娛樂(lè )至死讀書(shū)筆記
娛樂(lè )至死寫(xiě)于1985年，而作者尼爾· 波茲曼也于2003年辭世了。yuwenm小編整理了娛樂(lè )至死讀書(shū)筆記，歡迎欣賞與借鑒。
娛樂(lè )至死讀書(shū)筆記【篇一】
震撼于開(kāi)篇各名人權威對本書(shū)的推崇，好奇在那些精煉又意喻深刻的話(huà)語(yǔ)里，這是我對《娛樂(lè )至死》的最初映像。陳丹青和周?chē)嚼蠋煹脑?huà)，更是正中自己平日的一些思考：信息與行動(dòng)嚴重失調，我們要把自己娛樂(lè )至死嗎?懷著(zhù)有些急切的心情，開(kāi)始了后續的閱讀。
短短前言，講到了一個(gè)核心的問(wèn)題：我們將毀于我們熱愛(ài)的東西。對于這句話(huà)的理解，直觀(guān)的想到自己的事：特別喜歡刷微博，幾乎每天都要刷到底部。關(guān)注的人，熱點(diǎn)，哪里好玩，好吃，點(diǎn)個(gè)贊馬克一下，下次有錢(qián)就去;哪個(gè)大V又出調色教程啦，打開(kāi)，粗略看一下，是小清新風(fēng)格呀，馬克一下以后好好學(xué);咦，噗嗤大叔又出新內容了，怎樣成為一個(gè)高情商的人，來(lái)，點(diǎn)進(jìn)去，學(xué)學(xué)，這些點(diǎn)我以前好像在哪兒見(jiàn)過(guò)啊。
每天都花特別多的時(shí)間在刷微博，刷各種公眾號，要做的事，要學(xué)習的事，一天推一天，很少，幾乎沒(méi)有落到實(shí)處。每天都在憧憬想要的生活，點(diǎn)贊那一條條微博后，仿佛已經(jīng)做過(guò)努力，好像已Get到了某技能，已做到某事。
我們熱愛(ài)的東西啊，這樣一步步帶我們走的離理想更遠了。
第一章讀的有些艱難。語(yǔ)言即媒介，媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng )造了我們文化的內容。這些觀(guān)點(diǎn)以往不曾聽(tīng)說(shuō)，讀罷全章，混沌的思路稍微開(kāi)闊了起來(lái)，提練起來(lái)也就是上一句話(huà)了。作者花了一章的內容在講剖析一句話(huà)，是他在寫(xiě)作的時(shí)候，也在考量無(wú)名的讀者，所以才盡可能寫(xiě)的淺顯么?有了他的書(shū)寫(xiě)，我們對‘媒介即隱喻’這句話(huà)有了認識，這也是認識事物實(shí)質(zhì)，定義事物的一種，作者本身也在印證自己的觀(guān)點(diǎn)。
關(guān)于真理不能，也從來(lái)沒(méi)有毫無(wú)修飾地存在。昨天晚上剛好在和朋友討論一個(gè)話(huà)題，他最近有個(gè)特別深刻的體驗：“只要自己足夠優(yōu)秀，所有人都會(huì )主動(dòng)去結交你。”我建議他把這個(gè)體悟得出的經(jīng)歷寫(xiě)下來(lái)，會(huì )更具體的具有說(shuō)服力，他馬上回復到：“還是別了，寫(xiě)出來(lái)，怕是會(huì )有負面的引導。”我覺(jué)得其實(shí)還好，事實(shí)可不就是這樣么，大家都愿意和優(yōu)秀的人結交呀。這對于喝慣了毒雞湯的我們來(lái)說(shuō)，并不算特別難以理解和接受的真理，但是起碼的，它不適合一些主流正派媒體的論調，這樣會(huì )引導市儈的價(jià)值觀(guān)，不太積極。
就像作者文中說(shuō)的，有時(shí)候，真理必須穿著(zhù)某種合適的外衣出現，否則就可能得不到承認。我建議說(shuō)，你要不換種表達方式，簡(jiǎn)單的說(shuō)，做一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)拓展社交的好建議。落腳點(diǎn)放在鼓勵讀者去做到一個(gè)優(yōu)秀的人，而這種論點(diǎn)的前提，可不就是你原先的意思么?但是有了這樣的改變，別人接受起來(lái)會(huì )容易些，負面影響也會(huì )減少。
