穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記范文（精選12篇）
品味完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記1
周末無(wú)事，又把曾經(jīng)給我以很大震撼的《穆斯林的葬禮》讀了一遍，即使六年過(guò)去，重新品讀，這本難得的經(jīng)典之作仍然讓人心里漣漪四起，難以平靜。
這是一本人物刻畫(huà)栩栩如生，情節構造跌宕起伏，感情描寫(xiě)真摯動(dòng)人，主題內涵現實(shí)深刻，讓人初讀后便欲罷不能的好書(shū)。再次拿起這本書(shū)時(shí)，未曾翻開(kāi)，書(shū)中的人物便一個(gè)個(gè)躍然于腦海，梁亦清的正直剛毅、韓子奇的有情有義、梁冰玉的敢愛(ài)敢恨、楚雁潮的浪漫溫潤，韓新月的純潔無(wú)暇，無(wú)不讓人印象深刻。
《穆斯林的葬禮》的內容主要描寫(xiě)了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及這一家三代和圍繞他們的人們的恩怨、愛(ài)恨糾葛，從而表現了近代華夏文化和穆斯林文化相碰撞所產(chǎn)生的一系列因果循環(huán)，為我們勾勒出了一副生動(dòng)、激蕩的民國畫(huà)卷。
這本書(shū)的結構比較獨特，分別以“玉”和“月”為主題，兩條主線(xiàn)同時(shí)進(jìn)行，“玉”篇描寫(xiě)主角韓子奇與其岳父梁亦清的商海經(jīng)歷和主人公的愛(ài)情，“月”篇講訴主角兒女成長(cháng)經(jīng)歷和愛(ài)情旅程。
毫無(wú)疑問(wèn)，書(shū)中人物的結局是充滿(mǎn)悲劇色彩的，梁亦清一生投生玉器業(yè)，結果卻因為玉而激憤而逝，韓子奇為一代“玉王”，最終也落得個(gè)事業(yè)失敗，愛(ài)情失意，愛(ài)女早逝的結局，還有韓新月與楚雁潮注定有緣無(wú)份的愛(ài)情，如此種種，無(wú)不讀出作者字字含情，也句句泣血的悲劇性表達。
本書(shū)行文一氣呵成，同時(shí)書(shū)中人物命運時(shí)刻牽動(dòng)著(zhù)讀者的心弦，讓我們時(shí)而為之憂(yōu)，時(shí)而為之喜，當最后書(shū)中人物的命運均已以悲劇收尾時(shí)，讀者積蓄的感情便如潰堤之水般洶涌肆虐，情不自禁的為他們的命運扼腕嘆息。
結尾的悲劇性還體現在命運的無(wú)常和諷刺意味，韓太太，一個(gè)虔誠的穆斯林，為了維護自己的信仰以及歷史上根深蒂固的習俗，竭盡全力阻撓自己兒女與漢族人的愛(ài)情，可以說(shuō)，她兒女的愛(ài)情悲劇在很大程度上是她釀成的，但是，我們不能簡(jiǎn)單的把她看作一個(gè)壞女人，她也不過(guò)是一個(gè)可憐人罷了，到最后他的丈夫道出了自己是漢人的真相，瞬間讓她崩潰了，所以，這個(gè)女人也值得同情。
《穆斯林的葬禮》是一本值得一讀再讀的好書(shū)，它能給人心靈上的震撼，讀之，對我們的心靈也是一次洗滌。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記2
之前看過(guò)《穆斯林的葬禮》，在上一次看的時(shí)候，因為新月的悲慘一生忍不住痛哭流涕，因為韓太太的所作所為而氣憤不已。但當我再次翻開(kāi)這本書(shū)，卻有了不同的理解。這次，我想從韓太太——梁君璧這個(gè)人物說(shuō)起。
從作者一開(kāi)始的介紹，我們不難看出，梁君璧打小就是個(gè)美人，自幼肩上就有著(zhù)重擔，她因為家里貧窮，所以從來(lái)沒(méi)有去上過(guò)學(xué)，為家庭操心著(zhù)一切。同時(shí)我們也不難看出她在一開(kāi)始是愛(ài)著(zhù)韓子奇的，不然不會(huì )要求嫁給他沒(méi)有任何的儀式。
而什么使梁君璧的性格大變？我覺(jué)得是有兩個(gè)原因：一個(gè)是戰爭時(shí)期只有自己和姑媽守著(zhù)奇珍齋，盡管她聰慧，但她畢竟沒(méi)有念過(guò)書(shū)，她的教育沒(méi)有跟上，而自己可以依賴(lài)的丈夫和妹妹雙雙遠離了她。她即使多么痛苦也要堅持下來(lái)，我認為，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，梁君璧身上的霸道、極端的性格也就從此養成。
第二個(gè)原因，便是在得知自己的親妹妹和自己的丈夫私通，生了新月的時(shí)候。這一章一開(kāi)始的刻畫(huà)，可以看得出，韓太太深?lèi)?ài)著(zhù)韓子奇，可接下來(lái)發(fā)生的故事，卻讓我不敢茍同。梁冰玉說(shuō)自己因為愛(ài)與韓子奇結合，這代表著(zhù)一種平等。我不贊同這句話(huà)的主要原因有兩點(diǎn)：
