《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記800字

　　《穆斯林的葬禮》是霍達創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)，全書(shū)五十余萬(wàn)字，以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的文筆宏觀(guān)地回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡。

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記1

　　聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)也就是這兩年的事。

　　2010年巢湖實(shí)習的時(shí)候，請求朋友推薦幾本認為最好的小說(shuō)看。一個(gè)最鐵的哥們兒向我詢(xún)問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，沉思了一會(huì )，張口說(shuō)，霍達的《穆斯林的葬禮》，保準符合你的需要。然后滔滔不絕地給我敘述里面的故事情節。

　　這是我最早聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》和它的作者霍達，友人在我心間播下的種子經(jīng)過(guò)時(shí)間的掩埋并沒(méi)有沉寂，以后又從不同渠道的聽(tīng)到了對這本書(shū)的推薦和贊美，就像經(jīng)過(guò)了陽(yáng)光雨露的滋潤，閱讀的沖動(dòng)使這個(gè)種子時(shí)刻都想爆發(fā)，終于，寒假前，在同學(xué)宿舍目光瞅見(jiàn)了六個(gè)大寫(xiě)的“穆斯林的葬禮”這本書(shū)并將激動(dòng)它翻看起來(lái)，這個(gè)種子終于破土而出了!我借到了這本五百來(lái)頁(yè)的厚厚的書(shū)，小心地放在行李包里，帶回家打算寒假期間認真閱讀一遍!

　　昨天，當我將最后一頁(yè)合上，我立即發(fā)表了一個(gè)心情，“《穆斯林的葬禮》終于看完了，腦子現在一片空白”。今天，一個(gè)同學(xué)評論，“你是指這本書(shū)很精彩嗎?”我回復，“很精彩，值得一看”!

　　一本好書(shū)的精彩關(guān)鍵在于它能吸引你看下去，從我翻開(kāi)這本書(shū)兩三頁(yè)之后，我就毫無(wú)察覺(jué)地被一個(gè)“回回民族”的歷史、風(fēng)俗人情入迷了，對我國玉石行業(yè)的博大精深和玉石匠人、玉器專(zhuān)家、玉器迷們先是震撼后被折服，繼而被梁、韓兩家的興衰攪得稀里嘩啦，再到后來(lái)被韓新月和楚燕潮兩人的凄楚愛(ài)情黯然神傷……

　　作為青年讀者，對霍達筆下的各種形象情節印象最深的無(wú)疑就是韓楚二人的愛(ài)情故事，就如楚燕潮對新月、韓子奇對冰玉所說(shuō)，“愛(ài)情是世界上最美好的愛(ài)情”，怎能不令讀者心向往之;問(wèn)“世間情為何物，直教人生死相許”，對由新月之死而導致的韓楚二人陰陽(yáng)相隔而潸然淚下。

　　其實(shí)，讀到一半時(shí)，我曾對作者鋒筆突然一轉，半路搞出個(gè)師生戀覺(jué)得不可理解，更覺(jué)得對楚、韓二人僅僅因為迎新一事一見(jiàn)鐘情有點(diǎn)兒難以置信，更多楚燕潮在新月休學(xué)期間堅持看望新月表示相當的懷疑，這里有倫理的考慮，有邏輯的因素，有常理的判斷。隨著(zhù)閱讀的繼續，邊讀邊思，有時(shí)，甚至將書(shū)放下，間斷下來(lái)才得以理出一些頭緒，漸漸覺(jué)得合情合理了。

　　“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑”。千百年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》里這個(gè)最美的民歌道出了年輕男女最普遍的情感。年青的男子渴望找到心儀的姑娘，情竇初開(kāi)的妙齡女子也盼望心中的白馬王子趕快到來(lái)，青年男女孰能逃脫誰(shuí)能避免的了丘比特之箭?楚燕潮，一個(gè)文質(zhì)彬彬，溫文爾雅的書(shū)生，一個(gè)有思想有才華又知冷知熱的青年教師，世上哪找?韓新月，青春靚麗，嬌小可愛(ài)，最重要的是熱情善良而又多愁善感，哪個(gè)男生不憐之惜之，傾心于她?當愛(ài)情一旦到來(lái)，當真愛(ài)真的出現，至于什么身份的懸殊、年齡的差異、父母的反對、時(shí)間和空間的阻隔，統統讓它見(jiàn)鬼去吧，重要的是相愛(ài)的人能在一起，相知相愛(ài)相守，直到永久!