這真的是一本好書(shū)，作者的觀(guān)點(diǎn)是很超前，揭示著(zhù)我們這個(gè)時(shí)代的真理，雖然它距離我們這個(gè)時(shí)代真的是有些年頭了。這種時(shí)候，我特別想接一句，真理是不會(huì )過(guò)時(shí)的，但是作者好像并不這么認為。他寫(xiě)道：“任何認識論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認識論。”也許是因為，某些情況下，作者所處的媒介的認識論剛好可類(lèi)比我們當前的時(shí)代，也適用于我們現在所處的媒介下。
印刷機到電報，話(huà)語(yǔ)的定義不斷被刷新，就像梭羅說(shuō)的，電報使相關(guān)的東西變得無(wú)關(guān)。源源不斷的信息與它們的受眾之間很少或幾乎沒(méi)有任何關(guān)系，越來(lái)越多類(lèi)似“阿德雷公主得了百日咳”的信息出現，商人們?yōu)榱擞欣蓤D，不惜花重金架設大量電報線(xiàn)，公眾沒(méi)有像印刷機時(shí)代下那么理性，獵奇，性，這些低級的趣味占據了主導地位。
從已有的這些經(jīng)驗來(lái)看，現在，我們不只是單純的處在一個(gè)電報的時(shí)代，在我們的時(shí)代，甚至電視都算是落后的。過(guò)度娛樂(lè )的情況更嚴重，信息的'更新快到你沒(méi)有辦法去持續的關(guān)注某件事。學(xué)習傳播學(xué)的時(shí)候，我們講到一個(gè)政府在娛樂(lè )圈的行為，引導輿論導向。發(fā)生了某些重大的政府失職行為時(shí)，輿論導向不是在反思政府的不作為，而是在大力渲染其他的一些東西，比如，人情就是一個(gè)很大的文章點(diǎn)�；蛘吒纱噙@時(shí)候，就會(huì )有某些大明星恰當的被曝光了什么，公眾的注意力馬上就被分散了。(情節參考韓國電視劇《匹諾曹》)沒(méi)有人去追究政府的職責，政府工作會(huì )有改善么?很難，起碼他們都不會(huì )把錯誤攤開(kāi)來(lái)講，缺乏一個(gè)起碼的正確態(tài)度，談何其他。娛樂(lè )至死，絕不是危言聳聽(tīng)�？赡苓@里會(huì )有維穩的需要考慮吧，但重點(diǎn)的是什么，不能偏頗。
以上話(huà)語(yǔ)，可能不適宜在某些場(chǎng)合出現，我們的國家正發(fā)展的越來(lái)越好，寬容度是和發(fā)展程度相匹配的。
碎片化信息時(shí)代的今天，微信公眾號，微博都在做圖文，長(cháng)的純粹的文字，不加修飾改化很難有人會(huì )看。目前來(lái)看，小視頻正在開(kāi)始成為一種新的趨向，人們越來(lái)越懶得思考，習慣便捷的去獲取信息，雖然這信息和他們本身并不相關(guān)。不會(huì )給你提供改變你一天計劃的信息，不會(huì )讓你采取本來(lái)不準備采取的行動(dòng)，不會(huì )讓你更加了解你需要解決的問(wèn)題，可不就是與你無(wú)關(guān)的信息么?
娛樂(lè )至死，在這里，振聾發(fā)聵。我們都應該好好想想，要繼續浪費有限的生命在這無(wú)盡的信息汪洋里么?
信息過(guò)剩，行動(dòng)越來(lái)越少，這也是文章開(kāi)頭我講到自己身上的例子，我們越來(lái)越無(wú)能，越來(lái)越無(wú)聊。這都不難理解，如果你也反思過(guò)自己的處境。
所以我的建議如題，別每天刷公眾號了，去做你自己的事。想學(xué)調色，就打開(kāi)PS，從導入照片開(kāi)始吧;想學(xué)烘焙，就去買(mǎi)工具、原料，這周末就可以完成一次;想多交朋友，就先走出房間吧。
要想過(guò)的好，做的得比想的多。
娛樂(lè )至死讀書(shū)筆記【篇二】
《娛樂(lè )至死》并不是基督教書(shū)籍，作者尼爾.波茨曼是一位著(zhù)名的媒介文化研究者，對當今的社會(huì )特別現代美國文化非常有啟發(fā)意義。
綜括全書(shū)，波茲曼主要提出了兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)：
一、電視介入政治使得原本嚴肅的競選仿若綜藝節目，民眾熱衷于政治家的花邊八卦，對他們的著(zhù)裝外表評頭論足，并讓這些毫不相干的因素直接影響手中的投票器;
二、電視新聞報道的強勢覆蓋，大規模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂(lè )化，主持人機械的"來(lái)看下一條"，就輕巧地將觀(guān)眾注意力轉移，而包含在每條新聞中的應有情感正在喪失，無(wú)論觀(guān)眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對上世紀80年代美國的描述，也可看作是對今天中國的預測。
