《百年孤獨》讀書(shū)筆記（精選10篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的《百年孤獨》讀書(shū)筆記（精選10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記1
《百年孤獨》這部作品具有濃厚的拉丁美洲色彩，不僅有殖民者帶來(lái)的西方科學(xué)文明的現代化生活，而且同時(shí)還存在大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落圖騰崇拜式的生活模式，這些跨度極大，差異迥然的生活形態(tài)又非常和諧地混合成一體，通過(guò)布恩迪亞家族的百年家族史，反應了拉丁美洲的“神奇”現實(shí)。
這種“魔幻現實(shí)主義”的手法，是用“魔幻”的手法著(zhù)重表現現實(shí)，反應當時(shí)的社會(huì )現狀與遭遇，一個(gè)家族的姓名的“輪回”，一個(gè)家族命運百年前就被預見(jiàn)，最后如海市蜃樓般消失，好像一個(gè)經(jīng)營(yíng)許久，又龐大的家族，說(shuō)不見(jiàn)就不見(jiàn)，可是這也是當時(shí)那個(gè)民族人民的虛無(wú)縹緲的心理吧，什么東西都是不可抓住的，財富，地位，命運，一切……
里面還寫(xiě)到了“失眠病”“健忘癥”，這個(gè)情節的象征寓意是耐人尋味的，它在告誡拉丁美洲人民，民族的歷史和文化正在被人遺忘，是非常危險的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮正是一百多年來(lái)孤獨而又多災多難的拉丁美洲大陸的象征。
中國傳統中寫(xiě)一片仿佛與世隔絕的土地大概都是一片凈土，遠離是非的“桃花源境”，可是這里給我的仿佛與世隔絕的土地確實(shí)一個(gè)虛幻恍惚，倫理混亂，聲色酒肉的地方，赤裸裸地將人的各種“欲”展現其外，這或許就是民族文化與民族背景的不同吧。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記2
人生來(lái)就是孤獨的，苦苦地在世上掙扎。前日聽(tīng)聞作者馬爾克斯與世長(cháng)辭，情不自禁地拿起他的《百年孤獨》重溫一次。我沒(méi)有能力去評價(jià)作者與他的《百年孤獨》，只是認為書(shū)是一面照映內心的鏡子，閱讀書(shū)籍仿佛就是看到了自己�！肮陋殹笔且环N愛(ài)的無(wú)能、是團結的對立面。
這本書(shū)記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮馬孔多百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著(zhù)這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預示著(zhù)他們相同的命運。布恩迪亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情。長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中。
對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，逃不出去的怪圈，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨的百年，孤獨的馬孔多人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無(wú)時(shí)不刻的侵襲人們，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而相互之間越來(lái)越疏遠，作者把“孤獨”——這個(gè)無(wú)法擺脫的厄運，書(shū)寫(xiě)的如此沉重、細密。
馬爾克斯說(shuō)“孤獨是一種愛(ài)的無(wú)能”。
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對于“愛(ài)”缺乏能力，這是他們家族天性，他洞悉一切的眼神充滿(mǎn)著(zhù)冷漠，然而這并不代表著(zhù)他不渴望愛(ài)，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他說(shuō)“它在發(fā)燒！”——冰的冷在面對人性的冷時(shí)也成了溫熱。上�；蛟S就是人性復雜多面中冰冷的一面，內心中總存在著(zhù)難以觸及的部分，雖然渴望著(zhù)有人能知道這一部分，和自己共同承擔這份未知，然而別人卻乏于理解，結果我們總會(huì )在某些時(shí)刻感覺(jué)與世界的格格不入，總是會(huì )把最真實(shí)的自我封鎖起來(lái)，所以上校把自己關(guān)起來(lái)制作小金魚(yú)，每次做了25條后又全部熔掉重做，周而復始看似無(wú)意義又瘋狂地循環(huán)。然而這就是“愛(ài)無(wú)能”，我們不愿去溝通，愛(ài)就會(huì )成為可望而不可即的。
阿瑪蘭妲的一生就是對愛(ài)的可望而不可及的一生。她一次次拒絕了自己所愛(ài)的鋼琴師，這種面對愛(ài)時(shí)的恐懼、惶惑，不正是我們在恐懼那些未知的將來(lái)時(shí)所表現出的焦灼么，當別人要走進(jìn)自己的世界的時(shí)候，我們不知道自己在恐懼什么，躲避什么，然而又武斷地拒絕著(zhù)。最終鋼琴師絕望地自殺，當我們回絕了愛(ài)的時(shí)候，所得到的只有悲劇、懊悔的沒(méi)有結果的等待。
