史記商君列傳讀書(shū)筆記范文（通用5篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的史記商君列傳讀書(shū)筆記范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
史記商君列傳讀書(shū)筆記1
商鞅，衛國人，本名公孫鞅。
才華出眾，恃才傲物。這便是我對商鞅的總體感覺(jué)。特別自信，就像電影里的超級反派，總有種一切盡在掌握的感覺(jué)。
太史公說(shuō)他刻薄少恩，得罪人太多，以至于招來(lái)殺身之禍。其實(shí)仔細看看，他得罪的最終害死他的，應該是太子，后來(lái)的秦國國君。商鞅是做到了王子犯法，與民同罪�？赡菚r(shí)人家潛龍在淵，等到飛龍在天的時(shí)候就回來(lái)找他翻舊賬了。
公叔痤也是個(gè)有趣的人。在位的時(shí)候沒(méi)來(lái)得及推薦公孫鞅，快死了才告訴魏惠王，這個(gè)人可以做宰相，要重用啊。話(huà)說(shuō)你的國君是個(gè)啥樣的人你自己個(gè)兒心里就沒(méi)點(diǎn)B數嗎？真以為人家來(lái)問(wèn)你是真心擔心魏國的未來(lái)么？人家那是做做樣子的，畢竟身份地位在那里，手下宰相要掛了，怎么也得來(lái)看看，不然輿論怎么說(shuō)？也過(guò)不去心里那道坎呀。
商鞅喜好刑學(xué)。說(shuō)明他內心深處認為世界就是黑白分明的，要么對的，要么錯的，沒(méi)有差不多，無(wú)所謂之類(lèi)的情況。推崇法治社會(huì )，認為人人守法，規矩天下。難到?jīng)]邊了呀。他這樣的人，遇到一個(gè)好領(lǐng)導，那就是一把鋒利無(wú)比的刀，遇不到，就是人家刀下的菜。
做人要厚道，厚道就是與人為善，與人為善就是要委屈自己，把自己的委屈當作開(kāi)心。
讀書(shū)正行，讀書(shū)正言，讀書(shū)正心。
史記商君列傳讀書(shū)筆記2
《商君列傳》是《史記》七十篇列傳中的一篇。這篇列傳，太史公主要記述了商鞅事秦變法革新、功過(guò)得失以及“卒受惡名于秦”的史實(shí)。文章始言商鞅“好刑名法術(shù)之學(xué)”，三次游說(shuō)秦孝公，終使“君大說(shuō)之耳”；“鞅欲變法”，守舊派公然反對，鞅據理力爭；“卒定變法之令”，眾皆嘩然。鞅立木懸賞，取信于民。刑太子師，以肅法令；“行之十年”，“家給人足”，“鄉邑大治”，“秦人富強”。鞅將而伐魏，“既破魏還”；孝公卒，太子立，以欲反之名捕商君，而終以車(chē)裂族滅。文章最后，太史公對商君作出“天資刻薄人也”的評價(jià)。
俗話(huà)說(shuō)，一千個(gè)讀者心中就會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特。我讀了《商君列傳》后，有以下幾點(diǎn)粗淺感受。如有不妥，請方家指正。
一、革舊立新，依法治理，使商君功成名顯
商鞅變法是歷史上重大改革取得明顯成效的案例之一。一是建新制。根據天下大勢和秦國實(shí)際，創(chuàng )立了適合秦國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的新制度。把零星的鄉村合并為縣，重新劃分田塍，鼓勵開(kāi)墾荒地，平衡稅賦，統一度量衡，極大地促進(jìn)了秦國經(jīng)濟發(fā)展。二是嚴管理。十家編一什，五家編一伍，相互監督，連帶治罪。秦國出現路不拾遺，山無(wú)盜賊，城鄉秩序穩定的大好局面。三是明法度。太子犯法，依新法處罰了他的兩個(gè)老師。公子虔再犯，被處劓刑。打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，初步體現了法律面前人人平等的精神，使封建國家機器更加健全，推進(jìn)了中央集權制。四是興教化。要求男子長(cháng)大后，父子要分開(kāi)，男女老少分居而��；明確尊卑爵位等級，按等級占有土地、房產(chǎn)。五是重農業(yè)。讓糧食豐收、布帛增產(chǎn)的免除自身的勞役或賦稅。六是獎軍功。有軍功的顯赫榮耀。人民勇于為國戰斗，不敢為私爭斗，極大地提高了秦軍的戰斗力，為秦國實(shí)現稱(chēng)霸的戰略目標奠定了基礎。