雖說(shuō)波茲曼的這一判斷語(yǔ)調平和，但卻內含絕望之心---電視1900年誕生至今不過(guò)百年，但它已將政治、新聞、教育乃至整個(gè)世界變成了一場(chǎng)喧嘩繽紛的"雜耍"。在那張壯闊無(wú)比的"電視"屏幕上，無(wú)論多么殘忍的謀殺，多么恐怖的地震，多么荒誕的政治丑聞，只要主持人溫柔地說(shuō)一聲"接下來(lái)"，一切便從人們的腦海中消失得干干凈凈……
當然電視給那些老弱病殘以及汽車(chē)旅館里那些孤獨的人們也帶來(lái)了很多慰藉。
以前在印刷時(shí)期，也就是書(shū)籍時(shí)代，美國人讀書(shū)的風(fēng)氣蔚然成風(fēng)，也怕魔鬼利用人們的無(wú)知來(lái)欺騙，所以教會(huì )大學(xué)不斷興起。美國整體的思維都是比較理性和嚴謹的。記得林肯和道格拉斯的辯論持續了7個(gè)小時(shí)，中途人們還回家吃飯，而且這個(gè)也不是到后期級別很高的總統辯論。雙方的句子結構，長(cháng)度和修辭都是不落與書(shū)面。整個(gè)邏輯，修辭，隱喻是要求聽(tīng)眾有很多素養。但是大家就是喜歡聽(tīng)這些，這個(gè)也是人們生活一部分，大家抱著(zhù)孩子，有人吆喝著(zhù)賣(mài)東西，有人喝點(diǎn)茶和酒。
這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是闡釋年代，一種思想的模式和學(xué)習方法，富有邏輯的復雜思維，高度理性和秩序，對于自相矛盾的憎惡，超常的冷靜和客觀(guān)。
但是到19世紀中期，電報和報紙開(kāi)始登上舞臺，為娛樂(lè )時(shí)代奠定了基礎。電報消滅了地理的界限。開(kāi)啟了一種新的`話(huà)語(yǔ)定義。當地新聞和那些沒(méi)有時(shí)效性的新聞邊失去了報紙中的中心位置，比如浙江省的人和云南省的人似乎可以交談了，但是交談的內容往往是大家不了解的或者根本不關(guān)心的。通過(guò)產(chǎn)生大量無(wú)關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱(chēng)的“信息—行動(dòng)比”，就是說(shuō)以前我們接受的信息和行動(dòng)比是基本平衡的，我們了解的信息具有影響行動(dòng)的價(jià)值，比如村里要停電的信息，我就馬上去買(mǎi)蠟燭。
但慢慢信息量越來(lái)越大，卻與我們關(guān)系不大。因為電報的特點(diǎn)是適合于傳播轉瞬即逝的信息，因為會(huì )有更多新的信息取代。所以新聞標題是——聳人聽(tīng)聞，結構零散，沒(méi)有特別的目標受眾。而且一個(gè)消息和后面一個(gè)消息基本無(wú)關(guān)系。智力就是我們知道很多事情，而不是理解它們。
這中間的變化有個(gè)例子，縱橫字謎開(kāi)始流行，這個(gè)是很大的一個(gè)改變，因為以前人們是為了解決生活中的問(wèn)題而搜索信息，現在開(kāi)始為了讓無(wú)用的信息派上用場(chǎng)而制造問(wèn)題，娛樂(lè )開(kāi)始。
之后攝影術(shù)開(kāi)始發(fā)達，因為照片沒(méi)有句法，這使他無(wú)法和世界爭論。他與語(yǔ)言差異很大，語(yǔ)言只有表現一系列主題時(shí)，才有意義，不能把字單獨抽出來(lái)。而照片不存在脫離語(yǔ)境的問(wèn)題。非常直觀(guān)。接著(zhù)電子和圖像革命。
電視粉墨登場(chǎng)。電視展示給觀(guān)眾的主題雖多，但是不需要我們動(dòng)一點(diǎn)兒腦筋，看電視目的是情感上的滿(mǎn)足，娛樂(lè )化大行其道。就算是新聞報道，播音員說(shuō)，明天同一時(shí)間見(jiàn)。為什么要再見(jiàn)?照理，幾分鐘的屠殺和災難讓我們一個(gè)月難以入眠。播音員面容姣好，親切態(tài)度，開(kāi)始前和后播放美妙音樂(lè )，生動(dòng)活潑的鏡頭和絢麗奪目的廣告。實(shí)際上告訴大家沒(méi)有理由為電視上的不幸哭泣。
