《多元智能》讀書(shū)筆記范文（通用5篇）
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《多元智能》讀書(shū)筆記范文（通用5篇），歡迎大家分享。
《多元智能》讀書(shū)筆記1
長(cháng)久以來(lái)，不管哪一個(gè)階段的教育，我們的社會(huì )都強調以認知為中心的教育，“智商”成為衡量個(gè)人價(jià)值的重點(diǎn)。孩子的智力發(fā)展一直是父母們非常關(guān)切的話(huà)題。傳統上，一個(gè)智商分數或考試成績(jì)代表了一個(gè)孩子聰明與否的程度，而父母們在關(guān)注孩子智商分數及成績(jì)的同時(shí)，卻往往忽略了孩子的發(fā)展其實(shí)是多方面的，尤其是零至六歲的孩子，正是各方面發(fā)展最快速的時(shí)期，從一個(gè)只會(huì )哭、睡、喝奶，沒(méi)有行動(dòng)能力的小小嬰兒，都能說(shuō)、能跑、能寫(xiě)、能自己穿衣和吃飯、有自己獨特的想法的小大人，無(wú)論在身體、語(yǔ)言、認知、人格、社會(huì )情緒等等各方面都是無(wú)時(shí)無(wú)刻地成長(cháng)著(zhù)，一個(gè)智商分數，真的就能代表一個(gè)孩子各方面的發(fā)展嗎？在偏重智能一元化的教育觀(guān)念中，認為智能高的人就是成就好的人，許多家長(cháng)對孩子的期許，也只放在認知上，至于其他的生活智能、個(gè)人潛能或特殊智能，就任其自然。傳統狹隘的智能一元化教育，未能反映現實(shí)生活中的多樣性與復雜性，教育出來(lái)的孩子無(wú)法適應變化快速、多元的社會(huì )。尤其近年，因適應不良而造成的社會(huì )事件層出不窮，更令人擔心。我們希望打破狹隘的純統治能觀(guān)念和學(xué)習方式，以更開(kāi)闊的教育目標，更開(kāi)放的多元智能觀(guān)念和引導方法，來(lái)增進(jìn)孩子智能的廣度與深度，以適應多元化的社會(huì )發(fā)展。
加德納的多元智能理論已被廣泛流傳。加德納的八種智能，即語(yǔ)言智能、數理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、音樂(lè )智能、身體運動(dòng)智能、人際交往智能、自我認識智能、自然認識智能。多元智能理論的提出，拓寬了認識智能的視野，幫助我們樹(shù)立了新的智能觀(guān)；它關(guān)注人類(lèi)智能的多元本質(zhì)，提出了多元地認識、理解和研究孩子智能的觀(guān)念和方法。有幸拜讀了許多同行專(zhuān)家們的有關(guān)多元智能的理論，雖不得要領(lǐng)，但也體會(huì )頗深，以所寫(xiě)是多元智能理論給我的一點(diǎn)啟示：
一、尊重幼兒個(gè)體差異，智能面前人人平等
傳統的智能觀(guān)認為：智能超越人所處的文化和社會(huì )環(huán)境而獨立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標準。常常能聽(tīng)到這樣的議論： “這孩子是從農村轉來(lái)的，只會(huì )爬墻上樹(shù)，連一首歌都不會(huì )唱�！薄八职质莻�(gè)體戶(hù)，成天的不管孩子，這小子光會(huì )玩玩具，1+1等于幾都不知道�！薄逃墓叫酝褪沁@樣在不知不覺(jué)中被破壞了，城市幼兒和農村幼兒由于所處的文化背景和社會(huì )環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個(gè)體的文化背景和社會(huì )環(huán)境，加德納的智能定義強調了智能的社會(huì )文化性。智能，作為解決問(wèn)題或創(chuàng )造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會(huì )環(huán)境中顯示價(jià)值的，不同的社會(huì )文化有不同的價(jià)值標準，人們對不同智能具有不同程度的重視，對智能的理解及其表現形式的要求也不同。就拿“身體運動(dòng)智能”來(lái)說(shuō)，因為文化教育的關(guān)系，在城市幼兒身上，主要表現為舞蹈、體育動(dòng)作；而在農村幼兒身上，就可能表現為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹(shù)、上墻等。加德納說(shuō)：“人類(lèi)所有的智能活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現的�！蔽覀儜獎�(chuàng )設一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來(lái)自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現自己智能的機會(huì )。在重視主流文化所強調的智能的同時(shí)，也要發(fā)現、尊重、培養幼兒的其他智能，視每一種智能都同等重要；不要因為幼兒的行為表現不代表主流文化而否定其價(jià)值。我們應該這樣認為：來(lái)自農村的幼兒的爬墻、上樹(shù)是運動(dòng)智能的一種表現，；個(gè)體戶(hù)的孩子只會(huì )玩玩具，是因為他的視覺(jué)空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因為這些孩子不善于唱歌跳舞、不會(huì )計算便否認其運動(dòng)智能和視覺(jué)空間智能，甚至認為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應努力去了解幼兒智能的文化背景和社會(huì )環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現形式，敏銳地發(fā)現他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現的舞臺。
