人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記500字(精選14篇)
品味完一本名著(zhù)后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧,下面是小編幫大家整理的人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記500字(精選14篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記1
在閱讀這本書(shū)后,我發(fā)現本書(shū)和以前讀過(guò)的歷史書(shū)籍有很大的不同。作者很有自己的思想,如胡適先生所說(shuō)的“大膽假設,小心求證”。他的想法有些天馬行空,想常人之未能想之事,可是他的假設又是在現有的證據上做出來(lái)的,也不能說(shuō)他不對,能將歷史寫(xiě)得別有一番風(fēng)味,這樣的書(shū)難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書(shū)最大的意義和價(jià)值不是給我們簡(jiǎn)單介紹人類(lèi)的歷史,而是作者從各類(lèi)事件中得出的自己的觀(guān)念和深切的人文關(guān)懷以及對哲學(xué)和人類(lèi)的基本思考。
首先,作者認為過(guò)去的人類(lèi)并不比現在的人類(lèi)過(guò)得差,他們比現在的人類(lèi)可選擇的食物種類(lèi)更加豐盛,人也更為自由,平時(shí)通過(guò)采集和狩獵可獲得鍛煉,也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過(guò)少,欲望較少,人也會(huì )更加的快樂(lè )和容易滿(mǎn)足。
其次,他提出這樣的一個(gè)觀(guān)點(diǎn):農業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看,人類(lèi)通過(guò)大面積耕種,大規模的生產(chǎn),使得人口激增,并不斷發(fā)展壯大,實(shí)際上各種問(wèn)題也隨之而來(lái),資源環(huán)境的破壞,各種政治權術(shù)以及殘酷的戰爭,最主要的是人類(lèi)的自由被大大束縛于土地之上,蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子,而他們卻史上無(wú)名,為他人做嫁衣。
最后是他對于人類(lèi)的未來(lái)之思考。人類(lèi)無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代,都應該思考最基本的問(wèn)題,就是人之為人的基本問(wèn)題。我是誰(shuí),我從哪里來(lái),我到哪里去。如果我們不能認清人之為人的特點(diǎn),人類(lèi)的獨特性,一旦我們發(fā)明出比我們更聰明的物種,我們該何去何從?
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記2
首先這是一本能引人思考的好書(shū)。
讀這本書(shū),最好有一些歷史和宗教的背景知識,讀起來(lái)會(huì )有更多共鳴。從我的角度,作者講了這么幾件事,第一,智人并沒(méi)有比其他人種或者動(dòng)物高貴或者特殊,我們只是遵循進(jìn)化規律產(chǎn)生的產(chǎn)物,第二,我們社會(huì )進(jìn)化過(guò)程中所篤信的上帝,君權神授,馬克思主義或者經(jīng)濟學(xué)原理,都是人類(lèi)自身想象出來(lái)的產(chǎn)物,它們都有適應生產(chǎn)力,促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì )穩定的一面,同時(shí)作者告訴我們,并非只有它們不可,如果我是一個(gè)中世紀的人,信仰上帝還是信儒家,只取決于我出生在哪里,第三,消費主義和市場(chǎng)經(jīng)濟消耗過(guò)多資源的同時(shí),會(huì )造成邊際效應,市場(chǎng)經(jīng)濟的痛點(diǎn)在于它的短視,無(wú)法對長(cháng)期市場(chǎng)所發(fā)生的事情做合理預測,尤其是當大眾掌握投票權的時(shí)候,這導致了一輪又一輪的經(jīng)濟危機。第四,對于人類(lèi)的未來(lái),基因改造將起到?jīng)Q定性的作用,第一對改造人已經(jīng)在中國誕生,這種改造能否讓人類(lèi)生物到達一種新的進(jìn)化速度,能否適應更嚴酷的環(huán)境,我們拭目以待。
