《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸（精選15篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸，希望對大家有所幫助。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇1
寒假里，我閱讀了一本書(shū)，名叫《動(dòng)物農場(chǎng)》。
本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)農場(chǎng)的動(dòng)物在一頭豬，老少校的指引下，將這里變成了動(dòng)物的地盤(pán)，每只動(dòng)物都是平等的，沒(méi)有殺害，在兩頭豬的領(lǐng)導下，干著(zhù)自己的工作，糧食更多了，動(dòng)物們也更快樂(lè )�？蓻](méi)過(guò)多久，一頭豬就用自己培養的狗驅逐了另一頭豬，從此，他就當上了“偉大的領(lǐng)袖”，他開(kāi)始背叛老少校立下的規矩：老少校，不許動(dòng)物殺害動(dòng)物，而他殺害了做壞事和有不同意見(jiàn)的動(dòng)物；老少校不許動(dòng)物住進(jìn)人類(lèi)的房間，而他帶領(lǐng)豬和狗住了進(jìn)去；老少校不許動(dòng)物學(xué)習人類(lèi)喝酒，而他卻經(jīng)常喝酒；老少校不許動(dòng)物與人類(lèi)做交易，而他將木材和母雞下的蛋賣(mài)給人類(lèi)；老少校說(shuō)每一只動(dòng)物都是平等的，而他卻給狗和豬不同的優(yōu)厚待遇；老少校不許動(dòng)物模仿人類(lèi)的習慣，而他讓狗和豬穿上了人類(lèi)的衣服，在飯桌上與人類(lèi)開(kāi)懷暢飲，跟人一樣走路。
這本書(shū)使我懂得了干任何事都要有原則，不能超過(guò)底線(xiàn)，否則絕不會(huì )成功。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇2
每個(gè)農莊都有一個(gè)管理農莊的人，但是你相信動(dòng)物可以管理農莊嗎？這是一個(gè)很有趣的故事，也是一本讀后值得大家深思的作品。
有一個(gè)農莊，叫做曼諾農莊，那里面住著(zhù)許多動(dòng)物，等到夜晚時(shí)，動(dòng)物們便開(kāi)始騷動(dòng)，準備聽(tīng)老少校演說(shuō)。老少校是個(gè)很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動(dòng)物們，便問(wèn)它們：有誰(shuí)是悠閑的？有誰(shuí)是快樂(lè )的？”又說(shuō)：大家努力工作的成果，全都被人類(lèi)給搶走了！”于是動(dòng)物們就開(kāi)始計劃要把人類(lèi)趕走，享受自己工作的成果，讓自己做農莊的主人。
讀后心得：
我覺(jué)得動(dòng)物們趕走奴役它們的人類(lèi)，動(dòng)物們對未來(lái)充滿(mǎn)美麗的遠景，大家為共同的目標努力，但是當領(lǐng)導者染上了與人類(lèi)相同的惡習，甚至變的和人類(lèi)一樣自私、貪婪時(shí)，動(dòng)物農莊就即將要面臨拆除的危機。
雖然書(shū)中的動(dòng)物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會(huì )到，動(dòng)物其實(shí)和我們是一樣的，它們也和我們一樣有“喜”、“怒”、“哀”、“樂(lè )”，餓了要吃飯，累了也要休息。
我們要好好珍惜這些動(dòng)物，不要像書(shū)里面的人一樣，奴役那些動(dòng)物，我們應該讓它們有快樂(lè )的生活。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇3
一部很精彩的書(shū)，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書(shū)榜單的熱門(mén)暢銷(xiāo)小說(shuō)。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺(jué)得這本書(shū)能在中國出版，不能不說(shuō)是罕見(jiàn)。其中充滿(mǎn)了種種政治隱喻，一樣的社會(huì )制度，從中總能讀到一些現象，然后對號入座。作家的書(shū)寫(xiě)相當有趣，也許一開(kāi)始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說(shuō)�；蛟S是因為相似，所以才覺(jué)得壓抑哀傷。懂書(shū)之人自會(huì )明白其中緣由，偏激牢騷也是無(wú)濟于事。最恐怖的時(shí)代已經(jīng)離我們遠去，至少現在我們還保留著(zhù)一部分自由，自由到可以看到這本書(shū)。
