲望聯(lián)系起來(lái)，這太牽強了。他根據其性欲理論來(lái)解釋夢(mèng)，不是把人看作社會(huì )的人，而單純看成是一種生物。但也有可能是因為我是受這些傳統的中國文化影響，在我的夢(mèng)中多以遵從權威、崇尚禮儀的人文傳統為主題，或是其實(shí)這些都暗中指向“性”而我不自知。2、弗洛伊德對夢(mèng)的解析在我看來(lái)顯得有些過(guò)于主觀(guān)，帶有強烈的主觀(guān)能動(dòng)性。他對夢(mèng)的解析盡管考慮了夢(mèng)者的童年經(jīng)歷、近期經(jīng)歷、想法觀(guān)念，但是他對材料的選取卻沒(méi)有一個(gè)標準的規則，而是任意從中抽取能夠支持他觀(guān)點(diǎn)的材料加以拼接而成，這讓我們沒(méi)有辦法對自己的夢(mèng)足夠客觀(guān)地進(jìn)行分析。

　　夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記篇二

　　夢(mèng)代表愿望的達成，但是如何來(lái)解釋讓人焦慮的夢(mèng)，讓人感到驚恐的夢(mèng)?夢(mèng)是需要解釋的，并非夢(mèng)表面所顯示的意義那么簡(jiǎn)單，這就是夢(mèng)的偽裝特征。

　　通過(guò)種種的例子，我們可以充分證明：一個(gè)看起來(lái)內容很痛苦的夢(mèng)，其實(shí)是可以解析成是愿望的達成的。我們不要認為這些在解析時(shí)發(fā)現的，“碰巧”就是人們平時(shí)不愿意去想或去做的一些事。其實(shí)這些令人不快的感覺(jué)，和平時(shí)我們面對不愿做或不愿提的事所產(chǎn)生的反感情緒一樣的，是在解開(kāi)夢(mèng)之謎底的時(shí)候，必須克服的種種阻力。當我將所有不愉快性質(zhì)和夢(mèng)的偽裝一起來(lái)考慮分析，得出這樣的結論：這些夢(mèng)都是經(jīng)過(guò)偽裝的，夢(mèng)中的愿望，在平時(shí)被嚴重壓抑了，所以愿望的達成被偽裝到初開(kāi)起來(lái)似乎無(wú)法看出的程度。所以，我們說(shuō)，夢(mèng)的偽裝其實(shí)就是一種審查制度在工作。針對所有夢(mèng)中令人不快的內容的分析，我們得出下邊這個(gè)公式：夢(mèng)是一種(受壓抑的)愿望(經(jīng)過(guò)偽裝而)達成。最后，我還需要提到和這些以痛苦為內容的夢(mèng)相近的“焦慮的夢(mèng)”假如把這類(lèi)夢(mèng)也看作是愿望的達成，恐怕對那些沒(méi)有接受過(guò)夢(mèng)的解析訓練的人來(lái)說(shuō)，更加的不好理解。

　　焦慮的夢(mèng)事實(shí)上并非夢(mèng)的解析的'另一對象，它只不過(guò)以夢(mèng)本身來(lái)表示出一半焦慮的內容而已。我們夢(mèng)中所感受到的焦慮就是夢(mèng)內容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢(mèng)再作解析，那就會(huì )發(fā)覺(jué)夢(mèng)所表示的焦慮就如恐懼癥所產(chǎn)生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。舉個(gè)例子，從窗口掉下去是有可能，因此一個(gè)人走進(jìn)窗口時(shí)應當小心點(diǎn)。但是我們就不懂為什么對這類(lèi)恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會(huì )給他們那么大的焦慮，遠超過(guò)事實(shí)上所需的小心，同樣地對這類(lèi)恐懼癥的解釋?zhuān)�也可適用于焦慮之夢(mèng)。這兩者一樣，焦慮均附著(zhù)于另一來(lái)源的某種意念上。

　　佛洛依德認為，神經(jīng)官能癥焦慮都是起源于性生活的，而且多數情況下是因為里比多從正常的對象轉移，而無(wú)法發(fā)泄引起的。焦慮的夢(mèng)的內容很多和性有關(guān)，是因為這種內容中所帶的“性欲”轉成了“焦慮”。

　　夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記篇三

　　這段時(shí)間，我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，感觸良多。本來(lái)我以為夢(mèng)只是人在睡眠時(shí)大腦對白天發(fā)生的事情或曾經(jīng)想到過(guò)的事情的反映或重現，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來(lái)夢(mèng)不是那么簡(jiǎn)單的事情，它反映了我們人類(lèi)的欲望;同時(shí)我身為一名土生土長(cháng)的中國人，從小被灌以儒家的傳統道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對，但是這本書(shū)告訴了我這其實(shí)就是人類(lèi)最原始的本性，正因為其可怕，我們更要面對以認識自己、完善自己。

　　《夢(mèng)的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德對心理學(xué)最重要的貢獻之一，被譽(yù)為改變人類(lèi)歷史的書(shū)，是精神分析理論體系形成的一個(gè)重要標志。該書(shū)在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。一直經(jīng)久不衰。與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱(chēng)為導致人類(lèi)三大思想革命的經(jīng)典之作。本書(shū)由作者大量總結前人的研究成果，結合自己對病人的夢(mèng)的`臨床研究和對自己的夢(mèng)的分析，深入地探討了有關(guān)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)、夢(mèng)的解析方法、夢(mèng)的偽裝、夢(mèng)的材料和來(lái)源、夢(mèng)的工作以及夢(mèng)的過(guò)程的心理等理論問(wèn)題。他把象征論作為理論基礎，認為夢(mèng)是對愿望的滿(mǎn)足，這不僅提供了開(kāi)啟神經(jīng)癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認知正常人潛意識活動(dòng)的一條最重要的途徑。