對我的啟發(fā):對于社會(huì )上已經(jīng)形成的風(fēng)氣和習慣,想一想它的來(lái)源,它是不是還適應當前社會(huì ),下一個(gè)生產(chǎn)關(guān)系模式又會(huì )誕生在什么國家,是什么樣的模式,以什么事情為契機?從這本書(shū)發(fā)散出去,有很多有趣的事可以做,有趣的題目可以想。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記3
此書(shū)的部分以前上學(xué)時(shí)大致也熟悉了些,小時(shí)候懵懂好奇的關(guān)注點(diǎn)是自己的由來(lái),我們的祖先長(cháng)什么樣,而如今考慮的確是我們如何與這個(gè)社會(huì )友好生存的問(wèn)題,自己的前途在哪?怎么在這個(gè)進(jìn)步的社會(huì )上生存發(fā)展?不同的年齡段讀此書(shū)會(huì )有不同的看法。此時(shí)我的想法也只某段稚氣未干年紀的看法……
從人類(lèi)認知革命的開(kāi)始,殘殺、搶掠、爭領(lǐng)土,以及人類(lèi)私心對權利的迷戀慢慢開(kāi)始進(jìn)化,這些都是自然演化的產(chǎn)物,同時(shí)也是人類(lèi)進(jìn)步的結果,工業(yè)革命到現今社會(huì ),人類(lèi)的領(lǐng)導權也在不斷擴大。
以前針對鬼神論的看法都會(huì )有莫名的恐懼并且無(wú)知的相信它的存在,現在才明白宗教的大肆宣揚只不過(guò)是政治權利下的產(chǎn)物,來(lái)教導人類(lèi)棄惡揚善,倡導文明社會(huì ),改變以前從祖先輩們留下來(lái)的那點(diǎn)兇殘習性。
自工業(yè)革命開(kāi)始,人類(lèi)的行為模式慢慢開(kāi)始被束縛,兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活慢慢演變成新的問(wèn)題,以致于現在的人類(lèi)開(kāi)始思考怎么能讓自己快樂(lè ),亦徒生自己行為下只對自然一味索取卻無(wú)所回報的悔悟。但慶幸某些人的覺(jué)悟,有時(shí)候城市呆久了就想去自然界里舒展下祖輩們留下來(lái)的這點(diǎn)沒(méi)被磨滅掉的自由自在,不愿被框縛的習性,好好珍惜還未我們破壞的自然,人類(lèi)終將依賴(lài)它的存在,F在的人類(lèi),下至每個(gè)人都需學(xué)會(huì )和自然和平共處,我也將善待我所擁有的一切。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記4
前前后后持續了快一年的時(shí)間,終于把它看完了,隨著(zhù)讀書(shū)工具的進(jìn)步,慢慢喜歡上了聽(tīng)書(shū),嗯,比起,收集的信息并不比少,但是需要更用心,用腦。
真是一本神奇的書(shū),在不知不覺(jué)間竟然從最遠古的農業(yè)革命,到工業(yè)發(fā)展,再到當今的科學(xué)革命,信息時(shí)代,從古巴比倫到英法美的崛起,甚至還穿插了中國歷史的進(jìn)步,嗯,可能是我讀書(shū)不夠,腦容量?jì)Υ娌粔,所以在我看?lái),稱(chēng)“曠世奇書(shū)”也不為過(guò)。一本完結,除了感慨赫拉利的眼界與才華,也發(fā)現為啥自己的學(xué)習沒(méi)有像他一樣高效率,因為自己一直處于盲人摸象的狀態(tài),不能從整體出發(fā),沒(méi)有把各個(gè)學(xué)科之間好好聯(lián)系,老是顧此失彼,大意失荊州。
我常常在想,是不是某個(gè)非常普通的下午,其實(shí)發(fā)生了會(huì )決定你未來(lái)一生走向的事情,而你渾然不覺(jué)。對生活,對歷史,我們向來(lái)只有后見(jiàn)之明。
人類(lèi)簡(jiǎn)史里講歷史的鐵則就是事后看來(lái)無(wú)可避免的事情,在當時(shí)看來(lái)總是毫不明顯:“對某個(gè)時(shí)代的了解越透徹,反而就越難解釋為什么發(fā)生了這個(gè)事件而不是那個(gè)事件。但如果對某個(gè)時(shí)期只是一知半解,就很容易受到結果影響,只看到最后成真的可能性。事實(shí)上,真正只知道當時(shí)情況的人(也就是活在當時(shí)的人),正是最看不出歷史走向的人。