其實(shí)看完小說(shuō)我一直在想一個(gè)問(wèn)題：為什么，為什么當初說(shuō)好的宏偉藍圖最后無(wú)法實(shí)現，是什么導致了它成為了一紙空文，進(jìn)而又開(kāi)始了殘酷迫害？恕我不才，思緒萬(wàn)千，卻終究無(wú)法理清頭緒。無(wú)心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過(guò)數載，誰(shuí)又能看透人性，沒(méi)看透就沒(méi)有多少發(fā)言權。只是小說(shuō)太真實(shí)的把畫(huà)面攤開(kāi)到你眼前，讓你連一個(gè)夢(mèng)都無(wú)法做完整，最后卻不給你一個(gè)解決的良方。沒(méi)有希望才更顯絕望。
推薦過(guò)這本書(shū)給很多人，不過(guò)真正看過(guò)的沒(méi)幾個(gè)。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢(mèng)。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評點(diǎn)過(guò)萬(wàn)的原因之一吧。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇4
今天我讀了《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)，里面的的權力斗爭讓我感受十分深刻。
《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)相信許多中小學(xué)生都閱讀過(guò)，書(shū)中的“主豬公”，雪球和拿破侖，因為同情動(dòng)物們食不果腹的生活，帶領(lǐng)自己的子民們奮起反抗，將農場(chǎng)的主人瓊斯趕出了農場(chǎng)。后來(lái)，，人們?yōu)榱藠Z回農場(chǎng)，與動(dòng)物們展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)激烈的斗爭。動(dòng)物，慘勝�？刹痪煤�，權力熏天的拿破侖為了自己的權力，將雪球趕出了農場(chǎng)。在農場(chǎng)中，他不斷加固自己和豬的地位，將別的動(dòng)物都當作自己的奴隸，不斷修改約束自我的動(dòng)物法則。最后拿破侖竟然與人類(lèi)通商，學(xué)會(huì )了用兩條腿走路。但是，別的動(dòng)物的生活，和以前有改變嗎？
權力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動(dòng)物著(zhù)想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農場(chǎng)正是二戰時(shí)的蘇聯(lián)，拿破侖正是當時(shí)的斯大林。斯大林用百萬(wàn)士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒(méi)了當年的寬容和大度。
喬治。奧威爾寫(xiě)出了《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇5
原本我以為動(dòng)物的世界里只有單純的需求，讀完這本書(shū)后我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會(huì )在進(jìn)化的過(guò)程中有各種的糾葛，無(wú)論是感情的，地位的甚至利益的。這本書(shū)中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產(chǎn)生以及對最終善良本性的拋棄。
故事的開(kāi)始，是人類(lèi)在管理著(zhù)農場(chǎng)，而后是動(dòng)物的“自治”。人類(lèi)無(wú)疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動(dòng)物本性是善良的，及至最后，都有動(dòng)物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著(zhù)與人類(lèi)同是利益追求者的豬帶來(lái)的不切實(shí)際的希望，才會(huì )導致最后農場(chǎng)又一次被人類(lèi)利益侵蝕。
農場(chǎng)中的動(dòng)物們經(jīng)歷的統治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位，食物，金錢(qián)從而形成一個(gè)獨裁局面打壓敵對勢力的相同結局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動(dòng)物們早就會(huì )揭竿而起了。不過(guò)我覺(jué)得在未來(lái)一定有一天會(huì )有人意識到這一點(diǎn)，并告知大家，奪回本來(lái)應當屬于大家的生活。
順應民心，本就是一個(gè)領(lǐng)導者的責任，而他統領(lǐng)的一切是由無(wú)數的人民構成的。任何的國家只要有一個(gè)明智的領(lǐng)導者，便會(huì )水漲船高，越發(fā)繁榮。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇6
掌握知識，發(fā)揮未來(lái)！
