諷刺小說(shuō)《格列佛游記》讀書(shū)筆記
《格列佛游記》其實(shí)主要就是看那些光怪陸離的故事情節，至于它的什么現實(shí)意義，就是諷刺萬(wàn)惡的資本主義。下面是相關(guān)的讀書(shū)筆記范文，快來(lái)圍觀(guān)吧。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記一：
近期我讀了《格列佛游記》，這不是我第一次讀這本書(shū)，但較以前來(lái)說(shuō)這次的感觸深一些，距離作者蘊藏在小說(shuō)中的思想近了一步�！陡窳蟹鹩斡洝愤@本書(shū)出自1762年，作者斯威夫特借助一次充滿(mǎn)童話(huà)色彩的奇幻之旅批判了社會(huì )的墮落，批判了英國資產(chǎn)階級的腐朽和罪惡。小說(shuō)講述了酷愛(ài)航海的外科醫生格列佛因為海上遇險落難小人國，小人過(guò)的居民把它當做怪物，將他捆綁，用弓箭射他，或施以拳腳。但他卻幫小人國擊退入侵者，幫小人國的居民蓋房子、種地… …終于得到居民的認同和贊揚，但最終得罪了國王，國王要射瞎他的雙眼，格列佛便離開(kāi)小人國準備回國。他的旅行當然沒(méi)有這么簡(jiǎn)單地結束，格列佛旅行的第二站是大人國，他在這里的境況和在小人國完全相反，他成了這里居民的玩偶，被當成賺錢(qián)工具，可以說(shuō)苦不堪言，幸虧后來(lái)得寵于王后。
離開(kāi)大人國后，格列佛又到了飛島國，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵力量隨心所欲地移動(dòng)，同時(shí)這里也是個(gè)可以召喚鬼魂對話(huà)，專(zhuān)門(mén)搞些莫名其妙研究的國家。后來(lái)，格列佛又到了慧馬國，這里充滿(mǎn)童話(huà)色彩，國家的統治者是類(lèi)似于馬的生物，恰恰相反像人一樣的耶胡卻扮演者我們的世界里馬的角色�；垴R國里人們不會(huì )說(shuō)謊，內心善良，人與人之間相互信賴(lài)，這里就好似陶淵明筆下的桃花源，好似春秋戰國人們向往的大同社會(huì )。格列佛的終點(diǎn)站當然是自己的祖國，回歸后的他發(fā)現自己原來(lái)生活的地方絲毫未變，也是作者無(wú)力改變現狀的無(wú)奈。當讀完這本書(shū)，合上書(shū)本，深深地吸一口氣，然后緩緩吐出，就好像自己經(jīng)歷過(guò)一次絢爛多彩的大冒險。再細細品味，其出彩之處不僅僅是故事的生動(dòng)，還有隱含在故事背后的斯威夫特對社會(huì )的看法及自己的向往。在小人國，宮廷就相當于英國的朝廷，這里一樣有明爭暗斗。高根黨和地跟黨因為吃雞蛋先打破哪一端而引發(fā)戰爭，諷刺了英國議會(huì )中的黨派斗爭，而作者恰好將這樣的背景設立在了小人國，從格列佛的角度看這都是多么渺小，就好比玩具的`戰爭。更好的反映出作者對英國資產(chǎn)階級內部矛盾的不屑一顧。其辛辣的諷刺有何不觸及到我們呢?反思一下，小到個(gè)人，大到國家，難道就沒(méi)有因為小事而興師動(dòng)眾嗎?我們中華悠悠五千年歷史，有那么多的圣人賢士，沉淀了那么多優(yōu)秀思想，為何還不能響應國家平等、團結、互助、和諧的方針。在大人國，格列佛遇到了一位博學(xué)多識，性情善良的國王，他用理智和常識，公理和仁慈來(lái)治理國家。
這是斯威夫特心目中理想的君主，與現實(shí)中殘暴蠻橫的君主形成鮮明對比。同時(shí)作者也借助大人國切入另一個(gè)批判的要點(diǎn)：人性的懷疑。在大人國，作為“小人”的格列佛用自己可憐的幾片小金幣討好巨人;和王后寵幸的侏儒鬧矛盾，舞刀弄槍?zhuān)故居⒂?hellip; …其都是在圍繞利益，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì )為利益所驅使，甚至會(huì )強迫自己做一些事，這也是自古至今，也會(huì )延續下去的一種人性弱點(diǎn)。當然，飛島國奇遇中的諷刺顯而易見(jiàn)，統治者高高在上，需要子民來(lái)養活，很貼切英國的現實(shí)，展露出的統治集團色厲內荏的真面目。但我所看到的另一個(gè)閃光點(diǎn)是斯威夫特對這里奇特研究的描寫(xiě)，作者是想表達自己對科學(xué)的熱愛(ài)。