馬爾克斯還把孤獨這樣定義“孤獨是團結的對立面”。這個(gè)家族乃至馬孔多是孤獨的，因為每一個(gè)身處其中的人，都是游離的，每個(gè)人鎖在自己的空間里。這個(gè)家族就像一個(gè)四分五裂的巨輪在滾動(dòng)，每一個(gè)試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨，進(jìn)入了另一種孤獨。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著(zhù)布恩迪亞家族，然而她就像在黑色的壁壘里吶喊，聲音被困住，只有她聽(tīng)得到來(lái)回傳蕩的回音。
桑塔索菲亞忍辱負重默默為家族操勞，但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個(gè)人都希望解開(kāi)別人的孤獨，卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨之中，然而正是這種交流被阻斷的孤獨成為這個(gè)家族衰亡的原因，這種孤獨把這個(gè)巨輪推動(dòng)著(zhù)，不斷地磨損著(zhù)它，最終在孤獨里消亡。這個(gè)家族的背后站著(zhù)的是整個(gè)拉美大陸，也許直到近代以前，這千百年來(lái)美洲的孤立所形成的孤獨的性格是這片土地在中世紀以后蒙受劍與火災難的原因。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記3
每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡蒂奧就是叫做奧雷里亞諾。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中在一個(gè)小小的名叫馬孔多的小鎮之中。
他講布恩迪亞家族的每一個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去，在故事的結尾是，家族的最終一個(gè)守護者奧雷里亞諾閱讀了季在這個(gè)百年世家的羊皮卷后說(shuō)：“那里的一切，我都以往看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自我對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程停滯不前。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執著(zhù)的不肯死去。經(jīng)歷奪走三千人人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記4
我們生性難逃孤獨，馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族又一次向世人論證了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
無(wú)論是赫赫有名的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，還是在家族里默默無(wú)聞的桑菲索非亞，都宛如中了女巫的咒語(yǔ)一般難以逃離孤獨的漩渦，被其巨大的吸力擺布，卻無(wú)處遁形。
但孤獨并不是布恩迪亞家族的專(zhuān)享特權，這個(gè)詞語(yǔ)一次又一次地以各種形式闖入我們的世界，成為當代心理學(xué)界重要的研究對象，成為當代人難以從生命中剝離的一大情感。
每個(gè)人都是孤獨的，每個(gè)人都可能在布恩迪亞家族中找到幾絲共鳴。
或許你在苦心鉆研的時(shí)候也會(huì )像何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣一腔熱血的投入卻陷入不被所有人理解與認可的孤獨；你在幼年時(shí)期也會(huì )和阿瑪蘭妲一樣因為缺少家人的關(guān)注成為缺少關(guān)愛(ài)的`孤獨人群；也會(huì )像麗貝卡剛愛(ài)上皮埃特爾·克雷斯皮時(shí)那樣因為愛(ài)情享受著(zhù)情欲孤獨帶來(lái)的困擾；會(huì )像奧雷里亞諾上校一樣，為了驕傲與孤獨的榮光一次又一次地為自己瘋狂而偉大的事業(yè)付出青春與心血�！栋倌旯陋殹冯m然只展現了一個(gè)家族的興衰，但透過(guò)每一個(gè)布恩迪亞家族的靈魂，我們能看到人類(lèi)所共同面對的孤獨的困擾；雖然這個(gè)家族的成員有著(zhù)讓人難以區分的姓名，但他們都有一個(gè)共同的名字，叫做孤獨。
一百年的孤獨不算長(cháng)，因為人類(lèi)無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在孤獨的柔光下，或因此成就自己——如同何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣為了排解孤獨而研究梅爾塞德斯的發(fā)明最終實(shí)現了點(diǎn)石成金的追求；或因此衰落——如第五代何塞·阿爾卡蒂奧因為孤獨宴請孩子最終卻招來(lái)殺身之禍。有人享受孤獨帶來(lái)的絕妙體驗——如同蕾梅黛絲美人兒活在自己的單純世界里即使不被理解也自在脫俗；有人被孤獨束縛著(zhù)停滯不前，如同第三代何塞·阿爾卡蒂奧因為得不到認可和安全感而濫用權力冷漠而暴力。孤獨就在那里，它如一塊石碑立在你人生的必經(jīng)之路上，有人視它為攔路虎，也有人通過(guò)它使自己變得完整。但在我看來(lái)，正如蔣勛說(shuō)的，孤獨本身并不壞，真正讓你感覺(jué)痛苦的，應該是逃避孤獨。
