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《百年孤獨》的讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-05-31 16:15:20 讀書(shū)筆記 我要投稿

《百年孤獨》的讀書(shū)筆記范文 (通用5篇)

  認真品味一部名著(zhù)后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編為大家收集的《百年孤獨》的讀書(shū)筆記范文 (通用5篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

《百年孤獨》的讀書(shū)筆記范文 (通用5篇)

  《百年孤獨》的讀書(shū)筆記1

  《百年孤獨》被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇之著(zhù)”。它是加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。讀完,書(shū)中病態(tài)的孤獨,形形色色的畸形人格,漂浮在我的四周,久而不去。

  他的妻子烏蘇拉是個(gè)閃爍著(zhù)母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來(lái),她其實(shí)就是這個(gè)家族的地基。整部書(shū)都是她忙碌的身影,這個(gè)女人的身上擁有著(zhù)另一種孤獨感。

  我想全書(shū)最悲哀的人物莫過(guò)于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動(dòng)了無(wú)數次的武裝起義,卻都無(wú)果。所幸命很大,躲過(guò)了埋伏、暗殺以及槍決,頑強地活了下來(lái)。但活下來(lái)也許才是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚(yú),反復不停地做,就如同對于煉金術(shù)的癡迷。

  書(shū)中的人物無(wú)不充斥著(zhù)孤獨感。這也許正是作者想要對我們表達的,這個(gè)家族的孤獨性給整個(gè)家族帶來(lái)了毀滅。同樣,這個(gè)沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解的家族也象征了當時(shí)的社會(huì );蛟S作者正以此書(shū)來(lái)表達自己對拉美民族共同團結,擺脫孤獨的強烈愿望。

  《百年孤獨》的讀書(shū)筆記2

  無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(cháng)時(shí)間去寫(xiě)出這本書(shū),它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮,因為篇幅擺在那里。

  整本書(shū)數十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的`快節奏情節發(fā)展,而作者的表達并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間,而是靠著(zhù)整個(gè)情節的情緒基調的不變來(lái)達成。小說(shuō)中情節的發(fā)展一日千里,而整本書(shū)的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現出這種一成不變的情緒,那就是深深的孤獨之感,也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭,抵擋得了過(guò)去,卻無(wú)法與未來(lái)同行。

  印象最深刻的一段是第二代人中,何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的zi彈擊中,血液在大地上流淌,穿過(guò)了整個(gè)馬孔多,避開(kāi)了所有人的眼睛,繞過(guò)容易被弄臟的地毯,一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數代人真正的精神支柱。

  何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞,流出來(lái)的是孤獨之血;鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧,縈繞在他的房子里,縈繞在他的墓地中,直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。

  那一刻,我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。

  《百年孤獨》的讀書(shū)筆記3

  我無(wú)法像他們一樣,那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書(shū),在我這里,就是一面鏡子,照見(jiàn)自己的同時(shí),也照見(jiàn)了我們習慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想,那些人他們悲戚的命運。他們曾經(jīng)那么努力執著(zhù)、那么奪目,卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕,怕我有生之年,來(lái)不及真真切切的保護我的父母,在物質(zhì)上滿(mǎn)足他們,在精神上支撐他們。

  我也深深的了解到一個(gè)現實(shí)。一個(gè)人,在有了愛(ài)和理想的時(shí)候,就有了孤獨。我們愈愛(ài),便愈發(fā)孤獨。

  那么,今天這個(gè)日子,于我,雖然是一年中的唯一,但終歸不會(huì )圓滿(mǎn)!栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋(gè)人,他們的人生全部由童年決定,某一幕某一瞬間,就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(cháng)的一生。走到最后,能憶起來(lái)的,也不過(guò)是那一瞬間的景象,只不過(guò)那一刻,已不帶任何情感,就好像,那一刻一直跟在他身邊,而他,才是一直迷失的人。