　　月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。新月死了，被病魔殘酷地帶走了，最終沒(méi)能和她愛(ài)的也是愛(ài)她的楚燕潮喜結連理、白頭偕老，留下了楚一個(gè)人在人世間凄苦地活著(zhù)，也給我們讀者留下了太多的遺憾太多的眼淚，讓我們對以后要走的路多了茫然和恐懼。

　　盡管不大樂(lè )意接受故事凄楚的結局，如果以后有時(shí)間，我會(huì )將這本書(shū)再次閱讀一遍!

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記2

　　早就聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這部著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō)，一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品，里面有最純潔的夢(mèng)想和最痛楚的命運。據香港《鏡報》月刊報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著(zhù)中，《穆斯林的葬禮》排名第五位。是一部值得一看的小說(shuō)。然而在今天以前，我甚至不知道這本書(shū)有電影版和有聲版。

　　在寒假中選擇這本書(shū)，是出于對作者的崇拜，想知道是怎樣奇巧的構思，怎樣細膩的文筆，怎樣的對于時(shí)事的巧解，才能夠獲得如此殊榮。當讀書(shū)成為了一種習慣，似乎一片讀后感就會(huì )隨之產(chǎn)生。

　　(一)他們是改變中的穆斯林

　　三代人的命運，與玉的幾度興衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢?

　　一生以制作玉器為生的手藝人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清貧。老實(shí)本分的他在嘔心瀝血三年，作品即將完成之日“無(wú)常(即常用的離世)”，臨死前，沒(méi)有留下一句話(huà)。

　　梁玉清今生唯一的弟子韓子奇，同樣為玉癡狂，耗盡畢生精力收集玉器，并在危難時(shí)刻前往國外，只是希望愛(ài)好一生的玉可以免于毀滅。年少時(shí)，韓子奇是虔誠的穆斯林，希望可以跟隨他的巴巴(在此處有長(cháng)輩的意思)到達麥加朝圣。玉，改變了他的一生�？吹接竦囊豢�，眼前緩緩流淌的一條河流，將他拖進(jìn)了這個(gè)世界，如癡如醉。遂沒(méi)有繼續做穆斯林的各種朝拜。在臨終時(shí)是半信半疑地念著(zhù)“清真言”去世的。

　　韓新月是韓子奇的女兒，是新一代的穆斯林。她是中國較早的一批大學(xué)生，學(xué)習西語(yǔ)。在她的身上，我看到了穆斯林這個(gè)民族的改變。沒(méi)有排斥外教者，一心追求著(zhù)心中的美好和神圣。雖命運無(wú)常，仍然保持著(zhù)心中最純凈的愛(ài)，最執著(zhù)的追求。新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著(zhù)她所愛(ài)的老師“楚潮”的名字去世。

　　作為少數民族的穆斯林，正在經(jīng)歷很多的改變。而文中三代人的命運和不同的追求與生活軌跡，正式在說(shuō)明，穆斯林的上一代還在受著(zhù)伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，無(wú)法完全擺脫。而像新月這樣的新一代穆斯林，面對自己向往的愛(ài)情時(shí)，更多的遵從了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的諸多束縛。

　　三代人臨終的描寫(xiě)形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱(chēng)為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現代文明如教育、愛(ài)情等等，在作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。

　　(二)她是新一代的穆斯林

　　新月死了，沒(méi)有完成她夢(mèng)想中的學(xué)業(yè)，沒(méi)有成為夢(mèng)想中的翻譯家，也沒(méi)有和夢(mèng)想中楚老師的在一起。她的死，在于一個(gè)這個(gè)民族的諸多的封建禮教，在于母親的阻撓和限制，在于時(shí)代的枷鎖。新月的死不在于疾病的兇險，更多的是禮教的束縛。

　　新月代表著(zhù)希望和夢(mèng)想，是所有美好的事物的代名詞，作者霍達在她的身上寄托了很多的希望。她學(xué)習的是當時(shí)的冷門(mén)——英文，是新中國的希望;她熱愛(ài)的是翻譯，希望能夠將中國的優(yōu)秀作品譯制成冊，介紹到國外，比如魯迅;她可能與漢人通婚，在當時(shí)的回回當時(shí)幾乎不可能;在她的葬禮上，楚燕潮出現了，在為葬人“試坑”的時(shí)候，楚燕潮毫不猶豫的跳了下去，作為漢人，也是不符合傳統的······可見(jiàn)，在新月身上，有了很多突破傳統，走向現代化的東西。

　　(三)細節是作者的巧思

　　書(shū)分為十七個(gè)章節，玉與月穿插進(jìn)行，兩代人的命運在改變中漸漸有了眉目。而最后歸于月魂，所有的真相：身世，命運，結局一一揭曉。