《一個(gè)村莊里的中國》讀書(shū)筆記范文（通用5篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的《一個(gè)村莊里的中國》讀書(shū)筆記范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《一個(gè)村莊里的中國》讀書(shū)筆記1
“帶一本書(shū)回家鄉，也算是了卻平生一個(gè)心愿。愿我的故鄉和所有人的故鄉永遠陽(yáng)光明媚，空氣清新，萬(wàn)物生長(cháng)；也愿我幾年來(lái)的這點(diǎn)思考與寫(xiě)作，能夠為讀者呈現更多真實(shí)的大歷史與小歷史，打開(kāi)一段溫暖和百感交集的旅程�！�
這段話(huà)是《一個(gè)村莊里的中國》自序《我的村莊我的國》的結束語(yǔ)。我記得我在自己編印的文集那篇代序《“冰清”和我》中說(shuō)過(guò)“如果有一天，我不得不面對死亡了，我希望這本《冰清文集》能保存在這個(gè)世界上，翻開(kāi)它，便能看到一個(gè)鮮活的生命，她是這樣地走過(guò)來(lái)了。雖然怒放的生命之花總有凋謝的那一天，但是，‘冰清’依然活著(zhù)，她是生命之樹(shù)上最后的那片樹(shù)葉，永遠不會(huì )隨風(fēng)飄落�！毖氵^(guò)留聲，人過(guò)留名，無(wú)非是希望在這個(gè)世上走這么一遭時(shí)留下些痕跡，證明你來(lái)過(guò)。而能夠帶一本書(shū)回家鄉，也算是對生養我們的故鄉的一種回報，同時(shí)它也在證明著(zhù)一個(gè)村莊或者一個(gè)城市曾經(jīng)這樣地存在過(guò)。如果每個(gè)從故鄉走出去的人都能為家鄉寫(xiě)這么一本書(shū)，歷史便不復是統治者和所謂學(xué)者口中或筆下的宏大敘事，它會(huì )具體到書(shū)寫(xiě)一個(gè)人、一個(gè)村莊或城市的命運，它是一部最真實(shí)的平民的史詩(shī)�！叭绻荒茏哌M(jìn)平常人的命運，你就不可能真正了解一個(gè)民族的屈辱與抗爭，了解歷史事件背后的邏輯，了解一個(gè)國家的現在與未來(lái)�！�
熊培云，就是寫(xiě)作《一個(gè)村莊里的中國》這本書(shū)的作者，一九七三年他生于江西永修縣小堡村，這本書(shū)便是由小堡村及永修縣，再寫(xiě)到江西省，乃至全中國，揭示中國農村過(guò)去和現在所存在的問(wèn)題，并對未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行思考。這些問(wèn)題和思考書(shū)中寫(xiě)得都很詳細，我的讀書(shū)筆記對此就不作重復記錄，只是將書(shū)中一些我認為比較精彩的話(huà)輯錄下來(lái)，并說(shuō)出我自己的理解。
“沒(méi)有故鄉的人尋找天堂，有故鄉的人回到故鄉�！�
我對這句話(huà)的理解是：失去了故鄉的人靈魂無(wú)所依托，他才會(huì )恐懼害怕，因此需要想象一個(gè)天堂出來(lái)安慰他的靈魂；而有故鄉的人，故鄉便是他的天堂，所以他不需要尋找天堂，只需要回到故鄉。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《夢(mèng)里不知身是客》的散文，在那里我便是一個(gè)失去了故鄉的人，不知道自己從哪里來(lái)，將要去何方�，F在我明白“只有鄉村，才是游子棲息靈魂與雙足的地方�！�
“沒(méi)有誰(shuí)愿意拋舍自己童年時(shí)的田園與記憶，沒(méi)有誰(shuí)愿意故作憂(yōu)傷。盡管我所談?wù)摰拇迩f原來(lái)也幾乎一無(wú)所有，盡管它現在也在生長(cháng)希望，然而，當我看到近年來(lái)故鄉淪陷的種種，并且為此傷感時(shí)，我總是同樣忍不住去想——籠罩在普通中國人身上的最真實(shí)的黑暗與無(wú)奈，不是遙遠非洲的某場(chǎng)屠殺，不是地中海東岸的冤冤相報，甚至也不是外國勢力對本土勢力的覬覦，而是這片土地上的勢如破竹的弱肉強食，淪陷了一座座城市，淹沒(méi)了一個(gè)個(gè)村莊�！�
每次回家鄉，我都會(huì )坐在車(chē)窗前貪戀地望那片土地上的房舍與農田，我多么希望她永遠保持那樣一種淳樸的狀態(tài)，永遠不要被現代化的水泥叢林所包圍，不要被各種各樣的化學(xué)氣味所包圍，希望山永遠是綠的，水永遠是清的，天永遠是藍的。每次見(jiàn)到一座被削掉一半的山心都會(huì )痛，每次看到溪水里漂著(zhù)的垃圾都會(huì )嘆息，還好，鄉村的天依然是藍的，那片藍給了我最后的一絲希望。婺源是我曾到過(guò)的最美的鄉村，但我后來(lái)每一次去都發(fā)現與我初次與她相識時(shí)又變化了一些，就連那些淳樸的鄉民也變成了精明的商人，于是，婺源在我心里的形象變得不那么美了，我真怕有一天我會(huì )再也不愿意踏上那片鄉土，因為我不想看到我的夢(mèng)之故鄉的徹底的淪陷。
“‘人們忍受著(zhù)沒(méi)有時(shí)間的痛苦’（法。德萊姆）。想來(lái)也是悲哀，現代人雖然早已經(jīng)衣食無(wú)憂(yōu)，卻像是被‘成功學(xué)’詛咒，絕大多數人都在為并不存在的事業(yè)終日勞碌，荒廢自己寶貴的人生光陰�！�
“每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，所以不要浪費時(shí)間去過(guò)自己不想要的生活�！�
最有名的故事是一個(gè)富翁與一個(gè)漁夫的對話(huà)，富翁去海邊渡假，他看到漁夫躺在沙灘上曬太陽(yáng)，于是他就問(wèn)漁夫為什么不趁著(zhù)好天氣多出海捕魚(yú)以收獲更多的財富，漁夫反問(wèn)他：你拚命掙錢(qián)，結果不還是跟我一樣也是為了來(lái)這里曬太陽(yáng)嗎？當財富積累到一定的數量，足夠你生活，能滿(mǎn)足你物質(zhì)和精神的需求，那么再多便是浪費，所以說(shuō)當一個(gè)人到生命結束的時(shí)候還擁有大量財富那并不是這個(gè)人的光榮，其實(shí)那是他的恥辱。西方許多富豪到晚年都將大部分財富捐獻出來(lái)，說(shuō)明他們對人生有深刻的了悟，并且他們的人生是擁有大愛(ài)的人生，這樣的人才會(huì )永遠被子孫后代所銘記，他們的身體雖然消亡了，靈魂卻不朽。
有的人窮其一生都在追求物質(zhì)財富和權力地位這些身外之物，他們以為這就是他們的事業(yè)，不惜為此付出健康、尊嚴、人格，甚至犧牲掉最寶貴的情感，而事實(shí)上這些所謂的成功到最后都是一場(chǎng)空，赤條條來(lái)你還得赤條條地去，唯有愛(ài)與你相伴，你永遠只活在愛(ài)你的人的心里。所以最成功的事業(yè)應該是收獲許多愛(ài)，親人的愛(ài)，伴侶的愛(ài)，朋友的愛(ài)，乃至陌生人的愛(ài)，那是一種大愛(ài)。
王爾德說(shuō)：“每個(gè)圣人都有過(guò)去，每個(gè)罪人都有未來(lái)�！�
“民主的精髓，首先也是身份的平等�！�
所以無(wú)論是圣人還是罪人，他們首先都是人，在一個(gè)真正平等的社會(huì )，我們允許圣人有不光彩的過(guò)去，也應該允許一個(gè)罪人享有一個(gè)未來(lái)。請記住這句話(huà)：人，生而平等！
“奧地利詩(shī)人里爾克說(shuō)：‘靈魂失去了廟宇，雨水就會(huì )滴在心上�！钤谶@粗礪的世界，那柔弱的人心，是需要一座廟宇的。如果從這個(gè)角度來(lái)檢視二十世紀中國人的心靈生活，你滿(mǎn)眼所見(jiàn)恐怕盡是冰涼的雨水，從天而落，滴透人心�！�
無(wú)需我舉例，人人都在疾呼這是一個(gè)道德淪喪人性泯滅的時(shí)代，但有多少人敢指著(zhù)自己說(shuō)：我對得起我的良心！請不要只是指著(zhù)別人憤慨，還是想想自己是不是盡到了一個(gè)作為人所應該承擔的責任，提醒自己也教育自己的孩子做一個(gè)具美德有修養講文明的人吧，只有每個(gè)人都做到了這一點(diǎn)，這個(gè)世界才會(huì )重新變得干凈起來(lái)。
“‘要么忙著(zhù)生，要么忙著(zhù)死’，許多人都記住了《肖申克的救贖》里的這句臺詞。其實(shí)，對于任何一個(gè)生命來(lái)說(shuō)，生與死都是同時(shí)進(jìn)行的。生是一輩子的事，死也是一輩子的事�！�
記得好象有一句話(huà)是這樣說(shuō)的：生和死是一對孿生兄弟。就像面對著(zhù)鏡子，我們既在生中看到死，又在死中看到生，生和死雖有著(zhù)兩副相同的面孔，卻長(cháng)著(zhù)兩顆不一樣的心，一顆是熱的一顆是冷的。其實(shí)從我們出生的那一刻起，生與死就同時(shí)伴隨著(zhù)我們，走得越長(cháng)離死亡也就越近，所以人生可以說(shuō)是見(jiàn)證生命的里程，也可以說(shuō)是走向死亡的里程。只有“向死而生”的人才懂得時(shí)間的有限，才知道珍惜這有限的生命。
《一個(gè)村莊里的中國》讀書(shū)筆記2
在經(jīng)歷了三十年多改革開(kāi)放這樣深刻變革的時(shí)代，我想，一定有很多人有過(guò)村莊的回憶。要離開(kāi)村莊，如今并不困難，背上一個(gè)行囊，北上或南下，就能夠迅速地讓村莊成為你的思念。但是，離開(kāi)村莊的你，還回得去嗎？
也許，你的村莊消失在鋼筋水泥的樓群里，你的老屋早已推倒，成為一座新城的一角�？傊�，你住過(guò)的村莊已然不在�；蛘咭苍S，你的村莊非常幸運地、依然青山綠水地聳立著(zhù)，但隨著(zhù)歲月的流逝，你城市生活的夢(mèng)還能嫁接得上那里的十里稻香嗎？你還能追尋得到鄉村少年的足跡嗎？現在的村莊還是你住過(guò)的村莊嗎？
讀熊培云先生的《一個(gè)村莊里的中國》，總是讓我發(fā)出這樣一個(gè)又一個(gè)的追問(wèn)，關(guān)于村莊的追問(wèn)。也許，是因為我也有過(guò)在村莊里生活成長(cháng)的經(jīng)歷，也有過(guò)幾乎逃離般地離開(kāi)村莊的歷程。有過(guò)這樣的經(jīng)驗的，一定有許多許多人。
就如熊培云先生所說(shuō)的，城鄉二元結構的治理模式，束縛了農民的手腳，當農村源源不斷地把生產(chǎn)資料送往城市的時(shí)候，城市的工業(yè)化得以提速，城市生活有了切實(shí)的保障，而農村卻因資金貧乏、人才匱乏、政策限制，而呈現出一定的衰敗和淪陷。在這里土生土長(cháng)的農家子弟，通過(guò)升學(xué)、入伍、進(jìn)城打工的方式，離開(kāi)他們的家園。這有什么辦法呢？不離開(kāi)，就意味著(zhù)可能沒(méi)有前途，沒(méi)有更美好的生活。
作為千千萬(wàn)萬(wàn)離開(kāi)村莊中的一員，我承認，二十多年前，當我離開(kāi)村莊，踏上城市、跨進(jìn)工廠(chǎng)門(mén)檻的那一瞬，是多么欣喜，值得慶幸。但隨之而生的，是我對村莊的無(wú)限牽掛，因為那里還生活著(zhù)我的父母。有時(shí)候，我倒是覺(jué)得，村莊已不是我的村莊，這不是我的錯，因為，當我離開(kāi)村莊的時(shí)候，我的田地就被其他村民“瓜分”了。只要戶(hù)口從村里遷出，雖然是生于斯長(cháng)于斯，但從法律意義上你已徹底不屬于這個(gè)村莊了。城鄉之間的楚河漢界就是如此分明。
造成這種詭異結局的原因，常常會(huì )直指那個(gè)阻礙城鄉交流的戶(hù)籍制度。好在，冰封了半個(gè)多世紀的戶(hù)籍制度，到今天似乎有了消融的一天。社會(huì )的改良和變遷，并不像土地征用和房屋拆遷那樣立竿見(jiàn)影，總是在經(jīng)歷很長(cháng)的努力后，才艱難地向前邁上一步。所以，我們對于村莊的期待，也不必那么悲觀(guān)和失望。
對于許多人來(lái)說(shuō)，現在的村莊大多看不到古樹(shù)，也不見(jiàn)了小橋流水、雞鴨成群、牧童橫笛�？墒�，沒(méi)有這些就不是村莊了嗎？對于這些心懷念想沒(méi)有問(wèn)題，誰(shuí)心中都會(huì )有一個(gè)自己的村莊。但是，究竟是誰(shuí)，還想保留著(zhù)這樣原生態(tài)的農村？如果出于對農村鄉土歷史的研究，這情有可原；出于對鄉村旅游前景的考慮，也在可以理解的范疇�？墒�，如果僅僅是為了讓早年逃離鄉村的人——如今的新興的城市人，滿(mǎn)足他們的懷鄉之心，就要讓這樣的村莊長(cháng)久地保持著(zhù)她的原始模樣，那就顯得過(guò)于矯情或者是自私了。因為，經(jīng)歷過(guò)原生態(tài)農村生活的人，都會(huì )苦惱于在農村謀生的不易、出行的艱難，還有生活環(huán)境、衛生狀況的糟糕。