  我希望我能不像他們一樣,在生命的進(jìn)程中,執著(zhù)于最初的不圓滿(mǎn),一直迷失下去。

  打開(kāi)那顆心,擁抱這世間的好,做個(gè)注定不圓滿(mǎn),卻滿(mǎn)足幸福的人。

  這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè ),卻祝自己豁達知足。

  《百年孤獨》的讀書(shū)筆記4

  拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。

  《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種"不動(dòng)聲色的講著(zhù)許多令人毛骨悚然的故事"的方式進(jìn)行創(chuàng )作的第一例。為了這個(gè)漫長(cháng)的"百年故事",他想了十五年,而后因為目睹一個(gè)老頭帶著(zhù)一個(gè)小男孩去見(jiàn)識冰塊(那時(shí)候,馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆,《百年孤獨》使他真正享受到寫(xiě)作的快樂(lè )。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話(huà),因為他認為這決定著(zhù)全書(shū)的風(fēng)格、結構,甚至篇幅,故而《百年孤獨》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣含有這種神秘的信息:"多年之后,面對槍決行刑隊,奧雷良諾。布恩迪亞上校將會(huì )想起,他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午",人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞"將來(lái)過(guò)去式"來(lái)為之命名。

  馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時(shí)間,然而這之后他就引起了世界文壇的一次"爆炸性"的事件,魔幻現實(shí)主義的"蘑菇云"讓全世界的讀者為之震撼不已,癡迷而吃驚。

  《百年孤獨》的讀書(shū)筆記5

  當我合上《百年孤獨》的最后一頁(yè),突然感到前所未有的凄涼!凹易逯械牡谝粋(gè)人將被綁在樹(shù)上,家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉”,當梅爾基亞德斯精準的預言變成現實(shí),布恩迪亞家族也就此畫(huà)上了句號。從興盛到化為塵土,不過(guò)也就短短百年。幾代人的努力掙扎,也擺脫不了落沒(méi)的命運

  讀整部作品的感覺(jué)對我而言,就象每晚聽(tīng)一個(gè)白胡須長(cháng)者坐在神燈前,娓娓講述一千零一夜的故事,昏黃的燈光,讓人的心有種別樣的安靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天,屋內已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的戰爭,阿瑪蘭妲感情生活的波折,魔幻和現實(shí)始終交錯在一起,不至于跌宕起伏,但卻環(huán)環(huán)相扣,如行云流水般,沒(méi)有一絲突兀和荒誕,卻讓人清醒。

  其實(shí),布恩迪亞家族所走過(guò)的歷程,恰恰是和孤獨斗爭的過(guò)程。他們中有的懷抱著(zhù)熱切的理想,勇于嘗試新鮮的事物;有的勤奮刻苦,孜孜孜不倦地學(xué)習鉆研;有的熱情奔放,在感情上忠于自己的內心……不管是對學(xué)術(shù)的鉆研,為理想的奮斗,還是縱情享樂(lè ),他們始終對生活富有著(zhù)激情,但現實(shí)卻沒(méi)有讓他們如愿,馬孔多的保守、落后、災難,一再地打擊他們,使他們不得不在一次又一次夢(mèng)想破滅之后,最終變得失望、苦悶,飽嘗孤獨的滋味。就象書(shū)中多次提及的死亡預言一樣,命運之神早已將結局寫(xiě)在羊皮卷書(shū)上,誰(shuí)也無(wú)法改變。

  這又使我想起一篇文章,文章中寫(xiě)道,當嬰兒從母親溫暖的子宮脫落的那一刻,就意味著(zhù)人生來(lái)是孤獨的,是獨立的個(gè)體,他會(huì )有自己的軌跡。但在成長(cháng)的過(guò)程中,每個(gè)人都會(huì )害怕孤獨,所以人們總是迫切地想要融入到社會(huì )當中,我們學(xué)習如何與人交往,學(xué)習遵守社會(huì )準則,歸根到底就是想被別人所認同,這樣自己的心就不再孤獨。其實(shí)真正到人之將死的那一刻,很多人都會(huì )感慨,自己怎么樣來(lái)還是怎么樣去,一如既往地孤獨。再輝煌的過(guò)往也會(huì )象馬孔多的颶風(fēng)一樣,把一切都吹散,什么也沒(méi)有留下。

  也許,每個(gè)人出生的時(shí)候也都有了屬于自己的一部羊皮書(shū),許多事不必強求,該來(lái)則來(lái),該舍即舍,雖然聽(tīng)起來(lái)有一點(diǎn)無(wú)為,但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。

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