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《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記1
春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走，那是自古也就這樣的了。風(fēng)霜雨雪，受得住的就過(guò)去了，受不住的，就尋求著(zhù)自然的結果，那自然的結果不大好，把一個(gè)人默默地一聲不響地就拉著(zhù)離開(kāi)了這人間的世界了。至于那還沒(méi)有被拉去的，就風(fēng)霜雨雪，仍舊在人間被吹打著(zhù)。逆來(lái)順受，你說(shuō)我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著(zhù)很危險，我卻自己以為得意。
不得意怎么樣？人生是苦多樂(lè )少。那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開(kāi)在了墻頭上。越鮮明，就越覺(jué)得荒涼。他們就是這類(lèi)人，他們不知道光明在哪里，可是他們實(shí)實(shí)在在地感得到寒涼就在他們的身上，他們想擊退了寒涼，因此而來(lái)了悲哀。
他們被父母生下來(lái)，沒(méi)有什么希望，只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。逆來(lái)的，順受了。順來(lái)的事情，卻一輩子也沒(méi)有。磨房里那打梆子的，夜里常常是越打越響，他越打得激烈，人們越說(shuō)那聲音凄涼。因為他單單的響音，沒(méi)有同調。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記2
在我4年級時(shí)，我們學(xué)到了好多有關(guān)作家蕭紅的文章，老師給我們說(shuō)，蕭紅有一個(gè)作品是寫(xiě)他小時(shí)候的事情，讓我們有時(shí)間去看一看這本書(shū)，書(shū)名是《呼蘭河傳》。在這個(gè)寒假我去書(shū)店買(mǎi)來(lái)這本書(shū)，帶著(zhù)美好的印象，深切的渴望，我在一個(gè)午后翻開(kāi)了這本《呼蘭河傳》。
——摘自《呼蘭河傳》
祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。
祖父是個(gè)長(cháng)得很高的人，身體很健康，手里喜歡拿著(zhù)個(gè)手杖。嘴上則不住地抽著(zhù)旱煙管，遇到了小孩子，每每喜歡開(kāi)個(gè)玩笑，說(shuō)："你看天空飛個(gè)家雀。"
趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽給取下來(lái)了，有的時(shí)候放在長(cháng)衫的下邊，有的時(shí)候放在袖口里頭。他說(shuō)："家雀叼走了你的帽啦。"
孩子們都知道了祖父的這一手了，并不以為奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸著(zhù)他的袖管，撕著(zhù)他的衣襟，一直到找出帽子來(lái)為止。
祖父常常這樣做，也總是把帽放在同一的地方，總是放在袖口和衣襟下。那些搜索他的孩子沒(méi)有一次不是在他衣襟下把帽子拿出來(lái)的，好像他和孩子們約定了似的："我就放在這塊，你來(lái)找吧！"
這樣的不知做過(guò)了多少次，就像老太太永久講著(zhù)"上山打老虎"這一個(gè)故事給孩子們聽(tīng)似的，哪怕是已經(jīng)聽(tīng)過(guò)了五百遍，也還是在那里回回拍手，回回叫好。
每當祖父這樣做一次的時(shí)候，祖父和孩子們都一齊地笑得不得了。好像這戲還像第一次演似的。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記3
逛書(shū)店，在書(shū)架推薦的書(shū)目中，看見(jiàn)了一本我熟悉的書(shū)，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書(shū)的封面是土黃色的，加了很多精美的畫(huà)片。而我家中藏有的這本書(shū)的封面是黑色的，只有一張作者的小照，憂(yōu)郁的眼晴看著(zhù)前方。
初次看這本書(shū)的時(shí)候，年齡還小，對于書(shū)中表達的深層次的悲哀無(wú)所體會(huì )，只覺(jué)得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)搞笑。慢慢長(cháng)大，再次閱讀蕭紅的時(shí)候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂(yōu)傷�！逗艉犹m傳》由幾節故事組成，看似這些故事是零
是零落的，形不成完整的線(xiàn)索，但文章始終帶著(zhù)細膩的抒情。她用一種很散淡的語(yǔ)言來(lái)描述荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調就像有人給她寫(xiě)的傳記中說(shuō)到的那樣：這個(gè)人的手臂里有內傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經(jīng)變色。但是她倒背著(zhù)雙手。她到門(mén)外面去，她說(shuō)天涼，說(shuō)風(fēng)大，說(shuō)橡樹(shù)的紅色葉子落了滿(mǎn)地。
蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認為是“當今中國最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的全部屈辱和苦難：社會(huì )的、民族的和性別的；精神的和肉體的。她在臨終時(shí)的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都正因我是個(gè)女生�！绷钊诵乃�。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰火紛飛中從中國最北方的城市到中國最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過(guò)往的、留下的，皆又是最寂寞的風(fēng)景。