一、愛(ài)情即正義？我們人活在這個(gè)世界上，不只是因為愛(ài)情，我們需要的還有內心的底線(xiàn)，我們需要道德。我自愛(ài)，視野我不會(huì )使自己淪落到當別人不被外界承認的情婦，不管我有愛(ài)他，這是我做人的尊嚴。
二、無(wú)論何人指責韓太太，只有梁冰玉沒(méi)有這個(gè)資格。她獨自一人面對戰火和中國的戰亂，而梁冰玉卻可以因為自己的不樂(lè )意，就可以連姐姐的話(huà)都不聽(tīng)，獨自跑到英國，還可以因為自己的小性子，直接報考牛津。我認為，韓太太與其相比，才是獨立、自主的女性。
經(jīng)歷兩場(chǎng)巨大的變動(dòng)之后，韓太太可以說(shuō)性格大變，無(wú)人可以信賴(lài)，所以她將自己的大部分感情，病態(tài)地轉移到兒子的身上。她努力地去愛(ài)新月，卻又無(wú)法突破心里的那道隔閡，所以又不時(shí)地傷害新月，恨她嗎？的確恨�？墒�，如果韓太太接受過(guò)教育，像梁冰玉一樣接受教育呢？她這一生，接受的苦難太多了，我真的又無(wú)法真正地恨她，只是感覺(jué)她這一生太苦了！
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記3
這是一本講述一個(gè)穆斯林家庭三代人的命運沉浮的故事。在不同時(shí)代下有著(zhù)不同的內容，卻又交錯相關(guān)，最后衍變成一場(chǎng)悲劇，最終郁郁而終。令人抽象地體會(huì )到命運的多舛以及愛(ài)的深沉。
全文分為兩部分，第一部分是以幼年的韓子奇如何在機緣巧合下入住了北京一戶(hù)普通的穆斯林家庭后想當時(shí)的主人家學(xué)習琢玉的技術(shù)，歷經(jīng)磨難之后成就一番大業(yè)，但因時(shí)代背景以及命運的捉弄下使得家業(yè)不復存在，以及韓子奇與師傅兩個(gè)女兒的情感糾紛為主線(xiàn)。
第二部分則以韓子奇的女兒韓新月為主人公，講述韓子奇一家在經(jīng)歷“七七盧溝橋”事變后以及一系列政治上的動(dòng)蕩后幸存下來(lái)，生活逐漸步入正規，但又因上代人的恩怨情仇以及韓新月有先天性心臟病最終衍變?yōu)橐粓?chǎng)悲劇。令人感概“命運”與“情”這兩個(gè)詞。
這是一本將“愛(ài)”這個(gè)抽象的概念表達的如此真實(shí)的書(shū)。有韓子奇與他師傅的大女兒“梁君璧”相互支撐的愛(ài)情。有韓子奇與師傅的小女兒梁冰玉在身處異鄉且生命受到威脅下相互依靠的“禁斷之戀”。也有三代人韓天星與其原本廠(chǎng)友—一個(gè)樸實(shí)的女孩容桂芳，因他的母親梁君璧看不起容桂芳的家世，用離間計將兩個(gè)相愛(ài)的人因誤會(huì )而“咫尺天涯”的沒(méi)有結果的愛(ài)情。以及韓新月與其老師楚雁潮的師生之戀，但因回族的規矩以及韓新月的先天性心臟病從而變成一段凄美而悲壯的愛(ài)情。無(wú)一不使人感概萬(wàn)分。并不像一些小說(shuō)的圓滿(mǎn)結局，而是以悲劇結尾，使情的理解更為深刻且難忘。
當韓新月臥病在床，得知自己的病已不是現代醫學(xué)可以力所能及的時(shí)候，她請求楚雁潮放棄自己，任自己自生自滅時(shí)，楚雁潮憤怒了，他向新月訴說(shuō)：“愛(ài)是什么？愛(ài)就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤炭還是木材，是大樹(shù)還是小草，只要是火，就閃耀著(zhù)同樣的光輝！愛(ài)就是愛(ài)，它是人類(lèi)自發(fā)的美好情感，我因為你才愛(ài)你，此外沒(méi)有任何目的，不要用’自我犧牲’這樣的詞來(lái)貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，愛(ài)得越深，愛(ài)得強烈，愛(ài)得長(cháng)久，這就是一切！”如此感人肺腑的一段話(huà)令多少讀到這的人潸然淚下。
愛(ài)得濃郁，愛(ài)得深沉，此情此景，也不枉此書(shū)的好評如潮。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記4
這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎經(jīng)典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運，它以其獨特的情節和行文風(fēng)格引起了＂轟動(dòng)的效應＂。