讀完整個(gè)小說(shuō)，深感諷刺意味。奧威爾式的童話(huà)不是小孩子看的，他是作者結合了親身經(jīng)歷，將時(shí)代的印痕與自身的觀(guān)察結合創(chuàng )作而成。
顯然奧威爾痛恨資產(chǎn)階級，但是所謂的無(wú)產(chǎn)階級難道就不是潛在的資產(chǎn)階級嗎？換句話(huà)說(shuō)，如果有一天他們身份互換，他們仍然“各盡其責”。
只是將資產(chǎn)階級比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對資產(chǎn)階級的描述，可是原先他們也是群眾，怎么就突然特殊化了呢？慢慢的拋棄原來(lái)定下來(lái)的規則，面對群眾的質(zhì)疑，總有百般說(shuō)辭，因為規矩掌握在他們手中，讀懂規矩的能力（知識）也只在他們手中。
無(wú)知的群眾只能被當做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過(guò)是愚蠢的點(diǎn)綴。當權者可以將黑的說(shuō)成白的，將白的說(shuō)成黑的，但顯然，事實(shí)并不會(huì )因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質(zhì)，但是又有多少人愿意冒著(zhù)生命危險去挺身而出揭露事實(shí)。像傻羊那樣沉溺于上面的領(lǐng)導，就很安全吧。
其實(shí)這個(gè)故事從開(kāi)始老豬給動(dòng)物們講起義的時(shí)候，大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著(zhù)年幼無(wú)知的小動(dòng)物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數的生活反而過(guò)得更加辛苦，更沒(méi)有了往日的溫馨，取而代之的是機械搬日復一日的勞作。小說(shuō)里其實(shí)間接地說(shuō)明了知識的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識的人才能掌握話(huà)語(yǔ)權，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學(xué)習吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學(xué)會(huì )兩只腳走路就是人，人的智慧四腳時(shí)就有了。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇7
《動(dòng)物農場(chǎng)》（Animal Farm）作者喬治·奧威爾，生于印度，在英國長(cháng)大，服兵役后決定寫(xiě)作，后來(lái)去西班牙參加戰爭，本來(lái)是為了保衛共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內部的生死斗爭。奧威爾死里逃生從西班牙回來(lái)，對蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進(jìn)步、民主，卻進(jìn)行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，于1943年開(kāi)始著(zhù)手寫(xiě)《動(dòng)物農場(chǎng)》。
作者在給本書(shū)烏克蘭版的序中提到，本書(shū)的目的在于以大眾能夠理解的方式揭露蘇聯(lián)神話(huà)。他認為“自從1930年以后我很少看到有什么證據能夠證明蘇聯(lián)是在向我們可以真的稱(chēng)為社會(huì )主義的方向前進(jìn)。相反，我對它轉變成一個(gè)等級森嚴的社會(huì )的明顯跡象感到吃驚。在這樣一個(gè)社會(huì )里統治者像任何其他統治階級一樣都不愿意放棄權力”。
故事始于莊園農場(chǎng)中一頭豬—老少校的一段講話(huà)，它說(shuō)人類(lèi)的專(zhuān)制統治導致了動(dòng)物的悲慘生活，只要把人趕下臺，造成食不果腹和過(guò)度勞累的根本原因便可永遠鏟除。因此農場(chǎng)中的所有動(dòng)物奮起造反，趕走了老東家，并定下了七條戒律，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是兩條腿的都是敵人，四條腿的都是友軍，動(dòng)物不可穿衣，睡床鋪，飲酒，殘殺別的動(dòng)物，以及所有動(dòng)物一律平等。至此，莊園農場(chǎng)變成了動(dòng)物農場(chǎng)，這時(shí)候動(dòng)物們能吃飽了，干活也有勁了。
然而，好景不長(cháng)。聰明的豬們從一開(kāi)始的帶頭者，變成了領(lǐng)袖和剝削者，動(dòng)物之間也存在等級了。這中間發(fā)生了領(lǐng)導豬的變更、對前任領(lǐng)導豬的造謠和惡意猜測、對犯錯動(dòng)物的懲罰和處死、與人類(lèi)進(jìn)行交易、處于農場(chǎng)頂端的豬和狗飲酒、睡床鋪、對七誡的偷偷變更等，最后豬開(kāi)始直立行走了，和之前的敵人推杯換盞，真可謂滑天下之大稽，荒誕至極。這確實(shí)也達到了作者著(zhù)此書(shū)的目的，揭露蘇聯(lián)神話(huà)。所謂的社會(huì )主義國家不過(guò)是一個(gè)極權統治的社會(huì )，等級森嚴，所謂的自由不過(guò)是權力限制下的自由，所謂的人人都好不過(guò)是掌握權力的上層階級的狂歡。