在最具童話(huà)色彩的是慧馬國，格列佛在這里結識了仁慈、誠實(shí)的慧因，并度過(guò)了一段美好的生活。這里大概就是作者心中的理想世界，這里沒(méi)有惡的行為，甚至沒(méi)有惡的觀(guān)念，理性至上，博愛(ài)和平。智馬們沒(méi)有文字，但天賦道德，知識少但精悍，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有爾虞我詐。但這種想象如浮萍一般。恰巧這里代表人類(lèi)的耶胡卻貪婪好斗，欺騙骯臟，明顯的諷刺了現實(shí)中的人。這里的智馬鍛煉自己的孩子，讓孩子們學(xué)會(huì )自己解決困難，最終智馬個(gè)個(gè)孝順父母，這與現實(shí)形成鮮明對比，現在的孩子都是“小皇帝”，溫室里的樹(shù)，逆來(lái)順受，最后很難自己在社會(huì )上站穩腳，甚至成為啃老族，更別說(shuō)盡孝道。在慧馬國作者表述了自己心中的愛(ài)，親情之愛(ài)，友情之愛(ài)。讀完這部小說(shuō)，我能感受到斯威夫特對當時(shí)社會(huì )的極度不滿(mǎn)，他看透了統治階級的殘暴、貪婪、腐朽，看透了人性的丑陋、人與人之間的懷疑，他對這個(gè)世界失望至極，但又抱有自己對理想世界的想象。作者對現狀無(wú)能為力，他只能通過(guò)辛辣的諷刺來(lái)表達心中不滿(mǎn)。
而從格列佛的旅行來(lái)看，我又看到了世界的多元化，并不是指世界有多么繽紛多彩，而是說(shuō)一件事情的不同選擇會(huì )讓你有不同經(jīng)歷。就好像在走一條路時(shí)遇到一個(gè)分岔口，你選擇走這條路，但又怕錯過(guò)另一條路上的風(fēng)景，這是貪婪，這樣無(wú)論選哪條路都不會(huì )好好享受即得風(fēng)景。同樣，這個(gè)分岔口又可以比作做一件事的成功與失敗，成功 了，你在這條路上看到一路芬芳，有形形色色的花鳥(niǎo)蟲(chóng)石;但走向失敗那條路也會(huì )看到一番風(fēng)景，同樣會(huì )看到各種各樣的事物。
實(shí)際上你走的這條路并不是想停就能停的，因為你的每一個(gè)步伐都是時(shí)間的進(jìn)程，時(shí)間不會(huì )停止，所以你的人生路不會(huì )停，無(wú)論你痛苦也好，歡喜也罷。所以無(wú)論選擇哪條路，都要懂得珍惜這條路上的經(jīng)歷，你走的每一步都不會(huì )重來(lái)，都是獨一無(wú)二的。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記二：
讀完《格列佛游記》，我覺(jué)得這首五絕也說(shuō)中的斯威夫特的心思。
應該說(shuō)《格列佛游記》是一本受青少年喜愛(ài)的小說(shuō)，其中荒誕的故事，離奇的情節以及詼諧的語(yǔ)言會(huì )讓讀者愛(ài)不釋手。然而我卻擔心青少年會(huì )笑作者癡，“難解其中味”!
且看那“滿(mǎn)紙荒唐言”——
格列佛不甘平庸的生活，以外科醫生的身份接受“羚羊號”船主的邀請，開(kāi)始他的荒誕之旅。先后去了小人國、大人國、飛島國(包括巫人島)、慧骃國，每到一處他都能憑借過(guò)人的語(yǔ)言天賦、聰慧的大腦與當地上層人士，甚至國王成為朋友。他一本正經(jīng)地講述“他”的荒誕經(jīng)歷。
看吧!格列佛來(lái)到小人國，便是一個(gè)巨人。他受到絕大部分小人國臣民的歡迎，甚至還給很多官員帶來(lái)額外的參觀(guān)稅收。他稱(chēng)贊小人國里的君主是高大威嚴的。他一天要吃下一千七百二十八個(gè)利立浦特人的食物。面對“大帝國”的侵略，他只要下水用鉤子、繩索就把50艘敵艦拉過(guò)來(lái)�；蕦m突然失火，他急中生智，撒泡尿成功滅火，當然尿騷味久久才散，因而得罪了皇后。小人國的財政大臣佛林奈浦早就嫉妒格列佛的受寵，也懷疑妻子與這個(gè)巨人有什么勾當，于是聯(lián)合海軍大將彈劾格列佛。就在這時(shí)，原本與格列佛為友的內務(wù)大臣瑞顓沙也“臨陣倒戈”，見(jiàn)大勢已去，贊同財政大臣餓死格列佛的計劃。不甘寂寞的格列佛離開(kāi)小人國，又到了大人國。他在大人國里就是一個(gè)被人玩弄的小鼴鼠。獲得國王的信任后，他想靠吹噓大英帝國的政治制度、文明成果來(lái)提高自己的地位，甚至向王國建議用火藥去擴張領(lǐng)土。