二、刑法嚴酷，剛愎自用，致使商君結局悲慘
商鞅變法使秦國民富國強之功難沒(méi)，但最終卻落得個(gè)車(chē)裂族亡的悲慘結局，主要因素有以下幾方面：
�。ㄒ唬┯眯踢^(guò)度。懲罰犯罪，保障人權，是法律的責任。如果法律違背人性，濫用酷刑，無(wú)視百姓切身利益，就不會(huì )得到百姓發(fā)自?xún)刃牡淖駨�。商鞅變法的宗旨是富國強兵、王霸諸侯，至于百姓權益、尊嚴則很少顧及�！懊裼卸幸陨喜环之愓�，倍其賦”；“相牧司連坐”、“不告奸者腰斬”，讓親人、鄰里之間沒(méi)有安全感；獎軍功，“民勇公戰”，把人培養成了戰爭機器；對百姓有議論新法的，“盡遷之于邊城”。
�。ǘ┎宦�(tīng)進(jìn)諫。趙良對商鞅說(shuō)，聽(tīng)得進(jìn)反面意見(jiàn)是聰，能正視缺點(diǎn)是明，能戰勝自己的人性弱點(diǎn)是強。還說(shuō)，一千個(gè)人唯唯諾諾贊同，不如一個(gè)人不留情面提出反對意見(jiàn)。這番話(huà)商鞅還算聽(tīng)得進(jìn)，認為“貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也”，希望趙良“終日正言”，作自己善政之“藥”。而趙良勸商鞅，鑒于朝野積怨太多，不如功成身退，交出商於十五國封地，到偏遠的地方澆園耕種，“可以少安”。但商鞅認為有秦孝公支持，自己功勛卓著(zhù)，沒(méi)有誰(shuí)能撼得動(dòng)，因而沒(méi)有服用趙良的“藥”。
趙良勸商鞅學(xué)五羖大夫，勞累了不坐車(chē)，酷暑炎熱不撐傘，走遍國中不用隨從，廉潔自律、勤政愛(ài)民。提醒他，“恃德者昌，恃力者亡�！比绻�要貪圖商於的富有，以獨攬秦國的政教為榮寵，聚集百姓的怨恨，一旦秦公駕崩，“秦國之所以收君者，豈其微哉？”令人惋惜的是，對趙良的逆耳忠言，“商君弗聽(tīng)”。
�。ㄈ┲匦塘P、輕德政。商君治理國家傾向于刑罰，過(guò)度使用嚴刑、酷刑，這不僅不能使百姓心甘情愿地遵從法令，還容易引起民憤，造成積怨。應當是德政教化，刑法約束，標本兼治，相輔相成，才能夯實(shí)治國理政的法治之基。
�。ㄋ模┍O督缺位。商鞅自己立法，自己執法，而且拒絕接受監督。他持才傲物，自詡為“高人”、“智者”，瞧不起任何人，認為“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”。在沒(méi)有與大臣形成共識，沒(méi)有征求公眾意見(jiàn)，只憑借孝公的支持推行新法。太子犯法，刑、黔太子師傅公子虔、公孫賈，以殺雞儆猴。公子虔復犯新法，即被處以劓刑，“使宗室貴戚多怨望者”。本來(lái)，評論法令得失，是最有效的監督�？缮眺甭�(tīng)不進(jìn)反面意見(jiàn)，對評論者無(wú)情打擊，“其后民莫敢議令”。
�。ㄎ澹┳陨砀瘮�。腐敗是最不得人心的詬病之一。商鞅出任秦相后，不為百姓造福而大規模地營(yíng)建宮闕，損耗國家資財，引來(lái)眾多非議。受封于商於之地，恃功自傲，高調稱(chēng)君，“南面而稱(chēng)寡人”，更是不講規矩；一旦出行，后邊跟著(zhù)數十輛車(chē)，車(chē)上都是穿著(zhù)鎧甲的衛士，身強力壯的人作貼身警衛，持矛操戟的人緊靠車(chē)子奔隨。興師動(dòng)眾，作威作福，好不氣派。