《動(dòng)物莊園》作為一部寓言小說(shuō)，作者所真切感受到的是，所謂的平等、自由實(shí)在是有限的、相對的、短暫的，世上沒(méi)有烏托邦式的理想主義時(shí)代。一群動(dòng)物帶著(zhù)對理想的憧憬，力圖打破舊秩序，本應沖出牢籠，但又跳入了另一個(gè)陷阱，他們依然被欺騙，被奴役，被統治，不平等是不變的結局。唯一的區別在于人類(lèi)農場(chǎng)是人類(lèi)管理動(dòng)物，動(dòng)物農場(chǎng)是動(dòng)物管理動(dòng)物，僅此而已�！秳�(dòng)物莊園》里最令人恐懼的還是那句話(huà)，那被篡改的只剩下一條的戒律：所有動(dòng)物一例平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等。當“平等”也有高低貴賤之分時(shí)，所謂的平等不過(guò)是一句自欺的謊言，所謂的自由也就成為了徹頭徹底的笑話(huà)，微賤的平民唯有在困境中沉默掙扎。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇8
書(shū)中每一個(gè)角色都有其影射的真實(shí)人物，讓我們從一個(gè)更加簡(jiǎn)單、新奇的角度去認識這個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)政治、權力和輿論的世界。
“如果你們有你們的下等動(dòng)物要對付，那么我們有我們的下等階級要斗爭�！弊鳛檎卧⒀�，不僅僅是看見(jiàn)了對蘇俄的諷刺，更能看見(jiàn)許多國家政權的縮影。動(dòng)物們在驅逐人類(lèi)建立自己的烏托邦的過(guò)程中，慢慢的也在效仿人類(lèi)，甚至趕超人類(lèi)，與“老少�！钡臉嬒胱罱K背道而馳。這里的作為統治者、領(lǐng)導者和決策者的豬們，何嘗不是另一種“人”呢？
平等不是通往極權的借口。當“七大戒律”變?yōu)榱恕八械膭?dòng)物生而平等，但是一些動(dòng)物生來(lái)就比另一些動(dòng)物更平等時(shí)”，極權到達了頂峰。人類(lèi)常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實(shí)、鼓動(dòng)宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致�！澳闷苼觥狈胖稹八怪Z鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡(luò )人心；“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著(zhù)平等的旗號、借助未來(lái)的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來(lái)一個(gè)不敢說(shuō)話(huà)、不敢唱歌的時(shí)代。暗示著(zhù)政治和人心是最為恐怖的東西。
我認為政治始終是為人民服務(wù)的，盡管牽扯到權力、地位和物質(zhì)基礎，但是本質(zhì)上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對不能少了正確的引導和利用。作為個(gè)人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場(chǎng)，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇9
英國著(zhù)名小說(shuō)家喬治-奧威爾寫(xiě)過(guò)一本寓言體小說(shuō)《動(dòng)物農場(chǎng)》，我在昨天將它讀完，感覺(jué)受益匪淺。
這本書(shū)主要講述了在英國一個(gè)農場(chǎng)中，動(dòng)物們反抗并趕走人類(lèi)，建立動(dòng)物農場(chǎng)，在農場(chǎng)內發(fā)生戰爭或修建風(fēng)車(chē)，最后，農場(chǎng)統治者豬差點(diǎn)變成了人，當然不是外觀(guān)變人，而是性格便成了人。
在整本書(shū)中無(wú)論是什么時(shí)候，豬都是主導者。書(shū)一共被我分三部分：一、抗爭前，二發(fā)展時(shí)，三墮落時(shí)。在抗爭前，一直被稱(chēng)為老少校的`豬開(kāi)了一場(chǎng)會(huì )議，全農場(chǎng)的動(dòng)物都來(lái)了，老少校鼓動(dòng)大家翻身做主人，動(dòng)物們也很配合，互相商量著(zhù)計劃反抗。沒(méi)幾天老少校就去世了，動(dòng)我們也找準事跡，反抗人類(lèi)，并且成功趕走了農場(chǎng)主。