誰(shuí)人故鄉不“淪陷”？也許真的是如此。但是，在“淪陷”的同時(shí)，是不是又有一種新生的力量在生長(cháng)？當我的村莊被拆得只剩下幾戶(hù)人家的時(shí)候，我也并不想堅守。因為新農村的建設更符合現代化的標準，出行更加便利，生活更加舒適，父母在這樣的生活條件下，會(huì )更加健康長(cháng)壽。當年過(guò)古稀的父母也領(lǐng)到了社保金，享受到農村醫療保險的種種好處，我深切地感受到，如今村莊的變化，已不僅僅只是她的外形，還有影響人的內心的東西也在滋長(cháng)，村莊里的人也顯得更加自信了。
所以，在讀完這本書(shū)的時(shí)候，我也能感受到熊培云先生對他所住的小堡村以及類(lèi)似中國村莊的認識也在一步一步地深化。他是一個(gè)建設型的學(xué)者，他在敘述著(zhù)對村莊的依戀，也在用他的力量，試圖一點(diǎn)一滴地改變著(zhù)村莊的面貌。他在他的小縣城建起了一座圖書(shū)館，以實(shí)現他的“兩千分之一”的改變——因為中國有2000多個(gè)縣，如果你改變一個(gè)縣，就是兩千分之一的改變。
我們是不是可以如熊培云先生那樣，不管曾經(jīng)以何種方式逃離村莊，今天都能夠以自己的能力去回饋你的村莊，讓她更加富足、文明，自由而富于理性。只有這樣，才可以打破人才、資源在農村只出不進(jìn)的所謂“魚(yú)笱效應”，通過(guò)反哺與回流，實(shí)現現代鄉村的復興。到那時(shí)，你住過(guò)的村莊還在嗎？這個(gè)問(wèn)題的答案顯然已經(jīng)不重要了。
《一個(gè)村莊里的中國》讀書(shū)筆記3
作者以詳實(shí)的筆法描述了他眼中故鄉——小堡村，一個(gè)典型的農村村莊的時(shí)過(guò)境遷，并對建國以來(lái)農民與土地之間生產(chǎn)關(guān)系的變遷做了論述。在作者的心里，即使他自己出國留學(xué)多年，回國后也不在故鄉的小村莊里面住了，但是故鄉依舊是他心靈的家園，對故鄉的一草一木都有特別的情懷的，當他的家鄉遭遇“拆遷”、"賣(mài)古樹(shù)"、土地租給別人建工廠(chǎng)，家鄉變得面目全非的時(shí)候，他覺(jué)得自己成了一個(gè)心靈上既沒(méi)有城市又沒(méi)有村莊的流浪漢。
給我們印象非常深刻的就是作者村莊買(mǎi)古樹(shù)的的事了。當時(shí)村里想要賣(mài)給別人的是三個(gè)地方的樹(shù)的，一個(gè)是：曬場(chǎng)邊上的樹(shù)。一個(gè)是：村中舊祠堂后面的樹(shù)。還有就是村后墳山上的樹(shù)。曬場(chǎng)邊的樹(shù)是所有集體財產(chǎn)的，舊祠堂后面的樹(shù)是屬于村里的一個(gè)大家族的，墳山上的樹(shù)是私人的。很多村民都不愿意賣(mài)樹(shù)，但是能夠站出來(lái)反對的人并不多。最終，只有墳山上的樹(shù)被留了下來(lái)，因為它的主人誓死捍衛了它，而其它兩個(gè)地方的樹(shù)都被連根拔起賣(mài)掉了。我覺(jué)得賣(mài)樹(shù)這件事，不僅僅體現了村民思想的封建、落后，民主意識的淡薄、保護自身權利意識的缺乏，同時(shí)也很好地與書(shū)名”一個(gè)村莊里的中國“聯(lián)系起來(lái)了。因為賣(mài)古樹(shù)這種現象不只發(fā)生在作者的村莊里面，而是發(fā)生在中國大部分的村莊里面的，書(shū)中就有提到南京一夜之間就失去了大片的梧桐樹(shù)。書(shū)中把這種現象叫做”大樹(shù)進(jìn)城”熱，當時(shí)中國把大部分的經(jīng)歷都花在建設城市上面了，城市的綠化需求非常的大，這樣就造成了賣(mài)樹(shù)、偷樹(shù)的現象。這就讓我想起了孫立平教授所說(shuō)的斷裂社會(huì )了，孫教授把90年代以后的中國稱(chēng)為“斷裂社會(huì )”，斷裂社會(huì )包括三個(gè)方面的含義，其中一個(gè)就是城鄉之間的斷裂。拆遷、把農村的資源運到城市都是城鄉斷裂的表現。那個(gè)時(shí)候，農民沒(méi)有擁有土地權，農村大量的資源都被挖到城市里去加上國家出臺的“戶(hù)籍戒嚴”的政策在某種程度上加劇了城鄉之間的斷裂。