這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事。關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿(mǎn)悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的驚嘆。
我想這是玉的長(cháng)河，不，是人生的長(cháng)河，命運的長(cháng)河，悲劇的長(cháng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎？
的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴而偉大的世界。獨到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著(zhù)這一條清澈而晶瑩的玉的長(cháng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè )曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁?jiǎn)㈣抵芙^楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運的巨變……似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現在門(mén)邊，潔白的.皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(cháng)長(cháng)的睫毛，正吃驚地看著(zhù)她新月！新月！�！话驯ё×松倥频�，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著(zhù)的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。
梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著(zhù)自己的女兒。和那個(gè)人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記5
偶然間得到的一本書(shū)。風(fēng)吹過(guò)扉頁(yè)的聲音，可是誰(shuí)在唱歌？白紙之上飄著(zhù)墨香的蠅蠅小子，是誰(shuí)寫(xiě)于這世上最美的藝術(shù)品？在翻開(kāi)的這一瞬，微風(fēng)佛面，滿(mǎn)室墨香，親愛(ài)的朋友，你可體會(huì )到了美？
一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。此書(shū)以“月”“玉”二世界，動(dòng)人心魄的文字穿插其中，令人心神震顫。古都玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，是回族低層的琢玉老師，有兩女，大女兒長(cháng)于心計，次女冰雪聰明。后遇麥加朝圣者帶著(zhù)一個(gè)少年經(jīng)過(guò)此處，少年被玉所引而留了下來(lái)，少年名為韓子奇，后戰火烽煙在此地籠罩，為謀生計梁亦清接手為洋人打造玉器，不料心力耗盡，血濺美玉而亡。韓子奇為振興“珍奇齋”而娶了大女兒君璧，后戰火蔓延他自前往英國，妻妹冰玉隨其往，在英國一男子愛(ài)上了冰玉，可冰玉一直寄心于于韓子奇，兩人在異國他鄉心漸漸融合，生下了新月。新月長(cháng)大考上了燕京大學(xué)外語(yǔ)系，不料卻愛(ài)上班主任楚雁潮。因為宗教的差異遭家人反對，紅顏薄命啊新月患上了絕癥，樂(lè )觀(guān)的新月正在與病魔抗爭之際知曉了自己生世氣急攻心，離開(kāi)人世。家中悲痛欲絕后在韓子奇與君璧相繼去世，待冰玉回來(lái)之時(shí)已然物是人非。
文章讀來(lái)情節跌宕起伏，令人心魂俱顫，書(shū)中塑造了三悲：一悲便是愛(ài)情，為韓子奇冰玉的悲劇，而新月與楚雁潮即為韓冰悲劇的延續。二悲便是社會(huì )悲劇，梁亦清韓子奇傳播玉器文化，卻因戰亂慘遭挫敗之悲。三悲即是命運悲，一個(gè)家族中人們從不想厄運低頭卻抵不過(guò)命運的悲劇。