農場(chǎng)主走后，發(fā)展時(shí)期也就來(lái)了。動(dòng)物們當了主任，一頭叫拿破侖的豬和一頭叫雪球的豬當上了統治者，動(dòng)物們的生活越來(lái)越好。但它們性格不合，一方不管干什么，另一方都會(huì )盡全力阻撓。雪球想造風(fēng)車(chē)，以后更省時(shí)省力；拿破侖想現在多干活，雙方一直僵持著(zhù)。這時(shí)農場(chǎng)內發(fā)生的第一次戰役牛棚戰役，人類(lèi)悄悄來(lái)進(jìn)攻了，雪球帶領(lǐng)動(dòng)物防守，付出了幾只動(dòng)物輕傷的代價(jià)，就趕走了人類(lèi)。雪球還沒(méi)來(lái)得及高興，拿破侖帶了幾只自己秘密圈養的獵狗，把雪球驅逐了。
雪球被驅逐后，動(dòng)物們開(kāi)始墮落。在拿破侖這個(gè)昏君的帶領(lǐng)下，原本正義的七條規定被修改的面目全非，還經(jīng)常與人類(lèi)交往，動(dòng)物們的生活又一天不如一天。最后，動(dòng)物們明白了，現在的豬和人除了外表不同，還有什么不同呢？
《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)，讓我知道：不管是人類(lèi)還是動(dòng)物，如果染上惡習，還不加節制，終將會(huì )滅亡。我們要時(shí)常反省與檢查自己，就能做一個(gè)健康成功的人。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇10
昨晚看完了借來(lái)已久的動(dòng)物農場(chǎng)，與其說(shuō)是映射蘇聯(lián)，不如說(shuō)是映射了現在。
剛開(kāi)始動(dòng)物們爭取自由的決心來(lái)自于老將軍給與他們的信念，對未來(lái)的憧憬，確實(shí)，在最初的一段日子，他們確實(shí)獲得了想要的自由，糧食豐收，個(gè)個(gè)動(dòng)物之間平等。但是隨著(zhù)事態(tài)的變化和分工的不太合理性，使得豬越來(lái)越成為了極權主義者，本來(lái)他們應該和所有動(dòng)物一樣，為了整個(gè)農場(chǎng)而努力奮斗的，但隨后由于權力越來(lái)越集中，動(dòng)物們也沒(méi)有對他提出異議（這讓我想到單項度的人）結果最后可想而知。這個(gè)由豬統治的動(dòng)物農場(chǎng)并沒(méi)有比瓊斯先生統治的好到哪里去。
在這里面，我比較欣賞的一個(gè)角色是驢，應該說(shuō)他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會(huì )好到哪兒去，也不會(huì )壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂(lè )觀(guān)主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書(shū)，實(shí)踐，再讀書(shū)，再實(shí)踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇11
這一周，我又看了一遍一部意味深長(cháng)的小說(shuō)——《動(dòng)物農場(chǎng)》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個(gè)偉大的人文主義作者和社會(huì )評論家，這部小說(shuō)應該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農場(chǎng)里的一群動(dòng)物進(jìn)行了一場(chǎng)“革命”，將壓榨他們的人類(lèi)趕出了農場(chǎng)。起初，他們過(guò)上了自由的生活，可惜，好景不長(cháng)。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實(shí)，成了一個(gè)更加獨裁的統治者。
看了這篇小說(shuō)，我有點(diǎn)沮喪，卻感受深刻：?jiǎn)讨巍W威爾 這篇小說(shuō)不就代表這對自由的向往嗎？動(dòng)物們的領(lǐng)袖“拿破侖”引用了十九世紀法國皇帝“拿破侖”的風(fēng)格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發(fā)我們對自由的向往。這本書(shū)，有著(zhù)童話(huà)的外表：動(dòng)物們識字、造風(fēng)車(chē)，甚至敢于人類(lèi)斗爭！卻與現實(shí)生活密切相關(guān)。并且，在本書(shū)的結尾，作者并沒(méi)有把事情的來(lái)龍去脈講明，給了我們一個(gè)自由發(fā)揮想象的空間。我在書(shū)上看到有評論家這樣說(shuō):“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障�！�
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇12
奧威爾寫(xiě)《動(dòng)物農莊》的目的，是要表明蘇聯(lián)正走向一個(gè)等級森嚴的集權主義社會(huì )。為了揭露這個(gè)社會(huì )，他主要通過(guò)動(dòng)物主義的精髓七誡逐漸被破壞和動(dòng)物們陷入了可怕的輪回來(lái)展現的。
