名著(zhù)的讀書(shū)筆記范文（精選29篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的名著(zhù)的讀書(shū)筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇1
法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》是一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)、是一群昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的生命樂(lè )章、是一部永遠解讀的書(shū)，正如法國戲劇家羅斯丹所說(shuō)，“法布爾擁有哲學(xué)家一般的思維、美術(shù)家一般的看、文學(xué)家一般感受與抒寫(xiě)�！蔽以谧x他寫(xiě)的文章時(shí)，我感到每一只蟲(chóng)子都不是孤獨的，有著(zhù)人們的思維，正如蟬天真善良螳螂殺人不眨眼這樣的特點(diǎn)，法布爾給予了蟲(chóng)子們人的特點(diǎn)。
在法布爾的文章中，我讀出了他對大自然的熱愛(ài)，對蟲(chóng)子的喜愛(ài)，仿佛空氣與他融在一起，我也如同生臨其境，目睹了一場(chǎng)又一場(chǎng)蟲(chóng)子們的彼此較量，重新認識了蟲(chóng)子。
讀著(zhù)一個(gè)個(gè)栩栩如生的昆蟲(chóng)故事，我身臨其境，仿佛與法布爾一起拿著(zhù)放大鏡觀(guān)察著(zhù)小昆蟲(chóng)的喜怒哀樂(lè )，讓我感受到昆蟲(chóng)世界的奇妙。
《昆蟲(chóng)記》向我們介紹了法布爾迷戀昆蟲(chóng)研究，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)世界的許多奧秘，這是一部不朽的世界名著(zhù)，它將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲取知識、趣味、美感和思想的葆文。面對它的引領(lǐng)，我明白了人與自然、人與動(dòng)物都需要和諧與友誼。只有學(xué)會(huì )熱愛(ài)自然、熱愛(ài)小生命，人類(lèi)才會(huì )有光明的前景。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇2
昨天，我從書(shū)城買(mǎi)了楊紅櫻的一本新著(zhù)作——《一棵長(cháng)著(zhù)耳朵的樹(shù)》。
這本書(shū)說(shuō)的是一些有趣的童話(huà)，例如：小人精和迷糊豆。這個(gè)故事說(shuō)的是一個(gè)傻呆呆而充滿(mǎn)孩子氣的迷糊豆意外的遇到了卷心菜里小精靈——小人精。小人精和迷糊豆在一棵參天大樹(shù)的幫助下飛上了天空，看到了天上的世界，他們還幫助短松鼠增長(cháng)尾巴然后參加從最高的樹(shù)上跳到地下的比賽，幫助杜鵑媽媽孵鳥(niǎo)蛋，幫心臟病的同學(xué)實(shí)現跳舞的夢(mèng)想。
這個(gè)故事的主人公——迷糊豆是一個(gè)充滿(mǎn)孩子氣的孩子，而不是只會(huì )拿著(zhù)書(shū)本死讀書(shū)的書(shū)呆子，不是被補習班排滿(mǎn)周末而慢慢消磨掉童年快樂(lè )的學(xué)生。他有著(zhù)一顆善良的心，他喜歡幫助任何人和動(dòng)物。這正是真正孩子的天性——天真、善良。在小人精出現之后，迷糊豆的天真和善良又有所增加。
這本書(shū)的作者——楊紅櫻想告訴我們的是童年時(shí)的快樂(lè )時(shí)光是可多不可少的。童年只有一次，時(shí)間是最寶貴的，童年也是最寶貴的。童年的時(shí)光是不能被補習班的時(shí)間取代的。俗話(huà)說(shuō)得好：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。時(shí)間比什么都珍貴，所以一定要珍惜童年，珍惜時(shí)間。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇3
暑假，我讀了《童年》這本書(shū)，受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。！
高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
布頭、爛紙片賣(mài)給廢品加工廠(chǎng)。運氣好才能有半個(gè)盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒(méi)了著(zhù)落。再想想我們，我們現在什么也不用操
心，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習呢？
撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jì)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。
我掩卷沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學(xué)習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習，努力奮斗，朝著(zhù)美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇4
最近，我迷上了名著(zhù)《三國演義》，它在我心中是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。讓我對里面的人物有了深刻的認識：如神機妙算、才華橫溢的諸葛亮，求賢若渴的劉備，武藝高強的關(guān)羽……
諸葛亮并非神仙，他在兒時(shí)就巧讀兵書(shū)，非常愛(ài)學(xué)習，所以才會(huì )這么巧用兵力，履次獲勝。但他也有失手的時(shí)候，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重陣，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次比賽失敗而灰心氣餒，更不該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。在這本名著(zhù)中，我最喜歡的是張飛，他是一名猛將，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜他因為痛失兄長(cháng)關(guān)羽而失去理智，無(wú)故鞭打士兵，導致被手下刺殺而亡。
一曲逐鹿中原的男兒頌歌，一篇金戈鐵馬，豪氣縱橫的鴻篇巨作。英勇無(wú)比的人物，氣勢磅礴的場(chǎng)面，這是一本古典文學(xué)書(shū)，我建議大家也去看一下。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇5
“愛(ài)好比一個(gè)環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在了一起�！边@是《愛(ài)的教育》的卷首語(yǔ)。
看完了這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了。全書(shū)共有100多篇文章，是意大利作家亞米契斯花了近十年完成的。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)四年級小學(xué)生的日常生活，講述了一個(gè)個(gè)普普通通的故事，但“愛(ài)”卻無(wú)處不在，感人肺腑。
記得在三年級的時(shí)候，我們曾學(xué)過(guò)一篇課文《爭吵》，就是從這本書(shū)里節選出來(lái)的。
不過(guò)，最令我感動(dòng)的是其中的一篇小故事—《意外的事件》，讀到這篇文章時(shí)，我感到十分震驚。
一位小學(xué)二年級的學(xué)生—羅貝蒂，看見(jiàn)一個(gè)低年級的小朋友不幸被馬車(chē)撞倒，她竟奮不顧身地沖向奔馳而過(guò)的馬車(chē)，救出了那個(gè)孩子，而她自己卻被馬車(chē)壓碎了腳骨。她這個(gè)出人意料的舉動(dòng)不僅僅讓在場(chǎng)的人驚呆了，也讓我感到震撼。誰(shuí)都不會(huì )想到，面對危險，那么小的孩子竟能如此從容不迫。當我讀到這里的時(shí)候，我不禁
被羅貝蒂的這種舍己救人的精神所感動(dòng)了，對她高尚的品質(zhì)產(chǎn)生了深深的敬意。她這一勇敢的舉動(dòng)，不正是愛(ài)的體現嗎？
讀了這本書(shū)，我感悟到：在生活中，愛(ài)的力量無(wú)處不在！
只要大家熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人，世界將因為愛(ài)而美好！
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇6
今天，我懷著(zhù)一顆感動(dòng)的心，和全體同學(xué)一起學(xué)完了季羨林寫(xiě)的《懷念母親》一文，被季爺爺寫(xiě)出的每一個(gè)字，每一個(gè)詞、每一句話(huà)，都深深的打動(dòng)了我的心。
