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國富論讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-08-24 13:38:14 讀書(shū)筆記 我要投稿
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關(guān)于國富論讀書(shū)筆記

  《國富論》是英國經(jīng)濟學(xué)家亞當·斯密于1776年撰寫(xiě)而成的。這本書(shū)被譽(yù)為西方經(jīng)濟學(xué)的圣經(jīng)。國富論讀書(shū)筆記怎么寫(xiě),看看下面的范文吧。

關(guān)于國富論讀書(shū)筆記

  國富論讀書(shū)筆記一:

  第三章,分工的精細度受什么影響

  第一,市場(chǎng)大小,即需求大小。所以,農村,縣城,大城市,發(fā)達城市,隨著(zhù)集中程度越大,分工越來(lái)越精細。

  啟發(fā):城鎮化發(fā)展,群居,分工,提升生產(chǎn)率,提升供給度

  第二,分工受交換成本的影響!胺止さ哪康脑谟诮粨Q,通過(guò)交換將別人兜里的錢(qián)變?yōu)樽约憾道锏腻X(qián),但是交換需要成本,尤其是運輸成本。所以很多發(fā)達城市多集中在沿海地區,運輸成本低于內陸運輸,交換成本相對低”。

  第四章,貨幣的產(chǎn)生

  第一:分工,交換,貨幣。

  分工產(chǎn)生后,生存離不開(kāi)交換。交換需要標準和媒介,所以貨幣的功能是交換。書(shū)中言,在古代曾以牛羊,鹽,金銀等作為媒介,但是都存在各種問(wèn)題。直至今天。

  不知是什么人發(fā)明紙幣,顯然社會(huì )的進(jìn)步是智者的引領(lǐng)。

  第二:人的交換屬性。

  經(jīng)濟學(xué)者眼中的社會(huì ):分工產(chǎn)生,生存離不開(kāi)交換。所以,社會(huì )的本質(zhì)是商業(yè)社會(huì )。在商業(yè)社會(huì ),每個(gè)人都有交換屬性。

  第三:在交換屬性里,你有升值計劃嗎?

  每個(gè)人都在通過(guò)自己的時(shí)間,專(zhuān)業(yè),成果,資本等去交換。而重要的是,我們可交換的資本是什么,同時(shí),在公平的時(shí)間河流里,我們是升值中,還是貶值中,不升值,自然貶值。因此在商業(yè)社會(huì ),每個(gè)人,不論愿意與否,具有交換屬性的我們,就必須要有自己的升值計劃了。

  第四:商品的交換價(jià)值

  商品價(jià)值,其一是效用價(jià)值,其二是交換價(jià)值。衡量交換價(jià)值的真實(shí)尺度,構成商品真實(shí)價(jià)格的要素,商品的真實(shí)價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格。

  第五章:商品的真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格

  衡量商品交換價(jià)值的,表面上市貨幣,本質(zhì)是勞動(dòng)。以自己的勞動(dòng)生產(chǎn)物交換他人的勞動(dòng)生產(chǎn)物。世間一切財富,原來(lái)是用勞動(dòng)購買(mǎi),而不是用金錢(qián)購買(mǎi),金錢(qián)只是量化的勞動(dòng)。

  商量真實(shí)價(jià)格A:勞動(dòng),其特性是在相對的時(shí)間里,是不變的或者變化較小的。

  商品名義價(jià)格B:貨幣,其特性是變化的。

  在同一時(shí)間,同一地點(diǎn),B=A

  在相隔很遠的地方,B≠A(跨國買(mǎi)賣(mài))

  在長(cháng)時(shí)間里,B≠A。

  關(guān)于B的變化,書(shū)中長(cháng)篇大論,尚未細看。

  國富論讀書(shū)筆記二:

  第6章論商品價(jià)格構成

  1.商品價(jià)格構成(地租,勞動(dòng)工資,資本利潤)

  2.商品復雜度精細度越高,地租未必高,但是勞動(dòng)工資一般變高,因為要求的勞動(dòng)更復雜,資本利潤也變高,因為投資越大了,同樣的利潤率,資本基數大時(shí),利潤自然大。概括,產(chǎn)業(yè)鏈頂端上,勞動(dòng)工資高,資本利潤也搞,地租不一定。手機為例,零部件的價(jià)格,包含工資和利潤,而成品里,則需要支付零部件價(jià)格中的資本利潤和工資部分。

  3.微觀(guān)和宏觀(guān)的不同視角(經(jīng)濟學(xué)家眼中的三類(lèi)人)

  單個(gè)商品來(lái)說(shuō),其價(jià)格包含地租,利潤,工資。從整個(gè)國家來(lái)看,國家全年年產(chǎn)物的總商品的總價(jià)格,以地租,工資,利潤三種方式分配給民間的人群;诖,角色劃分,按照收入來(lái)源不同,人可以分為以地租獲得收入,以工資獲得收入,以資本獲得收入三類(lèi)。所有的收入都是間接或者直接來(lái)源于其中幾個(gè)部分。