多元智能理論尊重幼兒的智能結構差異，認為幼兒的每一種智能都同等重要。每個(gè)孩子在智能上都有獨特的表現：有的孩子語(yǔ)言表達不好，但手工相當精巧；有的繪畫(huà)水平很差，但是身體運動(dòng)能力非常強；有的閱讀、計算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現正是智能多元的體現。加德納強調，雖然人的智能被分成了八種類(lèi)型，但這并不意味著(zhù)每個(gè)人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個(gè)人都同時(shí)具有這八種智能，只是每種智能在個(gè)人智能總和中所占的比重不同而已。每一個(gè)孩子都具有不同的智能發(fā)展潛力，在不同的方面有突出的表現。建立在多元智能基礎上的教育觀(guān)，必須高度重視幼兒智能特點(diǎn)的個(gè)別差異，“認真對待每個(gè)孩子的特質(zhì)、興趣和目標，盡最大的可能幫助他們體會(huì )到自己的潛力�！庇變簣@里不會(huì )存在所謂的“笨”孩子，每個(gè)孩子都有自己獨特的個(gè)性，教師應該視差異為正常，堅信那些連歌都不會(huì )唱、1+1等于幾都不知道的民工、個(gè)體戶(hù)的孩子們，都有自己的智能強項。
二、發(fā)現、發(fā)展幼兒的智能強項，揚長(cháng)補短
這是眾多幼教專(zhuān)家從“多元智能理論”中引申出來(lái)的一個(gè)重要的教學(xué)原則。加德納說(shuō)“有關(guān)人類(lèi)個(gè)體不同智力強項的文獻和形形色色認知方式的發(fā)現，對于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識個(gè)體的強項和弱項，以便因材施教方案時(shí)加以考慮，是很重要要的……”同一個(gè)班級的孩子，有的能歌善舞，有的畫(huà)畫(huà)很好，有的擅長(cháng)演說(shuō)，有的記憶特好。本著(zhù)發(fā)展幼兒的智能強項是教育的重要任務(wù)的原則，根據孩子的特長(cháng)，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠遠達不到教育的目標，或者說(shuō)不全面，因為我們忽略了孩子的弱項。這樣做，往往會(huì )導致孩子的強項更強，弱項更弱。我們應該幫助孩子發(fā)展他并不擅長(cháng)的那些智能，換句話(huà)說(shuō)，就是要“揚長(cháng)補短”，即以孩子的智能強項為依托，引導幼兒將自己從事智能強項活動(dòng)時(shí)所表現出來(lái)的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其弱項中去，強項帶動(dòng)弱項，相得益彰。
每個(gè)孩子都有他特有的興趣、愛(ài)好、經(jīng)歷和潛能，對于孩子的長(cháng)處，要盡可能的創(chuàng )造條件來(lái)幫助他不斷地發(fā)揚，對于不足呢，就要利用它的長(cháng)處，通過(guò)適當的教學(xué)手段來(lái)加以引導和補充。這樣做，可以增強幼兒在其智能強項領(lǐng)域的技能；帶給幼兒自尊和認同感；可以利用孩子的智能強項帶動(dòng)其他領(lǐng)域的學(xué)習。有這么一個(gè)非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內向，不愛(ài)交往，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，每天入園后的活動(dòng)就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好——無(wú)論是結構的對稱(chēng)性、線(xiàn)條的流暢性還是建筑的獨創(chuàng )性，堪稱(chēng)一流。但是，他的老師認識到：這樣下去，泰迪會(huì )失掉其他很多學(xué)習的機會(huì )，他的發(fā)展因此也可能會(huì )不均衡。于是，老師根據揚長(cháng)補短的原則，利用它的長(cháng)處，通過(guò)創(chuàng )設適當的教學(xué)環(huán)境來(lái)補充它并非特長(cháng)的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫(huà)水平也越來(lái)越高，人際交往能力增強了，他再也不把自己局限在積木區，而是常常和伙伴到別的活動(dòng)區去玩。
《多元智能》讀書(shū)筆記2
在空閑的時(shí)候，我閱讀了加德納的《多元智能理論》，其中的多元智力理論是通過(guò)加德納在1983年的《智力結構》這本書(shū)里指出的，他是美國哈弗大學(xué)的'發(fā)展心理學(xué)家，其中令我感慨萬(wàn)千，剎那間感覺(jué)受益良多。這本書(shū)里面不少的看法，都令人有種恍然大悟的感覺(jué)，讓人眼前一亮。多元智力理論是由美國哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納于1983年在《智力的結構》一書(shū)中提出的。