在書(shū)中也有很多的細節是描述了農村以及村民的特點(diǎn)的。譬如說(shuō)，作者在書(shū)中提到的，他在上學(xué)的路上和一位伯伯同路，伯伯問(wèn)作者以后又什么打算，作者就說(shuō)，給你們寫(xiě)詩(shī)啊，他一位那位伯伯會(huì )夸他關(guān)心農民的命運、有理想，但是那位伯伯卻嘆息著(zhù)說(shuō)：”寫(xiě)詩(shī)有什么用啊，我們又不懂。在這里就體現了農村缺乏教育、缺乏受教育的意識。還有，作者提到農村里的人和樹(shù)是有感情的，他們會(huì )在樹(shù)下乘涼，小孩子會(huì )在樹(shù)上玩，樹(shù)結果子了他們會(huì )去摘，而作者之所以對樹(shù)有特別的感情是因為在古樹(shù)曾經(jīng)救了他兩次。然而在城里，樹(shù)僅僅是用來(lái)當做風(fēng)景的，果子熟熟了在樹(shù)上爛掉也不會(huì )有人去摘，不僅是人和樹(shù)，即使是人與人之間，做了幾十年的老鄰居，偶爾聽(tīng)到隔壁的一點(diǎn)點(diǎn)響動(dòng)、一點(diǎn)點(diǎn)悲喜，卻永不相識。這就通過(guò)人與樹(shù)之間的關(guān)系，對農村人和城里人在感情上做了一個(gè)對比一個(gè)村莊里的中國。
“再后來(lái)，我甚至厭惡回到這個(gè)村莊，因為我深切地體會(huì )到了‘每個(gè)人的家鄉都在淪陷’。如今連山川也變了顏色；河流和道路一樣都被荒草淹沒(méi)�！薄兑粋�(gè)村莊里的中國》主要介紹了作者熊培云的故鄉——小堡村的從前、現在和可能出現的未來(lái)。在書(shū)中可以深深地感受到作者的理性思考和人文關(guān)懷。我讀這本書(shū)時(shí)，時(shí)常感覺(jué)到我身邊也有類(lèi)似的事情發(fā)生，因此產(chǎn)生了些許共鳴，雖然我離開(kāi)家鄉已有近10個(gè)年頭，但那畢竟是伴我度過(guò)珍貴的童年的家鄉。
熊培云在序文中講到“每個(gè)人的家鄉都在淪陷”，雖然我不確實(shí)是不是每個(gè)人的家鄉都在淪陷，但我知道有大部分人的家鄉在淪陷，也包括我的。如果說(shuō)因為小堡村的村長(cháng)賤賣(mài)了那些曾經(jīng)見(jiàn)證了幾代人生命的樹(shù)，而讓村民們的內心從此失去安寧，那么我就是因為一個(gè)采礦集團走進(jìn)我的家鄉而讓我內心變得空虛。因為寄托著(zhù)我的精神的東西受到不可恢復的創(chuàng )傷。采礦集團一到我的家鄉，首先遭殃的是那一座座山，的確都變了顏色，一座座黃土山刺痛了我的眼球。從山腳通向村莊的林蔭道路，變成了黑乎乎的石子路，還會(huì )有些從在礦車(chē)掉下來(lái)的礦渣。礦區的廢水直接排放到村里的頗大的湖里，銀色中略帶青色的沉淀物把這個(gè)湖的一大半填得結結實(shí)實(shí)。那些山上曾經(jīng)給予我和小伙伴美味果實(shí)的樹(shù)木，我要到哪里找尋；那條我和小伙伴曾經(jīng)追逐打鬧的林蔭道為何變得死氣沉沉；那個(gè)曾經(jīng)有人撐著(zhù)竹排去捕魚(yú)的湖，要怎么樣才能讓魚(yú)兒重新回到你的懷抱。
雖然我的家鄉不像熊培云的家里的老房子因移民建鎮被拆得一干二凈，但家鄉小村幾乎所有的房子也因為就沒(méi)有人住而顯得滄桑衰老，破敗不堪。這與熊培云談到的農民進(jìn)城務(wù)工有很大的關(guān)系，采礦集團進(jìn)駐我家鄉成為了農民進(jìn)城的催化劑。在全國都興起進(jìn)城熱的時(shí)候，我的家鄉也不例外的卷入了這場(chǎng)潮流中。原因有很多，熊培云說(shuō)：“最真實(shí)的理由也許只有一個(gè)，那就是每個(gè)人都有逃避災禍、追求美好生活的權利”。在我家鄉這里就得到了很好的詮釋。除了城市給農民帶來(lái)的吸引力之外，讓農民背井離鄉的還有來(lái)自家鄉的推動(dòng)力。