季老先生在讀大學(xué)二年級的時(shí)候，他的生母就離他而去，這是，還在讀大學(xué)二年級的季老先生每天食不下咽、寢不安席，甚至想隨母親與地下。讀到這兒，我突然想起了自己，“有媽的孩子像塊寶”，是呀，我有媽媽?zhuān)幸粋�(gè)關(guān)心愛(ài)護我的媽媽?zhuān)也荒苌碓诟Ｖ胁恢�，要好好的孝敬她、報答她。當我讀到季老先生在日記中寫(xiě)得“看到她的神情，我想起了自己長(cháng)眠于地下的母親，正想哭！我現在才知道，古今中外的母親都是一樣的！”這段發(fā)自肺腑的話(huà)我又想到了我很遲回家，媽媽焦慮的神情，古今中外的母親都是一樣的！“我在國內的時(shí)候，只懷念，也只有可能懷念一個(gè)母親。到國內以后，在我的懷念中增添了祖國母親。這種懷念，在初到哥廷根的時(shí)候異常強烈�！边@是季老先生這篇文章的最后一段話(huà)“我愛(ài)我的祖國，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了她，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作�！笔茄�，祖國就是我們的第二個(gè)母親，離開(kāi)了她，我們就會(huì )無(wú)法生活。
我一定要好好報答這兩位讓我一生受益的母親。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇7
今天，媽媽到新華書(shū)店個(gè)我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)名叫做《苦兒流浪記》，我看了這本書(shū)之后，深有感悟。
當我看到魯咪識字這一篇的時(shí)候，我突然看到魯咪的書(shū)本居然是用一塊薄木片制作而成的。他的師父把這塊薄木片切成十三塊，每塊木片的正面和反面都刻著(zhù)字母ABC……那樣就有二十六個(gè)字母了，他的師傅對他說(shuō)，這就是他的書(shū)本。我非常的驚訝。這使我我不禁想起了我們現在的書(shū)本：是用柔軟的紙做成的，里面印著(zhù)黑色的字，彩色的圖畫(huà)，還坐在寬敞明亮的教室里。魯咪卻在賣(mài)藝的途中堅持學(xué)習�，F在的我們和魯咪比起來(lái)，真是太幸福了，所以我們一定要學(xué)習魯咪這種刻苦學(xué)習的精神，珍惜現在的幸福生活。
當我看到魯咪的師傅居然在半夜里凍死的時(shí)候，我非常的傷心，我想：魯咪跟我一樣是一個(gè)十歲的小孩，他身邊唯一的大人也死了，他以后的生活可怎么辦呀？而我，現在卻過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)的生活，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從來(lái)都是什么事都不用管。我和魯咪比起來(lái)，我真是太慚愧了！可是魯咪依然非常堅強�？孔约旱呐�，找到了自己的親生母親。
讀了這本書(shū)，我明白一個(gè)道理：做什么事情只要有堅持不懈的精神，成功就回來(lái)陪伴你！
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇8
《繁星春水》這本書(shū)是詩(shī)集，因為我沒(méi)看過(guò)詩(shī)集，所以剛看就覺(jué)得有點(diǎn)不適應，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開(kāi)書(shū)，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何作詩(shī)，從小到長(cháng)大，充分體現了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。
她的詩(shī)主要寫(xiě)：母愛(ài)，童真，自然。其中寫(xiě)母愛(ài)的較多，的確，世界上最偉大的愛(ài)是母愛(ài)，母親的愛(ài)是最圣潔的，它是世界上任何一種愛(ài)，都比不上的。冰心使我讀懂了母愛(ài)。
從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑�！笨梢灾�，冰心的童年是布滿(mǎn)著(zhù)夢(mèng)，布滿(mǎn)著(zhù)童稚的幻想�！靶〉艿芎�，……靈魂深處的孩子呵�！备鼘�(xiě)出了冰心與兄弟姐妹的深情厚誼。
她后來(lái)出國留學(xué)，一去便是多年，她便用筆來(lái)寫(xiě)出自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家�！肮枢l的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦�！北尘x鄉離開(kāi)了至愛(ài)的母親的她，怎會(huì )沒(méi)有思鄉之情呢？
冰心的短詩(shī)，使我感慨萬(wàn)千。她的詩(shī)沒(méi)有一絲的虛偽，全是發(fā)自?xún)刃牡恼鎸?shí)感受，很感人。她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣�？赐炅诉@本書(shū)，我心潮澎湃，無(wú)法平靜。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇9
每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它是四大名著(zhù)之一，我讀起來(lái)又過(guò)癮又有趣，但今時(shí)今日，我對這本充滿(mǎn)神奇魔力的書(shū)的領(lǐng)悟卻變了。這是所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人在讀的時(shí)候都會(huì )有不同的感覺(jué)，有人喜歡這本書(shū)中的人物個(gè)性，有人喜歡它那曲折情節中人們渴望的生活理論和人生追求。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙悟凈保護唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì )七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以孫悟空善于降妖除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動(dòng)，他努力的等待著(zhù)他師傅來(lái)救他，不管春夏秋冬，不管干旱還是下雨，他依然等著(zhù)。終于有一天，唐僧來(lái)了，把悟空從石縫里救了出來(lái)。在這件事中，我懂得了：堅持就是勝利。想想我們平時(shí)做事和學(xué)習的時(shí)候總是遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難和挫折便半途而廢，我們也要和他們一樣不管遇到任何困難都要堅持下去，絕不退縮。
《西游記》這本書(shū)使我受益匪淺。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇10
在這個(gè)寒假了，我讀了《水滸傳》，里面主要將了北宋年間官府腐朽，民不聊生，便引出了了眾多英雄，他們齊聚梁山泊，劫富擠貧，屢犯官府，最后被朝廷招安�！端疂G傳》是一部家喻戶(hù)曉的名著(zhù)，其中也表達了當時(shí)昏君的罪惡，官府的腐朽。
讀了著(zhù)本書(shū)，我仿佛看到了梁山好漢搏殺敵人的情景，水滸傳還通過(guò)松江等人起義的故事，揭露了當時(shí)的人民和統治階級之間不可調和的矛盾，展現出貧苦百姓聚集梁山，和敵人搏殺的情景�！端疂G傳》不但揭示了農民起義失敗的原因，還比較集中地反映了農民起義的極大的悲劇性。
《水滸傳》這本書(shū)描寫(xiě)了許多栩栩如生的英雄人物比如：武松，宋江，李逵等人物。他們的故事都很精彩，比如武松景仰崗打虎，醉打蔣門(mén)神，宋江怒殺閻婆惜，李逵殺四虎。我最喜歡的就是武松打虎了，這里的武松機智，靈活還很勇猛。著(zhù)寫(xiě)故事清節引人入勝，都深深地印在了我們的腦海了
讀了水滸傳著(zhù)本書(shū)，我學(xué)到了對待事情要勇猛，還有怎么為人處世。水滸傳還以極大的熱情歌頌了梁山英雄轟轟烈烈的大起義。它對后來(lái)的農民起義有著(zhù)極大的鼓舞性，水滸傳也為中國現是注意開(kāi)辟了廣闊的道路。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇11
《格林童話(huà)》是通過(guò)“寓教于故事”的形式，讓讀者開(kāi)闊眼界、增長(cháng)知識、懂得道理，汲取到健康成長(cháng)的豐富“養料” 。并且，通過(guò)寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì )讀者“分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進(jìn)步的階梯、遇到危險要冷靜??”等做人、待人的道理。
《格林童話(huà)》在語(yǔ)言上樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)流暢，簡(jiǎn)明易懂，朗朗上口，娓娓道來(lái)，栩栩如生，又充滿(mǎn)了德國的鄉土氣息，令人倍感親切。
《格林童話(huà)》寓教于樂(lè )，每一則故事都有其深刻的人生哲理�！侗嘲�、帽子和號角》告訴人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會(huì )得到他人的好報�！痘夜媚铩穭t說(shuō)明了凡事不能光看外表，美好的本質(zhì)總有一天會(huì )被人發(fā)現的�！恫恍⒌膬鹤印方倘藗兌昧藢Υ改�、長(cháng)輩一定要孝順、尊敬??