在這本書(shū)中我了解到多元智力理論與以往的認識大不一樣，它不再僅僅是把智力當做以語(yǔ)言水平和邏輯——數理能力為重心的整合的水平，反之，覺(jué)得人的智力是通過(guò)不同的九種智力形成的，而且由更全面的方向對智力在個(gè)人身上的具有的形式還有發(fā)展的潛力進(jìn)行深入的分析闡釋。
加德納曾經(jīng)這樣指出：世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。。通過(guò)這句話(huà)，我覺(jué)得當今的教育實(shí)踐尤為重要，那樣才能真正體現多元智能理論對教育的影響，對教育的課程改革展示實(shí)質(zhì)性的價(jià)值，更為重視教育當中的素質(zhì)理念。在我看來(lái)，多元智能理論更為全面的闡釋了人們的智力構造，這種理論的發(fā)展不但對素質(zhì)教育展開(kāi)了全新的解釋?zhuān)⑶裔槍θ缃窠逃恼n程改革提供了很大的幫助。
一、多元智能理論的多元性
通過(guò)閱讀加德納的《多元智能理論》了解到了加德納認為每個(gè)人最少具有八種智力。這種理論在教育改革上面的影響是比較大的。在以往的課堂教學(xué)當中，一般教師都運用的傳統方式，但多元智能理論就可以有助于教師改變傳統方法。不少從事教育工作的人都覺(jué)得，針對當下的教育改革，多元智能理論提供了不少的幫助，令教學(xué)的設計擁有了更多的選擇，當然，這八種智力是沒(méi)必要一次性都用到的。不過(guò)我覺(jué)得需要考量的是，這種能力的選擇到底適不適合學(xué)生，同時(shí)又是否體現了多元智能理論中的“多元”等。加德納說(shuō)：“我給予同等注意力，正是語(yǔ)言和數學(xué)邏輯以外的智能”。他覺(jué)得這八種智力的重要性是一樣的，沒(méi)有高低之分。而這八種智力即為：
第一，語(yǔ)言智力，意思就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的能力，主要是個(gè)人可以針對某件事運用語(yǔ)言更為有效的加以表述并和人溝通的能力。
第二，音樂(lè )——節奏智力，關(guān)鍵意思就是判斷、體會(huì )、感知以及表述音樂(lè )的能力，主要是體現在對音色、旋律之類(lèi)的感覺(jué)。
第三，身體——動(dòng)覺(jué)智力，意思就是利用全身的能力。當然可想而知體力支出較多的人一般這方面的能力都較強。主要就體現在身體柔韌性好，運動(dòng)能力強，并且可以很好的運用身體表述情感。
第四，自知——自省能力，意思就是自我反省、觀(guān)察以及辨別的能力。一般具有這樣特點(diǎn)的人自我控制能力都比較好。
第五，交往——交流能力，意思就是和人交流溝通的能力，主要是具有很好的洞察力，能夠觀(guān)察到他人的情緒以及情感變化。
第六，自然智力，意思就是個(gè)人對自然環(huán)境的判定且進(jìn)行歸納整理的能力。
第七，邏輯——數理智力，意思就是具有推理以及算數的能力，主要是個(gè)人針對事物關(guān)聯(lián)的感知度以及在推理方面比較擅長(cháng)。
加德納覺(jué)得智力是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力或生產(chǎn)及創(chuàng )造出社會(huì )需要的有效產(chǎn)品的能力，是所有人在不一樣的層面以及不一樣的程度地擁有一系列解決現實(shí)問(wèn)題尤其是難題的能力。加德納將智力當做是創(chuàng )新性地解決實(shí)踐問(wèn)題的能力。通過(guò)我對這八種智力的理解，我覺(jué)得，加德納的多元智能理論的著(zhù)重點(diǎn)在于智力的文化特性，這種理論闡釋了智力和指定的社會(huì )文化環(huán)境是相輔相成的，因此由于文化特性的不一樣就決定了對智力層面的相關(guān)闡釋也都是不一樣的。多元智能理論對實(shí)踐進(jìn)行了強調。
我覺(jué)得多元智能在教育的評價(jià)的環(huán)節里所具有的影響力是不容忽視的。某一項課程教育是不是成功的一多半都是在于這項課程針對學(xué)生的哪一方面的能力進(jìn)行了培養，并且是否真正體現出來(lái)了。好比勞動(dòng)課程教學(xué)就可以采取戶(hù)外實(shí)踐、觀(guān)察等方式來(lái)進(jìn)行，這樣就能夠培養學(xué)生的運動(dòng)智能；英語(yǔ)和語(yǔ)文教學(xué)當中一般都可以采取表演、演講或是辯論的形式開(kāi)展，這樣就能夠培養學(xué)生的語(yǔ)言智能。其實(shí)，不管是哪一種教學(xué)方式或是采取的形式，都會(huì )有一種集體的觀(guān)念在里面，那么這樣一來(lái)也就培養了人際智能。由于多元智能理論是從不同方面以全新的角度針對教育來(lái)加以評價(jià)，所以當針對教學(xué)實(shí)踐或是教學(xué)方式進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候一般都是需要發(fā)展多元智能的關(guān)鍵前提。每個(gè)人的潛力都大不相同，因此也就意味著(zhù)自身需求的不一樣，所以在這方面教師應當尤為注意。