時(shí)間將在你身上鋪陳開(kāi)來(lái),時(shí)間向前,人也向前,你若回頭去看,第一行就寫(xiě)好了歸路。
共勉。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記5
春節假期讀完這本書(shū),看到作者最后提到人類(lèi)有了神的能力,卻不負責任,甚至不知道自己要什么,確實(shí)是莫大的危險,有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)。忍不住重讀一遍序,高老師序寫(xiě)的非常好,基本上寫(xiě)出了我讀這本書(shū)的感受。
說(shuō)這本書(shū)是歷史著(zhù)作確實(shí)算是非主流的奇書(shū),能成為暢銷(xiāo)書(shū)無(wú)疑是抓住了現代智人心中一直有的困惑,應該說(shuō),這樣一個(gè)篇幅描述出人類(lèi)文明發(fā)展的宏大圖景,看問(wèn)題角度,表述人類(lèi)社會(huì )發(fā)展關(guān)鍵要素的深度實(shí)在讓人佩服,特別關(guān)于資本主義教條,寫(xiě)的真是精彩,很短的文字讓人對金融的本質(zhì),資本的力量有了深刻的認識,雖然按照作者提及的,沒(méi)有太大的生物學(xué)差異,但是,人和人的差距咋那么大呢!
電視上在播著(zhù)最近大行其道的美食節目,大約也同樣反應出人類(lèi)不知道自己想要什么。成佛太難,還是順從自己的內心比較容易,就像拜年時(shí)說(shuō)的恭喜發(fā)財,好運啥的,說(shuō)白了就是期待不勞而獲,都是順從自己內心的人,到一起就會(huì )有沖突,所以才需要規則。
基因技術(shù)是神一樣的技術(shù),外化的人工智能也可能制造一個(gè)神,這種趨勢依舊不可逆轉,但是這方面的規則遠沒(méi)有技術(shù)發(fā)展的快?雌饋(lái)我們能在人類(lèi)革自己命之前活著(zhù)實(shí)在是幸運!起碼社會(huì )種種不公平還沒(méi)撕破人人平等的溫情面紗,也還沒(méi)有像我們看動(dòng)物一樣看人類(lèi)的超級新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽(yáng)。
繼續努力,也好好享受生活吧!
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記6
此書(shū)果然不負盛名!
你若以為這是本歷史書(shū),卻從未有如此跨度(從人類(lèi)起源前到未來(lái)人類(lèi)何去何從),更未有如此角度(絕非復制已知歷史,而是客觀(guān)辯證的分析與求證,對歷史的分析都是記錄而已,很少去分析緣由,更沒(méi)有從人類(lèi)是否感到幸?鞓(lè )的標準評價(jià)),更不用說(shuō)如此深度(從金錢(qián)、帝國、宗教三方面分析人類(lèi)的融合、從認知革命、農業(yè)革命、科學(xué)革命來(lái)分析人類(lèi)的演化);
你若以為這是本哲學(xué)書(shū),卻從未有如此對比思辨(挖掘了宗教的產(chǎn)生與演化,對比了各大宗教的異同),更從未有如此本質(zhì)深刻(快樂(lè )幸福,源自?xún)刃,這是個(gè)永恒的話(huà)題,但是恰恰追求就是痛苦的來(lái)源,想要快樂(lè )幸福,除了要自知自足,也要放棄對追求的堅持,無(wú)欲則福。這是建立在今時(shí)今日物質(zhì)已經(jīng)足夠的基礎上,但是對無(wú)知的認知,對無(wú)知的探索,還是要繼續,這是幸福的支撐),也許在此能找到你人生哲學(xué)的答案;
你若以為這是本經(jīng)濟學(xué)的書(shū),也未嘗不可,作者對金錢(qián)的出現、人類(lèi)歷史上對經(jīng)濟的短視、進(jìn)步帶來(lái)對未來(lái)的可期,進(jìn)而帶來(lái)了信用、互相推動(dòng)經(jīng)濟的極大發(fā)展、現存各種思想主義對經(jīng)濟、人類(lèi)自身的影響,難以列舉;
你若以為這是本啟發(fā)人類(lèi)的科幻書(shū),其實(shí)也很好,作者真的不但能說(shuō)出來(lái)人類(lèi)從哪里來(lái),更是思考了人類(lèi)何去何從!