正如第三代阿爾卡蒂奧的苦苦掙扎，正如奧雷里亞諾第二不停地宴請來(lái)宣告自己并不孤獨。而蕾梅黛絲美人兒完成了自己的孤獨，給予了自己孤獨的空間，享受著(zhù)自己孤獨的特權，雖然也是個(gè)無(wú)可置疑的獨行者但絕不可憐，反而成了家族中精神世界最高貴純潔且自在的那個(gè)，甚至在上校眼里，是最聰明的那個(gè)。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記5
沒(méi)有“序”、“跋”，也沒(méi)有“后記”，《百年孤獨》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀(guān)來(lái)寫(xiě)觀(guān)后感，如果有一、二個(gè)亮點(diǎn)自我也滿(mǎn)足了，好在有兩位網(wǎng)友看過(guò)此書(shū)，能夠作些交流。
摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內戰輟學(xué)，進(jìn)入報界，五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯。
上述是書(shū)上唯一的介紹。
遙遠的時(shí)代，遙遠的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個(gè)小宇宙，誰(shuí)能說(shuō)得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個(gè)人的。
一個(gè)家族，一個(gè)140~150年的時(shí)間跨度，卻僅有近十個(gè)姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內戰，雖然對他的經(jīng)歷無(wú)從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺(jué)得很累，要整理出條理來(lái)很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買(mǎi)此書(shū)的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應當是一生的事，所以說(shuō)孤獨會(huì )始終伴隨著(zhù)自我。書(shū)上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想到達夢(mèng)想狀態(tài)卻被現實(shí)壓著(zhù)，增添了許多許多孤獨感出來(lái)。那什么叫孤獨?怎樣排遣孤獨?怎樣從孤獨中感悟出什么?路上的人那么多，都是匆匆過(guò)客，唯有孤獨是給自我的。
本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)家族從興盛走向衰亡的過(guò)程，殘酷的現實(shí)和科技發(fā)展帶來(lái)的提高和變化，利用大自然，被大自然報復的一個(gè)過(guò)程，還有內戰的整個(gè)過(guò)程，家族中幾代人的命運就相應跟著(zhù)起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結合吧。命運就難說(shuō)了，是冥冥之中的嗎?一本艱澀巨大的人類(lèi)思想探索的書(shū)，看一次肯定是不夠的。
無(wú)論如何孤獨，我的觀(guān)點(diǎn)是：人要樂(lè )觀(guān)。應當明白自我只是一個(gè)凡人，有許許多多錯誤缺點(diǎn)，用思想去戰勝困難、戰勝孤獨，而樂(lè )觀(guān)就是好的方式之一，也是應對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅持清醒的頭腦，還是回到古人所說(shuō)的憂(yōu)患意識中去了。
作者把許多哲理融入進(jìn)書(shū)里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著(zhù)智慧的光芒，時(shí)不時(shí)的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕，用強大的精神能夠享受這種孤獨。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記6
如果一生只看一本書(shū)，一定是《百年孤獨》；如果書(shū)架上只放一本書(shū)，一定是《百年孤獨》；一千年后還可能流傳的“老故事”，一定是《百年孤獨》。
因為這段簡(jiǎn)介，我毫不猶豫的買(mǎi)下了它，未拆封，有層薄膜包裹著(zhù)，好奇著(zhù)寫(xiě)的啥，居然有這么高的評價(jià)，弟生日那天，才撕開(kāi)再首頁(yè)寫(xiě)了祝福語(yǔ)送給了弟，過(guò)了很久很久，再次見(jiàn)到這本書(shū)時(shí)，發(fā)現我寫(xiě)的生日快樂(lè )那一頁(yè)被撕了，問(wèn)及弟，弟說(shuō)他們班上同學(xué)搶著(zhù)看，可里面的內容太少兒不宜了吧。滿(mǎn)臉疑問(wèn)號的我初次開(kāi)書(shū)頁(yè)，發(fā)現原來(lái)讓弟害羞了，也讓他同學(xué)誤會(huì )了吧。（決定下次送書(shū)一定送我看過(guò)的，內容過(guò)關(guān)再說(shuō)[再見(jiàn)]）那年弟18歲，