并且我觀(guān)察出了加德納的多元智能理論對智力的多元化以及差異化較為看重。智力的多元化意思就是像前面所說(shuō)的每個(gè)人都有八種智力，并且每個(gè)人的每個(gè)智力取向都不一樣。智力的差異化意思就是每種智力在不同的個(gè)體身上體現的也都不一樣。每個(gè)人所具有的智力也不都完全是好的或是優(yōu)秀的，同樣有殘缺的。這些觀(guān)點(diǎn)與當下我國的教育改革的基本理念都是相互統一的，當然也為以后教育的發(fā)展提供了很好的幫助與借鑒。
二、多元智能教學(xué)的特征
針對《多元智能理論》的閱讀，我覺(jué)得多元智能理論就是一種教育觀(guān)與學(xué)習觀(guān)的內在建構，基于教育的實(shí)質(zhì)性特征，多元智能理論和建構主義的學(xué)習觀(guān)是具有共通點(diǎn)的，針對每個(gè)個(gè)體都是通過(guò)自身的方法以了解知識以及建構自身對事物的認知這種觀(guān)念都作出了強調。所以，在多元智能理論當中比較看重個(gè)體的智能差異對教育的影響。以加德納的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，依照多元智能理論，智能在教學(xué)中可以充當多個(gè)角色，這樣的特征針對教學(xué)來(lái)說(shuō)是具有很關(guān)鍵的意義的。在加德納的一些著(zhù)作里，他覺(jué)得教育的改革需要更為關(guān)注學(xué)習者之間的差異。通過(guò)總結，我覺(jué)得多元智能理論針對教育理解的新觀(guān)念，使得多元智能教學(xué)具有三個(gè)特征，如下：
首先，教學(xué)目標具有多面性。加德納的看法是學(xué)校教育的基本理念應該是探究不同的智能且幫助學(xué)生了解自身潛力找到適合自己的方式。他覺(jué)得學(xué)校教育的目標不單單是培育學(xué)生的智能以及基本的學(xué)習技巧還有知識，應該還有學(xué)生針對學(xué)習的理解，具有更深入的獨立判斷解決問(wèn)題的能力。多元智能可以令教育達到更好的效果，多元智能理論不但有助于學(xué)生的學(xué)習，并且有助于學(xué)生像成人角色狀態(tài)方向的發(fā)展�？偟膩�(lái)說(shuō)，我覺(jué)得以加德納的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，多元智能的教學(xué)目標是運用個(gè)體不一樣的心理特點(diǎn)的不一樣的形式。
《多元智能》讀書(shū)筆記3
《多元智能》是一本心靈洗滌的書(shū)籍�！抖嘣悄堋肥敲绹鸫髮W(xué)心理教授加德納提出的。這本書(shū)吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的人人都是天才的說(shuō)法！
通過(guò)讀《多元智能》這本書(shū)我知道了智能包括：語(yǔ)言文字智能、數理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運動(dòng)智能、音樂(lè )旋律智能、人際關(guān)系智能。長(cháng)期以來(lái)，家長(cháng)和老師都把注意力過(guò)多地集中在了提高學(xué)生的成績(jì)上了，只拿孩子的學(xué)習成績(jì)好壞來(lái)衡量?jì)?yōu)劣的唯一標準，主要相信紙筆測試的結果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”。至于出現了差生，美其名日：后進(jìn)生或落后生。任課老師對他們“另眼相看”。但我認為“是金子總會(huì )發(fā)光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來(lái)看，我們老師和家長(cháng)認為的“差生”只是在語(yǔ)言智能和數理邏輯智能方面表現不夠好，但其他方面并不代表也不出色。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問(wèn)題，只存在智能類(lèi)型或學(xué)習類(lèi)型差異的問(wèn)題。
另一方面學(xué)生也早已習慣用成績(jì)好壞來(lái)給自己定位，成績(jì)好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績(jì)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現象，成績(jì)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jì)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jì)不好的學(xué)生本身有一些特長(cháng)，譬如唱歌很動(dòng)聽(tīng)，但因為成績(jì)不好，所以不敢在很多人的場(chǎng)合展現自己，因此埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)。
作為教師，不能用學(xué)生的成績(jì)來(lái)衡量他們的程度，更不用能教棍打他，小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎的任務(wù)，而且應該著(zhù)重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養學(xué)生的多元智能。因此，教師應該對每個(gè)學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉為關(guān)注“你的智能類(lèi)型是什么”。一個(gè)學(xué)生的智商可以測試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。
