論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字
認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字，希望對大家有所幫助。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字1
今天，我看了《論語(yǔ)》，明白了許多道理，比如“欲速則不達”。
說(shuō)到欲速則不達，《論語(yǔ)》是這樣記載的：
子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！�
看到這兒，大家肯定會(huì )想到《拔苗助長(cháng)》這個(gè)故事吧？對，故事里的主人公就是因為貪快，所以讓禾苗枯萎了。我們覺(jué)得主人公很可笑，但在笑話(huà)之余，我們想想自己也干過(guò)此類(lèi)“傻事”嗎？
我們班的吳金霖同學(xué)就是這樣一個(gè)干“傻事”的例子。為了早點(diǎn)做完作業(yè)，她寫(xiě)字時(shí)亂涂亂畫(huà)，結果老師罰她“重寫(xiě)”，還要“翻倍”。就這樣，吳金霖非但沒(méi)有獲得更多的娛樂(lè )時(shí)間，反而又增添了許多學(xué)習時(shí)間。你們說(shuō)，她達到原先目的了嗎？
慢工出細活，欲速則不達。爸爸就是一個(gè)喜歡慢工出細活的人。一天，爸爸在寫(xiě)材料，柔和的月光灑進(jìn)屋子里�！鞍职�，吃飯了！”我大叫�！暗纫幌��！卑职只卮�。過(guò)了一會(huì )兒，見(jiàn)爸爸仍沒(méi)出來(lái)，我便推開(kāi)緊閉的門(mén)，看見(jiàn)爸爸正在聚精會(huì )神地寫(xiě)材料，又一邊核對資料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干嗎寫(xiě)一遍對一遍呢？直接寫(xiě)吧！”“慢工出細活！”爸爸說(shuō)，話(huà)語(yǔ)里帶著(zhù)點(diǎn)嚴肅。果然，爸爸把材料交上去后，得到了領(lǐng)導的認可，工作迅速完成了。
在現實(shí)生活中，快，并不能解決所有問(wèn)題。有時(shí)，慢才能解決問(wèn)題！
沒(méi)有質(zhì)量地貪快，會(huì )讓你很后悔。因為欲速則不達！
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字2
放假了，我在寫(xiě)暑假作業(yè)之余，想把論語(yǔ)這本書(shū)重新再閱讀一遍，因為《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品�！叭省�，也是孔子提出的基本道德觀(guān)，讀懂了它，也就等于懂得了做人的基本準則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想的核心著(zhù)作，也是我最喜歡其中的一句話(huà)。這句話(huà)是孔子所提倡的一種學(xué)習方法。一味的讀書(shū)，只重于學(xué)習而不注重思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所拖累。
一味的埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習，不進(jìn)行一定的書(shū)本知識的積累，不對知識進(jìn)行研究推敲，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生更多的疑惑。只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。其實(shí)我有時(shí)也會(huì )偷懶，老師、家長(cháng)布置的作業(yè)，我總會(huì )把“做完”當做“完成”，從來(lái)不去多想，多練，以為這些就足夠了！學(xué)完這篇文章，我覺(jué)得自己做的遠遠不夠。當一道題做完的同時(shí)，應該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會(huì )鉆研。不僅是學(xué)習，我在生活中也應該如此，父母的適當管理，是對我的愛(ài)護和基本的保護，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛(ài)的同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著(zhù)，它能讓我們學(xué)到更多做人做事的準則，會(huì )使自己更加優(yōu)秀的。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字3
朋友，不知給你上過(guò)課的老師們有誰(shuí)?是班主任?普通老師?優(yōu)秀老師?代課老師?實(shí)習老師?年過(guò)半百的“老教師”?那些啊，和我比起來(lái)，可都不如我厲害，你可知道，咱們北京東路小學(xué)的孫校長(cháng)親自來(lái)為咱們五(1)班的同學(xué)們上了一節公開(kāi)課!