其中內容描述實(shí)為生動(dòng)形象，第一遍不好意思看，略看完，第二遍，想了解其中百年孤獨為何？還是未果;第三遍，最近感覺(jué)孤獨，想知道百年孤獨是怎樣的，欲求解，一口氣看完，有點(diǎn)點(diǎn)體會(huì )理解，但還是一頭霧水，人物關(guān)系上，和一好友說(shuō)起是，他給了我答案，孤獨是來(lái)自愛(ài)。
一字甚妙，原來(lái)因愛(ài)而孤獨，是這樣嗎？
《百年孤獨》讀書(shū)筆記7
今日特意讀一篇外國名著(zhù)《百年孤獨》，我額，覺(jué)得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰爭的理解很獨特，百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱(chēng)號。
諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價(jià)他的“加西亞.馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng )立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困�！�
的確，《百年孤獨》就是一個(gè)很好的體現。全書(shū)講述了布恩迪亞家族的興衰。書(shū)中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有著(zhù)與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復雜的關(guān)系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來(lái)的戰爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。
戰爭，戰爭，戰爭。戰爭對這個(gè)家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒(méi)有人情味。
同時(shí)，隨著(zhù)科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著(zhù)這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無(wú)影無(wú)蹤。
文中那近親結婚就會(huì )生下長(cháng)豬尾巴的孩子的古老傳說(shuō)在最末代子孫中應驗。
這個(gè)神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不明白什么時(shí)候就會(huì )冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們在同一天不約而同地到來(lái)，又在同一天全部被殺。
這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。
我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!
《百年孤獨》讀書(shū)筆記8
終于在各種晦澀難懂和初感興趣以及不斷強迫自己的過(guò)程中讀完了。巨大的孤獨感和沉重感，六代人重復孤獨與衰敗，給人一種無(wú)力掙脫的宿命感，所有人在孤獨的宿命中嘗試了各種各樣的掙扎，老何塞的探索求知，上校的反抗斗爭，何塞阿爾卡蒂奧的潛心專(zhuān)研，奧雷里亞諾第二的放縱濫情，貝麗卡情愛(ài)孤獨，貝麗卡的自相矛盾，烏拉蘇爾的熱情堅守，最終都走向一樣的結局，孤獨。所有的掙扎都沒(méi)有意義，都是周而復始的從有希望，用自己的方式抗爭孤獨，到自閉，到被人遺忘，再到走向死亡。這種無(wú)法掙脫的宿命感才讓人真正感到結局的悲涼。
感嘆于作者的諸多文學(xué)才華：
一個(gè)是在對細節的把控上，比如橙色圓盤(pán)代表死亡的預兆，藍色的墻壁，藍色的選票以及藍色的信封所代表的新事物對小鎮的吞噬，上校心中那個(gè)父親帶他看冰的下午，何塞阿爾卡蒂奧腦海里被看到槍殺刑行的場(chǎng)景，不斷重復的三千人死亡，貫穿全文的羊皮卷，烏拉蘇爾口中的豬尾巴孩子等等作者有意刻畫(huà)的細節，都讓人在這漫長(cháng)的百年事件中找到了連接點(diǎn)，前后的對比與銜接實(shí)在是讓人驚嘆不已。
二是作者的想象力，隱隱約約終于好想知道一點(diǎn)兒魔幻現實(shí)主義的含義了，基于現實(shí)，用豐富的想象力為讀者營(yíng)造了一個(gè)巨大的百年孤獨，對蟲(chóng)子，螞蟻的諸多細節刻畫(huà)，對不同的人的孤獨的想象力，對每個(gè)人死亡的不同形式，讓人覺(jué)得似曾相識又不千篇一律，引人無(wú)盡的思考。
三是作者對于孤獨的刻畫(huà)。不曾感到突兀和雷同，對于神態(tài)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)著(zhù)墨不多，看似冷靜周到的第三者敘述反而增加了悲涼的色彩，給讀者更深刻的反思，無(wú)論是夸張的環(huán)境描寫(xiě)還是細節刻畫(huà)都恰到好處，世上再也不會(huì )出現第二個(gè)百年孤獨了。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記9
一本著(zhù)名的書(shū)直到最近才決定出版。我看了一半，但我發(fā)現人們的名字有點(diǎn)混亂。趕緊在網(wǎng)上搜索，發(fā)現不僅是少數幾個(gè)人把別人的名字搞混了，還有已經(jīng)存在了一百年的孤獨家族的家譜。閱讀家譜是一個(gè)好方法。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得它不像外面的世界那么好看，那么有意義。靜下心來(lái)想一想，卻有一種滋味涌上心頭。
