狼圖騰讀書(shū)筆記優(yōu)秀篇
《狼圖騰》讀書(shū)筆記_第1篇
最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，那些文字把我帶進(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。
然而，讀《狼圖騰》，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒?
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團結和勇敢。于是有了成吉思汗，有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰爭結束后，艾森豪威爾告誡美國軍人永遠不要做兩件事，一是永遠不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠不要和中國軍隊在陸地作戰。然而，他可能忘記了這種矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案，當年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰般血性的中國人。說(shuō)起草原,大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬(wàn)丈的縱馬馳騁、可以大口吃肉大碗喝酒、可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道狼為這幅美景所立下的功勞?
狼的存在使得草原鼠和黃羊的數量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量�？梢�(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃和悠久的歷史都是拜狼所賜!然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼。當我看到一匹狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，耗盡了最后一點(diǎn)力氣，仍帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人成了卑劣的動(dòng)物。
草原狼，千萬(wàn)年來(lái)倔強草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量。草原狼，教會(huì )了我們關(guān)于熱愛(ài)自由和生命的真理。
《狼圖騰》對我來(lái)說(shuō)是一本很好的書(shū)。我對這本書(shū)最感興趣的地方是陳陣養狼的那一段開(kāi)始,就很精彩,不過(guò)就是太倉促。
近年的長(cháng)篇小說(shuō),它算是不錯的一本。故事很好，想法也不錯。這是一部關(guān)于蒙古草原小狼的奇書(shū)。全書(shū)由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的“狼的故事”一氣呵成,精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。
姜戎筆下的草原狼,是生物的狼,也是大文的狼;是現實(shí)的狼,也是歷史的狼。因此,這是一部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌。
蒙古人和蒙古狼本來(lái)可以過(guò)著(zhù)平靜的生活,但是由于中國大力發(fā)展農業(yè),大批農工從東北涌向蒙古草原,把草原變成了耕地;大力發(fā)展牲畜數量,大大超過(guò)了草原的承載量;打狼,殺狼嚴重破壞了草原的生物鏈。額侖草原的草場(chǎng)百分之八十已經(jīng)沙化,人們已不能生活,草原的蒙古狼和狼文化也從此消失了。
我感受到了草原,真真切切的草原,它變了,真的變了。草原沙化情況嚴重,牧民也不再過(guò)著(zhù)游牧生活,看不到飛奔的駿馬,也看不到展翅的雄鷹了,而草原美麗的飛鳥(niǎo),也都被獵手打光了，但置身于草原中,草原的景色還是很美,人們依然能領(lǐng)略它的廣闊,威武,雖然已無(wú)往日的雄壯,卻仍擁有著(zhù)不屈的靈魂!
作者是滿(mǎn)懷著(zhù)深深的懺悔之情來(lái)敘述小狼,呼喚小狼,贊美小狼的,從此,小狼永遠活在人們心中。
天上飛翔著(zhù)展翅雄鷹,地上狂奔著(zhù)威武駿馬,魚(yú)兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽(yáng),落日的余暉,一切都映襯著(zhù)這美麗的草原,處處美景,無(wú)不讓人心曠神怡。草原以他自身的魅力,牢牢的牽住了我的思緒,讓我熱愛(ài)這塊土地,向往這塊土地。
讀完這本書(shū),我深切的感受到了草原民族的狼圖騰文化,它是實(shí)實(shí)在在的,人們可以從它身上汲取一些東西。這本書(shū)就像一場(chǎng)宴會(huì ),我享受到了作者帶給我的狼圖騰的精神盛宴!
《狼圖騰》讀書(shū)筆記_第2篇
自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到書(shū)的我，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感······
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長(cháng)期對狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著(zhù)迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它并非人類(lèi)所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著(zhù)一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì )偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀;它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權利，包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類(lèi)的房屋，奪取了人類(lèi)的性命;當人類(lèi)放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證······人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書(shū)的結尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧!