這是一本不可多得、思考本質(zhì)的書(shū),相信會(huì )對你有啟發(fā)!感謝作者的存在,這是個(gè)大大大大神!
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記7
讀這本書(shū)的時(shí)候我一直都有一種似曾相識的感覺(jué)。這本書(shū)從天地萬(wàn)物開(kāi)始說(shuō)起,一本看似是講歷史的書(shū)中,卻囊括了包括心理學(xué)、生物學(xué)、金融學(xué)、宗教學(xué)的思想。本文一直想突出的一個(gè)重要思想便是“平等”。
不由和中國傳統的道家文化不謀而合。老子在道德經(jīng)中寫(xiě)道:“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”。大致是說(shuō)人其實(shí)也是地球上一種平平常常的生物,和鄉間的花、地上的狗沒(méi)有什么本質(zhì)的區別。大家都是在社會(huì )上平等的生存著(zhù)而已,無(wú)所謂誰(shuí)比誰(shuí)更加高貴。如果按照道家和本書(shū)的思想,那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無(wú)意義。既然人和田間的芻狗都沒(méi)什么差別,那人和人之間能有什么不同呢?大抵不過(guò)是一種心態(tài)罷了。
從佛家的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō),“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往”。每個(gè)人活在世上,不過(guò)是為了名和利而奔波。一旦看破這點(diǎn)道理,很多時(shí)候我們就能以一種更加平和的心態(tài)是看待身邊的人,也更能看清這個(gè)世界。
最近有幸參加了某券商研究所首席的講座,她講了一句話(huà)“如果這輩子有機會(huì )一定要去看看極光,你的三觀(guān)會(huì )改變的”。我想他的意思大概是指那個(gè)時(shí)候你就會(huì )意識到,原來(lái)人類(lèi)在這個(gè)世界上這么的渺小,反而很多事情會(huì )看開(kāi)很多。我們現在都面臨著(zhù)太大的就業(yè)壓力,每個(gè)人都陷入在深深的焦慮之中。轉念一想很多時(shí)候真的沒(méi)有必要那么的看重自己或者看清自己,帶著(zhù)一顆海闊天空的心來(lái)看這個(gè)世界,一定會(huì )開(kāi)闊很多。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記8
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)閱讀的時(shí)間有幾個(gè)月,這本書(shū)給我感受就是全篇重點(diǎn)都很多,接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦,原來(lái)是這樣的!敝虚g休息著(zhù)看了些小說(shuō),由于覺(jué)得有點(diǎn)心累。
看完很多天了,不斷再想要留下些什么。但是能總結的太多,真實(shí)讓我尷尬了一會(huì )兒,向一同工作的同事強推這本書(shū)時(shí),她問(wèn)了我一個(gè)當時(shí)朋友向我引薦,我也問(wèn)過(guò)的一個(gè)問(wèn)題“講的是什么?”,想了想分離朋友給我引薦時(shí)的引見(jiàn)“這是一本讓人茅塞頓開(kāi)的書(shū)”,答復她“這就是一本歷史書(shū)、不是故事書(shū)所以沒(méi)有講的是什么,就是講的歷史,然后從一種我們平常沒(méi)有留意的角度論述了這個(gè)歷史”。
歷史留給了我們什么?為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開(kāi)展?西方的科學(xué)是注重采集、調查、實(shí)驗、數據的整合發(fā)現其中的規律,而我們習氣用經(jīng)歷。這種認知在我看“心理學(xué)”方面的書(shū)籍時(shí)了解尤為深入,其實(shí)那些讓我們覺(jué)得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無(wú)數學(xué)者、學(xué)術(shù)團體的實(shí)驗,數據研討整理。并停止嚴厲的考證再發(fā)表。同一個(gè)課題不同的實(shí)驗、目的得到的結論也不相同,所以運用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)歷”、“指導說(shuō)”,做得事也不論總結不總結反正我做了這個(gè)事就是有經(jīng)歷了,也不論這個(gè)“經(jīng)歷”是對是錯;蛘咧笇дf(shuō)得一切就是謬誤。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記9
這部作品的作者是以色列歷史學(xué)家瓦爾赫拉利,這本書(shū)根據作者自己視角講述了從達爾文的進(jìn)化論,從認知革命到農業(yè)革命,再到科學(xué)革命,現存的物種都是經(jīng)過(guò)若干年的進(jìn)化,人類(lèi)也早已進(jìn)化到了生物鏈的最頂端。隨意科學(xué)的快速發(fā)展,科技革命將一些多少年前認為的不可能變成可能的時(shí)候,就像是作者最后一章節–智人末日,強大的科技在若干年后會(huì )不會(huì )使人類(lèi)遭遇危機?這將帶給我們帶來(lái)哪些思考呢?