《呼蘭河傳》寫(xiě)作的時(shí)刻跨度很大，在“七七”抗戰爆發(fā)時(shí)開(kāi)始醞釀，“八?6?1一三”上�？箲鹗『箝_(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)作，直到1940年12月才在香港完成。而這個(gè)時(shí)期幾乎是蕭紅一生不幸的縮影，她在疾病中還因戰亂顛沛流離；在感情是中深泥淖。她雖被開(kāi)除出“祖籍”，故鄉也早淪于敵手，但人總是會(huì )有一種思返的心理，尤其在對前路深感茫然的時(shí)候，這樣的想法愈發(fā)的強烈。
從《呼蘭河傳》的字里行間我們能夠深深地感覺(jué)到當時(shí)的蕭紅是孤獨、寂寞的。她曾對老朋友白朗這樣說(shuō)：“未來(lái)的遠景已擺在我的面前，我將孤寂、憂(yōu)郁以終生！”她渴望著(zhù)從現實(shí)的重負中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著(zhù)一方童稚年代的美麗的土地，幻想著(zhù)遠離喧囂的寧靜。
但是，作者小時(shí)候對于荒涼的記憶像是深深的烙印，存于她的思想中。因此整部小說(shuō)的基調是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她寫(xiě)的跳大神：“跳到了夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，個(gè)個(gè)都打得漂亮。若趕上一個(gè)下雨的夜，就個(gè)性凄涼，寡婦能夠落淚，鰥夫就起來(lái)彷徨。那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個(gè)迷途的人在夜里拆說(shuō)著(zhù)他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著(zhù)他幸福的短短的幼年。又好像慈愛(ài)的母親送著(zhù)她的兒子遠行。又好像是在生離死別，萬(wàn)分地難舍。人生為了什么，才有這樣凄涼的夜�！比耸篱g，再多的繁花勝景，終了也難以逃脫最后的凄涼。很平淡的一些句子，卻有一種難以形容的悲哀。
那里的人們似乎都過(guò)著(zhù)卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺(jué)，天亮了就起來(lái)工作。一年四季，春雨冬雪，也但是是隨著(zhù)季節，穿起棉衣來(lái)，脫下單衣地過(guò)著(zhù)�！薄袄�，老了也沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽(tīng)；牙掉了，就吞；走不動(dòng)了，就癱著(zhù)�！薄安�，人吃五糧，誰(shuí)不生病呢？”死了，哭一場(chǎng)，埋了之后，活著(zhù)的仍舊過(guò)日子。該吃飯，吃飯；該睡覺(jué)，睡覺(jué)�！毙≌f(shuō)描繪的日子何嘗不是現實(shí)生活中的縮影，過(guò)去是怎樣來(lái)的，未來(lái)又會(huì )怎樣樣，生或死，都是自然的規律，該發(fā)生的事就那么平靜而自然地發(fā)生了，有什么是不該發(fā)生的事呢？人們麻木地生活著(zhù)，一天又是一天。
我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復一年地開(kāi)著(zhù)小黃花，但我卻知道，歲月能夠流逝，人會(huì )變老，而有些記憶卻永遠都不會(huì )走遠。于是我開(kāi)始向往，向往著(zhù)去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時(shí)空的流轉，也許，在此刻與未來(lái)的道路上，我們永遠都知道，風(fēng)景向遠方。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記4
有諷刺，也有幽默，開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)，可是仍然有美，即使美得有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫。 看了矛盾的評價(jià)，使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉的故事和人們？她的故鄉是什么樣子使他懷念？很想知道關(guān)于作者故鄉呼蘭河城的人、事、景、也就是所說(shuō)得風(fēng)土人情，人情世故。在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有通訊設備，信息工具人呼蘭河城人們的生活娛樂(lè )又是怎么打發(fā)的？帶著(zhù)這些問(wèn)題，懷揣著(zhù)好奇心我走進(jìn)了她的故鄉。
作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城里的故事：
1、講述了故鄉呼蘭河城的大環(huán)境。
2、故鄉呼蘭河城的精神面貌，娛樂(lè )。
3、故鄉呼蘭河城的自己家里的故事，和祖母祖父親戚間的故事。
4、故鄉呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事。
5、因為跳大神團圓媳婦的死。
6、在城里四處游蕩好吃懶做的有二伯。
7、工人馮歪嘴子的生活。
通過(guò)，第一章介紹的故鄉的整體環(huán)境，輕輕松松把讀者引進(jìn)故鄉呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個(gè)自然，美麗，可愛(ài)的地方，“春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)的走，那是自古也就這樣的了，風(fēng)霜雨雪，受得住的就過(guò)去了，受不住的就尋著(zhù)自然的結果�！痹诋敃r(shí)沒(méi)有出現信息工具，當然他們也有自己的娛樂(lè )方式，晚飯后大家（鄰居們）圍坐在一起，看天上的火燒云，嘮嘮家常。