《格林童話(huà)》源自民間，在藝術(shù)上通俗、質(zhì)樸、粗獷、生動(dòng)，表現了純真的自然美。文中的主人公個(gè)性鮮明，善惡對錯一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，使故事妙趣橫生，引人入勝�？偸前颜�、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢(mèng)之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善報、惡有惡報的結局告終。故事中，自然與神奇，現實(shí)主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節合情合理，又體現了讀者的意愿，從而得到滿(mǎn)足。如今在這樣一個(gè)物欲如潮如流的社會(huì )里，有些人迷失了方向，有時(shí)無(wú)法正確
辨別善與惡、對與錯。這種時(shí)候，不妨看一下《格林童話(huà)》，在一個(gè)個(gè)生動(dòng)、簡(jiǎn)單的故事里你會(huì )體味出內在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對錯�？础陡窳滞�(huà)》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來(lái)滋養自己，豐富自己，提高自己。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇12
讀《白取黑》是一段太甚冗少的進(jìn)程，果為韶光已給了作家戰作品最無(wú)私而又公道的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)顧忌，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可可。我是在存心靈來(lái)取那個(gè)期間攀話(huà)，重面也放在歷史以中的探討戰思量。
激發(fā)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其自己的復雜魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資估中閃現出那個(gè)期間寬大年夜的社會(huì )繪里，把一個(gè)一樣平凡的刑事罪過(guò)前進(jìn)到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )軌制，停止歷史戰哲教研究的水平。小說(shuō)令我看到在僵硬的歷史籍上沒(méi)法感想傳染的，那段法國大年夜貴族戰資產(chǎn)階級瓜代在朝的關(guān)頭期間的狀況。我從中相識到現真主義作品的另一種藝術(shù)特點(diǎn)——司湯達羨慕的人的“靈魂辨證法”；那取以往我從《下老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“構成一小我的際遇”有很大年夜不同。
齊書(shū)最刺目刺眼也是文教史上馳名的人物自然是于連·索雷爾，“平平易近出身，較下文化，任家庭教師，取女主人發(fā)作愛(ài)情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“逃供”幸運的“熱忱”戰“毅力”、對階級好異的對抗所暗示出近乎英雄的氣勢就是感人的血肉。作者用濃化物量描述而突出心靈跟蹤的足法強化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下逃供“英雄的胡念”經(jīng)歷，那是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的對抗，也是對湊數其間、虛度芳華的對抗。名著(zhù)讀書(shū)筆記_名著(zhù)閱讀讀書(shū)筆記
在社會(huì )現真阻礙真現抱背時(shí)只有兩種選擇：退避或是對抗。那些當著(zhù)小職員不供上進(jìn)、成天埋怨生涯累味的青年就是退避者，他們大年夜概平平得溫馨卻被社會(huì )的行進(jìn)所裁減。能不息樹(shù)坐人生方針、決議真現人心理念的就是戰于連有同樣氣勢的對抗者。那個(gè)期間當然不悲迎虛偽的言行作為足段，但依然需要對生涯的熱忱來(lái)對抗空虛的過(guò)活。那樣，于連悲劇性的終局除明示“小我對抗行短亨”中，就有了對現今社會(huì )更真際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到那部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng )舉”——使于連取德·雷納爾夫人“心靈的戀愛(ài)”戰于連取德·推莫爾蜜斯“腦筋的戀愛(ài)”相映成趣。雖然那兩個(gè)貴族女性的戀愛(ài)圓法如出一轍，一個(gè)深薄，一個(gè)狂熱，他們在那兩個(gè)基本面上倒是一致的，那就是：對本階級的厭
惡，對封建門(mén)閥軌制的反水。記恰當于連發(fā)明自己的戀愛(ài)正蛻變成虛枯的對象時(shí)說(shuō)“我把自己譽(yù)了”，可之后的細節是“一種孤下之間帶著(zhù)惡意的表情很快的替換了最竭誠、最劇烈的戀愛(ài)的表情�！蹦菚r(shí)的貴族蜜斯倒是擺脫了一貫慢得像黑龜爬一樣的生涯，用損失威寬的圓法博得戀愛(ài)。書(shū)中兩段悲劇戀愛(ài)的停頓初末陪陪著(zhù)新貴的若即若離戰于連的自大年夜帶來(lái)的嫌疑，直至生命將要末結時(shí)，戀愛(ài)才爆收回杯水車(chē)薪的原初的火花，令人感懷。
當我將落筆時(shí)，發(fā)明意圖識寫(xiě)出感念的韶光已可取用精神閱讀原著(zhù)的韶光相對比了。我安靜于自己獲得對抗平平的啟迪，沖動(dòng)于那些雖然扭直而依然壯烈的戀愛(ài)片斷。當有人提及《白取黑》，我可以自大年夜地在回答“我讀過(guò)”后里加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇13
《紅樓夢(mèng)》實(shí)際上一部青春之歌。盡寫(xiě)一群十多歲的孩子們打打鬧鬧，吃吃喝喝，飲酒作詩(shī)，吵吵架，使使小性子，很多人不喜歡就因為此，可它的精彩之處，也恰在于此，它非常逼真非常細致地描寫(xiě)了當時(shí)的貴族生活。當曹雪芹晚年窮困潦倒之際，回想自己的一生，一事無(wú)成，而自己十四之前不曾珍惜的瑣瑣碎碎，到頭來(lái)，才發(fā)現，那才是自己生命中最重要的部分。
與《紅樓夢(mèng)》的兒女情長(cháng)相比，《金瓶梅》更現實(shí)，它寫(xiě)盡了世態(tài)炎涼，人性的貪婪和荒淫無(wú)度盡顯于書(shū)中。
所以我讀《紅樓夢(mèng)》，比較關(guān)注書(shū)中人物的年齡，雖然作者寫(xiě)得較模糊，但還是有跡可循。林妹妹死時(shí)，也不過(guò)十五歲，所有故事中的人也不過(guò)這個(gè)年紀上下。
十三四歲的孩子有自己獨特的言語(yǔ)和行為，是很正常的。很少有書(shū)這樣寫(xiě)青春。所謂，誰(shuí)的青春不迷茫。賈寶玉喜歡吃胭脂，喜歡漂亮的男女朋友，不喜歡讀經(jīng)濟仕途的書(shū)，對濃詞艷詩(shī)卻過(guò)目不忘，拒絕長(cháng)大等等，都情有可原。這就是青春期。
林妹妹整日哭哭啼啼，愛(ài)使小性子，說(shuō)話(huà)尖酸刻薄，這也是一個(gè)孤苦無(wú)依的小女孩常有的表現。她要的絕對與唯一，是多么難能可貴。
小小年紀的薛寶釵，能藏愚守拙，深藏不露，壓抑自己迎合別人，還真有些違背人的天性，青春過(guò)早地夭折了，可憐，直淪為封建社會(huì )的殉葬品。
我們所懷念的青春，正在于它的那份真，那份純，那份癡，那叢中深深淺淺的哀愁和憂(yōu)傷，令我們一生都念念不忘，耿耿于懷，縱其所有去找尋，它早已消失在似水流年中。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇14
提起《三國演義》，大家就會(huì )很天然地想起了心胸大志、仁愛(ài)正義之至的劉皇叔；想到計謀超凡、神機妙算、為簡(jiǎn)稱(chēng)蜀大業(yè)鞠躬盡瘁的諸葛孔明先生；想到英武不尋常、忠心耿耿、義重如山的漢壽亭侯關(guān)羽；想起藝高英勇、浩氣凌然、牢不可破的張飛；想起老謀深算、虛假仁義道德、用心不好、的曹孟德；背信棄義、兩面三刀的孫權......