我的家鄉有大片良好的農田，每到播種季節，一片片綠油油的禾苗，隨風(fēng)搖曳。到了收獲的季節，農田便掀到了金黃的一頁(yè)，這里承載著(zhù)全村人的希望一個(gè)村莊里的中國讀書(shū)筆記一個(gè)村莊里的中國讀書(shū)筆記。然而礦區挖礦沒(méi)有做好勘測工作，他們在地下采礦，礦洞一直從山的那邊挖到我們的農田底下。事情的敗露是因為一位伯伯在自己的`農田耕作，發(fā)現自己的腳在往地里一點(diǎn)一點(diǎn)的下陷。起初他還沒(méi)有在意，不料幾天后，這附近的農田便坍塌了一片。這么一來(lái)，說(shuō)明在農田附近的房屋也不安全了。此事頓時(shí)在我村里吵得沸沸揚揚，還說(shuō)要與礦區打官司。出了這種事，再沒(méi)有農民敢下地耕作，漸漸地，自然農田就被大量拋荒了。然而沒(méi)有什么可以維持生計，一方面，青壯年們進(jìn)城務(wù)工，另一方面，全村人在與礦區負責人商量賣(mài)田地以及宅基地。如今時(shí)隔幾年，村里的人幾乎都轉入城市了，剩下的只有無(wú)人管理的破舊房屋依舊在守護著(zhù)家鄉，和熊培云的小堡村一樣“鄉村不免空虛”。
中國人的家鄉都大同小異的在淪陷著(zhù)。關(guān)于童年的家鄉，只能永遠的活在心里。
《一個(gè)村莊里的中國》讀書(shū)筆記4
春暖花開(kāi)的季節，玩伴三三兩兩在田埂間追逐嬉鬧，看那油菜花將大地裝扮成一塊芬芳柔軟的絨毯，這是我對故鄉兒時(shí)的記憶。時(shí)光流逝，如今我離開(kāi)故鄉在外求學(xué)。當我走向城市，城市也悄悄的吞噬著(zhù)我的故鄉。在浩浩蕩蕩的城市化進(jìn)程中，如作者熊培云在《一個(gè)村莊里的中國》里所說(shuō)：“在中國，浩如星海的無(wú)數個(gè)自然村里，它不過(guò)是臥于萬(wàn)花叢中的一粒微塵�！闭^誰(shuí)人故鄉不淪陷。
《在一個(gè)村莊里的中國》一書(shū)中，作者回顧了自己的故鄉小堡村的歷史，描述了它的發(fā)展現狀，介紹了宗族制度在農村中的.重要性，談到了農村行政組織的局限性，農村在不斷的適應國家的發(fā)展，而這一過(guò)程充滿(mǎn)了痛苦和辛酸。
“又有幾十人來(lái)到，有的人手拿盾牌，頭戴鋼盔，用推土機推進(jìn)�！边@是書(shū)中所描述的拆遷的一幕。原本寧靜祥和的小村莊驟然間籠罩在“戰時(shí)氣氛”中。媒介發(fā)達的今天，我們幾乎每天都能在各大媒體或報紙上看到類(lèi)似消息。農民對土地的感情正如《一個(gè)村莊里的中國》書(shū)中所說(shuō)：“自古以來(lái)，農民相信傳給兒子的最好東西就是地，地是活的家產(chǎn)，錢(qián)是會(huì )用光的，可是地卻取之不盡。農民占有土地的動(dòng)機也與這種安全感有直接的關(guān)系�！敝皇撬麄儧](méi)想到的是，這別人偷不走的土地，在特定的年代卻可以像變戲法一樣沒(méi)了。
普天之下，莫非國土。當農民在拆遷中失去了對土地的所有權，而在抗爭中又會(huì )被弱肉強食的剝奪生命權，或是受到威脅。一個(gè)國家的文明取決于對弱者的態(tài)度。盡管農民失去土地后會(huì )獲得相應的補償，但是失去了最大的財富——土地。而由于嚴格的戶(hù)籍制度，他們又無(wú)法成為城市人，一方面他們失去了自己的土地和家園，另一方面城市的大門(mén)并未向他們敞開(kāi)。這就像船即將沉沒(méi)，而船上所有的乘客被禁止棄船逃生。
英國一位首相威廉皮特曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)�！笔钦f(shuō)窮人的房子可能很破舊，風(fēng)雨飄搖，但是國王不能踏進(jìn)，即公權力不能進(jìn)入私領(lǐng)域，財產(chǎn)權對于窮人是神圣不可侵犯的。我國的《物權法》同樣保護公民的財產(chǎn)權不受侵犯。然而現實(shí)中的拆遷往往讓那些手持農具的農民們感到無(wú)助。用生命來(lái)捍衛自己的土地更多的是出于無(wú)奈，若不是被逼至極，誰(shuí)會(huì )選擇以命相搏。
我國自古就是農業(yè)社會(huì )，我國的歷史和文化與農業(yè)息息相關(guān)，而農村作為這一切的搖籃，如今卻在被以建設之名，配上一個(gè)“拆”字判處極刑。然而如作者在《一個(gè)村莊里的中國》中所述，不僅小堡村，中國的農村幾乎都有一段悠久的歷史，每個(gè)村莊都是如圓明園般珍貴。那里有代代相傳的宗族文化，傳統技藝，甚至是那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不幸的是雨果筆下的兩個(gè)強盜已不在中國存在，體現了弱肉強食的暴力卻并沒(méi)有在這土地上消失，消失的反倒是一些具有歷史價(jià)值的老建筑和村莊，而這又往往被美其名曰“保護性拆遷”。