每一章讀后感受如同矛盾評價(jià)的“有諷刺，也有幽默，開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)，可是仍然有美，即使美得有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫�！� 讀完第五章，因為跳大神團將一個(gè)如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因為人們的愚昧和無(wú)知，在那個(gè)時(shí)代女性的.地位始終不可以和男人平起平坐，他們的行為舉止一定要附和當時(shí)人們所認為的規矩，說(shuō)話(huà)小聲小氣，走路
慢油油，一旦不符合標準一傳十，十傳百，都認為你是外星人來(lái)的怪物，沒(méi)有自我可言，更無(wú)法談?wù)撆宰约旱南敕�，要么使用酷刑（暴打）讓你順�(lè )? 團圓媳婦因為平時(shí)大大咧咧，為了把活做完，走路如風(fēng)，平實(shí)說(shuō)話(huà)口無(wú)遮欄，只 有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團圓媳婦受不住，倒下了，本是一場(chǎng)小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團圓家給團圓媳婦請來(lái)了大神，沒(méi)病都被整出病來(lái)，跳大神里的各種奇怪、病態(tài)的動(dòng)作，嚇壞了團圓媳婦，半夜常常被噩夢(mèng)驚醒，又哭又叫，嚇壞了團圓家，不斷的請大神，就這樣來(lái)來(lái)去去，跳大神中各種病態(tài)的舉動(dòng)，將一個(gè)活生生的少女折騰死了。
一個(gè)如花的少女，就因為她的言行舉止，對于現代的眼光去看待團圓媳婦的一舉一動(dòng)，她和我們身邊的每一個(gè)人一樣只是真實(shí)的表現自我，一個(gè)天真可愛(ài)的少女，但在那個(gè)封建，迷信，愚昧，無(wú)知，偏僻的呼蘭河城里 一個(gè)如花的少女就在這種無(wú)知，不科學(xué)的行為活生生的折騰致死，
而左鄰右舍，面對團圓媳婦的死表現得麻木不仁，當初跳大神活動(dòng)各種病態(tài)的舉動(dòng)，對于他們是再好不過(guò)的大戲，他們以看熱鬧的角色，在邊上添油加醋，事后當成家常便飯后的娛樂(lè )新聞，家家你一言我一語(yǔ)的討論著(zhù)團圓媳婦的進(jìn)展。
我深深感受到那是一個(gè)吃人的社會(huì )。在一個(gè)平平淡淡的小城里，因為那地方充滿(mǎn)愚昧無(wú)知，在深處藏著(zhù)一只吃人的野獸！
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記5
人生只有一次童年，每個(gè)人的童年都是美妙的，童年有時(shí)酸，有時(shí)甜，有時(shí)辣。在蕭紅筆下的《呼蘭河傳》里她把童年描述出了一個(gè)一個(gè)的大坑，令人只想落淚。
蕭紅的故鄉在東北的呼蘭河城。那里的人不懂知識，一生都在在迷信的天空中遨游，他們善良而無(wú)知，可惡而無(wú)辜，在那片土地上飄揚著(zhù)凄涼和苦難。蕭紅把這種環(huán)境描寫(xiě)得栩栩如生，她幾乎沒(méi)有伙伴，但他有無(wú)窮無(wú)盡的快樂(lè )。比如說(shuō)她祖父的后園，里面的動(dòng)物和植物都很平凡，但蕭紅都和他們成為了朋友，產(chǎn)生了濃厚的感情。
蕭紅的童年是酸的，酸的令人落淚。她的家很貧窮，貧窮就像一汪清水，什么也沒(méi)有。她家的院子里的風(fēng)霜風(fēng)雪，受住的就過(guò)去了，受不住的，就尋求自然的結果。
蕭紅的童年是甜的，甜的令人羨慕。呼蘭河城里有很多的人、物、事。比如跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲……這些讓蕭紅的童年豐富多彩，五彩繽紛。
蕭紅的童年是辣的，辣的令人忍不住同情。她家的鄰居來(lái)了一個(gè)團圓媳婦，而那一家的婆婆，有一些可惡。天天打罵團圓媳婦，最后團圓媳婦幾乎被打成瘋子了。那一家的婆婆說(shuō)被鬼魂附體了，打罵的更厲害。最后，說(shuō)是用燙水洗澡趕走鬼魂。把團圓媳婦活活的燙死了。
呼蘭河城這地方，人人幾乎都沒(méi)有文化。都只信有什么閻王、龍王、鬼魂什么的。人死跳大神送魂，秋天唱戲謝龍王。鬼節放河燈接鬼，四月逛廟拜神像。
我們的童年雖然沒(méi)有蕭紅的童年這般苦，但是我們有這般甜，所以我們要好好的珍惜自己的童年�！逗籼m河傳》是散文詩(shī)，是一首凄慘而凄婉的歌謠，是在艱苦環(huán)境中敢于命運拼搏的斗爭精神。同時(shí)警示我們遠離迷信、遠離不好的習俗。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記6
自從學(xué)了課文《火燒云》后，我就一直想看《呼蘭河傳》這本書(shū)了，因為作者把火燒云的情景片段，寫(xiě)得如此唯美動(dòng)人，早己把我深深吸引，我仿佛身臨其境，傍晚時(shí)分，我就站在呼蘭河的小鎮上，觀(guān)賞著(zhù)那千變萬(wàn)化的火燒云……
今天，我終于看完了《呼蘭河傳》，再一次被這篇生動(dòng)而獨特的美文吸引，又把我帶到了二十世紀初的東北小鎮——呼蘭河。
剛開(kāi)始，作者寫(xiě)了童年時(shí)與祖父在后院的大花園里，一起玩耍，一起學(xué)下地干活，還跟著(zhù)祖父學(xué)唐詩(shī)，充滿(mǎn)了樂(lè )趣，童年過(guò)得似乎無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但是我看著(zhù)看著(zhù)就覺(jué)得后園的寂寞與荒涼。當時(shí)的人們又是多么的愚昧和無(wú)知，人們順應著(zhù)命運的安排，過(guò)著(zhù)平凡、卑瑣、落后的生活。
東二街道的六七尺深的大泥坑，不知出了多少事，雖然很多人嘴上說(shuō)了一些辦法，可就是從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人想過(guò)把泥坑填平。
最悲慘的人物，就是小團圓媳婦了。原本活蹦亂跳的十二歲小姑娘，卻當了童養媳，遭到婆婆三天兩頭的打罵，以至于生病，婆婆又用當地的風(fēng)俗：跳大繩、趕鬼、熱水湯驅鬼的迷信辦法，想挽救她，然而靜靜地迎來(lái)的卻是她命歸黃泉路。悲劇一次一次地引發(fā)，給我的心情是多么的沉重和悲傷。
《呼蘭河傳》是一本最好的語(yǔ)文書(shū)，它語(yǔ)言富有想像力，細膩的描寫(xiě)。把每一處景、每一個(gè)人，都刻畫(huà)的淋漓盡致。
《呼蘭河傳》是一首敘情詩(shī)，又似一部唯美的散文。