《三國演義》共一百二十回，回民引人入勝。不管是“桃園三結拜”、“過(guò)關(guān)斬將”，仍然“草船借箭”、“火燒赤壁”，無(wú)不叫讀者把兒稱(chēng)快，慢說(shuō)我也被書(shū)中間人物那料事如神的英雄氣勢所打動(dòng)、所吸引。
那里面，諸葛亮的形象深深打動(dòng)了我。他未出茅草屋先知“三國三分天下”；“博望坡”預設燒曹營(yíng)；“新野”留空再敗曹營(yíng)，又以“三寸不爛之舌”激烈辯論群儒，使東吳百官無(wú)言以對；智激周公謹，連吳蜀之同力共謀興漢大業(yè)；又以“苦肉計”火燒赤壁而使曹操望而卻步。使周瑜區區小計窮竭扳機，諸葛孔明之計謀策略，豈是管仲樂(lè )毅能及乎？
在讀到“諸葛亮三氣周公謹”時(shí)，我再一次欽佩諸葛亮的智謀，而為周瑜才智超出眾人，但終因胸懷狹小而氣絕身亡覺(jué)得痛惜。同時(shí)也告誡我們做人不可以嫉賢妒能、胸懷狹小，更不可以看不起另外的人，假如想方想辦法去坑害另外的人，自個(gè)兒終會(huì )嘗到苦果的。
“為將者，而不通天體，不識地理，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢，是以庸才也......”前人在沒(méi)有不論什么先進(jìn)攝譜儀的事情狀況下，上知天體、下曉地理，琴、棋、書(shū)、畫(huà)樣樣洞曉，再瞧瞧我們呢？我們生存在福祉的年間，有先進(jìn)的科技和浩瀚的圖書(shū)，我們又有啥子理由不刻苦學(xué)習呢？
孔明的一輩子是短暫的，但他耗竭心思和精力、鞠躬盡瘁、效奔走之勞，為簡(jiǎn)稱(chēng)蜀事業(yè)呈獻出了若干力氣�？蛇�沒(méi)趕得及享用一下子金玉滿(mǎn)堂遍“大星漢丞相歸西”了。想到這，我的心便隱約作痛。唉！諸葛孔明先生一輩子坎坷，不照顧身板子虛弱，為簡(jiǎn)稱(chēng)蜀白天黑夜操勞，真可以說(shuō)是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后先下之樂(lè )而樂(lè )”呀！我們不也應當向他學(xué)習嗎？我們固然沒(méi)有諸葛先生那樣子伶俐的頭腦，但也應當仿效前人，好好學(xué)習，不然，我們又怎么不辜負英雄呢？
多么不容易得到的以為丞相��！正如司徒徽說(shuō)的：“興周人一百年之姜子牙，旺漢四一百年之張子房”！
我愿立諸葛武侯之志，為國為民盡我所有的力氣，振興中華！
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇15
今天我在家里讀了《水滸傳》，知道里面的主人公是宋江，水滸傳上寫(xiě)了宋江和一百零八名好漢一次次打敗霸主和惡霸，有魯智深打敗的鎮關(guān)西，武松醉打蔣門(mén)神，楊志賣(mài)刀殺了牛兒，這些壞蛋和惡霸最終還是被殺死了，有的霸主仗著(zhù)自己家有錢(qián)或是當官，到處胡作非為。
在水滸傳里，宋江是個(gè)出了名的人，他開(kāi)始是獨自一人，在一個(gè)地方認識了武松，武松后來(lái)到了梁山泊，梁山泊的原寨主沒(méi)有熱烈招待他，可晁蓋等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主卻熱烈招待他們，武松很氣憤，便殺了原寨主，以后，梁山泊寨主便是晁蓋，晁蓋便坐了第一把交椅。
之后宋江來(lái)到梁山泊，再三推辭，做了第二把交椅，再打曾頭市的時(shí)候，晁蓋因氣憤曾頭市的人教小孩兒罵他們，親自帶兵打曾頭市，不想被曾頭市的人用毒箭射中腦袋，回梁山泊中毒而死，晁蓋死后宋江派吳用上山請盧俊義，請盧俊義下山后，在宋江和盧俊義的領(lǐng)導下，打了幾場(chǎng)勝仗，打敗了曾頭市。
從此，梁山泊的人由宋江和盧俊義帶領(lǐng)，盧俊義坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吳用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年齡大小來(lái)排列，大的排在前，小的排在后�！端疂G傳》就結束了。
其實(shí)，我最喜歡《水滸傳》中的李逵，他拿著(zhù)兩個(gè)大板斧，挺威風(fēng)，他比武松還厲害，武松打死的是一只老虎，李逵一下打死四只老虎。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇16
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著(zhù)，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》，號稱(chēng)“中國四大名著(zhù)”�！端疂G傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國封建社會(huì )中農民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農民起義的根本原因是“官逼迫百姓反”。
《水滸傳》這一書(shū)寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸有一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”�！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失��；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著(zhù)62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì )腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇17
《西游記》，一本能夠震撼世界的小說(shuō)。書(shū)中人物形象逼真，描寫(xiě)傳奇，讓人不得不懷疑這本書(shū)內所描寫(xiě)的故事到底是真是假。我也被書(shū)內的故事情節深深地吸引住了。
《西游記》中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：善良正直，膽小如鼠的唐僧；本領(lǐng)高強，頑皮好動(dòng)的孫悟空；貪財好色，善良嘴饞的豬八戒；沉默寡言的，為人耿直的沙僧。他們幾個(gè)在一起，形成了鮮明的對比。
孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶(hù)曉的神話(huà)故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書(shū)中最喜歡的角色。因為他神通廣大、技藝高超，保護唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒，凡事不做則罷，一旦要做，必定有始有終，我十分欣賞他的這一點(diǎn)。他還敢于挑戰，不欺軟怕硬，敢于同比他強大的勢力做斗爭。
而八戒則不同，他好吃懶惰，貪財好色。有時(shí)會(huì )撒個(gè)謊兒，可他嘴巴笨拙，又說(shuō)不好，所以經(jīng)常鬧出笑話(huà)來(lái)。但是他有一點(diǎn)精神十分可貴，他在戰斗中從不退縮，總是盡自己最大的努力去與敵人對抗。
唐僧和沙僧就更不同了，用現在的話(huà)說(shuō)就是“慢熱型”，他倆給人的感覺(jué)就是不急不慌的。但是唐僧為人善良，他慈眉善目的，許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢，但外表不俗，粗中有細，心地善良。
他們一行四人雖性格不同，武功高低不一，但他們十分團結，他們在取經(jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷，但他們都克服了，他們團結一心，走過(guò)了萬(wàn)水千山，最后迎接他們的，只有成功！
人生也是如此，只要你和你的伙伴團結一心，不怕困難，那你剩下的就只有成功，加油！
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇18