沒(méi)想到，他的“自豪”被國王嗤之以鼻!他認為英國不過(guò)是個(gè)不值一提的小國家，它的歷史充斥著(zhù)“貪婪、黨政、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心”所產(chǎn)生的惡果。還斥責格列佛的同胞是“自然界中爬行于地面的小毒蟲(chóng)中最有害的一類(lèi)”。他認為誰(shuí)能使本來(lái)只出產(chǎn)一串的谷穗、一片草葉的土地上長(cháng)出兩串谷穗、兩片草葉來(lái)，誰(shuí)就比所有的政客更有助于人類(lèi)。
格列佛在飛島國的拉格多設計院的見(jiàn)聞更是荒誕�？茖W(xué)家們拼盡全力進(jìn)行著(zhù)這樣的'實(shí)驗：從黃瓜里提取陽(yáng)光，把糞便還原為食物，把冰燒成火藥，從屋頂往下蓋房子，用豬耕地，用蜘蛛網(wǎng)紡線(xiàn)……語(yǔ)言學(xué)校里教授們討論著(zhù)自己的計劃：簡(jiǎn)化言辭、取消詞匯，這樣的好處是不要說(shuō)話(huà)，保護肺部，延長(cháng)生命。只是這樣一來(lái)，人們出門(mén)要帶好多東西。政治設計家學(xué)院的教授們博學(xué)多識，有人認為可以通過(guò)糞便來(lái)判斷一個(gè)人是否叛國。因為“人們再沒(méi)有比在拉屎時(shí)的思考更為嚴肅、周密而集中了。”巫人島上的長(cháng)官可以召喚魂靈，因此格列佛見(jiàn)到很多大君主、大英雄、大文豪。與他們的交談，讓他大跌眼鏡。原來(lái)很多為后人敬仰稱(chēng)頌的英雄原本都是走了狗屎運的逃兵!歷史更是充斥著(zhù)謊言……
他在慧骃國的經(jīng)歷更是荒誕之極!這里人獸顛倒，有理性的馬統治著(zhù)人一般的“耶胡”，耶胡是慧骃心中最卑劣，最陰險，最狡詐，最貪婪，最低等的物種!格列佛以自己是耶胡為恥。后來(lái)，他回到家很長(cháng)時(shí)間后還是嫌棄妻子兒女身上難聞的“耶胡”氣味。
這些荒唐的故事里浸潤著(zhù)斯威夫特的一把辛酸淚!
他把自己的感情注入格列佛身上。他不滿(mǎn)英國政治的腐敗、社會(huì )的黑暗，不滿(mǎn)英國的殖民統治，厭惡法官律師、歷史學(xué)家，質(zhì)疑科學(xué)家、哲學(xué)家，甚至批判所謂的“現代文明”。他借大人國國王之口，說(shuō)出了自己的憤怒——他的同胞是“自然界中爬行于地面的小毒蟲(chóng)中最有害的一類(lèi)”!這種辛酸淚化作批判的匕首矛槍以詼諧的方式刺進(jìn)“敵人”的心臟，甚至自己的心臟!他何嘗不把自己當成卑賤可惡的“耶胡”!這是他滿(mǎn)臉笑容的悲痛心酸地哭泣!
都云作者癡!他竟然毫不客氣地批判自己國家的政府，批判資本主義文明、批判自私貪婪狡詐的人類(lèi)!他的“癡”與魯迅先生的“哀其不幸，怒其不爭”鞭撻民族劣根性有多少區別?同樣是一種知識分子的自省與良知，吶喊與擔當!這部作品嘲諷的是18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡以及當時(shí)的“文明”。兩三百年過(guò)去了，如今它還有現實(shí)的諷刺意義。
若問(wèn)誰(shuí)解其中味，我想一代又一代讀者懂。孩子們也許只能看到荒誕背后的有趣，但是我想隨著(zhù)他們閱歷的增加，思考的深入，他們可以領(lǐng)會(huì )斯威夫特的諷刺藝術(shù)，以及藝術(shù)背后一顆冷峻又仁厚的心。
這同樣也是一面鏡子，可以照見(jiàn)我們自己。愿我們少一點(diǎn)貪婪，少一些狡詐，多一份“友誼”與“仁愛(ài)”!
【諷刺小說(shuō)《格列佛游記》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
小說(shuō)《格列佛游記》讀書(shū)筆記范文04-01
《格列佛游記》讀書(shū)筆記09-25
讀書(shū)筆記格列佛游記03-03
格列佛游記的讀書(shū)筆記04-16
格列佛游記讀書(shū)筆記02-11
《格列佛游記》讀書(shū)筆記精選09-17
《格列佛游記》讀書(shū)筆記09-17
格列佛游記讀書(shū)筆記（精選）01-20
格列佛游記暑假讀書(shū)筆記02-21