今天，我們北小五(1)班的同學(xué)們穿著(zhù)整齊地上了車(chē)子，前往目的地——東南大學(xué)禮堂，為全國各地的語(yǔ)文老師們展示了一堂生動(dòng)精彩的語(yǔ)文課。
一進(jìn)大禮堂，可把我嚇壞了，那么多的語(yǔ)文老師注視著(zhù)我們。為了使咱們放松心情，孫校長(cháng)一開(kāi)始和我們玩起了“猜名字”游戲，大家頓時(shí)輕松起來(lái)。不久后，我盼望已久的語(yǔ)文公開(kāi)課在孫校長(cháng)那響亮的“上課”聲中開(kāi)始了。這次的內容是“走近《論語(yǔ)》”，《論語(yǔ)》我們在晨讀中早就讀過(guò)了，但正如孫校長(cháng)說(shuō)，溫故才能知新。我們大家在他的帶領(lǐng)下又讀了六條論語(yǔ)，每一條論語(yǔ)，那孔子所說(shuō)的經(jīng)典語(yǔ)句，在孫校長(cháng)那一個(gè)個(gè)幽默生動(dòng)的小故事里，都有了新的認識，而且不同于以往的體會(huì )。不愧是北小的校長(cháng)啊，上課就是不一樣!我暗暗贊嘆道。
剛剛開(kāi)始上課的時(shí)候，我還有些不習慣，手心里全是汗，也不怎么敢舉手，但后來(lái)，我在校長(cháng)那生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境下，敢發(fā)言了，有自信了，有感悟了，膽子大起來(lái)了，自己手心里的汗也少了許多，輕松多了。這應該就是孫校長(cháng)上課的魅力所在吧。
學(xué)習了這節課，我更深刻地理解了“溫故而知新，可以為師矣!”這句圣人之言;我還有個(gè)小小的心愿：希望孫校長(cháng)能再次為我們五(1)班上一堂精彩生動(dòng)的課。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字4
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期的偉大作品，記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在過(guò)去的2500多年中，人們最熟讀的經(jīng)典恐怕就是《論語(yǔ)》了。近期，公司組織學(xué)習《弟子規》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著(zhù)作，我的感悟頗深。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！边@句話(huà)像一面警鐘一樣時(shí)刻提醒我，見(jiàn)到比自己還有賢能的人，應該虛心學(xué)習，作為自己的榜樣，而不應該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應該自我反省，想一想自己有沒(méi)有和同樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調整自己的修養。
在社會(huì )發(fā)展日新月異的今天，我們也同樣要調整自己的心態(tài)，每天反思當天的所作所為。就像《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”為人做事及本職工作中，自己有沒(méi)有盡心盡力？跟朋友交往有沒(méi)有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒(méi)有用心溫習？總而言之，如果我們每天都能反省自己，一定會(huì )不斷進(jìn)步。
我還認為“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”這句話(huà)體現了學(xué)習的真諦。俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”，學(xué)習知識重要的是培養興趣，對所學(xué)的知識感興趣，就會(huì )變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習為樂(lè )；在快樂(lè )中學(xué)習，既能提高學(xué)習的效率，還能夠加深對知識的理解，達到更好的學(xué)習效果。
“半部論語(yǔ)治天下”，《論語(yǔ)》的內容博大精深，思想歷久彌新，希望我們都能認真閱讀學(xué)習，體會(huì )收獲的快樂(lè )。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字5
我閱讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
《論語(yǔ)》，作者是孔子�？鬃�，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱(chēng)為孔二，春秋后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72歲。
論語(yǔ)，創(chuàng )編它的意義就是在于教人們如何做人。里面有這樣一句話(huà)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父�，就孝順父母；出門(mén)在外，要順從師長(cháng)，言行要謹慎，要誠實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習文獻知識。對照這些，尊重長(cháng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(cháng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(cháng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應該聽(tīng)從長(cháng)輩的要求，按長(cháng)輩的要求去做。
論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？這句話(huà)的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的.內容不光有這些，也可以有其他內容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長(cháng)輩要讓自己辦的事做到了嗎？
我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫(xiě)一會(huì )兒就干干別的，浪費了自己許多時(shí)間，就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應當認識到我浪費的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內容為目標，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字6
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子，不莊重就沒(méi)有威嚴；學(xué)習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道德人交朋友；有了過(guò)錯，就不要怕改正�！�
【按】這段孔子主要從四個(gè)細節方面綜合闡述了儒家的修身為人之道.