三、身受其害，痛恨酷刑，太史公對商君評價(jià)少褒多貶
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，商鞅有缺點(diǎn)也是難免的。然而，每一次改革總會(huì )觸痛一部分人的利益，特別是涉及到貴族們既得利益后，不僅會(huì )引起眾怒，還會(huì )招樹(shù)強敵。商鞅迎難而上，力排眾議，推行新法，使秦國大治，秦人富強。所以，評價(jià)商君不能無(wú)視其改革成果，不能抹去他對社會(huì )治理的功績(jì)。
史記商君列傳讀書(shū)筆記3
古人云：人無(wú)信不立，國無(wú)信不強。誠信是一個(gè)國家得以強大的根本。在讀了《知榮辱樹(shù)新風(fēng)》中的《商鞅立木取信》后，我更加深刻地理解到了這句話(huà)的含義。我也知道了“誠信”，是比金子還要寶貴的品質(zhì)�！渡眺绷⒛救⌒拧愤@篇文章中主要通過(guò)寫(xiě)商鞅立木這件事來(lái)突出表現只有誠信對人，別人才會(huì )以誠待你、幫助你。
公元前361年，秦國很落后荒廢。而這時(shí)，秦國新國君秦孝公繼位了。這位國君有著(zhù)雄才大略，他決心復國，讓國家強大起來(lái)。讀到這兒，我長(cháng)長(cháng)地舒了一口氣，為這位好國君而高興�？墒�，我又犯愁了，即便國君有復國的決心，可誰(shuí)來(lái)幫他復國呢？接著(zhù)向下看吧。秦孝公下了道命令：只要有人可以讓國家富強起來(lái)，就讓他做大官。后來(lái)，一個(gè)叫衛鞅的年輕人參見(jiàn)了秦孝公，和秦孝公談?wù)撟约旱母粐椒�。兩人越談越起勁，連飯都忘了吃。讀到這兒，我心中又迸出個(gè)大問(wèn)號，這個(gè)年輕人真的能富國嗎？他怎樣取得百姓的信任呢？要解決問(wèn)題，再去看看吧！第二天，南門(mén)出現了一根木頭，旁邊貼了一張布告：如果有人把木頭扛到北門(mén)，賞十兩金子。最后寫(xiě)的名字是衛鞅。布告旁圍了一堆人，大家議論紛紛，都不相信。我也在想：這個(gè)衛鞅，葫蘆里賣(mài)的什么藥？實(shí)在叫人猜不透！衛鞅見(jiàn)無(wú)人扛木頭，又把賞金加到五十兩！人們議論的聲音更大了。我也更加差異了。重賞之下必有勇夫，一個(gè)漢子沖出來(lái)，扛起木頭就走。衛鞅見(jiàn)狀，真給了他金子。大伙紛紛議論起來(lái)，大家認為衛鞅可信，就協(xié)助他治國，秦國就富強起來(lái)了。秦孝公也信守諾言，給了衛鞅十五座誠池，從此，大家就把衛鞅叫做商鞅了。
讀了這個(gè)故事，你們體會(huì )到誠信的寶貴了嗎？可是有些人呢，他們就十分的不守規矩，我這里還有一個(gè)小故事。有個(gè)很有才華的大學(xué)生，他很窮，但很聰明。他每天都要去坐班車(chē)，為此，他在這方面花去了很多錢(qián)。有一次，他沒(méi)有買(mǎi)票，也沒(méi)被發(fā)現。他驚喜萬(wàn)分，于是經(jīng)常逃票，只被發(fā)現過(guò)一次。畢業(yè)后，大學(xué)生去找工作�？蓻](méi)有一家公司錄取他，他怎么也不明白，于是跑去問(wèn)經(jīng)理為什么不錄取他。經(jīng)理說(shuō)：“你很有才華，可不誠信，我們不需要這樣的員工�！彼蠡跇O了，從此再也沒(méi)有找到工作。這正如一句名言所說(shuō)：道德常常能彌補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的空白。所以，誠信是一把金鑰匙，擁有它，你就擁有了成功！
史記商君列傳讀書(shū)筆記4