世界��！是仁慈的，總是在失與舍之間游移往返，沒(méi)有人是天上的啟明星亦沒(méi)有人是地上的爛泥。命運的滾軸總會(huì )讓人有失便有的得，可是該書(shū)卻給人無(wú)盡的悲傷慘淡，奮斗過(guò)的色彩卻永遠停駐在了悲傷的顏色中。一個(gè)家族的興衰最終掩藏在了黑色的幕布之下，命運使人悲傷，使人憎惡，可書(shū)中卻沒(méi)有一個(gè)人選擇放棄與低頭，他們都選擇了自己的方法戰斗。因為“壓死駱駝的從來(lái)不是最后一根稻草，而是一顆可選擇了放棄墮落的心”。
也許我們的一生如一團亂麻般糟糕，可書(shū)中的人物的人生難道完美嗎？盡管一代人的人生逝去可又會(huì )有新一代人的人生在開(kāi)啟。正如書(shū)中新月的死，她盡管深受折磨可她從未放棄過(guò)憧憬黎明的色彩，因為她向往的是未來(lái)。
玉與月的世界在不斷變更，請不要讓最后一滴眼淚落下，因為它是你心中的一顆明星。
如今我只是一個(gè)新生兒，現在請接住我！
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記6
我翻出早已堆滿(mǎn)灰塵的它，褪去它丑陋的外衣，坐在靠窗的藤椅上，沉甸甸的它捧在手心上，就如一份份沉甸甸的感情纏繞著(zhù)我的心，和它的三次邂逅，有這三種不同的心態(tài)，唯一不變的是那些堅強的人帶給我的感觸……
她，十年間獨守自己的情感，等待大洋彼岸他的歸來(lái)。一次次的期望換來(lái)的是背叛，她黯然神傷。丈夫的背叛，妹妹的傷害，如同一把鋒利的刀深深的刺痛著(zhù)她的心。然而，她選擇了原諒與包容，這樣的一個(gè)女人何不令人為之動(dòng)容，為之敬佩？她是最可悲的人。她，就是梁君璧。
她，一直追尋自己的愛(ài)情，拋開(kāi)繁事的枷鎖，掙脫親情和道德的牢籠。她由一個(gè)如花似玉，聰明伶俐的少女變成一位孤獨終老，白發(fā)蒼蒼的老人。她，就是如此執著(zhù)，如此灑脫，如此追尋自己的心。在那個(gè)很黑，很冷，沒(méi)有月亮的夜晚，沒(méi)有新月出來(lái)的夜晚走了，離開(kāi)了她的家，離開(kāi)了她的女兒。她，就是梁冰玉。
她，一個(gè)美貌與才華集聚一身的女子，精妙的英語(yǔ)是她華麗外衣上的一朵牡丹花，嬌艷有美麗。她有屬于自己的夢(mèng)想，有敢于和上天賭一把的勇氣，有面朝大海，春暖花開(kāi)的心態(tài)，何不令人羨慕和嫉妒？她的自信允許在高考自愿上不給自己留一條后路，北京大學(xué)——她向往的殿堂。在北大校園中，她結識了志同道合的同學(xué)；在未名湖畔，她遇到了楚雁潮。原以為，她的一生充滿(mǎn)鮮花，可誰(shuí)知，生命之花只綻放了十九個(gè)年頭�！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故�！毕忍煨孕呐K病斷送了她的生命，她的堅強，她的不屈，一次又一次的浮現在我的腦海中。在那個(gè)雪天，她離開(kāi)了。她，就是韓新月。
他，北大才子，最年輕的老師。他會(huì )拉奏小提琴，會(huì )和新月敞開(kāi)心扉，他有一顆對文學(xué)熾熱的心。在那輪新月，迎來(lái)了遲到的提親……他，就是楚雁潮。
梁冰玉走到女兒葬身的果園，路過(guò)一個(gè)拉著(zhù)小提琴的中年男子。暮色悄悄地降臨了墓地，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)……
天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲。
我合上書(shū)，抬頭望向朦朦朧朧的新月，彎彎新月，思思雁潮，伸出手想要觸摸到它，一滴淚珠悄然劃過(guò)我的臉龐……
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記7
“春風(fēng)屬于所有生命”，面對春風(fēng)，每一朵花都有開(kāi)花的權利。哪怕是暴雨雷鳴，百芳飄散，花的精神也永遠不會(huì )凋零。
在書(shū)中，我仿佛看到了雷雨的影子，但雷雨過(guò)后是憐憫，葬禮過(guò)后卻是希望。在穆斯林兩代人的情感糾葛中。我所感受到的是無(wú)數錯種復雜的矛盾，和在矛盾中孕育不屈的希望。每一個(gè)人都有愛(ài)與被愛(ài)的權利，冰玉與子奇，天星與桂芳，奧利弗與冰玉，新月和雁潮。在年齡，國籍，階級，職業(yè)，種族的限制下他們每一個(gè)人都在追求自己內心中對愛(ài)情的追求，有的熱烈，有的，有的浪漫，有的樸素，可是每一個(gè)人都曾在心中萌生對愛(ài)的渴望。
韓子奇的婚姻出于梁君璧對子奇重振家業(yè)的感謝和希望在事業(yè)上能幫助子奇，子奇則是把愛(ài)情當做對師傅的感激兄妹之間報恩的責任，隨著(zhù)時(shí)間的推移兩人股東般的愛(ài)情維系難以經(jīng)受時(shí)間的考驗，終究成為了對二人內心灼燒的獄火，對天星與新月的依戀分別成為碧兒和子奇活下去精神的支柱。韓子奇受玉兒的感染第一次心靈被愛(ài)情沖刷，可是對師傅對碧兒對事業(yè)的種種留戀成為老一代人追求愛(ài)情自由的束縛。