其實(shí)，當我們捧起《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對此進(jìn)行細讀品味，就會(huì )發(fā)現“愿天下有情的都成了眷屬�！敝皇且粋�(gè)空泛而美好的愿望。歸根到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯。但是，我們不得不承認，它比名利，比金錢(qián)，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì )笑稱(chēng)襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對這事也是有看法的。當我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端�？伤龖摰玫秸徑�，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。
故事就會(huì )發(fā)現能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著(zhù)自己的抱負與才華和對寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇19
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗琪羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。名著(zhù)讀書(shū)筆記_名著(zhù)閱讀讀書(shū)筆記
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。()由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著(zhù)。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇20
《三國演義》是我國的四大名著(zhù)之一，這一長(cháng)篇巨著(zhù)的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結義開(kāi)始，以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要內容，講述了東漢末年至晉朝統一之間發(fā)生的一系列的戰爭故事。
1、過(guò)五關(guān)，斬六將}關(guān)羽打聽(tīng)到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽(yáng)的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽(yáng)的王植以及曹操的大將蔡陽(yáng)。
上面這一則故事寫(xiě)出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮。
2、黃蓋巧使苦肉計。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當間諜，結果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬(wàn)大軍，全軍覆沒(méi)。
上面這一則故事，主要寫(xiě)了黃蓋不顧個(gè)人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來(lái)打退曹操，這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物—魚(yú)兒，讓自己的身體受傷了，其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習，做事一定要為他人著(zhù)想，不能只想自己，否則你的路會(huì )越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過(guò)閱讀《三國演義》，我相信只要經(jīng)過(guò)我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細地走好過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì )不遠的，最后通過(guò)不斷的努力和追求，你的人生永遠會(huì )被一片爛燦的陽(yáng)光所照亮。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇21
走過(guò)了童年，本以為已經(jīng)遠離了童話(huà)世界，直到有一夜，看到了《海的女兒》，眼眶里禁不住又濕潤起來(lái)了，才發(fā)現自己還是沉醉其間，未尋的出路；走過(guò)了高高低低的路，遇到了林林總總的人，經(jīng)歷了許多世事，以為心中的童話(huà)已經(jīng)隨稚氣一同洗脫，不經(jīng)意間又誤入了自己構造的美麗虛幻中。
握著(zhù)格林和安徒生的不眠故事，才明白童話(huà)不止是孩子的特權。古剎青燈，清貧孤獨，楊柳岸，曉風(fēng)殘月，不是最終的歸宿。循著(zhù)兒時(shí)的小路，又回到了那曾經(jīng)的心靈花園，這片天空下，沒(méi)有瑣碎的灰塵連索自我，沒(méi)有淺談的風(fēng)月撩人心深，只有緩緩道來(lái)的真摯與美滿(mǎn)。夢(mèng)想與追求，它教會(huì )我們“古井天波“般的平和寬容，“藤葛翩然“的灑脫豪放，“大江東去“式的生聲不息，“傲霜斗雪“一樣永不低頭，當在一次離開(kāi)家園時(shí)你會(huì )體會(huì )更理解情感與理智，理想與現實(shí)，真實(shí)與虛幻的意義。
童話(huà)的美感不僅是一條蕩滌心靈的小溪或是指人前路的孤燈，那是一種“帶著(zhù)錯覺(jué)性的感受，它代替我們說(shuō)出了已經(jīng)感到卻又不善于表達出來(lái)的美感，只有獨具想象力，并甘愿逆足深陷才能留下童話(huà)的不朽印記
“有一個(gè)古老的傳說(shuō)”，筆者是這么說(shuō)，他愿意讓我們相信這個(gè)世界的真實(shí)存在或是曾經(jīng)存在（事實(shí)上我們也接受了這種假設）因而建筑在這個(gè)世界上的美德也有了堅實(shí)依托。希臘神話(huà)中有工人整日推石上山的西西佛斯，中國有個(gè)涉千山跨萬(wàn)水的夸父，我不想區別神話(huà)與童話(huà)的種種，只想信用這種瀟灑的毫無(wú)保留的執著(zhù)，叩問(wèn)童話(huà)中我們在追求的時(shí)候曾經(jīng)如此執著(zhù)嗎？
當我們在生命結束的時(shí)候，就變成了水山的泡沫，我們甚至連一座墳墓也不給我們心愛(ài)的人，我沒(méi)有不滅的靈魂，我們從來(lái)得不到一個(gè)死后的生命，我們象那綠色的水草一樣，只要割斷就在也綠不起來(lái)了，相反的人類(lèi)有一個(gè)靈魂，它永遠活著(zhù)，即使身體化為塵土，它仍是活著(zhù)的，它面向晴朗的天空，一直開(kāi)向那些閃耀的星星。
只要當一個(gè)人愛(ài)你，把你當作比他父母還要重要的人，就想”海的女兒”，她為了他，她離開(kāi)了她的族人和家庭，她交出了她美麗的聲音，她每天受著(zhù)沒(méi)有止境的苦痛，然而他卻一點(diǎn)兒也不知道＇＇
人是沒(méi)有不滅的靈魂的，而且永遠也不會(huì )有這樣的靈魂，除非她獲得了一個(gè)凡人的愛(ài)情，她的永恒的靈魂，不過(guò)我們可以通過(guò)善良的行為為而制造出一個(gè)靈魂，我們飛向炎熱的國度里去，哪兒散布著(zhù)疲憊的空氣在傷害人們，我們可以吹起清涼的風(fēng)，可以不花香在空氣中傳播，我們可以散布健康和愉快的精神。
往生命的終極眺望，我們的發(fā)膚骨血，終會(huì )在某個(gè)月白風(fēng)清的夜晚”溟滅”―甚至不會(huì )有一顆流星應我們的生命的沉浮而隕失，但我們心中曾固守的一方花園將恒久流傳，成為另一段不朽的童話(huà)！
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇22
在今天，我終于看完了這一本《波莉安娜》，這本書(shū)是前些天我們的班級書(shū)籍管理員辛辛苦苦借來(lái)的，當然，這不是什么我們男孩子不愛(ài)看的書(shū)，而是能讓我們學(xué)會(huì )在逆境之中逆快樂(lè )的一本書(shū)。開(kāi)始，我就沒(méi)打算讀，而我后面的侯東軍卻讀了起來(lái)，邊讀還說(shuō)這個(gè)還挺好看的，我聽(tīng)了他的話(huà)，好奇心驅使著(zhù)我，使我迫不及待的想打開(kāi)這本書(shū)，讓我也忍不住也隨著(zhù)他讀了起來(lái)：
