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大學(xué)生暑假讀書(shū)筆記
在假期，讀一本好書(shū)，思索人生，獲得體驗。yuwenmi小編整理了大學(xué)生暑假讀書(shū)筆記，歡迎欣賞與借鑒。
大學(xué)生暑假讀書(shū)筆記【篇一】
《1984》是一部經(jīng)典的反烏托邦小說(shuō)，一個(gè)在老大哥的獨裁之下完全的思想操控社會(huì )，讀完后我們不由得發(fā)問(wèn)，我們所知道的“真相”究竟是我們在探索與實(shí)踐中得到的，還是某個(gè)集體經(jīng)過(guò)精心設計和操作后，將其故意擺在我們面前，刻意讓我們發(fā)現后，操縱我們的思想呢?
普通民眾往往是信息的接受者，媒體成為了我們對于外界信息接受的最廣泛渠道，主流媒體放出的新聞往往代表了“真相”，而在這則新聞濃重的標題之下，當事人的聲音往往被壓抑、甚至抹殺，試圖去探求我們目所不能及領(lǐng)域的人，也隨著(zhù)時(shí)間漸漸淡去，石沉大海，而接收不到信息的我們，默默認定了這份無(wú)法被確認的真實(shí)。這是一種對于獲取真相自由的抹殺。
自由是什么，“2+2=4”就是起碼的自由，人是追求自由的生物，在密閉的環(huán)境中，只要存在一條縫隙，人都會(huì )拼命向著(zhù)那點(diǎn)光爬去，所以在重壓之下被限制的自由無(wú)法控制體制中的人，而最好的方法就是，將這份自由本身進(jìn)行限定，讓人們在一套體系之中肆意追求他們渴望的自由，懷抱著(zhù)大量“被設計的真相”，沉浸在對統治者的感恩與贊頌之中。在《1984》中，奧威爾為我們構筑了一個(gè)完美的集權統治社會(huì )，通過(guò)“思想警察”這一重要系統設定，他們對于跑出體制之外的人強制進(jìn)行洗腦，用近乎殘酷的方式扭轉他們的思想，只留下徹底的認同，徹底毀滅個(gè)體思維的多樣性，使本真的思維只存在于統治者的腦中，人們宛如家畜一樣簡(jiǎn)單地活著(zhù)。
談及《1984》就忍不住說(shuō)起《肖申克的救贖》，典獄長(cháng)將監獄設計成了他的小王國，老布在入獄50年之后反而對外界的“自由”充滿(mǎn)了恐懼，就像在鳥(niǎo)籠中的鳥(niǎo)兒，盡管憧憬著(zhù)廣闊的藍天，但一旦走出了牢籠，就不再知道世界的邊緣在哪里，走向自由的`世界，意味著(zhù)失去曾經(jīng)的“了解”，變得孤立無(wú)援。人最可怕的，就是將自身化為體制的一部分，一方面厭惡著(zhù)體系剝奪他的自由，另一方面卻又害怕失去對體制的依靠，被一只大手向一處牽引，失去選擇固然殘忍，但當選擇不再受限，踏出的任何一步卻又像是徒步深淵，這就是自由的代價(jià)，這也是為什么，老布在走出監獄后，最終出于對自由的恐懼，選擇了自殺。
鳥(niǎo)籠中的自由終究不是真正的自由，人永遠不能放棄獨立思考的能力，對于《1984》有這么一句評價(jià)，“多一個(gè)人讀這本書(shū)，就多一份自由的保障”，只要今天個(gè)體思考的多樣性不被抹殺，獨裁就難以降臨。人是有思想的蘆葦，人的可貴之處就在于他們會(huì )思考，新聞也好、教育也好，如果人只能成為單純的接收者，便也缺失了作為人的意義，所謂的“真理”、“真相”都值得我們剝絲抽繭、反復推敲，不懼怕質(zhì)疑，不畏懼改變，正是這份思考才一直推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的前進(jìn)，使人們能夠掌握唯一的真實(shí)。
大學(xué)生暑假讀書(shū)筆記【篇二】
《源氏物語(yǔ)》紫式部這本在日本爭議很大的小說(shuō)。
第一次看的時(shí)候在大學(xué)，當然簡(jiǎn)直震碎了我的三觀(guān)。感覺(jué)哪里是日本的紅樓夢(mèng)，簡(jiǎn)直是日本的金瓶梅!現在再看，終究看到些許不同的地方。經(jīng)歷了葵姬和桐壺帝的相繼死亡，源氏也變得脆弱起來(lái)，有拋舍紅塵，遁入空門(mén)之感，然而羈絆良多，安能散乎? 對于源氏來(lái)說(shuō)，從出身到才華再到外貌都是無(wú)上尊貴，世人皆以為是縹緲神人，說(shuō)不定他也真是方外之人不過(guò)來(lái)遭受情劫罷了。