在這里面，我比較欣賞的一個(gè)角色是驢，應該說(shuō)他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會(huì )好到哪兒去，也不會(huì )壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂(lè )觀(guān)主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書(shū)，實(shí)踐，再讀書(shū)，再實(shí)踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
最后，我想說(shuō)奧威爾是一個(gè)左翼，他痛恨暴政，同情弱者，他寫(xiě)這本書(shū)是為反對資本主義和法西斯主義才批判斯大林主義，批判斯大林主義根本還是為了捍衛共產(chǎn)主義，沒(méi)想到被西方媒體和政府用來(lái)宣傳社會(huì )主義的弊端，這估計是奧威爾沒(méi)想到的。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇13
《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著(zhù)名中篇小說(shuō)，最初知道這本書(shū)是在高中歷史書(shū)里，被其簡(jiǎn)介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學(xué)書(shū)的文風(fēng)影響，對外國文學(xué)一向是敬而遠之，以至于幾年過(guò)去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。
今年開(kāi)了外國文學(xué)課，要交讀書(shū)筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁(yè)的《飄》，真的是寫(xiě)不出來(lái)什么讀書(shū)筆記，想來(lái)想去，唯一看過(guò)的一本全本的外國文學(xué)書(shū)便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了，但那時(shí)只是看熱鬧，并不明白書(shū)中的勇于冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書(shū)寫(xiě)的話(huà)還真個(gè)是無(wú)從下筆。不得已只好找一本書(shū)來(lái)看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學(xué)沒(méi)多大的熱情。
雖然是抱著(zhù)應付的心思，當初也對老師要交讀書(shū)筆記一事頗有微詞，但是現在看來(lái)，老師這個(gè)舉措無(wú)疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書(shū)，但幸好有《動(dòng)物莊園》，找了好久外國文學(xué)書(shū)，經(jīng)過(guò)一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺(jué)不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見(jiàn)的未來(lái)數十年或許來(lái)我都不會(huì )讀到這本書(shū)了，那這就真是個(gè)遺憾了。
書(shū)中的故事并不復雜，在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養著(zhù)各種各樣的動(dòng)物，一天晚上，在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開(kāi)會(huì )，宣揚它的革命思想，號召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗，以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運，動(dòng)物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類(lèi)，過(guò)上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過(guò)的夢(mèng)，那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類(lèi)并且過(guò)上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng)，它還教會(huì )了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇14