本文主要講了失去雙親、無(wú)家可歸的波莉安娜，在波莉姨媽的懷抱中成長(cháng)，雖然姨媽不喜歡他，但是波莉安娜用他自創(chuàng )的“快樂(lè )游戲”，帶給了玻璃姨媽以及他的朋友快樂(lè )，但是很不幸，波莉安娜在放學(xué)時(shí)，為了快點(diǎn)回到家幫助別人，結果命運不待人，她出了車(chē)禍�？墒�，她依然很樂(lè )觀(guān)，樂(lè )觀(guān)的對待自己，絲毫沒(méi)有對自己失去信心，這樣，這個(gè)樂(lè )觀(guān)的孩子就永駐于我心了。
當我合上書(shū)時(shí)，頓時(shí)覺(jué)得很羞愧，羞愧什么呢？羞愧的是自己沒(méi)有學(xué)習波莉安娜那樣對自己有自信心，對自己不自責，對自己負好責任，像波莉安娜那樣樂(lè )于助人，也要像她那樣，把快樂(lè )帶給別人。我還要學(xué)習她一點(diǎn)：把不快樂(lè )的事變成快樂(lè )的，我遇到什么事，就會(huì )掉金豆（巨蟹座的眼淚不會(huì )輕易在外人面前流），就沒(méi)有想到中間那些快樂(lè )的事，這一點(diǎn)是值得我反省的！
這讓我想起了我和我的朋友們踩高蹺時(shí)發(fā)生的故事：當時(shí)，我還只是個(gè)“菜鳥(niǎo)”，連走上兩步都不行，只能?chē)?zhù)樹(shù)轉悠，轉了一圈又一圈……忽然，一個(gè)熟悉的身影出現在我面前，那是…李冰垚！我急忙向他求助，他踩著(zhù)輪滑，一步一步的扶著(zhù)我，走到了我們的練高蹺地點(diǎn)，他們幾個(gè)都能走，我卻只能坐在扶手上，覺(jué)得沒(méi)意思，任永康是個(gè)急性子，就一下子就把我撈了起來(lái)，讓我練習走，我剛邁出幾步，就摔了一跤，站起來(lái)后又摔了一跤，但我依然微笑著(zhù)站了起來(lái)，不過(guò)聽(tīng)了朋友的秘訣后，立馬就學(xué)會(huì )走了，這一次踩高蹺，雖然我摔了，但我很快樂(lè )。
難道上面這不是一個(gè)例子嗎？難道這不是一個(gè)在不快樂(lè )中獲得快樂(lè )的例子嗎？摔倒是不快樂(lè )的，而學(xué)會(huì )踩高蹺快樂(lè )的，誰(shuí)能說(shuō)這不是在不快樂(lè )中找到快樂(lè )？總之，我們一定要樂(lè )觀(guān)，因為樂(lè )觀(guān)可以打敗困難，難道不是嗎？所以說(shuō)來(lái)，大家一定要學(xué)習波莉安娜，學(xué)習他的快樂(lè )和樂(lè )觀(guān)��！
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇23
今天，我重溫了《波莉安娜》這本使人念念不忘的快樂(lè )小說(shuō)。侯老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你每一次地翻看都會(huì )讓你有新的東西去發(fā)現！”我十分相信這句話(huà)，因為這次閱讀我又有了新的想法。
《波莉安娜》述說(shuō)了這個(gè)充滿(mǎn)了快樂(lè )的故事。書(shū)中的主人公是一個(gè)名叫“波莉安娜”的小女孩兒。她在很小的時(shí)候就失去了雙親，但她從未因為自己不幸的身世而失望哭泣，反而能從別人認為很悲傷的情況下努力地去尋找一絲絲可以使自己快樂(lè )的事情。自從她來(lái)到了脾氣乖戾、冷漠孤傲的波莉小姐家里以后，便讓波莉小姐的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。波莉小姐原本是一個(gè)篤信基督的人，她認為做人必須要盡到自己的職責，而在收養波莉安娜的事情上只是因為她覺(jué)得替過(guò)世的姐姐撫養遺孤是她應盡的職責。但波莉安娜出現在哈林頓莊園后，波莉小姐漸漸被波莉安娜的舉動(dòng)感動(dòng)了，這也使波莉小姐對波莉安娜的感情由責任轉變成了真正的愛(ài)。當波莉安娜出了車(chē)禍的時(shí)候，以前受過(guò)她“高興游戲”感染的人都紛紛前來(lái)探望波莉安娜，并把自己的高興事情告訴波莉安娜，希望她可以快樂(lè )起來(lái)。當波莉安娜康復的時(shí)候，整個(gè)貝汀斯鎮都重新獲得了生機。
當我看到波莉安娜出了車(chē)禍時(shí)，心都揪了起來(lái)：怎么會(huì )這樣，波莉安娜能不能醫治好��？會(huì )不會(huì )終生殘疾��？雖然內心很糾結，但我依舊在嘴里念叨著(zhù)：“不會(huì )出事，不會(huì )出事�！碑斘铱吹讲ɡ虬材炔](méi)有因腿受傷而大哭，相反，她卻從中找到了很值得高興的事情，看到這里，我的眼眶紅了，眼淚也情不自禁地撲啦啦掉了下來(lái)。當我看到波莉安娜康復的出院時(shí)，竟在屋子里亂跑，一邊跑還一邊大聲地歡呼：“哦，出院嘍，出院嘍，出院嘍！”
我覺(jué)得波莉安娜就像一枝梅花：在寒風(fēng)刺骨的冬天依舊傲然挺立，不所謂艱難，努力為生命點(diǎn)燃火苗，哪怕是一點(diǎn)兒機會(huì )也不肯錯過(guò)。我看了看波莉安娜，又看了看自己，心中不禁有些慚愧，波莉安娜如此樂(lè )觀(guān)，如此堅強，而我，卻總是膽小，動(dòng)不動(dòng)就會(huì )大哭大嚷。我決定，在以后的日子里，我要試著(zhù)變得堅強，還要把“高興游戲”繼續流傳下去。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇24
《駱駝祥子》是“人民藝術(shù)”老舍先生的代表作品。在這篇文章里，老舍先生對當時(shí)的政治，當局的黑暗并沒(méi)有作過(guò)多的描寫(xiě)，通過(guò)一個(gè)舊人力車(chē)夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì )如何把一個(gè)正直、好強、善良、自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車(chē)。于是他憑著(zhù)勤勞和堅忍省吃?xún)�用，終于如愿以?xún)�。然而好景不長(cháng)，沒(méi)多久他的洋車(chē)就被士兵搶走。但他沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買(mǎi)了一輛洋車(chē)。不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這本書(shū)讓我認識到舊社會(huì )是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車(chē)夫，在社會(huì )上是不顯眼的，但命運還是不能放過(guò)他，折磨好強的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。
名著(zhù)的`讀書(shū)筆記 篇25
這次學(xué)校給每個(gè)老師的一個(gè)學(xué)習平臺，讓我在課余時(shí)間有機會(huì )學(xué)習到陶行知的名篇。是的，我對于陶行知是知其人，而未知其說(shuō)。這段時(shí)間，了解了陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會(huì )現實(shí)的基礎上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強調了教育的現實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶先生所研究和實(shí)驗的教育問(wèn)題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮仍有進(jìn)行試驗的價(jià)值。讀了陶先生的文章，我有兩點(diǎn)體會(huì )：
一、陶先生文章是師德培訓的活教材
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對好教師的殷切期望。他對自身成長(cháng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處�！苯ㄖ烁耖L(cháng)城的基礎，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著(zhù)想，則這個(gè)集體會(huì )越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線(xiàn)教師弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時(shí)刻對照自己，“必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著(zhù)大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著(zhù)大的進(jìn)步，工作效能上有著(zhù)大的進(jìn)步，道德品格上有著(zhù)大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。