作為最先接觸到自由愛(ài)情的玉兒經(jīng)歷了心靈死亡與重生一次又一次輪回，懵懂的少女在愛(ài)情的世界第一次受到了欺騙，打擊是沉重的，在英國一個(gè)啟蒙運動(dòng)后崇尚人性、感情與自由的城市玉兒的心靈被奧利弗所拯救，再一次萌生愛(ài)情的她愛(ài)上了韓子奇，可是作為老一代人難以擺脫的懦弱與對過(guò)去的留戀使玉兒失望而去
天星與桂芳是無(wú)產(chǎn)階級最樸素的愛(ài)情，也許沒(méi)有繁星的浪漫成為二人愛(ài)情的點(diǎn)綴，可是毫無(wú)猜疑的愛(ài)情確是最寶貴與高尚的，沒(méi)有體驗過(guò)真正愛(ài)情卻一心愛(ài)著(zhù)兒子的梁君璧不僅沒(méi)有給天星美好的未來(lái)還親手扼殺了愛(ài)情的青翠嫩芽。
但與之不同的是新月和雁潮的愛(ài)情，他們是新時(shí)代追求愛(ài)情的典范，他們持著(zhù)對愛(ài)情的熱情，他們勇于反抗舊思想的種種阻攔，新月寓意新生最純潔的月亮，同時(shí)也寓意新生時(shí)代最淳樸的對自由愛(ài)情的希望與追求，也許與雷雨一樣新月和雁潮并沒(méi)有完美的婚姻作為結局，可是“在追求中死去，留下的仍然是希望。她走向愛(ài)神而不是死神”她所留下的是自己對自由愛(ài)情的滿(mǎn)足與期望。而非雷雨所留下來(lái)的命運所折磨人們無(wú)限的瘋狂和悲痛。所以小說(shuō)中最為幸福就是他們和奧利弗。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記8
早就想寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記，可總覺(jué)得準備的不夠充分。因為要寫(xiě)的東西太多了，不知道從誰(shuí)先寫(xiě)起。在我腦海里印象最深的是韓新月了，可發(fā)生在她身上事太多了，與她有關(guān)的人有過(guò)復雜。其實(shí)，我是被她的精神而感動(dòng)，她追求很完美，不論做什么事情都要做的最好。她對愛(ài)情的向往，堅定的信念，對愛(ài)的責任都是無(wú)法比擬的。
這本書(shū)一共寫(xiě)了三代人，而且是錯綜交織在一起。梁亦清，一個(gè)人一輩子琢玉卻因玉而亡。人老實(shí)，就那他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，干那行就吃那行的飯；韓子奇，是梁亦清的徒弟也是他女婿。人有心，能干，忠誠。我想正是因為這忠誠導致他以后的命運。還有壁兒和玉兒；韓新月，韓天星。
想到這些我的心里有些亂亂的。就先說(shuō)一下韓子奇吧，我很佩服他的干勁，把奇順齋治理井井有條。在這時(shí)歷史給他開(kāi)了一個(gè)大玩笑，二戰爆發(fā)了，他為了他的寶玉，不惜遠走他鄉，到英國避難。而且玉兒也偷偷跟著(zhù)去了，從這里就開(kāi)始了。他們沒(méi)有躲二戰，英國一樣爆發(fā)。戰爭毀了一切，而制造了一分愛(ài)情。韓子奇玉兒，而且有了他們愛(ài)的結晶，韓新月。忠誠是他必須回國，回家。就這樣悲劇一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)生。
唉！寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)就想把正本書(shū)寫(xiě)上去，呵呵……因為它真的不一樣。想簡(jiǎn)單寫(xiě)一寫(xiě)，可怎能表達我內心的世界。就談一談愛(ài)情故事吧。韓子奇和玉兒的愛(ài)情，是不該發(fā)生中應該發(fā)生的，讓人恨與痛。恨韓子奇沒(méi)有做好，心疼玉兒的命苦。韓子奇和璧兒，是不該結合而結合。因為他們之間沒(méi)有愛(ài)情，只是親情與責任的相加。還有哪個(gè)英國男孩和玉兒，只能說(shuō)是男孩對愛(ài)的摯著(zhù)，為愛(ài)情付出一切，不惜生命。唉！讓人感動(dòng)。韓天星和陳某的愛(ài)情，讓人惋惜，因為他們沒(méi)有堅持，沒(méi)有做互相信任。韓新月和楚雁潮的愛(ài)情，真是讓人心都跟著(zhù)疼，老天是多么的不公。一個(gè)還未讀完學(xué)業(yè)，自己的目標尚未達到，對未來(lái)出滿(mǎn)了憧憬，沒(méi)有感受過(guò)一次真正的母愛(ài)，還有許多許多事等待她完成。她的愛(ài)情受到了家認的阻撓，老天的宣判。人世的不公好象都降臨在她的身上。讓人落淚。楚雁潮愛(ài)的化身，給她帶來(lái)了一絲的希望。