但他也是個(gè)軟弱的人，每當親人離世，都有遁入空門(mén)逃避俗世的想法，而這想法卻也不堅定，他放不下俗世中這些如花美眷，放不下可愛(ài)可憐的紫姬、嬌媚可人的.朧月夜、多情典雅的六條、心之所向的藤壺皇后�？蓱z之人必有可恨之處。不知等我四十在讀，又有何感想。
大學(xué)生暑假讀書(shū)筆記【篇三】
《一九八四》是英國左翼作者喬治·奧威爾于1949年出版的反烏托邦式政治小說(shuō)。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)令人感到窒息和恐怖的，以追逐權力為最終目標的假想的極權主義社會(huì )。1984年的世界被三個(gè)超級大國所瓜分，三個(gè)國家之間的戰爭不斷，國家內部社會(huì )結構被徹底打破，均實(shí)行高度集權統治，以改變歷史、改變語(yǔ)言、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能，以具有監視與監聽(tīng)功能的“電幕”控制人們的行為，以對領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜和對國內外敵人的仇恨維持社會(huì )的運轉。故事中主人公所在的國家“大洋國”只有一個(gè)政黨——英格蘭社會(huì )主義，。社會(huì )也根據與黨的關(guān)系被分為核心黨員、外圍黨員和無(wú)產(chǎn)者三個(gè)階層。政府機構分為四個(gè)部門(mén)：和平部負責軍備和戰爭，友愛(ài)部負責維持秩序、鎮壓和嚴刑拷打，真理部負責宣傳、文教和篡改歷史，富裕部負責生產(chǎn)和分配。在大洋國“真理部”從事篡改歷史工作的外圍黨員溫斯頓因為在工作中逐漸對其所處的社會(huì )和領(lǐng)袖“老大哥”產(chǎn)生懷疑，并與另一位外圍黨員裘利亞產(chǎn)生感情，因而成為思想犯，在經(jīng)歷了專(zhuān)門(mén)負責內部清洗的“友愛(ài)部”的思想改造之后最終成為了“思想純潔者”。
整個(gè)小說(shuō)的劇情頗為極端夸張，甚至還有一些荒誕。你無(wú)法想像那樣一種生活：人與人之間沒(méi)有情感的交流，每個(gè)人身上看不到人性，每天都是麻木的生活全心全意的信奉著(zhù)他們的“老大哥”;按時(shí)出操，按時(shí)工作，按時(shí)吃飯睡覺(jué)，每個(gè)人都過(guò)著(zhù)看似井井有條的同樣的生活，卻又顯得那么壓抑，他們的生活中看不到一絲自由。這就是喬治·奧威爾想要向我們展現的一種極權統治之下的高壓生活，整個(gè)國家就像一座監獄，電幕、巡警無(wú)時(shí)無(wú)刻不在監視著(zhù)人們的一舉一動(dòng)，但更有過(guò)于監獄的是集權政府對思想的鉗制，即“老大哥”鼓吹的“雙重思想”——一個(gè)人的腦子里同時(shí)擁有兩種相反的信念，并且兩種都接受。人民一方面面對科學(xué)時(shí)抱有客觀(guān)的態(tài)度，但一旦面對政治便無(wú)條件的信奉“老大哥”。這樣的思想鉗制是最為可怕的，因為它割離開(kāi)了人們的理性，讓人們在看似清醒的狀態(tài)下放棄了對真相的追求。所有人都別有用心地編織著(zhù)謊言，卻又真心實(shí)意地相信著(zhù)謊言。真相是什么，真相就是謊言包裝下的'謊言，記憶扭曲下的記憶。
但是人們是否真的被關(guān)在社會(huì )大監獄里就從未想過(guò)越獄。是他們不知道自己被愚弄了嗎?非也。事實(shí)上，許許多多的人十分享受這樣一種思想被奴役的感覺(jué)。“思想警察”奧布蘭就是如此。他清楚地知道社會(huì )在倒退，謊言充滿(mǎn)世界，卻甘愿做體制機器里的一顆螺絲釘，同時(shí)又受著(zhù)“老大哥”的監視。奧布蘭所理解的自由不僅是對自己的統治，還有對別人的支配。然而，這種病態(tài)的自由既是對自由精神的異化，也是對他人的不尊重。同時(shí)，他又把極權社會(huì )所宣揚的“真理”內化為自身的思想，把自己鑲嵌在這個(gè)病態(tài)的體制中，將自己的自由體現為對他人的控制，成為環(huán)境的一部分。他受制于環(huán)境，又依靠著(zhù)環(huán)境，甚至享受著(zhù)環(huán)境�？梢哉f(shuō)，像奧布蘭這類(lèi)人，是一種在長(cháng)期奴役中被異化的人。
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