1)不重不威,莊重沉穩這是君子的為人處事的氣度目標.尤其是在企業(yè)團隊管理實(shí)踐中,部分團隊成員里“遠之則怨，近之則不恭”，精力一味放在窺探領(lǐng)導隱私及愛(ài)好，以便投其所好走終南捷徑（無(wú)數的中國歷史充分證明這些人在所有團隊中都存在）。保持距離感的度，是LEADER親賢遠小人的必須。
2)學(xué)習力，人與人的差別就在終身學(xué)習、格物致知上。理論指導實(shí)踐，實(shí)踐又反過(guò)來(lái)修正理論。日格一物，日致一知，累計起來(lái)，通過(guò)3萬(wàn)、5萬(wàn)、8萬(wàn)小時(shí)的積累后，人與人的差別就是天壤之別了。
3)道不同不相為謀。人與人之間的協(xié)作與分歧，表象上是利益分歧，本質(zhì)上實(shí)際上是不同出身背景、家庭成長(cháng)環(huán)境、受教育程度、人生經(jīng)歷與閱歷、認知模式所決定的價(jià)值觀(guān)的分歧（對人、事、物、金錢(qián)的看法）。所以我們在關(guān)鍵團隊成員和合作伙伴的選擇過(guò)程，一定要慎之又慎，寧愿慢點(diǎn)來(lái)慎重選擇也不要貪快求全！
4)知錯能改，不諱言忌醫。反省及自我糾正是偉大企業(yè)家與一般企業(yè)家的根本區別。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字7
仲尼停息在兩千年前的風(fēng)波里，他的思想卻成了長(cháng)明燈。一燈既明，便是希望。萬(wàn)人壘土，即成河山�！}記
記錄過(guò)往的書(shū)第存留至今的有許多，而讓人如品嘗般的細細品嘗的佳作卻很少。我有幸在距春秋戰國數千年的今天，打開(kāi)了千年前的孔子及其弟子的教誨。穿越千年與孔圣人來(lái)了場(chǎng)跨世紀談話(huà)。
“志于道，據于德，依于仁，游于藝�！绷⑾赂哌h的志向，在這六藝訥以仁德之心去實(shí)現。初讀只知字面意，再品已是字中人�？鬃拥牡浪剖翘斓浪剖侨说�，不過(guò)后世的人們普遍認為那是人道，而天道因才疏學(xué)淺無(wú)法觸及。而這其中所蘊念的人道則是教會(huì )我們?yōu)樘幦颂幨乐�；以仁德之心待人，不以小人之心度君子之腹，立足于世間要以君子的品行為準則，要以寬容之心待世人�？鬃拥牧攘葦嫡Z(yǔ)蘊含了不可丈量的大學(xué)問(wèn)。
“禮之用，和為貴�！倍Y樂(lè )的運用最恰當的是和，這是孔子的想法。而《左傳》有云：“中國有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱(chēng)夏�！敝袊怨疟惚怀蔀槎Y儀之邦，可見(jiàn)對于人們的重要性。而孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”這件事孔子認為季氏所做大逆不道有違禮樂(lè )，我同意。不過(guò)在我看來(lái)禮樂(lè )在現代社會(huì )更像是這個(gè)社會(huì )的規則，而這個(gè)規則就相當于法，觸犯了這條法律的紅線(xiàn)便超越了規則，這時(shí)你便會(huì )失去自由失去一切。禮樂(lè )就像是新時(shí)代的法律，是為了讓我們能更好地行使公民的權利，讓這個(gè)社會(huì )更和諧。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字8
放假，我在寫(xiě)暑假作業(yè)之余，想把論語(yǔ)這本書(shū)重新再閱讀一遍，因為《論語(yǔ)》是我國經(jīng)典作品�！叭省�，也是孔子提出基本道德觀(guān)，讀懂它，也就等于懂得做人基本準則和明白做人道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想核心著(zhù)作，也是我最喜歡其中一句話(huà)。這句話(huà)是孔子所提倡一種學(xué)習方法。一味讀書(shū)，只重于學(xué)習而不注重思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所拖累。
一味埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習，不進(jìn)行一定書(shū)本知識積累，不對知識進(jìn)行研究推敲，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生更多疑惑。只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用真知。其實(shí)我有時(shí)也會(huì )偷懶，老師、家長(cháng)布置作業(yè)，我總會(huì )把“做完”當做“完成”，從來(lái)不去多想，多練，以為這些就足夠！學(xué)完這篇文章，我覺(jué)得自己做遠遠不夠。當一道題做完同時(shí)，應該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會(huì )鉆研。不僅是學(xué)習，我在生活中也應該如此，父母適當管理，是對我愛(ài)護和基本保護，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛(ài)同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著(zhù)，它能讓我們學(xué)到更多做人做事準則，會(huì )使自己更加優(yōu)秀。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字9