接下來(lái)很長(cháng)篇幅作者繼續討論電視的娛樂(lè )性，人們開(kāi)始手術(shù)直播，強奸案直播，慢慢教會(huì )開(kāi)始有很多的電視臺，教育也用娛樂(lè )方式直播，總統競選也是電視播放。雖然說(shuō)這些人初衷并不壞，但是他們忽視電視背后的話(huà)語(yǔ)權，有些事情看起來(lái)你在利用對方，而實(shí)際是對方控制你。
比如電視新聞往往是嚴肅不安+輕松廣告，人們也習慣了電視的不連貫，我們不會(huì )因為播音員剛播完核戰爭新聞之后插入麥當勞廣告，而暈倒。而且主播的言語(yǔ)也會(huì )越短越好，避免復雜，無(wú)需精妙含義，否則你會(huì )失去觀(guān)眾，而且在民主的社會(huì )就是不能讓別人感覺(jué)自己沒(méi)文化。電視節目超現實(shí)的外殼下是反交流理論，哲學(xué)上交虛無(wú)主義，精神病學(xué)上叫精神分裂癥，用舞臺語(yǔ)言就是娛樂(lè )。
再比如總統競選，實(shí)際后來(lái)更多的人關(guān)注的是形象和說(shuō)些俏皮話(huà)，比如里根總統，實(shí)際經(jīng)常說(shuō)話(huà)自相矛盾，但是大家很理解他，形象好氣質(zhì)佳，而且經(jīng)常表演性的俏皮話(huà)，把大家逗樂(lè )了。
最令人深思的是教會(huì )的很多電視，雖然動(dòng)機不壞，但是效果卻使得人們越不敬虔了可能。很多時(shí)候為了收視率，結果很壞。而且電視上，真正讓人出彩的不是記住上帝，而是那些經(jīng)歷豐富，正裝的傳教士。因為電視是以具體形象進(jìn)入人心，而不是抽象概念進(jìn)入的。而且真正的宗教是需要一定環(huán)境和一定禮儀，而通過(guò)娛樂(lè )的電視，會(huì )遠離上帝。試問(wèn)你在看基督教電視臺的時(shí)候，是否挺著(zhù)身子正坐，還是可能也吃著(zhù)東西。
一個(gè)40歲的美國人他的生活中基本已經(jīng)觀(guān)看了100萬(wàn)條廣告，退休前還會(huì )看1萬(wàn)條，請問(wèn)他的大腦的組成部分是否已經(jīng)改變。而且廣告從19世紀末，商業(yè)廣告已經(jīng)背離了語(yǔ)言陳述，比如麥當勞廣告，沒(méi)有可以驗證的符合邏輯的觀(guān)點(diǎn)，里面有美女和俊男買(mǎi)漢堡包，享用的表演，以及為自己的好運氣而狂喜，沒(méi)有任何意見(jiàn)，觀(guān)眾只能找到某種感覺(jué)，大量的廣告使得人們稱(chēng)了信賴(lài)心理表演療法的病人。而且廣告不斷壓縮時(shí)間，因為太長(cháng)使得人厭煩，瞬息療法的偽寓言。
你想象一個(gè)看過(guò)100萬(wàn)條廣告的人，可能認為所有的政治問(wèn)題都可以通過(guò)簡(jiǎn)單的方式快速解決，復雜的語(yǔ)言讓人無(wú)法信任，爭論讓人反胃，而且沒(méi)必要在政治和其他社會(huì )生活中劃定一定的界限。
實(shí)際上真正的是電視改變了人，你想看光100萬(wàn)條廣告的人，怎么才能在教會(huì )里安靜聽(tīng)道。一個(gè)經(jīng)�？磸V告的人，被廣告里的汽車(chē)和珠寶等表現的家庭幸福所寓言的人，怎么能安靜嫁個(gè)人。
一切都值得我們好好思索，其實(shí)不只是電視，我們周?chē)暮芏嗪芏唷?/p>
之后又講了些芝麻街的教育電視，實(shí)際主體還是娛樂(lè )。美國是一個(gè)娛樂(lè )至死的國家。我們呢，正在路上，看看跑男就知道了。。。。。
【娛樂(lè )至死讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《娛樂(lè )至死》讀書(shū)筆記個(gè)人感想11-25
關(guān)于娛樂(lè )至死讀書(shū)筆記精選（通用5篇）08-19
娛樂(lè )至死，需以讀書(shū)涵養自我-關(guān)于讀書(shū)作文900字01-10
至死不離作文700字10-07
需要娛樂(lè )作文10-10
家庭娛樂(lè )作文08-12
感恩報德,至死不忘名人故事09-13
至死不悟的成語(yǔ)故事01-24
至死不悟成語(yǔ)故事09-17