多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現。根據多元智能理論，學(xué)生有“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”上的差異。因此，教學(xué)目標的設計，就要對不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達到一樣的目標。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標。
傳統上了解學(xué)生，主要相信紙筆測試的結果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀(guān)察，要觀(guān)察學(xué)生真實(shí)的表現，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認識這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎的任務(wù)，而且也應該尊重同學(xué)的智能。
在每個(gè)小學(xué)里，不分差學(xué)生和好學(xué)生，好學(xué)生有智能，差學(xué)生也有�？匆粋�(gè)人的好壞，不能看成績(jì)，而是看每個(gè)學(xué)生的專(zhuān)長(cháng)。
《多元智能》讀書(shū)筆記4
美國著(zhù)名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動(dòng)最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語(yǔ)智能、邏輯—數學(xué)智能、空間智能、肢體—動(dòng)覺(jué)智能、音樂(lè )智能、人際智能、內省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類(lèi)思維和認識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類(lèi)認識世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認識和區別有差異的個(gè)體，有針對性的實(shí)施素質(zhì)教育有著(zhù)很大的幫助。多元智能理論帶給的是理論，更是理念和信念，一名教師，理念和信念非常，能使自?xún)榷獾�，一旦真心�?shí)意地的教學(xué)，就會(huì )有可喜的收獲。
知道每個(gè)孩子均是獨立的個(gè)體，成長(cháng)背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，教育者須嘗試以不同的啟發(fā)每個(gè)孩子，使能“各得其所，各得其樂(lè )”，這比單純以學(xué)生的文化分數為重的評價(jià)要客觀(guān)、得多。還知道，受教育者的發(fā)展決的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標準、不同速度、不同的個(gè)性發(fā)展，這就需要教育者每個(gè)學(xué)生的差異，有性的對教育。
這就要求教師有善于挖掘學(xué)生的潛質(zhì)的能力，并能在的教育教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生而富于智慧的，使的教育真正地為每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展而努力。，不以成績(jì)評價(jià)一名學(xué)生，可以保護更多孩子學(xué)習的興趣和性，從而使可更輕松、愉快地求知、問(wèn)惑，各個(gè)學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓在群體中認可和尊重，當每個(gè)學(xué)生都處在融洽、的學(xué)習中時(shí)，身上的潛能又可最大化的發(fā)展。
作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢？
首先，尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，接受他們的現狀態(tài)，并相信每個(gè)孩子都有屬于自己的至少一個(gè)閃光點(diǎn)，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個(gè)潛能的培養和發(fā)展，只要有因勢利導的機會(huì )，幫助學(xué)生實(shí)現多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實(shí)踐，必須向相關(guān)理論的同類(lèi)書(shū)籍學(xué)習，多思考，多行動(dòng)，才能發(fā)揮讀書(shū)的效用。
多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自?xún)榷獾赜兴淖�，一旦我們真心�?shí)意地改變我們的教學(xué)行為，就會(huì )有可喜的發(fā)現。