感謝學(xué)校開(kāi)了讀經(jīng)典這門(mén)課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著(zhù)我們早晚吟誦。在幼兒園的時(shí)候背誦過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規》之類(lèi)的國學(xué)經(jīng)典，我對古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，多讀書(shū)慢慢就能體會(huì )書(shū)本中的道理，引導我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語(yǔ)》是我國儒家經(jīng)典核心著(zhù)作，記載著(zhù)思想家、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下�？梢�(jiàn)論語(yǔ)多么有用途，“修身治國平天下”的道理對我來(lái)說(shuō)有些深奧，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái)，加大了識字量，拓寬了知識面，提高了朗誦能力，對學(xué)習尤其是學(xué)習語(yǔ)文助力不少�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，只有認真讀書(shū)，才能實(shí)現人生價(jià)值。
書(shū)中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，這一節我最喜歡，意思是說(shuō)我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習了呢？我們要誠實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習認真，溫習功課，不辜負父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际钦f(shuō)要孝順父母、尊敬師長(cháng)、認真學(xué)習文化知識，做好這些，可以開(kāi)啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當然這些很多是老師和父母講給我聽(tīng)的一些理解，我要按照孔子說(shuō)的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字10
當我抱著(zhù)一本厚厚的《論語(yǔ)》走在路上的時(shí)候，看見(jiàn)我的人都會(huì )驚訝的說(shuō):“你看得懂嗎？”而我會(huì )自豪的說(shuō):“看得懂！”其實(shí)這本書(shū)很有趣。
論語(yǔ)這本書(shū)講的是在我國東周時(shí)期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風(fēng)，各個(gè)諸侯為了爭奪土地，展開(kāi)了長(cháng)期的斗爭。
在這期間，魯國的孔子面對“禮崩樂(lè )壞”的社會(huì )現實(shí)，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規則，孔子為了恢復周公建立的禮樂(lè )制度，提山“克已復禮”的主張，用“仁”對“禮”進(jìn)行改造，提出并完善了“仁學(xué)”的理論。
孔子認為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關(guān)愛(ài)，就是重視老百姓，關(guān)心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都符合的要求。
這本中還讓我們知道了一些關(guān)干孔子和他學(xué)生的故事:有一天，孔子的學(xué)生子貢向孔子請教:“老師，什么是“仁”？”
孔子回答:“克制自己，恢復周禮，就是“仁”;以周禮為標準，時(shí)時(shí)處處嚴格安排，使自己的言行符合周禮，就是“仁”了！”
另我失望的是孔子為了讓自己的主張成為現時(shí)，于是四處游訪(fǎng)，用了十五年的時(shí)間可最后各個(gè)諸侯國由忙于爭霸，所以沒(méi)有理會(huì )孔子的主觀(guān)，孔子十分失望只能回到魯國……
我看完這本書(shū)之后十分氣憤，因為孔子這么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕，要不是個(gè)各諸侯國不聽(tīng)孔子的建議，所以才傷亡慘重。
《論語(yǔ)》這本書(shū)不但有趣，還能讓你受益韭淺，學(xué)到更多的課外知識！
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字11
子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂(lè )之者�！�
學(xué)習當如此。
夫仁者，己欲立而立人;己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