當我讀到這些時(shí)，我真想為她做些什么，可我又如何出手呢？因為這只是作者筆下的故事。只希望現實(shí)生活中不要存在這些故事，讓愛(ài)進(jìn)行到底。
讀完這本書(shū)后我還了解了不少回回的生活習俗，哈哈……這本書(shū)挺不錯的，大家有時(shí)間也看看。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記9
滄桑的天、暗淡的陽(yáng)、張揚的風(fēng)還有一顆不肯平靜的心。
匆匆忙忙、慢慢騰騰的，帶著(zhù)波瀾起伏的心，隨著(zhù)《穆斯林的葬禮》發(fā)展著(zhù)、醞釀著(zhù)。這本書(shū)是好友推薦看的，帶著(zhù)些許的期待、些許的幻想開(kāi)啟了這段心靈之旅，窺見(jiàn)回族玉王家族的一段興衰回落。韓子奇從無(wú)到有再到無(wú)，加上戰爭的時(shí)代背景，讓他的一生充滿(mǎn)了坎坷。一直覺(jué)得這個(gè)故事的主角只有一個(gè)他。至于梁冰玉、梁君碧、新月、天星、陳淑彥、楚雁潮等等，皆是由他為主線(xiàn)，但整個(gè)故事又是正敘倒敘參半，一邊經(jīng)歷著(zhù)現實(shí)，一邊回憶著(zhù)過(guò)去。不得不說(shuō)，這是作者的高明之處。尤其是讀到新月突然被查到患病時(shí)，心情低落了很長(cháng)一陣子。恰巧喬師哥也剛去世，讓我那晚因不服命運無(wú)常的安排而委屈落淚。都是如花的年紀，出色的才能，卻抵不過(guò)簡(jiǎn)單的一個(gè)命字。
這都是命，禍福無(wú)常，往往一個(gè)意外就毀滅了人寶貴的一生��！恰巧今天下午看了一個(gè)講座，人類(lèi)最后面對的都只有四個(gè)字，這是中國人的四個(gè)字——不了了之。呵呵，多無(wú)奈。不過(guò)有的人是閉著(zhù)眼走的，我們稱(chēng)作心安理得；有的人是睜開(kāi)眼走的，我們稱(chēng)做死不瞑目。各種生命的消逝，能做到心安理得，無(wú)牽無(wú)掛就是圓滿(mǎn)�；蛘呔褪切腋�，就像奧立弗臨死前說(shuō)的那句話(huà)“我有權利生活！有權利愛(ài)”，活著(zhù)就盡情綻放、揮灑青春的色彩，這就夠了。
《穆斯林的葬禮》最后的結局是悲劇，該死的不該死；想見(jiàn)的、不想見(jiàn)的，都沒(méi)了。整本書(shū)皆因一個(gè)情起，又因一個(gè)情落。天星跟容桂芳雛形的愛(ài)，因君碧的私心在無(wú)形中拆散；冰玉和子奇的私奔，因君碧的逼迫中分離；新月與雁潮的愛(ài)情精神的結合，因君碧的挑撥而暫別。說(shuō)實(shí)話(huà)，特別反感有心機的、控制欲強的女人，這類(lèi)女人總讓我想想起蛇蝎婦人心。奈何生活中總會(huì )碰見(jiàn)個(gè)些自以為是，不懂自知的人，只好避之躲之，若膽敢造次，則絕不妥協(xié)，定讓其不得安寧！回過(guò)頭來(lái)，為嘛故事里的愛(ài)情那么的脆弱呢？從現實(shí)角度看，那是因為那是人心是純粹的，是簡(jiǎn)單的，愛(ài)情是那么的圣潔與神圣，愛(ài)的真所以受不起那些從中作梗的人的挑撥離間，奈何奈何。不是愛(ài)太少，而是太美好太理想以至于放大了一些細節，而蒙蔽了一些缺陷。這也難怪有這么一句話(huà)，婚姻是愛(ài)情的墳墓。于是才有了毛爺爺的口號：“不以結婚為目的的談戀愛(ài)就是耍流氓！”
總得來(lái)說(shuō)，文筆細膩，手法作用得當，更多的對情、對自我的探索有了一層新的認識。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記10
冰心曾稱(chēng)《穆斯林的葬禮》為“一本奇書(shū)”。作者霍達用她獨特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛(ài)恨情仇，玉月交融的凄美故事。
懷著(zhù)復雜的心情讀完最后一頁(yè)，我的腦海中浮現出納蘭性德的四句詩(shī)：
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
如果一切從頭開(kāi)始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識相知，命運的齒輪是否會(huì )有所改變？穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么？要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開(kāi)始。