“農村是中國的大后方，是轉型期中國的根據地，而農民正是中國社會(huì )金字塔的地基，是藏于泥土的一部分�！边@是作者對農村在我國發(fā)展中的定位，也是值得我們思考的問(wèn)題。是否發(fā)展經(jīng)濟就一定要以犧牲農村為代價(jià)？放眼世界我們就會(huì )發(fā)現，農業(yè)往往在發(fā)達國家的經(jīng)濟中占有較大比重，如美國是世界上主要的農產(chǎn)品出口國。而作為傳統的農業(yè)國家，我國卻是世界上主要的農產(chǎn)品進(jìn)口國。如何提高我國的農業(yè)水平，為頂層設計打下一個(gè)堅實(shí)的基礎，需要我們重拾《一個(gè)村莊里的中國》中提到的小崗村當年土改的智慧，使農民的農業(yè)生產(chǎn)成為我國經(jīng)濟增長(cháng)新的引擎，這應當是發(fā)展者所關(guān)注的重點(diǎn)。
城市化是大勢所趨，但也應該合理規劃，做好相關(guān)的輔助工作。只有在充分保障公民權利，建立起完善的社會(huì )保障體系，消除戶(hù)籍制度的壁壘，解決了農民的后顧之憂(yōu)，當農民意識到土體不是他們唯一的安身立命之本，他們的生活不會(huì )因為失去土地而無(wú)所依靠，社會(huì )和政府能夠做到使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，則拆遷不會(huì )再如戰爭一般充滿(mǎn)硝煙與鮮血。
城市化與現代化并不意味著(zhù)鄉村的終結。從歐美等發(fā)達國家的發(fā)展歷程可以看出，人們回到鄉村的逆城市化是城市極端發(fā)展的必然結果。這正如作者所說(shuō)：“沒(méi)有鄉村，城市就像一個(gè)無(wú)根的漂浮物�！背鞘谢c鄉村并不對立，而應該城市化是鄉村的復興，政府如果能在城市化中縮小城鄉差距，加強農村的基礎設施建設，則鄉村也可能對城市病的消除起到有效作用，如作者所說(shuō)：“鄉村可以分解城市的極端發(fā)展，避免它們膨脹成一個(gè)巨大的怪胎�！边@可以從“北上廣”等大城市如今所面臨的城市問(wèn)題可以看出，而近年來(lái)興起的農家樂(lè )正說(shuō)明了鄉村才是人們的理想休憩之所。
無(wú)論城市生活如何流光溢彩，鄉村才是我們的家，每年的春運便是最好的說(shuō)明。那些工作在城市的人們，不遠萬(wàn)里爬山涉水回到鄉村，這一切只是應為我們熱愛(ài)自己的家園與土地，不在于它是否富饒，不在于我們有多大成就，而在于我們在那里度過(guò)了流金歲月，我們終會(huì )回去，因為那是安頓靈魂的所在。
《一個(gè)村莊里的中國》讀書(shū)筆記5
幾年前讀費孝通《鄉土中國》的時(shí)候就耳聞過(guò)這本書(shū)，當時(shí)是想啥時(shí)候有時(shí)間再找這本書(shū)來(lái)讀一下，可是不想一晃兩年多過(guò)去了。從7月份在家開(kāi)始，中途在長(cháng)沙呆了一個(gè)星期，之后又來(lái)到石家莊，這本書(shū)斷斷續續的花了二十多天，變換了兩千公里的地方才看完。進(jìn)入研究階段，明顯感覺(jué)時(shí)間不像本科時(shí)期那么充沛了，讀雜書(shū)都基本是睡覺(jué)之前，吃飯時(shí)候擠出的時(shí)間。估計以后也這樣，形而上學(xué)的東西不能缺少，但是花費過(guò)多時(shí)間去在這個(gè)上，則會(huì )影響當前的工作。本書(shū)也是直接在平板上看完了，電子書(shū)看起來(lái)方便，但一些需要反復讀的書(shū)則沒(méi)有紙質(zhì)書(shū)的優(yōu)勢大，看完之后總結起來(lái)很麻煩，紙質(zhì)書(shū)隨手一翻很快就能找到要復習回顧的地方，值得反復讀的書(shū)，該買(mǎi)的還是得買(mǎi)。
我自己本身就從村莊里走出，對村莊里很多東西看在眼里。但很早就出來(lái)讀書(shū)，每次回到家里，村里小我一些的小孩幾乎都不認識。村里發(fā)生什么事，也大多只是耳聞而已，特別是最近幾年，每個(gè)假期就回家半個(gè)來(lái)月，一年在家不足一個(gè)月，難免漸漸與故鄉隔離了。