這里說(shuō)的是，己之所欲，施之于人。推己及人沒(méi)有問(wèn)題，只是推的是不是“立”，是不是“達”。如果自己自身還存在問(wèn)題，那么在幫助他人之前，首先要幫助自己;在愛(ài)人之前，首先要愛(ài)自己。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是我一直在思考的，我希望自己堅強、獨立、理智、寬容，同樣的也就想把這些推廣出去，想幫助別人也能堅強、獨立、理智、寬容。
抑郁的時(shí)候，我和病友交流，鼓勵他們，卻讓自己很疲憊。那時(shí)候，我自己都還沒(méi)好，不可能有那么多的精力和那么大的能力去幫助別人。有這個(gè)幫助的意愿是好的，但只限于一種精神上的鼓勵才行。后來(lái)慢慢調整，好了以后又開(kāi)始和病友交流，剛開(kāi)始我會(huì )希望大家都按照我的方法去做，我親身體會(huì )的還會(huì )有錯嗎?漸漸又發(fā)現每個(gè)人是不同的，病情不同，經(jīng)歷不同，那么治療方法也就該不同。
今天朋友開(kāi)玩笑要我到聯(lián)合國去工作最好，這么喜歡幫人，他在伊拉克工作，連自身安全都得不到保障的情況下，還怎么去幫助別人呢?
要保證自己是在幫人，不是害人，更不是害己。那就需要自己是在朝正確的方向走，不要錯誤指引;需要能近取譬，拿自己打比方，將心比心，自己不愿意害自己，那么也就不會(huì )去做傷害別人的事了。也就是己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。己之所欲，施之于人。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字12
這個(gè)星期，我們學(xué)習了《<論語(yǔ)>十二章》，這一課中寫(xiě)出了學(xué)習要謙虛好學(xué)，要有正確的學(xué)習方法，修身做人的高尚品德。
在這一課中，主要記錄了孔子及其弟子的言行，講了孔子謙虛好學(xué)的精神;教我們要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習態(tài)度，要時(shí)常復習學(xué)過(guò)的知識;教我們要做一個(gè)有道德修養的人。
在這一課中，令我印象最深刻的兩句話(huà)是:“溫故而知新”“知之者不知好之者，好之者不如樂(lè )之者�！边@兩句話(huà)分別寫(xiě)的是學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度，讓我們知道如何改正自己學(xué)習的方式和方法，讓我們知道學(xué)習的樂(lè )趣。
學(xué)習是可以讓我們增長(cháng)知識，讓我們的學(xué)習變成游戲，使自己在歡樂(lè )中快樂(lè )游戲，快樂(lè )學(xué)習。
對于時(shí)光飛快的流逝，讓我們體會(huì )到了惜時(shí)如金的人生感悟，勉勵學(xué)生要一定加倍珍惜時(shí)間，讓我們想到了一句話(huà)“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話(huà)寫(xiě)出了時(shí)光的流逝，同時(shí)告訴我們要珍惜時(shí)光，不讓時(shí)間從自己身邊溜走。
學(xué)完這一課，讓我感悟很深，道德修養每個(gè)人都有，但在學(xué)習上，每個(gè)人的學(xué)習方式、方法，要正確人認識自己學(xué)習的方法，改正自己的方法，使自己不正確的學(xué)習方法。
讀完這一課后，是我感受到了學(xué)習的樂(lè )趣，學(xué)習應該謙虛好學(xué)、學(xué)思結合的學(xué)習方法，要誠實(shí)守信，在自己的行為好學(xué)習上加以改正。
《<論語(yǔ)>十二章》多么讓人受益啊，在這里讓我們學(xué)會(huì )了學(xué)習，教會(huì )了我們做人，讓我們使自己在學(xué)習上充滿(mǎn)歡樂(lè )，讓我們改正了自己不正確的學(xué)習方式，使自己的學(xué)習成績(jì)更加理想了。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字13
看完了《詩(shī)經(jīng)》再看《老子》，一部部不朽經(jīng)書(shū)讓我獲益，并讓我不禁迷惑：幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢？但是這些字字珠磯的作品對我來(lái)說(shuō)還是有些深奧了，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語(yǔ)》上。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編寫(xiě)，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。中國歷史從漢武帝開(kāi)始，尊儒學(xué)為統治思想，《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對它的推崇。