近代科技發(fā)展異常的迅速,生物工程,計算機科學(xué),人工智能,航空航天等前沿技術(shù)現如今已經(jīng)處于相當成熟的階段,幾十年的克隆羊,現如今可以做人體仿生器官;幾十年前的超大電腦的運算速度,遠遠比不上一部普通手機;很多以前被認為無(wú)法治愈的疾病,現如今也都有特效藥;近些年很火的人工智能也讓我們享受到了便利。享受科技革命紅利的同時(shí),我們也漸漸被它們奴役了。
出門(mén)打車(chē)用手機,叫外賣(mài)用手機,手機本來(lái)是我們打電話(huà)的工具,隨著(zhù)手機智能化,網(wǎng)速的升級,現在我們已經(jīng)離不開(kāi)手機了,不管是地鐵,餐廳還是洗手間,甚至開(kāi)車(chē)的時(shí)候都有人在看手機,已經(jīng)對社會(huì )產(chǎn)生了危害。有專(zhuān)家預測了幾百年后的人類(lèi)由于手機的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔心,機器人會(huì )不會(huì )在不久的將來(lái)真的控制人類(lèi),當他們真正學(xué)會(huì )人類(lèi)的思考,還真是一個(gè)未知數。
閱讀歷史在于讓我們牢記過(guò)往,牢記那些經(jīng)歷的.挫折,利用積累的寶貴經(jīng)驗去發(fā)展,但是我們也需要時(shí)刻保持清醒的頭腦。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記10
這是一本很好的書(shū),書(shū)名很牛叉,內容也很牛叉,簡(jiǎn)直裝叉必備!
書(shū)中內容時(shí)間跨度之大,完全與書(shū)名相匹配。讀完基本可以對人類(lèi)從過(guò)去到未來(lái)的發(fā)展進(jìn)化有一個(gè)簡(jiǎn)單了解,對于一個(gè)知識儲備不足的人來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直可以是科普寶典。
但由于書(shū)中介紹內容時(shí)間跨度大,所以即使在重要節點(diǎn)處內容也不十分詳盡。不過(guò)這并不重要,因為市面上有很多詳解書(shū)籍可供鉆研。
下面介紹本書(shū)讀后感。
第一,很慶幸在讀這本書(shū)之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過(guò)《神的歷史》,因為書(shū)中對這兩方面的描寫(xiě)并不多,但是這兩方面卻在推動(dòng)歷史。人類(lèi)的發(fā)展時(shí)刻伴隨著(zhù)殺戮,從人類(lèi)還是直立人甚至更久以前,殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教,是凝聚一群人最有效的方式,這種方式甚至出現在部落、國家、民族、金錢(qián)等一系列概念之前。
第二,由于書(shū)中內容時(shí)間跨度更長(cháng),所以讀這本書(shū)有一種站在上帝的視角旁觀(guān)人類(lèi)的趕腳。會(huì )更容易跳出人的身份來(lái)思考人,這很重要。因為旁觀(guān)的時(shí)候對優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的認知會(huì )更少有主觀(guān)偏見(jiàn)。
第三,著(zhù)眼于個(gè)體的時(shí)候,會(huì )把人與人之間的事放的更大,而著(zhù)眼于歷史卻能清晰的看到個(gè)體。這對思考特別有好處。
第四,書(shū)中雖然對人類(lèi)過(guò)往描述的更多,但因為主體始終都還是人,所以,今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。
第五,讀過(guò)本書(shū)后發(fā)散了好多,譬如自由、快樂(lè ),還有其他。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記11