我們知道，每個(gè)孩子均是獨立的個(gè)體，不論成長(cháng)背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導啟發(fā)每個(gè)孩子，使他們能“各得其所，各得其樂(lè )”，這比單純以學(xué)生的文化分數為重的評價(jià)要客觀(guān)、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標準、不同速度、不同特色的個(gè)性發(fā)展，這就需要教育者了解每個(gè)學(xué)生的差異，有針對性的對他們進(jìn)行教育。
這就要求教師有善于挖掘學(xué)生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導，使我們的教育真正地為每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展而努力。同時(shí)，不以成績(jì)最終評價(jià)一名學(xué)生，可以保護更多孩子對于學(xué)習的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問(wèn)惑，各個(gè)學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認可和尊重，當每個(gè)學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習氛圍中時(shí)，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
《多元智能》讀書(shū)筆記5
讀了《多元智能理論》一書(shū)，使我對這一先進(jìn)理論有了初步了解。懂得了人至少同時(shí)具有八種智能：語(yǔ)言智能、邏輯——數學(xué)智能、空間智能、身體運動(dòng)智能、音樂(lè )智能、人際智能、自我認識智能及自然觀(guān)察智能。這八種智能的不同組合及表現構成了每個(gè)人不同的智能結構。有的人某種智能表現非常突出，而大多數人的很多潛在的智能有待于我們教師和他自己去認識、挖掘、開(kāi)發(fā)。這就對我們今后的教學(xué)提出了一個(gè)新的課題，即如何在教學(xué)中揚學(xué)生所長(cháng)、補學(xué)生所短，充分搭建學(xué)生多元化和個(gè)性化的發(fā)展平臺？在實(shí)際的課堂教學(xué)中我認為應主要注意以下幾方面：
一、要營(yíng)建一個(gè)和諧、民主的學(xué)習氛圍
課堂是師生思想情感交流的互動(dòng)場(chǎng)所。創(chuàng )造一個(gè)平等、民主、和諧的課堂氛圍，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和學(xué)習潛能的重要因素。同時(shí)我們還要加強與學(xué)生的協(xié)同學(xué)習，實(shí)現師生間的優(yōu)勢互補，只有這樣才能達到開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，達到智能互補的效果。
二、要設計能激發(fā)學(xué)生各種智能組合的問(wèn)題
人都有刨根問(wèn)底的天性，有疑問(wèn)就想問(wèn)個(gè)究竟，找到答案。因此，疑問(wèn)能引起解題的沖動(dòng)，能激發(fā)人積極思考。這就要求我們在教學(xué)中要設計出讓學(xué)生感到有意義和價(jià)值的問(wèn)題和活動(dòng)，培養他們解決問(wèn)題的能力，并鼓勵學(xué)生能就一些問(wèn)題提出一些獨到的見(jiàn)解。
三、要樹(shù)立正確的評價(jià)觀(guān)念
以往我們只是單純的以學(xué)生的成績(jì)來(lái)判斷學(xué)生的好與差，而在多元智能理論中告訴我們一個(gè)：對學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jì)的評定必須要從多元的角度進(jìn)行。不能用同一把尺子去衡量學(xué)生，否則就有悖與學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展和我們教育的宗旨。
通過(guò)多元智能理論的學(xué)習使我認識到在以后的教學(xué)工作中要更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，能夠去發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的特長(cháng)、技能；指引我在教學(xué)工作中應更好的采取因材施教、分層次教學(xué)來(lái)適應學(xué)生的不同層次群體的需求；在具體的教學(xué)活動(dòng)中應該根據不同層次學(xué)生的實(shí)際情況設置不同的技能訓練目標和知識學(xué)習目標，以使每一個(gè)學(xué)生都能體驗到成功的快樂(lè )；在教學(xué)工作中應該做更多的工作以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在多方面的成長(cháng)與提高，使每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展。
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