看著(zhù)這本書(shū)，就像我們在靜靜地聆聽(tīng)作者敘說(shuō)著(zhù)童年那些事，體會(huì )到作者對小鎮家鄉深深的懷戀。最后她的祖父死了，后花園的主人也不見(jiàn)了，給我的感覺(jué)更加悲傷和凄慘。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記7
《呼蘭河傳》讓我覺(jué)得的，是一種冬天的感覺(jué)，一切都是蕭瑟的，正如作者反復用到的詞：“荒涼”。
完全是平易的語(yǔ)句與語(yǔ)調，好像都是不經(jīng)意的。但是有一種東西扎人心肺。那就是呼蘭城里人們的合理卻又荒謬的生活邏輯，人是沒(méi)有價(jià)值的。人不如老母豬，不如小雞仔，甚至不如一塊豆腐。令我震顫的是這種邏輯的“合理性”：人又不像豬，打兩下又不會(huì )掉斤兩，因而動(dòng)物是要好生伺候的，而人可以隨意地打；打碎了一枚雞蛋，一枚雞蛋可以換三塊豆腐，因而就等于踩碎了三塊豆腐，三塊豆腐值好多錢(qián)呢，因而一定是要好好地打一頓教訓教訓的。這種生活的邏輯你無(wú)法用哲學(xué)的人的主體性來(lái)反駁，對他們來(lái)說(shuō)，那有什么用，能賠我豬肉來(lái)？能換我豆腐來(lái)？因為生活的邏輯，就是金錢(qián)的邏輯。
也正因為如此，更為令我恐怖的事情是：這種狀況在似乎啟蒙了的今天并未消失掉，甚至并不曾減弱。今天的人們依然用這種邏輯來(lái)生活，并且他們以為這是天經(jīng)地義的�？粗�(zhù)院子里滿(mǎn)地爬著(zhù)的臟兮兮的頑童們，看著(zhù)母親們追打著(zhù)因為將一口飯掉在地上的孩子，看著(zhù)小街上一群一群的大媽大爺們毫不避諱地談著(zhù)張家長(cháng)李家短……
我不禁疑惑，半個(gè)多世紀過(guò)去了，我們究竟進(jìn)步在哪里呢？我們與那呼蘭城中的平民百姓們究竟有多少不同呢？“人是目的”，這句話(huà)在生活面前是不是永遠蒼白無(wú)力呢？渾渾噩噩地生，渾渾噩噩地死，這種狀況要如何才能改變呢？
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記8
在一個(gè)陽(yáng)光晴朗的下午，我翻開(kāi)了這本《呼蘭河傳》。直到日沉西山，我才戀戀不舍地走出書(shū)中的世界。
小城里的空間局促，而且簡(jiǎn)陋。街上給人的可用設施不多，路中間還有一個(gè)大泥坑，沒(méi)人拿沙去填平。在這里上演了一場(chǎng)場(chǎng)啼笑皆非的悲喜劇。小城里的人們冰冷、麻木，寧可迷信也不相信科學(xué)。這就是知名女作家蕭紅筆下那座“童年記憶”中的東北小城。
著(zhù)名作家茅盾稱(chēng)《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠”。是的，通過(guò)蕭紅的筆下，我們能透過(guò)書(shū)頁(yè)，看到一座繁華的小城，一群民風(fēng)淳樸的人們。人們雖然麻木不仁，卻淳樸，現在很難再尋找到如此的民風(fēng)了。作者寫(xiě)自己的童年，寫(xiě)家鄉，寫(xiě)祖父，寫(xiě)家鄉的人，也寫(xiě)出了真情實(shí)感。作者在書(shū)中一再提到“我家是荒涼的”，父親、母親和祖母都對她很?chē)绤�，所以她�?ài)待在花園里，愛(ài)待在祖父的身邊，這才使她感到快樂(lè )。
比起作者的童年，我們總會(huì )認為我們的更加幸福，其實(shí)只要開(kāi)心就好了。童年在我們眼中是五彩斑斕的，是幸福的，是流光溢彩的。如此，我們還有什么理由不珍惜它呢？
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記9
在這個(gè)黃昏剛剛結束的夜，我在這里絞盡腦汁不知道該干些什么，聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )吹著(zhù)風(fēng)，看著(zhù)天空的云層堵住了星星，恍惚間想起了蕭紅和她的《呼蘭河傳》；心中仿佛有一顆炸彈爆炸了，天空中也出現了這一朵僅剩的蘑菇云，仿佛不想面對黑暗，還在掙扎著(zhù)綻放自己的潔白。
那是個(gè)美麗的地方，所有人都在按照著(zhù)世世代代的傳統生活著(zhù)，與世無(wú)爭，仿佛是那個(gè)時(shí)期的桃花源一般。黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )。美麗的火燒云在每個(gè)傍晚都要燃燒一遍，繁華的街道，善良的人們，還有那些世世代代流傳的習俗和一個(gè)造福我的泥塘子。
文章的開(kāi)頭沒(méi)有故事，卻也處處都是故事，在人們圍繞著(zhù)泥塘的故事和大段的環(huán)境描寫(xiě)中，我一直以為那是一個(gè)人間的仙境一般的地方了，沒(méi)有多少勾心斗角，有的只是善良，樸實(shí)的一群農村的食著(zhù)人間煙火的人們。我不知道怎么去形容那個(gè)美麗的地方，原諒我的淺薄吧�？墒撬械拿篮貌灰欢ǘ际怯兄�(zhù)美好的結局的，最善良的人們，是會(huì )被自己的善良和無(wú)知所傷害的�！拔摇痹谕甑臒o(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活是一種怎樣的生活，我到后來(lái)才明白，原來(lái)那不是美好的桃園生活，而是一個(gè)無(wú)知的世俗害死人的生活。
最開(kāi)始是小團圓媳婦，他是一個(gè)有著(zhù)強壯身體并且愛(ài)笑的姑娘，一個(gè)十二歲的正是玩耍的年級，可是因為是團圓媳婦，就必須遭受毒打，因為當地的人認為不打不足以調教初一個(gè)好人來(lái)。一個(gè)月的折磨，使她身體不適，她的婆婆卻以為是什么大神要她出馬，有是各種迷信的治療，最殘忍的時(shí)候是把她當眾放在開(kāi)水鍋里洗澡，可是沒(méi)有人知道原來(lái)他們治病的方法其實(shí)就是殺人，最后當小團圓媳婦死去解脫的時(shí)候，好好的一個(gè)家毀了，家破人亡。
之后就是我的二叔，他是全村里最窮的人了吧，也許他的一生并不是悲劇，因為連他自己都認識不到自己的可悲，他在家里偷東西，也有時(shí)候裝作很是清高的樣子，他就是那種靈魂已經(jīng)死亡而身體還活著(zhù)的人，活著(zhù)死了的又有什么分別？不過(guò)活著(zhù)總還是比死了的好啊。