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》前一部分講述的是,世界上的秩序是依托于想象所建立的。
農業(yè)革命后人類(lèi)形成了大型的村落,再形成城鎮,最后成為都市。在人類(lèi)幾百萬(wàn)年的演化過(guò)程中,農業(yè)革命之后短短的幾千年便出現了城市,王國,帝國,在時(shí)間上不足以讓人類(lèi)發(fā)展出能夠大規模合作的本能。所以,如何構建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。
合作網(wǎng)絡(luò )的建立是建立在虛構的故事和真正的相信者基礎之上。書(shū)中講到,許多我們現在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構的。
公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構的故事,人人生而平等與人權等概念,也只不過(guò)是虛構出來(lái)的,這幾乎顛覆我以往的認知。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點(diǎn),只不過(guò)是由于多數人都正在相信這些虛構的故事是真實(shí)客觀(guān)合理的存在,才使得我們身在其中而不覺(jué)然。
這讓我不禁想到我們是先相信才看到,還是看到才相信?
對于未來(lái)的職業(yè)規劃,當有人給你建議一個(gè)從未想過(guò)的目標,你相信嗎?對于人生風(fēng)險不可規避只能用合理的方法轉移風(fēng)險造成財務(wù)的的損失,你相信嗎?對于足以改變世界新生事物誕生的初期,如阿里巴巴,你相信嗎?
先相信才看到是智者,斗士會(huì )站在食物鏈的頂端,如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》的創(chuàng )立者,看到才相信只能是更從者,永遠瞻仰別人的榮耀。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記12
這是一本讓人拍案叫絕的奇書(shū),每一個(gè)事物的剖析都讓我感慨作者是個(gè)世事洞明的奇葩,思維導向像青島春天的風(fēng)一樣從四面八方而來(lái)向八方四面而去,每一處都能引起我對生命對社會(huì )對人與自然的思考,看物種起源那一部分時(shí)一直在想到底是經(jīng)歷了怎么樣的基因延續才能生出我這樣一個(gè)個(gè)體,從我媽?zhuān)依牙,我姥姥的媽(zhuān)依牙训膵尩膵專(zhuān)瑥奈野,我爺爺,我爺爺的爸,我爺爺的爸的爸,這個(gè)延續過(guò)程中只要出現一丁點(diǎn)的差錯我便不會(huì )出現在這個(gè)世界上,媽的,太神奇,太幸運了!我還一直想要知道幾百萬(wàn)年前我的基因在哪一個(gè)非洲智人的身體內存在著(zhù),她和他生活在什么樣的環(huán)境中,每天除了吃喝拉撒睡還會(huì )干什么,會(huì )不會(huì )像我一樣思考一下人生,會(huì )不會(huì )想到幾百萬(wàn)年后的后代里出現我這樣一個(gè)傻缺,如果想到會(huì )不會(huì )還有動(dòng)力繼續延續下去,也會(huì )不會(huì )像我一樣擔心自己嫁不出去而導致基因無(wú)法延續、對不起列祖列宗[捂臉]每次想到他們那么艱辛才把基因延續到我這兒,我南山采菊的尼姑夢(mèng)想就會(huì )動(dòng)搖[捂臉]
看到農業(yè)大發(fā)展那一部分的時(shí)候會(huì )憎恨那群開(kāi)始種植作物的原始采集者,不然可能現在的我正在某棵樹(shù)上摘桃子吃,過(guò)著(zhù)自由自在的生活。
作者還給我揭開(kāi)了非洲奴隸之謎,惡之源頭是人類(lèi)的七情六欲,如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞,現在的美國可能還是純種的白人,而不用成天擔心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記13