商鞅作為我國歷史上第一位改革先鋒，改革可以說(shuō)獲得了成功，但他并沒(méi)有脫俗其結局應該說(shuō)也是很慘的。他的內心本質(zhì)應是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、對權利極度追逐的人。為了獲得成功和目的不擇手段。這在他為了推進(jìn)改革所采取的一些手段和方法上可見(jiàn)一斑。比如城門(mén)立木予十金和太子犯罪責罰其師的行為，行為上標新立異，作為一個(gè)改革家應該說(shuō)是成功的。而作為一個(gè)人或者說(shuō)一個(gè)成功的人，他又是失敗的。
趙良與商鞅的談話(huà)非常值得人回味。當一個(gè)人獲得所謂成功的時(shí)候往往沾沾自喜，忘記了他成功的本源是什么。我們并不否認一個(gè)人在獲得成功的過(guò)程中自己付出了很多很多，但是如果沒(méi)有秦孝公的賞識和信任，我們還能記得歷史上曾經(jīng)有一個(gè)叫商鞅的人嗎？
一個(gè)人往往在勝利的喜悅下會(huì )認為自己無(wú)所不能，認為如果沒(méi)有自己，對于這個(gè)世界和國家是個(gè)損失。但是他忘掉了人的渺小，忘掉了在歷史的長(cháng)河中，你只是長(cháng)河中的一滴微不足道的小水花，任何人都不能阻止河流的流向，有的僅僅是泛起的'一漪波瀾。越是所謂的偉人和成功人士，越是容易失去自我，越是覺(jué)得自己無(wú)所不能，可最后的結果往往跌得越重。
鳥(niǎo)盡弓藏，獸盡狗亡。一個(gè)人只有真正的認清自我，學(xué)會(huì )隱退才是重要的，往往它比治國齊民之術(shù)還要重要。功利好色之心人皆有之，一個(gè)人克制本欲比為了本欲而不擇手段要重要得多。一個(gè)社會(huì )、一個(gè)國家、一個(gè)單位、一個(gè)家庭沒(méi)有道德、沒(méi)有禮法、沒(méi)有法律、沒(méi)有制度和規矩是不可想象的`，但去執行這些東西的人又往往是受到責難的，因為這些都是讓人覺(jué)得活著(zhù)不自由、不舒服的東西。治民之術(shù)歷來(lái)為帝王把持，所以官道講大官小當，小官大當不是沒(méi)有道理的。
商鞅當初為了獲得秦孝公的賞識，不惜賄賂孝公的寵臣景監來(lái)達到目的。商鞅為秦所做的一切事情都是為了個(gè)人的名和利。我們不否認他為歷史所做的一切和他本人的才華。但是當一個(gè)人內心世界是自私狂妄的時(shí)候，他的結局只有失敗。
史記商君列傳讀書(shū)筆記5
商鞅，衛國人，故稱(chēng)之衛鞅；姓公孫，故又稱(chēng)之公孫鞅；發(fā)于秦，秦封之于商十五邑，故號為商君。商鞅稱(chēng)商君源于由他主導的一次著(zhù)名改革——商鞅變法。這次改革既成就了商鞅，也成為殺死商鞅的一把利刃。
商鞅從入秦伊始，便致力于變法，以成秦孝公霸業(yè)。從結果上來(lái)看，商鞅變法取得了莫大的成功，變法成果為秦后來(lái)兼并六國，統一中國奠定了堅實(shí)的基礎�？蔀榇俗龀鼍薮筘暙I的商鞅，最終卻落了一個(gè)五馬分尸，家人盡滅的凄慘下場(chǎng)。不僅如此，古代史學(xué)家對其一生更是極盡損貶之辭。太史公司馬遷在《史記》中如此評價(jià)商鞅：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰書(shū)，與其人行事相類(lèi)。卒受惡名於秦，有以也夫！”這種評價(jià)對于一位功勛卓著(zhù)的改革家來(lái)說(shuō)，是極不公平的。
商鞅在魏國時(shí)得不到重用，個(gè)人的理想抱負得不到實(shí)現。而秦孝公正欲修穆公霸業(yè)，廣羅國家人才，這讓極具政治慧眼和才能的商鞅看到了施展自己才能的機會(huì )，遂西入秦。他通過(guò)秦孝公的寵臣景監來(lái)求見(jiàn)秦孝公，以帝道、王道、霸道三種為政理念來(lái)試探秦孝公的意圖。在得知秦孝公欲成霸業(yè)的想法之后，第四次會(huì )面與孝公大談強國之術(shù)，孝公數日不厭，相見(jiàn)恨晚。商鞅與秦孝公達到了一種政治上的共鳴——成霸業(yè)以揚名立萬(wàn)�？梢园堰@種君臣關(guān)系理解為相互利用：秦孝公需要一位有才干的改革家替自己沖鋒陷陣，而商鞅則需要一位強有力的國君為其實(shí)現政治理想提供平臺。