還有一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，馮歪嘴子和王大姑娘的愛(ài)情，世俗總是讓好人家多災多難，本來(lái)好好的一隊人，卻受盡了村里人的嘲諷，只因為他們是自己看對眼的，沒(méi)有媒妁之言，還有不是門(mén)當戶(hù)對。王大姑娘和馮歪嘴子兩個(gè)人在一起了之后也算是甜甜蜜蜜，可是在第二胎的時(shí)候王大姑娘難產(chǎn)死了，這本就命途多舛的家庭一下子就垮了，人們都以為馮歪嘴子要讓孩子餓死的時(shí)候，他一直沒(méi)有放棄，還在苦苦支撐著(zhù)，最后的結局沒(méi)有人知道。
其實(shí)現在的人們和這里有幾種人物都有一樣的劣性，首先就是事不關(guān)己的默然無(wú)視和一拖再拖的做事風(fēng)格，村有個(gè)坑，危害著(zhù)村里的生活，有很多人想辦法在繞著(zhù)他，卻從來(lái)沒(méi)有人想著(zhù)去填了他，我們現在的人看到的很多社會(huì )問(wèn)題都在義憤填膺，可是真正著(zhù)手改變的人寥寥無(wú)幾，不都是一樣的嗎？還有就是關(guān)于馮歪嘴子故事里出現的探訪(fǎng)員，隨意的傳播謠言，惡化別人的形象，這和我們現在的某些網(wǎng)絡(luò )推手有什么區別，我們聽(tīng)到謠言不加辨別就繼續傳播且越說(shuō)越懸又和小說(shuō)中的人有什么分別？三人成虎從古至今，道理都懂，可為什么還是過(guò)不好這一生。
最后，都說(shuō)蕭紅是孤寂的寫(xiě)作者，在這本書(shū)里她的孤獨到處到有體現，可是我卻看到的只是這些，再次請原諒我的淺薄吧，我并沒(méi)有感到孤寂，我感到的只有悲憤。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記10
在這個(gè)暑假，我讀了一本蕭紅著(zhù)的《呼蘭河傳》。它，就像一部黑白電影，把我帶進(jìn)了二十年代的中國;它，就像回憶童年的散文，既有寂寞，也有憂(yōu)傷。
灰色的世界，簡(jiǎn)單的描述，卻生動(dòng)的把我帶入了二十年代的呼蘭河鎮。文章中的團圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，她才十二歲，本應該是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小女孩�？墒菂s被賣(mài)到了別人家里，一個(gè)人孤獨的生活在衣柜陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可是卻動(dòng)不動(dòng)就受到婆婆打罵。那可憐的小團圓媳婦匆匆地離開(kāi)了人世，讓她的家人心酸的不是她那年輕的生命，而是自己為了她用了那么多的錢(qián)·····在那個(gè)年代，她們的遭遇在人們嚴重時(shí)自作自受的，是上天給你安排好的，只能聽(tīng)天由命是沒(méi)有人可以挽救的。
我們的童年是自由的，就像一幅畫(huà)，就像一首詩(shī)，就像一首歡快的歌，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有紛爭。相比較，我們的童年是幸福的，是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。
每個(gè)人的童年是如此的不同，作者的童年是無(wú)知的，是苦難的，是悲涼的。讓我們珍惜我們那美好的童年，將來(lái)再次回味這份屬于自己的美好童年吧!
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記11
逛書(shū)店，在書(shū)架推薦的書(shū)目中，看見(jiàn)了一本我熟悉的書(shū)，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書(shū)的封面是土黃色的，加了很多精美的畫(huà)片。而我家中藏有的這本書(shū)的封面是黑色的，只有一張作者的小照，憂(yōu)郁的眼晴看著(zhù)前方。
初次看這本書(shū)的時(shí)候，年齡還小，對于書(shū)中表達的深層次的悲哀無(wú)所體會(huì )，只覺(jué)得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)有趣。慢慢長(cháng)大，再次閱讀蕭紅的時(shí)候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂(yōu)傷�！逗艉犹m傳》由幾節故事組成，看似這些故事是零落的，形不成完整的線(xiàn)索，但文章始終帶著(zhù)細膩的抒情。她用一種很散淡的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調就像有人給她寫(xiě)的傳記中說(shuō)到的那樣：這個(gè)人的手臂里有內傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經(jīng)變色。但是她倒背著(zhù)雙手。她到門(mén)外面去，她說(shuō)天涼，說(shuō)風(fēng)大，說(shuō)橡樹(shù)的紅色葉子落了滿(mǎn)地。
蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認為是“當今中國最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的全部屈辱和苦難：社會(huì )的、民族的和性別的;精神的和肉體的。她在臨終時(shí)的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都因為我是個(gè)女人�！绷钊诵乃�。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰火紛飛中從中國最北方的城市到中國最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過(guò)往的、留下的，皆又是最寂寞的風(fēng)景。