二、陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合
陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導的責任，一方面要學(xué)生負學(xué)習的責任。對于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師把現成的解決方法傳授給學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何得來(lái)的過(guò)程，組織好，指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗來(lái)找其它的方法，解決其它的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習者。如果教師只會(huì )用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應不斷學(xué)習、研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。教育是從生活中來(lái)的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話(huà)聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，可就是這些簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)卻揭示了教育的真諦。我們平時(shí)總認為老師在課堂上的教學(xué)，班會(huì )課上的說(shuō)教，課后的個(gè)別談話(huà)那才是真教育。也知道教師學(xué)高為師，身正為范，該注意自己的言行，要做到言傳身教，道理好象懂得挺多的，做得好象也不錯�？煽戳颂障壬奈恼潞笤倏次覀兘裉斓慕逃�，才知道遠遠背離了先生的期望。
我們的教學(xué)越來(lái)越遠離生活。學(xué)生就是為了學(xué)習而生活，而不是為了生活而學(xué)習，更不是在生活中學(xué)習。孩子們有的成天埋于書(shū)堆，成了純粹的“書(shū)呆子”“蛀書(shū)蟲(chóng)”；而有的學(xué)生成天無(wú)所事事課堂上老師的授課內容對于他們來(lái)說(shuō)無(wú)異于聽(tīng)天書(shū)，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲(chóng)；更有一些學(xué)生，對上課的內容不感興趣，而他們又精力過(guò)剩，于是這些學(xué)生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生。陶行知說(shuō)：“要想讓學(xué)生不犯錯誤，就不能讓學(xué)生有犯錯誤的機會(huì )，得讓他們有事做�！比绻粋�(gè)學(xué)生不愛(ài)學(xué)習，那他不犯點(diǎn)錯誤才真是一個(gè)實(shí)足的呆子呢。這就要求我們的教學(xué)必須走向學(xué)生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習，學(xué)習就是生活，生活與學(xué)習是一體的。
陶行知在《學(xué)生的精神》是以學(xué)生的資格對諸君談話(huà)的說(shuō)，現在的中國許多學(xué)生及一般教員，都有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿(mǎn)”不論研究何種學(xué)科，只有相當的了解，即洋洋自得，心滿(mǎn)意足。尤其是在過(guò)教員生活的，覺(jué)得自己處在教師地位，不必再去用功研究了。中國的“四書(shū)”上有兩句話(huà)：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開(kāi)的話(huà)。因為要“學(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。是啊，想想自己教了20年的書(shū)，也算是個(gè)老教師了，并且一直是堅守在低年級里教學(xué)，那些教材早就熟透覺(jué)得在沒(méi)學(xué)習的必要了�？戳诉@篇文章，才知道自己“如是的粉筆生涯，不能不厭煩了。倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸之于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當教師著(zhù)也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè )趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要”學(xué)而不厭“，就是當了教師，還是要繼續的”學(xué)而不厭“�！敝畡t不知之，不知則不知“，倘若不知的而認以為知，那么，不知道的終究沒(méi)有知道的日子了。這可說(shuō)是自己斬斷自己求學(xué)的機能。所以我現在是學(xué)習，還是學(xué)習并要加于運用。
我們作為一名小學(xué)教師，更應該多學(xué)習陶行知老先生的理念，并努力把這種思想意識貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，用它去指導自己，從而去不斷的進(jìn)步和發(fā)展。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇26
《少年維特之煩惱》是德國十八世紀偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國，掀起一股“少年維特熱”。
《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起�！渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長(cháng)，情節也并不復雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì )上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串連起來(lái)，構成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng )了德國小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當時(shí)的社會(huì )卻充滿(mǎn)著(zhù)地位等級的偏見(jiàn)和鄙陋的習氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)默F實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì )背景中，對封建的等級偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀(guān)念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現出一種抨擊陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評家和支持者們極為熱烈的反應。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì )的規則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀(guān)念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè )的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標準來(lái)看這不可想象。許多市民批評這部小說(shuō)僅僅因為它的主要人物不符合他們的觀(guān)念，還威脅到他們的價(jià)值標準。他們認為《少年維特的煩惱》是一本和傳統文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認為這本書(shū)頌揚了與他們的利益相悖的價(jià)值標準，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當高的印數，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇27