  第7章 商品的自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格

  1.何為市場(chǎng)價(jià)格和自然價(jià)格

  自然價(jià)格——構成商品價(jià)格的工資和利潤的普通率,普通率由社會(huì )發(fā)展情況和商品用途決定,構成商品價(jià)格的地租的普通率,地租普通率由地租一般情況和土地獨特用途決定。

  2.什么決定了市場(chǎng)價(jià)格

  決定商品市場(chǎng)價(jià)格的是,商品的供應量和商品有效需求量的比例,有效需求不是絕對需求,一個(gè)乞丐也有購車(chē)的需求,但不是有效需求,有效需求是愿意購買(mǎi)而且不購買(mǎi)到就罷休。只有存在,有效需求,企業(yè)才可能把消費者兜里的錢(qián)表為企業(yè)賬號上的錢(qián)。

  對于市場(chǎng)價(jià)格,有效需求是一個(gè)非常重要的概念。

  影響商品市場(chǎng)價(jià)格的浮動(dòng)大小的因素

  當商品的年產(chǎn)量變化大時(shí),商場(chǎng)價(jià)格變化較大

  當商量的年產(chǎn)量變化小時(shí),商品價(jià)格變化較小

  3.市場(chǎng)價(jià)格何時(shí)高于自然價(jià)格

  當供應量小于有效需求量,那么競爭在需求方展開(kāi),市場(chǎng)價(jià)格就會(huì )高于自然價(jià)格

  比如壟斷,比如控制供應量,都是贏(yíng)得高利潤的方式。

  4.市場(chǎng)價(jià)何時(shí)低于自然價(jià)格

  當供應量大于有效需求量,那么競爭在供應方展開(kāi),市場(chǎng)價(jià)格就是低于自然價(jià)格

  4.市場(chǎng)中看不見(jiàn)的手

  市場(chǎng)價(jià)格總是向著(zhù)自然價(jià)格靠近。。

  商品市場(chǎng)價(jià)格變化,主要影響工資和利潤,對于地租影響不大

  國富論讀書(shū)筆記三:

  《國富論》是一部偉大的著(zhù)作,亞當·斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統一,讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的,而是相輔相成的,有利于整體社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì )自然有一只“看不見(jiàn)的手”來(lái)引導著(zhù)人們做出有利于社會(huì )與個(gè)人的最佳選擇,沒(méi)有任何政府與個(gè)人會(huì )代替這只“看不見(jiàn)的.手”的作用,如要取代這只“看不見(jiàn)的手”的作用,必會(huì )帶來(lái)混亂。這只“看不見(jiàn)的手”是什么呢?斯密雖然沒(méi)有直接表達,但是全書(shū)已經(jīng)告訴我們,那只“看不見(jiàn)的手”正是人類(lèi)的利己之心。

  打開(kāi)《國富論》的時(shí)候,我的心中是一片茫然,看著(zhù)那么多密密麻麻的字,總感覺(jué)讀起來(lái)會(huì )使我變得暈頭轉向。

  不管怎么樣,我還是讀了下來(lái),也深有感觸。亞當斯密是18世紀的經(jīng)濟學(xué)家,因此在看他的國富論時(shí)當然要從他的時(shí)代出發(fā)。無(wú)論他說(shuō)的是對還是從誰(shuí)的角度出發(fā),對于今天的我看來(lái),了解到當時(shí)的很多經(jīng)濟因素和狀況,使我看待今天的經(jīng)濟時(shí)聯(lián)想到國民經(jīng)濟的發(fā)展歷史。應當說(shuō)亞當斯密是偉大的,他提出的勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值理論和社會(huì )分工,使我們直觀(guān)的理解社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展史。就這一點(diǎn)我們不能用批判的眼光看亞當斯密。應當說(shuō)每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的提出都是建立在前人的知識之上,亞當斯密的觀(guān)點(diǎn)也不例外。然而讓我想到了今天的有些學(xué)者,不是為了提出觀(guān)點(diǎn)而是為了整理觀(guān)點(diǎn)而努力,一點(diǎn)點(diǎn)成果沒(méi)有經(jīng)過(guò)考證便自認為水平高就急不可待的發(fā)表。我佩服亞當斯密的精神。亞當斯密一生中為什么只有這一個(gè)成果,并不是亞當斯密寫(xiě)完這本書(shū)之后就沒(méi)有精力了,而是他的治學(xué)態(tài)度非常嚴肅,當亞當斯密處于彌留之際時(shí)讓別人將除《國富倫》其外的其他手稿一概毀掉,為了不讓半生不熟的觀(guān)點(diǎn)公布于世。

  整篇文章通讀下來(lái),使我不由得對作者獨特的見(jiàn)解和高深的學(xué)問(wèn)敬佩不已,正是因為有了許多像斯密這樣的偉人,我們的社會(huì )才能不斷的進(jìn)步和發(fā)展,作為新世紀的主人,我們又有什么理由不傳承和發(fā)揚下去呢?

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