但是，作者小時(shí)候對于荒涼的記憶像是深深的烙印，存于她的思想中。所以整部小說(shuō)的基調是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她寫(xiě)的跳大神：“跳到了夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，個(gè)個(gè)都打得漂亮。若趕上一個(gè)下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就起來(lái)彷徨。那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個(gè)迷途的人在夜里拆說(shuō)著(zhù)他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著(zhù)他幸福的短短的幼年。又好像慈愛(ài)的母親送著(zhù)她的兒子遠行。又好像是在生離死別，萬(wàn)分地難舍。人生為了什么，才有這樣凄涼的夜�！比耸篱g，再多的繁花勝景，終了也難以逃脫最后的凄涼。很平淡的一些句子，卻有一種難以形容的悲哀。那里的人們似乎都過(guò)著(zhù)卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺(jué)，天亮了就起來(lái)工作。一年四季，春雨冬雪，也不過(guò)是隨著(zhù)季節，穿起棉衣來(lái)，脫下單衣地過(guò)著(zhù)�！薄袄�，老了也沒(méi)有什么關(guān)系。眼花了，就不看;耳聾了，就不聽(tīng);牙掉了，就吞;走不動(dòng)了，就癱著(zhù)�！薄安�，人吃五糧,誰(shuí)不生病呢?”死了，哭一場(chǎng)，埋了之后，活著(zhù)的仍舊過(guò)日子。該吃飯，吃飯;該睡覺(jué)，睡覺(jué)�！毙≌f(shuō)描繪的日子何嘗不是現實(shí)生活中的縮影，過(guò)去是怎么來(lái)的，未來(lái)又會(huì )怎么樣，生或死，都是自然的規律，該發(fā)生的事就那么平靜而自然地發(fā)生了，有什么是不該發(fā)生的事呢?人們麻木地生活著(zhù)，一天又是一天。
我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復一年地開(kāi)著(zhù)小黃花，但我卻知道，歲月可以流逝，人會(huì )變老，而有些記憶卻永遠都不會(huì )走遠。于是我開(kāi)始向往，向往著(zhù)去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時(shí)空的流轉，也許，在現在與未來(lái)的道路上，我們永遠都知道，風(fēng)景向遠方。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記12
一直以來(lái)我對封建思想的認識，就是書(shū)本上寫(xiě)的：男尊女卑、麻木的國民、封建愚昧。最早讀到反對封建文化的文字就是魯迅錄入到課本中的文章，《吶喊》、《彷徨》等系列的小說(shuō)。阿Q正傳、孔乙己、狂人日記等。但是說(shuō)實(shí)話(huà)，當時(shí)真的沒(méi)有好好讀過(guò)，只是覺(jué)得寫(xiě)的很奇怪，里面的人奇怪、寫(xiě)作的視角也很奇怪。
讀完了《呼蘭河傳》，我覺(jué)得自己才慢慢地了解到了新文化運動(dòng)時(shí)期哪些文人志士對于國民的那種哀其不幸、怒其不爭的嘆息。
你可能覺(jué)得很奇怪，《呼蘭河傳》看起來(lái)像是一本自傳、或者說(shuō)地方傳記，怎么會(huì )和封建思想扯上關(guān)系呢。下面來(lái)聽(tīng)我慢慢說(shuō)。
《呼蘭河傳》，寫(xiě)的是1910年前后，中國東北以“呼蘭河”為中心的一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。小說(shuō)一共分為七章，第一、二章對呼蘭河城風(fēng)情的描繪。氣候寒冷，小城簡(jiǎn)陋。城里有十字街、東二道街、西二道街。東二道街上的大泥坑、兩所學(xué)校、染缸房、磨坊；西二道街上的米鋪、藥店等等。第三、四章是第一人稱(chēng)“我”的童年回憶，關(guān)于我小時(shí)候的生活，主要在后花園。我的家是荒涼的，還有租住我家房子的幾戶(hù)人家養豬的，漏粉的，拉磨的、趕車(chē)的，他們過(guò)著(zhù)怎樣的生活。第五、六、七章就開(kāi)始寫(xiě)人，寫(xiě)了趕車(chē)的胡家的小團圓媳婦、寫(xiě)了我家的長(cháng)工有二伯、寫(xiě)了拉磨的馮歪嘴一家絕地而生。然后小說(shuō)就這么戛然而止了。所以我覺(jué)得這本小說(shuō)也可以叫《我的童年》，我生長(cháng)的那座城和那座城里的人和事。
為什么說(shuō)這本書(shū)讓人讀到了封建思想的荼毒呢，給大家簡(jiǎn)單的講一個(gè)書(shū)中的人物，老胡家的團圓媳婦，老胡家是以趕車(chē)為生的，有兩個(gè)兒子，兩個(gè)兒子各取了一個(gè)媳婦，兩個(gè)媳婦又生了一個(gè)兒子，一家人勤勞能干，大家都覺(jué)得他家以后要勤勞致富奔小康。不過(guò)大媳婦生的是小孫子，二媳婦生的是大孫子，這個(gè)團圓媳婦就是給小孫子預定的，8歲下聘。12歲花了大價(jià)錢(qián)坐火車(chē)從遼寧接過(guò)來(lái)的，這個(gè)小姑娘活潑開(kāi)朗、12歲已經(jīng)張到14歲的身材了、頭發(fā)又黑又長(cháng)，梳著(zhù)很大的辮子、坐得筆直，走得風(fēng)快，吃飯就吃三碗。但是卻被婆婆以及城里的人視為怪物。遵從“打到的媳婦，揉到的面”的古訓。有事沒(méi)事就毒打她，心情不順就打她。一直打到她見(jiàn)人就怕、精神不太正常了。她的婆婆看她大吼大叫，認定她是被鬼附身，左鄰右舍的人也開(kāi)始看熱鬧、出主意。吃整毛的公雞然后捂在被子里、吃黃連加瘟豬肉、跳大神、抽貼、當眾洗開(kāi)水澡、燒香火、剪她的頭發(fā)等等，最后在一個(gè)普普通通的早晨，小團圓媳婦死掉了。后來(lái)這家的婆婆為了團圓媳婦哭瞎了眼睛，大孫子的媳婦跟人跑了，婆婆因此瘋了，這一家至此敗落。
讀完了整本書(shū)，還是感覺(jué)很悲涼的。除了團圓媳婦，還有敢于自由戀愛(ài)的王大姑娘也死掉了、我家的有二伯和老廚子，同處于社會(huì )底層被剝削的人卻是其他悲慘故事最直接的看客和推手。就像魯迅說(shuō)的，中國人歷來(lái)是排著(zhù)吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃。
就分享到這里了。
身體和靈魂總有一個(gè)要在路上，我們的身體在上班，我們的靈魂可以通過(guò)文字穿越時(shí)間和空間來(lái)感受風(fēng)情萬(wàn)種、世間萬(wàn)物。我覺(jué)得讀書(shū)多的人一定是睿智的人，也一定是一個(gè)對自己和他人寬容的人。作者：kiki