看《動(dòng)物農場(chǎng)》的心情，是先覺(jué)得好笑有趣，慢慢的開(kāi)始心酸，最后則是無(wú)奈和悲哀。我很清楚這本書(shū)影射的并非只是蘇聯(lián)，這是一部偉大的預言書(shū)，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國度里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的和仍在發(fā)生著(zhù)的一些事。在豆瓣上看了不少書(shū)評，有人看了之后覺(jué)得政治是個(gè)很骯臟的東西，要不得。我覺(jué)得這跟作者想傳達的東西是相悖了。作者抨擊的是集權社會(huì )的黑暗和弊端，這點(diǎn)是毋庸置疑的。但是作者并沒(méi)有說(shuō)政治就是壞的，實(shí)際上從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，政治就是政治，沒(méi)什么好與壞，政治是人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的必然產(chǎn)物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者，而集權主義為什么是壞的，是因為它讓權力集中在一個(gè)人或者某一特定階級的手中，社會(huì )的財富也集中在他們手中，損害了大多數人的權益�！皺嗔е赂瘮�，絕對的權力導致絕對的腐敗”這句話(huà)的確是一句真理，無(wú)論包裝的如何美妙無(wú)比，只要一種政權是建立在集權統治之上的，它成為寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。
而為什么會(huì )產(chǎn)生集權呢?能不能避免呢?“因為大多數的人并不具備作自己主人的覺(jué)悟”我對朋友說(shuō)這是一個(gè)低文化素質(zhì)社會(huì )的必由之路。就像農場(chǎng)的動(dòng)物一樣，它們本身的低素質(zhì)導致了它們需要被領(lǐng)導，這樣它們就不必思考，不必負責任，不必承擔壓力。農場(chǎng)里的動(dòng)物大多很笨，像那匹馬(拳擊手)連26個(gè)字母都認不全，其他很多動(dòng)物基本只能讓到2個(gè)字母。所以它們的很多權利被剝奪了，毋寧說(shuō)是它們根本不知道自己可以有這些權利。趕走人類(lèi)的結果只不過(guò)是將統治權換到了豬手里，一個(gè)上層階級下臺了，另一個(gè)上層階級很快產(chǎn)生并彌補了上去，而底層人民依然是底層人民，社會(huì )的階級形態(tài)依然存在著(zhù)，也將永遠存在著(zhù)。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀書(shū)筆記感觸 篇15
雪球活躍，敏于言，點(diǎn)子多。拿破侖不愛(ài)說(shuō)話(huà)，出了名的不達目的誓不罷休。吱嘎則是個(gè)胖胖的小豬，眼珠子忽閃忽閃的，動(dòng)作敏捷，嗓子特尖，口才十分了得，每當他力圖證明某一個(gè)很難說(shuō)清楚的論點(diǎn)時(shí)，他身子跳來(lái)跳去，尾巴擺個(gè)不停。三只豬傳輸給了農場(chǎng)里的動(dòng)物一句格言“四條腿好，兩條腿壞”（兩條腿帶翅膀是好的）兩條腿的人只強迫他們干活，直到筋疲力盡。
拿走奶牛產(chǎn)的奶，取走母雞下的蛋，讓牛拉犁，讓獵狗逮兔子，卻只給他們少許的食物，但他們的使用的價(jià)值到了盡頭，他們就立馬會(huì )遭到駭人聽(tīng)聞的殘酷殺戮。人們只知道從動(dòng)物那拿取什么，卻不知道給動(dòng)物一些回報。直到農場(chǎng)的主人瓊斯被趕走以后，“莊園農場(chǎng)”就被動(dòng)物們改成了“動(dòng)物農場(chǎng)”，并寫(xiě)成了“七誡”，其中兩條“凡動(dòng)物一律平等”，“凡動(dòng)物都不可殺任何別的動(dòng)物”這兩條歸規定完全可體現動(dòng)物之間的思想并不像人們的思想那樣自私，復雜。同類(lèi)應該互相關(guān)愛(ài)，關(guān)心。
農場(chǎng)的主人變成動(dòng)物們以后，三只豬成了總管，管理整個(gè)農場(chǎng)。每天出去工作：耕田、擠奶、并組織了許多俱樂(lè )部如學(xué)習俱樂(lè )部、友誼俱樂(lè )部...。沒(méi)有爭吵、互咬、嫉妒，農場(chǎng)和平、寧靜。人們不甘心，農場(chǎng)就這樣落入動(dòng)物的手里，帶領(lǐng)三個(gè)手下拿著(zhù)長(cháng)鞭與槍再次進(jìn)攻。
獵領(lǐng)導動(dòng)物使瓊斯與其余三個(gè)人進(jìn)入了他們所設的圈套中，動(dòng)物們假裝失敗的樣子逃走，使來(lái)犯著(zhù)進(jìn)入院子深處，三匹馬、三頭牛，所有的豬都埋伏在那兒，然后突然發(fā)現它們的后方，正好把敵人退路切斷，雪球發(fā)令趕走了敵人�！秳�(dòng)物農場(chǎng)》這一篇文本最多是諷刺人類(lèi)的自私。告訴了我們：人不能只知道從別人拿取什么，也要學(xué)會(huì )回報給別人，不然到最后，別人就會(huì )從你身上拿走什么。記得從前，我總認為父母給我自己最好的是理所當然的，所以我總是從父母那拿取，卻從不知道回報給父母。
讀完《動(dòng)物農場(chǎng)》了，我才深省到：自己錯了，今天，是媽媽的生日，我準備給媽媽一份禮物，感恩媽媽、回報媽媽。
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