少女時(shí)期的璧兒是全書(shū)中最美好的人物，連后來(lái)近乎完美的新月都要遜她三分。她聰慧賢淑，雖未曾讀過(guò)書(shū)，卻將家中事務(wù)打理得井井有條普；她孝順父母，疼愛(ài)妹妹，買(mǎi)回的櫻桃一定要父母妹妹先嘗；她剛強不屈，在父親病逝后絲毫不屈服于仇人蒲綬昌……她溫柔而堅毅，幾乎完美的形象讓人愛(ài)惜不已。然而，她唯一致命的弱點(diǎn)——眼界窄小，沒(méi)有文化，成為了日后所有悲劇的源頭。她不理解愛(ài)情，只懂得“過(guò)日子”；她學(xué)不會(huì )寬容，逼垮了賴(lài)以生存的奇珍齋；她不明時(shí)局，導致了新月的意外出生，導致了下一代人更悲慘的命運！惹人愛(ài)的璧兒，咄咄逼人的韓太太，梁君璧的轉變讓所有人心寒，究竟是什么使她的形象天翻地覆？是時(shí)代！
抗日戰爭前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰開(kāi)始后，無(wú)數有識之士開(kāi)始了“安得廣廈千萬(wàn)間”的思索，澎湃的思潮涌動(dòng)，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時(shí)代培養了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠只是一個(gè)自私自利的小市民！而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨！
梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的葬禮”的由來(lái)。然而，面對窗外綿綿細雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么？顯然不是。
作者是生在新中國的新回族，她想要通過(guò)這個(gè)故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統穆斯林們！為那些家族偏見(jiàn)、民族偏見(jiàn)，那些毒害中國人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮！作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著(zhù)平等的心態(tài)對待所有人，不要再出現書(shū)中的悲劇。
人生若只如初見(jiàn)，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時(shí)光無(wú)法倒流，凄美的故事終成永恒。
時(shí)代鑄就悲劇，悲劇成就《穆斯林的葬禮》。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記11
舉頭一輪明月高掛，低頭一室書(shū)香彌漫。讀完《穆斯林的葬禮》，看明月慢慢幻化成新月明媚的臉龐，不由得思索這一家人的情感起伏，回味三代人的玉之情緣……
《穆斯林的葬禮》以玉為引線(xiàn)，將三代人的情感、生活，將穆斯林的風(fēng)俗、文化，將社會(huì )的變遷、發(fā)展，串聯(lián)在一起，不僅僅生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明而又飽滿(mǎn)的人物形象，敘述了一個(gè)大家庭三代人玉器行業(yè)的興衰，更是將梁氏一家人不同思想觀(guān)念、不同思維方式尤其是愛(ài)情觀(guān)的沖撞體現的淋漓盡致，使穆斯林思想文化在時(shí)代的變遷、傳統與現實(shí)的矛盾沖突得以凸顯。姐姐璧兒沒(méi)受過(guò)教育，一直保持著(zhù)封建舊思想，再加上丈夫與妹妹的混亂關(guān)系，以致對丈夫思想、思維方式不理解，對妹妹惱怒，對丈夫與妹妹的愛(ài)情憤恨；而妹妹玉兒，上過(guò)大學(xué)，思想相對先進(jìn)，敢于主動(dòng)追求自己的愛(ài)情，但又不得不屈從于家族傳統和現實(shí)，幾年后回來(lái)一切都已成為泡影。
緣，妙不可言。書(shū)中有“奇珍齋”主人梁亦清與韓子奇因玉而結的師徒之緣；有師父之女璧兒和玉兒分別愛(ài)上韓子奇的情仇恩怨；有韓子奇與玉兒之女新月與楚雁潮的癡戀糾纏；也有孤獨的玉兒守著(zhù)新月之墓、韓子奇與璧兒之子與妻兒的平凡。些許情緣之外，是韓子奇背景離鄉的為玉而為的奮斗史，更是新舊思想的破撞與融合史，都在詮釋著(zhù)這奇妙的緣份。而全書(shū)終究歸于平凡淡然的生活，道出了緣份的真諦——月華終究升天，美玉畢竟非凡。只有生活現實(shí)才是緣之依托，無(wú)論幸福亦或悲慘。