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇28
人民藝術(shù)家老舍筆下的《茶館》真不愧為“東方舞臺上的奇跡！”
全劇的人物復雜多樣，卻簡(jiǎn)單到從陳設的古樸變?yōu)樾率�，最后淪為簡(jiǎn)陋，昭示出茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期的文化特征、時(shí)代特征。
清末整個(gè)社會(huì )的黑暗腐朽、不可救藥是全劇的中心思想，也是作者要反映的現實(shí)社會(huì )的特點(diǎn)。為此，老舍先生精心刻畫(huà)了各色人物。從舊社會(huì )小資產(chǎn)物、小商人的典型任務(wù)王利發(fā)的經(jīng)營(yíng)方式的改變，充滿(mǎn)愛(ài)國熱情、最后淪落為賣(mài)菜的常四爺……無(wú)不時(shí)刻在步步深入文章的主旨。我們可以從這家老茶館中的精彩演出，看出就制度的必然滅亡。
茶館代表的不僅是一個(gè)人，一個(gè)茶館的興衰，更是一個(gè)社會(huì )、一個(gè)國家濃縮的典范。
名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇29
書(shū)名：《小王子》
作者：圣�？诵跖謇�
內容梗概：
本書(shū)的主人公是來(lái)自外星球的小王子。書(shū)中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過(guò)程中，所經(jīng)歷的各種歷險。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了人類(lèi)的孤獨寂寞、沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運。同時(shí)，也表達出作者對金錢(qián)關(guān)系的批判，對真善美的謳歌。 精彩片段：
1.“所有的大人首先是孩子。其實(shí)每個(gè)大人都是由小孩子成長(cháng)而來(lái)的�！�
當我們長(cháng)大以后卻總是要求孩子有成年人的思想和行為，而從來(lái)沒(méi)有意識到自己小時(shí)候可能也犯過(guò)錯甚至更嚴重，所以我們要珍愛(ài)那些小精靈，因為童真只是在這個(gè)年紀。
2.“這位天文學(xué)家穿了一身非常漂亮的服裝，重新作了一次論證。這一次所有的人都同意他的看法�！�
人們往往只看到那些表象，并沒(méi)有注意到實(shí)質(zhì)。僅憑外表來(lái)斷定這些都是表面膚淺的，真正的重要的往往是內部。
3. “很簡(jiǎn)單：只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的�！�
所有重要的東西例如音樂(lè )，繪畫(huà)欣賞之類(lèi)的都不僅僅停留在表象，能打動(dòng)人心的就是好的作品，就像《小王子》一樣，引起人們的共鳴才是出色的作品。
4. “正因為你為你的玫瑰花費了時(shí)間，這才使你的玫瑰變得如此重要�！� 重要的東西都是以你為它付出的多少來(lái)衡量的，只有辛苦才能明白有多重要。為自己的理想，為家人，為愛(ài)，為一切你覺(jué)得應該付出的東西做出自己的努力，汗水是它的價(jià)值。 5. “我太年輕了，甚至不懂怎么去愛(ài)她�！�
人總是因為方式的不對而搞砸很多事情，也許本是好意，卻成了壞結果。所以當我們決定做某件事的時(shí)候，首先考慮別人的想法，是否違背別人的意愿，并不是你想你認為，去了解去問(wèn)問(wèn)，從他們口里得到的答案才是真正的別人所需要的。而這樣你也明白怎么愛(ài)別人了。感悟：
作者圣�？诵跖謇镌讷I辭中說(shuō)：這本書(shū)是獻給長(cháng)成了大人的從前那個(gè)孩子。童話(huà)描寫(xiě)小王子沒(méi)有被成人那騙人的世界所征服，而最終找到自己的理想。這理想就是連結宇宙萬(wàn)物的愛(ài)，而這種愛(ài)又是世間所缺少的。因此，小王子常常流露出一種傷感的情緒。
《小王子》讀書(shū)筆記
你知道，當你悲傷的時(shí)候，就會(huì )喜歡看落日了。
不知道為什么，我每一次看見(jiàn)即將落下地平線(xiàn)的夕陽(yáng)，總會(huì )覺(jué)得很憂(yōu)傷。那是無(wú)名的悲哀，說(shuō)不出的感覺(jué)，也許只是純粹地對美好事物消逝的一種悲嘆。還記得，曾經(jīng)因為和媽媽爭吵，把自己關(guān)在房間里，一個(gè)人望著(zhù)落日徐徐降下，忽然淚水就無(wú)聲地流下。悲傷的時(shí)候，我需要的是安靜，安靜如療傷，在清凈中想透徹了，就不再悲傷了。而夕陽(yáng)正可以創(chuàng )造出一個(gè)柔和安靜的情境。
如果我知道一朵花——人世間唯一的一朵花，只長(cháng)在我的星球上，別的地方都不存在，有一天早晨被一只小羊糊里糊涂地毀掉，這樣的事難道不重要嗎？
我想，在大人的世界里，只有事業(yè)是最重要的。他們可以為了工作犧牲和家人的周末聚會(huì )，可以為了工作放棄一段難得的感情，可以為了工作不顧自己的身體。當有人勸說(shuō)他們不要只想著(zhù)工作時(shí)，他們會(huì )用“工作就是為了以后的幸�！敝�(lèi)的借口搪塞過(guò)去。
重要的，只是現在此刻的快樂(lè )。重要的，是時(shí)時(shí)刻刻的快樂(lè )。重要的，是每個(gè)人都快樂(lè )。
最重要的往往是很小的小事。
“為什么要喝酒？”小王子追問(wèn)道�！盀榱送鼌s�！本乒泶鸬��！巴鼌s什么？”小王子動(dòng)了惻隱之心�！盀榱送粑业男呃��！本乒響曰谥�(zhù)，垂下頭來(lái)�！盀槭裁葱呃�？”小王子很想幫助他�！耙驗槲液染��！本乒碜淼沽�，進(jìn)入無(wú)聲的沉靜中。
人類(lèi)總是這么的矛盾，明明知道有些事情是不能做的，可是還是
非要做不可。其實(shí)，這樣的矛盾并非純粹個(gè)人自愿，而有很大部份是由于其他原因所逼迫的。就像上面的這一個(gè)酒鬼，他并不是想酗酒，他也清楚知道他不該這樣，他知道羞愧，只是他不得不這樣子。都說(shuō)“借酒消愁愁更愁”，但還不是有這么多的人借酒消愁。
我們都是生活的奴隸，只有努力，才能不做奴隸。生活將我們逼成這樣，我們只可以無(wú)奈。所以，這樣的矛盾，人類(lèi)可能永遠無(wú)法擺脫。
對我而言，你不過(guò)是個(gè)小男孩，就像其他小男孩一樣，我不需要你，你也不需要我。對你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是只狐貍，就跟其他千萬(wàn)只狐貍一樣。然而，如果你馴養了我，我們將會(huì )彼此需要，對我而言，你將是宇宙中唯一的，我對你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了。
好像沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我，我是他的唯一嗎？一直都覺(jué)得這樣的問(wèn)題很肉麻，也很不實(shí)在。因為沒(méi)有一個(gè)人可以是另一個(gè)人的唯一�；蛟S是我自己的觀(guān)念有點(diǎn)不正確，是我自己不相信罷了。我是缺少安全感的人，總是難以去相信其他人。所以，我自己也覺(jué)得我不能保證永遠是別人的唯一，未來(lái)太難預料了。如果自己做不到，會(huì )使對方傷心，自己又會(huì )內疚，這樣的話(huà)，我還是選擇不去承諾。
人們不再有時(shí)間去了解事情了，他們總是到商店里買(mǎi)現成的東西，卻沒(méi)有一家店販賣(mài)友誼，所以，人類(lèi)沒(méi)有真正的朋友。
是否覺(jué)得現代的生活越來(lái)越高科技，人們的腳步越來(lái)越快，人與人之間越來(lái)越遠？但是，起碼到現在這一刻，我還是很相信自己擁有真正的朋友。不過(guò)，我也覺(jué)得，如今的世界是太冰冷了。從小就
被人告誡，世界是殘酷的，要想站起來(lái)，就必定不要靠別人。只有自己最可靠，這個(gè)道理已經(jīng)被灌輸了好多次。所以，我總是想不依賴(lài)任何人。當然，現在的我仍舊無(wú)法做到。
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