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記13
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。
作者蕭紅細膩地寫(xiě)下了呼蘭河是一個(gè)并不熱鬧的一個(gè)小村莊，敘述地寫(xiě)出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個(gè)小村莊的民俗風(fēng)情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。
作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂(lè )又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂(lè )童年回憶全部都裝在這個(gè)大花園里了。她和祖父一起在這個(gè)大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但是蕭紅不會(huì )，拿不動(dòng)那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來(lái)，讓蕭紅單拿個(gè)“頭”來(lái)鏟。因為不知那個(gè)是苗那個(gè)是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見(jiàn)祖父在澆菜，蕭紅搶過(guò)來(lái)澆，但是她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說(shuō)：“下雨咯��！”
呼蘭河里還有很多有趣和令人發(fā)笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會(huì )發(fā)生的事情：娘娘廟大會(huì )那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒(méi)有生小孩的婦女去的話(huà)，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個(gè)紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著(zhù)抱走一個(gè)。據說(shuō)這樣做，來(lái)年都會(huì )生兒子的。還有賣(mài)帶子的也特別多，婦人們都爭著(zhù)去買(mǎi)，她們相信，買(mǎi)了帶子，就會(huì )把兒子給帶來(lái)了。若是未出嫁的女兒，也誤買(mǎi)了這東西，那就會(huì )變成大家的笑料。
呼蘭河雖然沒(méi)有什么幽美的故事，但是處處都是故事。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記14
《呼蘭河傳》是蕭紅的一部自傳式的長(cháng)篇小說(shuō)，描述她幼年記憶中故鄉呼蘭河城的風(fēng)土人情和民間故事。小說(shuō)第一章寫(xiě)呼蘭河的自然環(huán)境和小鎮概貌，像畫(huà)卷式的展開(kāi)鎮上主要的大街、胡同、店鋪，以及人們相應的“卑瑣平凡的實(shí)際生活”;第二章寫(xiě)承載人們精神寄托的民間風(fēng)俗，比如跳大神、常秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會(huì );第三、四章寫(xiě)作者小時(shí)候家里的后院景象以及與祖父的短暫生活;第五章一向到結尾分別寫(xiě)了老胡家的團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子幾個(gè)人物的故事。
“嚴冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿(mǎn)地裂著(zhù)口�！�
開(kāi)篇嚴冬籠罩下的北方自然景象，奠定了整本書(shū)的基調。賣(mài)饅頭的老頭在冰雪天叫賣(mài)，不留意跌倒，饅頭從箱子里滾了出來(lái)，有人趁此機會(huì )撿饅頭離開(kāi)，老頭爬起來(lái)見(jiàn)饅頭不對數，只是看著(zhù)那人的背影哀嘆：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了�！比藗兛偸锹裨固鞖�，不埋怨人。
東二道街上有個(gè)大泥坑，每逢下雨就變得像煉膠的大鍋，粘過(guò)蒼蠅、蜻蜓、燕子，淹死過(guò)豬狗貓雞，趕路的馬也陷進(jìn)去爬不起來(lái)，人們過(guò)路也得留意翼翼，還有小孩差點(diǎn)被淹死。人們每隔一陣就要抬車(chē)抬馬、救人救畜，卻總是不厭其煩，而且沒(méi)有任何人說(shuō)要把泥坑用土填埋起來(lái)，更沒(méi)有人這樣做。正因有了泥坑，大家有了熱鬧，還能夠因此吃被淹死的便宜的豬肉，甚至有馬陷進(jìn)去被救起來(lái)后，人們也傳言馬死了，正因“若不樣說(shuō)，顯得大泥坑太沒(méi)有什么威嚴了”。不好
“一年四季，春暖花開(kāi)、秋雨、冬雪，也但是是隨著(zhù)季節穿起棉衣來(lái)，脫下單衣去地過(guò)著(zhù)。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理……但這是大自然的威風(fēng)，與小民們無(wú)關(guān)……呼蘭河的人們就是這樣，冬天來(lái)了就穿棉衣裳，夏天來(lái)了就穿單衣裳。就好像太陽(yáng)出來(lái)了就起來(lái)，太陽(yáng)落了就睡覺(jué)似的�！�
由此能夠看出呼蘭河城人與自然的關(guān)聯(lián)，以及對人生的態(tài)度，對活著(zhù)的態(tài)度。在這樣的前提下，在我看來(lái)，整個(gè)小說(shuō)一向貫穿著(zhù)一種“看”的人生觀(guān)
呼蘭河的民間風(fēng)俗，比如七月十五鬼節，人們紛紛奔赴河邊，看無(wú)數河燈漂流的繁華景象，“河燈從幾里路長(cháng)的上流，流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久才流過(guò)去了”，有的流到半路就滅了，或被岸邊的野草掛住了，越往下流，河燈越孤寂越少了。人們看著(zhù)河燈飄遠，心里從剛才的歡騰又變?yōu)闊o(wú)由來(lái)的空虛。人們看河燈漂流，像看著(zhù)自己的生命。