就像書(shū)名一樣，作者講述了一個(gè)有著(zhù)百年歷史的家庭，一個(gè)孤獨的人物的生與死。這個(gè)家族的祖先定居在一個(gè)荒無(wú)人煙的地方，在這個(gè)寧靜的世界里過(guò)著(zhù)平靜而向往的生活。當更多的人或物從外面來(lái)到這個(gè)小世界，它開(kāi)始靜靜地進(jìn)化。就像人類(lèi)進(jìn)化一樣，它也需要發(fā)展。它開(kāi)始有戰爭，工廠(chǎng)，甚至彩票。當我讀彩票的時(shí)候，我突然明白了彩票的由來(lái)，欽佩人類(lèi)的智慧，當然還有作者的淵博知識。這顯然是一部人類(lèi)發(fā)展史。
由于外界的不斷涌入，馬孔多村逐漸受到其變化的影響。首先，外部信息推動(dòng)了小村莊的發(fā)展，然后走向衰落。像我們自己一樣，我們必須而且很容易受到外部世界的影響。我們應該接受好的和壞的。幸運的是，我們可以選擇接受哪些，拒絕哪些。
人生在世，無(wú)論是富貴榮華，還是不幸不幸，人總是要從生到死的，這是規律；一個(gè)村莊的發(fā)展也會(huì )從一無(wú)所有走向一無(wú)所有，從一開(kāi)始的建設，發(fā)展到整個(gè)人類(lèi)的衰落，當然也不會(huì )脫離自然規律。佛說(shuō)人生苦短，不必擔心不愉快的事情。理論上，每個(gè)人都知道，但在現實(shí)生活中，恐怕很難有人做到這一點(diǎn)。就像在學(xué)校學(xué)習一樣，你一讀懂一本書(shū)，但是當你參加考試時(shí)，你就會(huì )變得愚蠢。只有通過(guò)親身體驗，我們才能喚起自己對生活更深層次的思考。不管有多少理論，它們都只是理論。最多也就是加快和深化我們的反思。人的感情。他們生來(lái)就是要體驗各種生活，品嘗各種生活。幸福生活不僅是一種態(tài)度，也是一種理想。然而，我擔心只有那些經(jīng)歷過(guò)各種味道的人才會(huì )知道自己更喜歡哪種味道，并珍惜它。
孤獨，在我看來(lái)，是超越自己底線(xiàn)的內心的平靜。在一個(gè)復雜的城市里，往往渴望內心的平靜，最渴望有一段安靜的時(shí)光，翻一翻書(shū)，哪怕什么都看不懂。而和平足矣，卻又向往回歸復雜的世界。太奇怪了。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記10
《百年孤獨》就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關(guān)系錯綜復雜，各種混亂，到后面直接都記不得誰(shuí)是第幾代了，只知道是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的孩子，能記得的就是下面的這些人物關(guān)系了。
庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發(fā)生了關(guān)系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個(gè)兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時(shí)愛(ài)上了來(lái)組裝自動(dòng)鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛(ài)上了一個(gè)年僅九歲，論年齡足可當他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒(méi)走進(jìn)婚姻的殿堂，兜兜轉轉何塞·阿爾卡蒂奧歸來(lái)和麗貝卡3天內就結了婚。
當初說(shuō)非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個(gè)女人生下十七個(gè)兒子，卻在一夜之間都被逐個(gè)除掉。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽(yáng)錯害死蕾梅黛絲，后來(lái)卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導致他自殺，阿爾卡蒂奧任意妄為后被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹(shù)下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養成人，他出走后懷著(zhù)秘密的目的回來(lái)，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結婚。
整個(gè)家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他所有人都不能算是正常的生長(cháng)死亡吧！
布迪亞家族的衰落史：家族的第一個(gè)人（何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞）被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人（奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴）被螞蟻吃掉。
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