《狼圖騰》讀書(shū)筆記_第3篇
《狼圖騰》這本書(shū)，早幾年就流行過(guò)了，曾經(jīng)引起過(guò)不小的轟動(dòng)。但因為種種原因，我一直沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，直到最近在舊書(shū)攤上看到，才買(mǎi)了回來(lái)。誰(shuí)知，一看就不可收拾——是本好書(shū)。
作者寫(xiě)的蕩氣回腸，驚心動(dòng)魄，讓人身臨其境無(wú)法自拔。作者姜戎是一名學(xué)者，這本書(shū)是他當知青下放到內蒙古時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷。小說(shuō)歌頌了狼的機智，勇敢，團結，多次將狼的精神與草原的蒙古騎兵精神相比較，相結合，向人們揭示了成吉思汗年代披靡歐亞大陸的蒙古騎兵精神。
狼是自古以來(lái)被人們所唾棄，所憎恨的動(dòng)物，因為狼性狡詐，兇狠，殘忍，毫無(wú)公道可言。狼群所到之處，尸橫遍野，萬(wàn)物狼藉，的確是“狼患”，“狼災”。但是本書(shū)卻顛覆了人們對于狼性的一貫認識，給我們闡述了一個(gè)全新的觀(guān)點(diǎn)：狼是人的老師。
畢利格老人是作者筆下對于“騰格里”(蒙語(yǔ)“天”)的代言者，借由老人的口，人們認識到了“騰格里”的威力，他維持著(zhù)整個(gè)草原的生態(tài)平衡，讓所有的生命都擁有自己的“活路”。不趕盡殺絕，其實(shí)也是書(shū)中想表述的重要觀(guān)點(diǎn)。也是人性的重要體現，自古就有“天無(wú)絕人之路”的俗語(yǔ)，大自然的生物鏈也是相輔相成才能維持生態(tài)平衡的。這一點(diǎn)，狼比人更加恪守，它們一邊在追殺獵物果腹的同時(shí)，一邊也懂得要適可而止，這樣才能“生生不息”的道理，因此，狼性中更有人性的體現。
書(shū)中有兩次次狼群圍獵的描寫(xiě)，看得人熱血澎湃!一次是狼群圍獵黃羊，它們巧妙地運用“天時(shí)地利人和”的計謀，等待最佳時(shí)機，將黃羊群趕進(jìn)了死無(wú)葬身之地的“雪殼子”(外表被薄冰和雪覆蓋的水洼子)。近乎完勝地獵獲了幾百只黃羊，打了個(gè)漂亮的圍獵仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大軍大勝金國三十萬(wàn)大軍的戰例，就是向狼學(xué)習來(lái)的。雖然這樣說(shuō)未免言過(guò)其實(shí)，可是由此窺見(jiàn)狼群的智慧是可見(jiàn)一斑的。
畢利格老人帶著(zhù)知青陳陣埋伏在狼群后面，坐收漁翁之利，帶領(lǐng)全族人們豐收了一把黃羊節。其中，畢利格老人將被困的黃羊放生，并且見(jiàn)好就收，沒(méi)有將狼群的戰利品全數收獲，借騰格里的口告誡人們說(shuō)：人要知足，狼吃了人的羊和馬，就要用這些黃羊來(lái)還債。但是要是全部取走了，狼沒(méi)有食物過(guò)冬，就會(huì )再來(lái)?yè)屧蹅兊难蚝婉R了。這是騰格里規定的道理。
但還是有貪心的牧民們偷偷留下記號，將剩下的黃羊盡數取盡了，為絕后患，人們趁著(zhù)母狼繁殖的季節上山掏狼崽。于是，引發(fā)了第二次的狼災。目標就是馬群。借著(zhù)大風(fēng)雪的天氣，狼群快速出擊，殊死博斗，跟馬群展開(kāi)了肉搏戰，這一場(chǎng)戰打的慘烈，犧牲的不僅僅是馬，還有很多狼。它們因為人類(lèi)的貪婪和對立，而展開(kāi)了瘋狂的報復。畢利格老人仰天長(cháng)嘆：這都是騰格里的意思啊!
很多人質(zhì)疑作者將狼性過(guò)于美化，有歧視漢人的觀(guān)點(diǎn)。但是，我們也不得不清醒地認識到大自然弱肉強食的規律所在。在《狼圖騰》里，我們值得學(xué)習的是狼的智慧，而不是它本身嗜血的獸性。
例如書(shū)中關(guān)于“飛狼”的傳說(shuō)，為什么狼群可以越過(guò)高達好幾米的石墻吃到羊呢?它們是怎么飛起來(lái)的呢?原來(lái)，它們選用一個(gè)高大的狼趴在石墻上，后面的狼群借助這個(gè)跳板，沖刺飛躍過(guò)去，跳進(jìn)了羊圈。出來(lái)的時(shí)候也如泡法制，最后的那個(gè)充當跳板的狼將羊尸搭成跳板，成功逃生。這樣的案例是不是匪夷所思?有時(shí)候就連人類(lèi)也未必能想的出來(lái)。騰格里卻賦予了狼這樣驚人的智慧!這不得不讓人感慨驚嘆!
但是，狼性在狡詐，也逃不過(guò)人類(lèi)的殺戮。隨著(zhù)科技日新月異的發(fā)展，多少兇殘的動(dòng)物都成了人類(lèi)槍口下的亡魂。人性里有閃光的一面，更有比狼性更貪婪更獸性的一面。貪得無(wú)厭才是最大的獸性!可是，人類(lèi)并不比狼多明白這樣的道理。
書(shū)的最后，陳陣養的那頭小狼最終還是逃不過(guò)死亡的命運，作者說(shuō)：狼是不愿意被圈養和馴服的動(dòng)物。這讓我想起了前不久的一個(gè)新聞：說(shuō)是有一個(gè)男子身患絕癥，想自殺，于是去了動(dòng)物園，佯裝掉進(jìn)狼群，想被狼吃掉以換取些賠償留給自己的妻兒，可是戲劇性的一幕發(fā)生了，動(dòng)物園里的狼群被從天而降的人嚇壞了，不僅沒(méi)有吃掉這個(gè)人，還被嚇生病了。多可笑的場(chǎng)景?狼失去了狼性，還叫做狼嗎?
草原失去了狼，那還叫做草原嗎?現在的草原，滿(mǎn)目瘡痍，早就失去了草原的生氣。用現代化的手段放羊，除害;讓牧民們過(guò)上穩定的生活，住上安逸的瓦房。這些在新聞聯(lián)播里的畫(huà)面看起來(lái)是多么的美好，可是，隱藏在這些美好背后的危機呢?有多少人真正地看見(jiàn)了?
甚至有很多人覺(jué)得崇尚大自然的規律是“吃飽了撐的”。其實(shí)呢?地球環(huán)境一天天惡化的跡象已經(jīng)表明了人類(lèi)的貪婪是多么的無(wú)知�？墒�，誰(shuí)又能夠改變得了思想的力量呢?就算是開(kāi)個(gè)“哥本哈根全球氣候峰會(huì )”，就算是全民開(kāi)始環(huán)保，全球開(kāi)始減排，又能怎么樣呢?那片藍藍的天空，那片青青的草原，已經(jīng)再也回不來(lái)了!
我們在看《狼圖騰》的同時(shí)，也該思考些狼性之外的東西，我相信作者想要展現給我們的不僅僅是對“狼圖騰”的膜拜，更多的是關(guān)于人性的思考吧!
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