在那個(gè)年代，愛(ài)情是否能存活，答案是不能的。新的愛(ài)情觀(guān)已經(jīng)出現，舊的愛(ài)情觀(guān)依然存在，愛(ài)情何去何從？璧兒和韓子奇結婚成家，并非全都因為愛(ài)情，更多的是對家庭的責任，是韓子奇對梁亦清、是徒弟對師傅、更是將琢玉技藝傳承下去的責任，他們因愛(ài)而靠近，因責任而長(cháng)久。感情和家庭因傳統的守家傳業(yè)思想而維持著(zhù)。玉兒與韓子奇執手相愛(ài)，最終因世俗觀(guān)念而分手；新月與楚雁潮互生愛(ài)慕，也因傳統思想而告終。愛(ài)情，誠如美玉一般圣潔而高貴，但，在璧兒與韓子奇身上，沒(méi)有存活；在玉兒與韓子奇身上，沒(méi)有存活；在新月與楚雁潮身上，也沒(méi)有存活。明月昭昭，美玉灼灼，愛(ài)情卻暗淡無(wú)光。
玉兒回到了故鄉，面對女兒的墳墓和墓前吹奏《梁�！返某愠�，留下了眼淚。新月皎潔，可慰思女之情，愛(ài)之傷痛；玉技尚存，可鑒世事滄桑，緣之奇妙。一切，都已不在，只有記憶還在，現實(shí)和記憶的距離也越來(lái)越遙遠……
一輪明月，三生玉緣，愛(ài)在前方！
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記12
最先知道這本書(shū)時(shí)，是初中的語(yǔ)文老師推薦的。但那時(shí)并沒(méi)有很大的動(dòng)力去讀它，直至高中，同學(xué)的強力推薦，才猛然想起它。聽(tīng)完同學(xué)簡(jiǎn)單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開(kāi)了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。作者給全書(shū)設置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風(fēng)情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈感受的。從這本書(shū)中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂(lè )趣�！迸c書(shū)中主人公比起來(lái)，我們不是幸福很多嗎？最起碼，我們還活著(zhù)，還擁有著(zhù)生存的權利，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨著(zhù)難以逾越的鴻溝。也許你現在的人生之路正充滿(mǎn)荊棘，但無(wú)論境遇如何，都要學(xué)會(huì )瀟灑一些吧！珍重生命！
在這本書(shū)里，你能看到生命的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而又陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那些奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮會(huì )產(chǎn)生一種神秘感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公。正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看到的結局。復仇使人性失去了理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一彎月牙，一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)就是很普通的一本書(shū)，數十萬(wàn)字，不長(cháng)不短。初看時(shí)，思緒總是斷斷續續的，唯一的映像，就是兩個(gè)不同時(shí)代相互交錯的篇章結構。再次接觸時(shí)，才深深地醉在作者的字里行間。當我在為新月的死默默哀傷時(shí)，內心更是被她為愛(ài)情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿(mǎn)的，那純真的愛(ài)情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此！
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