曾經(jīng)一度癡迷與春秋戰國和魏晉南北朝的磅礴歷史和慷慨義士當中。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”,荊軻就這么去了,他所認知的世界擯棄了利益、僅依靠義氣來(lái)詮釋生命!皩幐跋媪,葬乎江魚(yú)腹安能皓皓白,蒙世俗塵埃乎?”屈原也就這么走了,他所認知的世界失去了色彩,只剩下蒼白,所以他要讓自己的一腔熱血染紅這個(gè)腐朽的國度,在永恒的歷史長(cháng)河重現當年懷王“一鳴驚人”的大國風(fēng)采。如此種種,不勝枚舉。
但隨著(zhù)我了解的越趨深入,我的志趣卻越來(lái)越難以和當今現實(shí)社會(huì )相融合,我向往那種自由熱血的年代,而不是像現在這樣被現實(shí)壓迫的日常生活。
于是,我翻開(kāi)了這本《人類(lèi)簡(jiǎn)史》,這是所有我曾看過(guò)的歷史書(shū)中都未曾有過(guò)的格局,第一次,過(guò)去與現實(shí)相融合了,我這才明白,原來(lái)我死守的那一塊凈土,也不過(guò)是長(cháng)河中的滄海一粟,不過(guò)是古代殘酷冷兵器時(shí)代中為數不多的人性的溫暖,而我之所以能知道它并得以心生向往,也許,不僅僅因為它是現在人們所缺少的,而更因為這即使放在古代的人們當中也是難能可貴的。
人類(lèi)的歷史,不可能總是允許我選擇我所喜愛(ài)的去讀,而忽略更為廣闊的災難和痛苦,我從這本書(shū)中獲得的最多的,應該說(shuō)是格局,而后才是思想。感謝作者,這本書(shū),我很喜歡。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記14
我們從幾十萬(wàn)年前開(kāi)始學(xué)會(huì )使用火,然后逐漸學(xué)會(huì )打制石器,然后逐漸登陸其他大洲不斷適應各個(gè)大洲環(huán)境,使得第一次“人類(lèi)的洪水猛獸”席卷全球。
此后人類(lèi)不斷進(jìn)化與發(fā)展,進(jìn)而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國家乃至全球性的帝國,然后宗教、社會(huì )、文化、意識形態(tài)便也應運而生。而人類(lèi)的數次重大變革既認知革命、農業(yè)革命、工業(yè)革命、科學(xué)革命則深深改變了人類(lèi)進(jìn)程,也深深改變了這個(gè)世界的面貌。而人類(lèi)的進(jìn)化也不過(guò)就是遵循著(zhù)大自然的法則,所有的地球生命也是一樣,“既讓自己的DNA持續永久的復制下去”,只是人類(lèi)到后來(lái)尤其是現在的進(jìn)化越來(lái)越超脫大自然的束縛。
回首望去,讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”,小小的腦袋卻能思考整片宇宙,這著(zhù)實(shí)是人類(lèi)的偉大之處。不過(guò)目前人類(lèi)所面臨的危機也遠超以往,且形式不容樂(lè )觀(guān)。一念天堂,一念地獄。戰爭究竟離我們有多遠?雖然如今是史上相對來(lái)說(shuō)最和平的時(shí)期,但當今世界局勢仍然錯綜復雜,中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風(fēng)云。而世界終會(huì )走向何方,其中又會(huì )出現怎樣的變局,尚不得而知。
人類(lèi)的未來(lái)究竟去往何處?作為宇宙的奇跡生命代表的人類(lèi),是否甘于自然法則的束縛?而若真的有一天,人類(lèi)凌駕于萬(wàn)物之上,那時(shí)又該會(huì )是何種模樣?
這一切的一切,未完待續,敬請期待……
【人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記500字(精選14篇)】相關(guān)文章:
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