大家不要認為孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山，只有那些專(zhuān)業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》很少長(cháng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。因為無(wú)言也是一種教育，子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”這句短語(yǔ)就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過(guò)來(lái)的。全世界都驚嘆于我們，因為我們的一種信念，孔夫子就是一個(gè)很有信念的人。子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，明信子矣�！弊迂曉唬罕夭坏靡讯�，于斯三者何先。子曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”子曰：“去食”。自古皆有死，民無(wú)信不立�！笔前�！兵、食物都是護生的，人都有一死，還不如信念重要了。
《論語(yǔ)》的真諦就是教我們過(guò)上心靈的那種生活。古人用半部《論語(yǔ)》治天下，而我想用它來(lái)洗滌心靈，修身養性罷了。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字14
《論語(yǔ)》是二千多年前孔子及其門(mén)徒們的言行被記錄后編成的一本書(shū)。曾經(jīng)在中國的私塾教誨史上施展過(guò)重要浸染，與《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》等一路為講義，由私塾老師(先生)逐句逐段的講授，謂之“孔孟之道”。
在中國已往的二千多年的汗青中，被歷代君主帝王積極推許，在中國的文化勾當中充當了主流學(xué)說(shuō)，對人們的頭腦起了嚴峻的約束浸染，并且《論語(yǔ)》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”，與當代社會(huì )的頭腦見(jiàn)識(劃一、自由、均富等等)已有很大的差距，也很難溶入當代社會(huì )的文化中。 可是，就《論語(yǔ)》中有些倫理道德的概念等不能通盤(pán)否認，照舊有可取之處，并且已被中華民族接管并傳承至今。
曾讀過(guò)于丹傳授的“《論語(yǔ)》心得”，古本年中外信手拈來(lái);也在央視屏上聽(tīng)過(guò)她的答復題，神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語(yǔ)》的異常之一多點(diǎn)，已很了得呵。但也有她自我認知的范圍，岜不說(shuō)曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比：《論語(yǔ)》中有一句“民無(wú)信不立”，孔夫子的語(yǔ)境應領(lǐng)略為：守信于民�？赡埽簩侠杳褚v諾言。而不能表明為“信奉”。
“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜!’�！�
行文于此，也聲名孔老漢子分明汗青是會(huì )變遷的，會(huì )后浪推前浪而長(cháng)奔不息。這就是心得讀后的心得。
本人曾在課外閱讀和研習過(guò)《論語(yǔ)》，其時(shí)是懷著(zhù)一種莫名的崇拜，也出于一種好奇心。由于在我們念書(shū)的年輕年月是列為禁區的。沒(méi)有哪個(gè)先生敢教，更談不上有人解讀釋疑了。并且好不輕易尋求到冊本，照舊偷梁換柱似逃避著(zhù)讀。自已參照學(xué)過(guò)的古文來(lái)解讀《論語(yǔ)》，其自學(xué)之難不堪回顧。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記500字15
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻很深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越到了孔子時(shí)代。
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這就是中國文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也；揚子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話(huà)雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話(huà)就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋?zhuān)骸安⿲W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“君子不器”。這是我比較喜歡的一句話(huà)。人并不是被別人控制的工具或者機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的思想特征的，人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能�？鬃雍髞�(lái)也收門(mén)徒三千，并對他們教導有方，后來(lái)就成為了一個(gè)偉大的教育家和思想家。
一本《論語(yǔ)》讓我感悟很多，里面的許多道理和精神都值得我們去學(xué)習。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì )相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
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