變法之初，孝公心有顧慮，商鞅用“民不可與慮始而可與樂(lè )成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮�！钡恼f(shuō)辭為秦孝公堅定了變法的信念。他和守舊派代表甘龍、杜摯激烈辯論，辯論中引經(jīng)據典，最終力排眾議，得到孝公的全力支持。緊接著(zhù)，一場(chǎng)自上而下的改革開(kāi)始了……
1、經(jīng)濟方面：重農抑商，獎勵耕織；統一度量衡；減輕農民賦稅徭役；廢井田，實(shí)行土地私有。
2、政治方面：獎勵軍功；廢除世卿世祿制；推行戶(hù)籍制度，實(shí)行連坐；推行縣制。
3、社會(huì )層面：用嚴峻的刑法來(lái)代替德治，嚴厲控制社會(huì )輿論。
《史記》載：“行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私斗，鄉邑大治�！庇纱藖�(lái)看，我們沒(méi)有任何理由說(shuō)商鞅變法是不成功的。改革達到了秦孝公的目的，可以說(shuō)為他東復侵地，建立霸業(yè)的宏圖偉業(yè)打下的堅實(shí)的基礎。于是，在商鞅的建言下，秦趁著(zhù)魏被齊大敗的大好時(shí)機下，迅速發(fā)動(dòng)了對魏的戰爭，商鞅計敗魏軍，當初對商鞅不以為然的魏惠王無(wú)奈只能割地求和，遷都大梁。
然而，當秦孝公和商鞅等改革派享受著(zhù)改革帶來(lái)的成果時(shí)，改革也招致著(zhù)守舊貴族的不滿(mǎn)，多項改革措施或直接或間接地觸動(dòng)著(zhù)守舊貴族的利益，在利益面前，沒(méi)有人會(huì )主動(dòng)退讓。守舊貴族對改革的不滿(mǎn)終將會(huì )成為懸在商鞅頭上的達摩克利斯之劍。終于，守舊貴族的代表趙良粉墨登場(chǎng)，他游說(shuō)商鞅，以賢相百里奚和商鞅做對比，指出商鞅在變法中過(guò)分激進(jìn)，用苛刑代替德治，而且絲毫沒(méi)有考慮貴族的利益。最后甚至用人身威脅的方式來(lái)“勸說(shuō)”商鞅引功身退，停止新法的實(shí)施。
在如此高壓之下，商鞅沒(méi)有退縮，可以說(shuō)他是為了自己的名利著(zhù)想，但更重要的是為了保住改革的成果。但歷史總是充滿(mǎn)著(zhù)偶然性，五個(gè)月之后，他的“政治盟友”秦孝公死了。誠如趙良所言，“秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待�！笔嘏f貴族立馬掀起反撲，誣告商鞅“謀反”，最終殺之于鄭澠池，車(chē)裂商君以徇，滅商君之家。至此，懸在其頭頂的達摩克利斯之劍終于落下�？芍^成其者變法，亡其者亦變法。
歷史不能做到絕對的公正。漢朝實(shí)現大一統，國家政權穩定，加之需要休養生息，故尊崇儒術(shù)，統治者施仁政，行王道。因此，在漢朝的史學(xué)家司馬遷眼里，商鞅就是一個(gè)離經(jīng)叛道者，其受到不公正的評價(jià)也是情有可原。但商鞅變法對秦國國力的提升是毋庸置疑的，為秦后來(lái)統一全國奠定了基礎。也不可否認，商鞅鼓勵苛刑，忽略德治的理念確存不合理之處，但苛刑在短時(shí)間內達到的效果卻又十分驚人。
商鞅變法留給后人一筆寶貴的精神財富，任何改革者都當以史為鑒，從歷史中探求經(jīng)驗，助力改革，以圖千年大計。
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