秋天搭臺唱野臺子戲時(shí)，人們更是從不一樣地方趕來(lái)看戲，分散四處的姐妹、父子都能夠借此機會(huì )會(huì )面。臺上演員唱念做打，臺下百姓胡打瞎鬧�？磻蜻^(guò)程中，臺上臺下甚至會(huì )突然間轉換主角，臺下的人們真吵起架動(dòng)起手來(lái)，而臺上的戲子卻不為所動(dòng)，依舊自我表演。持之以恒的名言
老胡家的團圓媳婦，也是在大家群眾觀(guān)看之下，被認為有鬼附身，以致于最后為了給她驅鬼而被捉弄死了。最后一個(gè)人物馮歪嘴子，他也是透過(guò)磨房里的窗戶(hù)觀(guān)看外面的人與被窗外的人觀(guān)看。
小說(shuō)在寫(xiě)法上主要采取散文式的文字風(fēng)格和抒情筆調，敘述靈活，生動(dòng)搞笑，而且每個(gè)章節的資料相對獨立，在敘事上不像故事型的小說(shuō)前后聯(lián)系那么緊密。小說(shuō)中僅有的幾個(gè)人物的故事，也幾乎相互獨立，感覺(jué)像寫(xiě)完一個(gè)就過(guò)一個(gè)，讀者也能夠看完一個(gè)過(guò)一個(gè)。但我覺(jué)得，小說(shuō)一開(kāi)始，蕭紅就不斷在“看”，看呼蘭河的每一條街，之后看每一家店鋪，最后又看每一個(gè)人，但一向沒(méi)變的是那種看的態(tài)度，不太近也太遠，好像始終有一種適宜的距離，而且總是那么認真，之因此感覺(jué)像寫(xiě)完一個(gè)過(guò)一個(gè)，那是正因蕭紅看完一個(gè)就記得一個(gè)。
蕭紅寫(xiě)出來(lái)的呼蘭河城那幾個(gè)人物，各自的命運都感覺(jué)像是被某種力量驅使著(zhù)，發(fā)生在透明身上的事情仿佛瞎鬧一般。這些人物迂腐而純真，無(wú)力但不脆弱，他們察覺(jué)不出生命應有的那種絕望，反而有著(zhù)非凡的生命力。就像孩子們逛廟會(huì )時(shí)會(huì )叫大人買(mǎi)的那些不倒翁，“十分靈活，按倒了就爬起來(lái)”，而且是很快地爬起來(lái)。無(wú)論他們身上的故事怎樣滑稽怎樣喧鬧，但另一方面他們的生活終歸是靜的，始終安安靜靜地過(guò)著(zhù)日子，“狗有狗窩，雞有雞架，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)籠，一切各得其所”。
蕭紅最?lèi)?ài)祖父，她出生時(shí)，祖父已經(jīng)六十多歲。蕭紅從小喜愛(ài)跟著(zhù)祖父念古詩(shī)，但那個(gè)時(shí)候她還讀不懂“少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”。祖父詳細解釋了，她依舊不懂：“為什么小的時(shí)候離家?離家到哪里去?我也要離家的嗎?等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認識我了嗎?”祖父笑著(zhù)回答：“等你老了還有爺爺嗎?”
小說(shuō)中間有一段寫(xiě)蕭紅與祖父的生活，充滿(mǎn)童真童趣。我最感動(dòng)的，是蕭紅一個(gè)人在后院里玩耍的那段描述：“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一朵謊花，就開(kāi)一朵謊花，愿意結一根黃瓜，就結一根黃瓜。若都不愿意，就是一根黃瓜也不結，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它;玉米愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高，它若愿意長(cháng)上天去，也沒(méi)有人管;蝴蝶隨意地飛，一會(huì )從墻頭上飛來(lái)一對黃蝴蝶，一會(huì )又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去?太陽(yáng)也不知道這個(gè)�！�
這難以忘卻的童年記憶，正是《呼蘭河傳》的創(chuàng )作緣由。祖父過(guò)了八十歲就去世了，之后蕭紅離開(kāi)呼蘭河城開(kāi)始逃荒。小說(shuō)完稿于1940年12月12日，距蕭紅逝世僅不到兩年。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記15
有人說(shuō)，它是一部小說(shuō)，可是它卻沒(méi)有貫穿全文的線(xiàn)索；有人說(shuō)，它是一本自傳，但又不完全像。而我覺(jué)得，它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。它，就是著(zhù)名的女作家蕭紅寫(xiě)的《呼蘭河傳》。
蕭紅出生在一個(gè)叫呼蘭河的小城，這個(gè)小城是寂寞的，也是單調的：跳大神，唱秧歌，放河燈等，這些都是每年必不可少所舉行的。瞧，老胡家的小團圓媳婦病了，引來(lái)大家的轟動(dòng)；看，磨館馮歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，可不久老婆又去世了……這一切的一切，都讓我感受到蕭紅當年的寂寞。但這所有的寂寞都未能阻止蕭紅的調皮之舉：用鏟子把谷穗割掉，留下一大片狗尾巴草，讓祖父哭笑不得；玫瑰花開(kāi)時(shí)，將玫瑰插在祖父的帽子上，讓家人大笑。
這本書(shū)里，令我最感傷的就是文章的“尾聲”了：“以上我寫(xiě)的并沒(méi)有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿(mǎn)著(zhù)我幼年的記憶，卻忘不了，難以忘卻，就記在這里了�！睆哪且粋�(gè)個(gè)文字中，讓我感受到蕭紅回憶這段時(shí)光時(shí)，她的心情是怎樣的寂寞！
讀著(zhù)她的書(shū)，我也漸漸沉浸在呼蘭河城的故事中。這使我想起了自己的童年：我的童年是五彩繽紛的，每天都生活在快樂(lè )之中，有美味的食物吃，有許多的伙伴玩耍，可有時(shí)還覺(jué)得自己的童年不夠精彩。如果蕭紅能生活在現在這種環(huán)境中，一定會(huì )感到十分滿(mǎn)足；而對于我們，可真是身在福中不知福��！所以，我們應該珍惜自己的童年，好好地保存這一段美好的記憶，不要讓它隨著(zhù)時(shí)光匆匆流逝！
讓我們一起享受這精彩的童年，讓它成為我們永遠的美好回憶！
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