熊的文字開(kāi)始很不習慣，感覺(jué)亂，雜。但是熊描述的鄉村，許多我是深有感觸的。比如鄉村的樹(shù)木，在小的時(shí)候，在河邊有很多大樹(shù)，中午的時(shí)候去河里摸魚(yú)，河水清澈見(jiàn)底，走過(guò)河邊，高大的柳樹(shù)蒼翠欲滴，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉，斑駁的投下一點(diǎn)一點(diǎn)，清風(fēng)徐來(lái)，好不快活。但是不知什么時(shí)候開(kāi)始，為了賺點(diǎn)錢(qián)，河邊的大樹(shù)被賣(mài)給了外地的商人，現在的河邊光禿禿的只剩稀稀疏疏的雜草，河里由于上游的煤礦污染，魚(yú)幾乎絕跡了，水也總是渾濁的，小時(shí)候每到晴天，總有很多人在河邊洗衣服，大家歡聲笑語(yǔ)扯著(zhù)家常，算是鄉村的一類(lèi)娛樂(lè )了�，F在還有一個(gè)記憶，母親在河邊洗衣服，我在河里石頭下摸魚(yú)，摸了的魚(yú)拿到鄰居家里串在衣針上串著(zhù)烤……
上次回到家鄉，聽(tīng)說(shuō)最近當地的煤炭企業(yè)全都被勒令關(guān)閉了，煤炭曾是當地人經(jīng)濟的主要來(lái)源，煤企一停，許多人沒(méi)了工作，天天窩在活動(dòng)中心打牌，有些則遠走故鄉，去外地打工掙錢(qián)。就在從宣威回長(cháng)沙的車(chē)上，遇到幾個(gè)去河南鄭州打工的四川人，那個(gè)四川人外出打工二十多年，家里的土地已經(jīng)很多年不種了，就任它荒下來(lái)，因為外出打工掙的錢(qián)比在家里刨地球賺的錢(qián)多多了，據他說(shuō)，在他村里，家家戶(hù)戶(hù)都這樣，村里現在的青壯年不是出去讀書(shū)，就是出去打工，幾乎沒(méi)有留在本地的�？磥�(lái)這已是中國農村的遍相。
誰(shuí)人故鄉故鄉不淪陷……
當然這只是我記憶里的鄉村，事實(shí)上，鄉村里的很多事情我是缺乏了解的。比如村莊的長(cháng)幼秩序，家族傳統，宗譜，鄉村民選政治。宗譜記得高中的時(shí)候一位有德望的長(cháng)輩曾經(jīng)主持修過(guò)家譜，每戶(hù)人家發(fā)了一份，不知道發(fā)譜的時(shí)候有沒(méi)有熊在書(shū)里寫(xiě)到的熱鬧。至于鄉村民選，我記得在初中的時(shí)候全鎮選舉各辦事處書(shū)記，支書(shū)。那時(shí)候混社會(huì )的，做煤生意的紛紛加入，有錢(qián)的直接拿錢(qián)去買(mǎi)，有的甚至幾百一張選票。去年家鄉一個(gè)和我差不多大的年輕人被選舉為支書(shū)，聽(tīng)說(shuō)找了不少人，花了不少功夫。至于鄉村的麻將政治，那是從小就耳濡目染并且至今經(jīng)久不衰的。小時(shí)候，幾乎每天晚上都有很多人來(lái)到我家里打牌，看電視，這幾年陣地稍微轉變了，但打牌，打麻將是仍然是農村的娛樂(lè )主角。聽(tīng)說(shuō)家鄉附近，一些人因為賭牌，賭麻將賭得傾家蕩產(chǎn)，負債累累。而且從此執迷賭博，不再工作。
即使鄉村正在遭受劫難，環(huán)境受到污染，青壯年人口流失，土地遭到荒廢……但是熊培云對中國農村的未來(lái)還是看好的，他相信，隨著(zhù)鄉村基礎設施的建設，從鄉村里走出去的人，會(huì )更多的選擇回到農村休養，而且廣袤的農村也蘊藏著(zhù)巨大的機遇。中國農村的衰落不可避免，但農村絕不會(huì )消失。我看到鄉村里越來(lái)越多的人注意生態(tài)環(huán)境的保護，門(mén)前的河里又恢復了往年的清澈，鄉村的公路正在有條不紊的開(kāi)展，鄉村的學(xué)校越來(lái)越高大明亮而不亞于城市，移動(dòng)電信網(wǎng)絡(luò )走入了尋常百姓之家；電腦，冰箱，太陽(yáng)能，電磁爐成為普通家具；電網(wǎng)得到改造，甚至電價(jià)比在城市還便宜。鄉村正在以另一種方式復蘇！
在外求學(xué)多年，每次回到家里，總是感覺(jué)到放松。在鄉村的生活是愜意的，慢節奏的生活是對城市生活的一個(gè)補充和治療�；蛟S多年以后隱退江湖時(shí)，我也會(huì )選擇不時(shí)就回到鄉村住上個(gè)把月，修生養息。想象間，充滿(mǎn)了期待。
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