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關(guān)于《真相》讀書(shū)筆記（精選5篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的關(guān)于《真相》讀書(shū)筆記（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《真相》讀書(shū)筆記1
本學(xué)期初，在世光老師的推薦下，我閱讀了《真相：信息超載時(shí)代如何知道該相信什么》一書(shū)。作為一名新聞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，此書(shū)帶給我許多思考與感悟。
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，我們正處在一個(gè)信息爆炸、碎片化的時(shí)代，人們高歌著(zhù)言論自由，要在網(wǎng)絡(luò )世界“暢所欲言”，殊不知虛擬化的世界正漸漸成為滋生虛假消息的溫床。權威媒體失去了把握整個(gè)新聞事件的能力，因為總是不斷有更加細枝末節的內容涌現出來(lái)，這也把一個(gè)問(wèn)題推到了我們面前：大眾到底該相信什么？
比爾·科瓦奇和湯姆·羅森斯蒂爾的《真相》一書(shū)，就試圖解決這個(gè)問(wèn)題。如何辨識哪些信息是謠傳，哪些信息、觀(guān)點(diǎn)是可信可靠的、未來(lái)的新聞業(yè)該如何發(fā)展。本書(shū)主要解決了以上幾個(gè)問(wèn)題，它為所有的公民提供了一種路徑導航——用六步質(zhì)疑法分辨謠傳，獲得事實(shí)的真相。
在本書(shū)的第九章《我們需要什么樣的下一代新聞業(yè)》中，作者向我們列出未來(lái)新聞編輯部需要具備的素質(zhì)：證明的.層次必須更高、新聞必須更加透明、媒體必須更專(zhuān)業(yè)化、編輯部必須重組并增加新技能、新聞的定義必須改變。讓我清楚的意識到在真假參半的網(wǎng)絡(luò )迷霧中，我們需要堅守新聞人追求真善美的節操，讓這盞燈塔時(shí)刻帶領(lǐng)新聞人、帶領(lǐng)公眾理智前行。
《真相》讀書(shū)筆記2
雖然文中列舉很多美國的新聞現象，我不是很理解。包括媒體的定位，以及議程設置都關(guān)乎新聞的價(jià)值。網(wǎng)站點(diǎn)擊量高的新聞，大多來(lái)自主流媒體。傳統媒體的優(yōu)勢在于，多了更多求證的'機會(huì )。最大限度的保證新聞的真實(shí)性，給予讀者盡可能深度的報道。對于新聞寫(xiě)作的要求，不僅要三方互證，而且對于證據要盡可能的求證。新聞寫(xiě)作不在于你寫(xiě)的事件是否真實(shí)發(fā)生，而在于你如何證明，如何讓受眾相信它真的這么發(fā)生了，最后習慣性的相信你，依賴(lài)你的媒體。
至于信息超載時(shí)代我們應該相信什么，相信自己的全方位的調查（媒體）。文中是以受眾角度，那就是要看信息來(lái)源，是否多樣而又準確的，要看信息的證據，是否經(jīng)得起推敲。這一直是全書(shū)反復強調的地方，作為本專(zhuān)業(yè)讀者，對我最大的啟發(fā)來(lái)自最后一章，我們需要什么樣的新聞人。有時(shí)候我自己也很迷茫，沒(méi)有道德不行，光有道德不夠。不熟練掌握專(zhuān)業(yè)知識不行，光掌握專(zhuān)業(yè)知識不夠。讀完最后一章，我不僅沒(méi)明白，反而更加糊涂了，媒體人不僅是信息發(fā)布者，更是求證者�？傆X(jué)得社會(huì )對媒體的寬容度太低了，但又覺(jué)得如果記者連真相都不能保證，那人工智能完全可以取代記者了。
《真相》讀書(shū)筆記3
財富的意義是什么？我們?yōu)槭裁匆@得財富？我們?yōu)槭裁匆嶅X(qián)，賺了的錢(qián)在我們死后又不能帶走？是為了支付大學(xué)費用，買(mǎi)房子，買(mǎi)大量消費品，養家糊口，看病，退休？還是為了把它留給自己的孩子還是孫子呢？本周，我閱讀了美國頂尖金融計劃師里克·埃德?tīng)柕慕?jīng)典著(zhù)作《財富的真相》，讓我了解到，財富的真正意義是它能讓你過(guò)一種真正精彩，美妙，刺激的生活。除了養家糊口，我們還應該去旅游，寫(xiě)小說(shuō)，開(kāi)飛機，學(xué)潛泳，登高山，玩跳傘，還有很多很多更加好玩的東西可以并且應該果斷去做。
現在社會(huì )上，只要你多留心，就可以發(fā)現，各種財富周刊，日報的商務(wù)欄目，都沒(méi)有披露獲得財富的秘密；財經(jīng)談話(huà)節目里也沒(méi)有；百萬(wàn)富翁的臨終遺言里也沒(méi)有。實(shí)際上，財富的秘密就在你沒(méi)有正眼見(jiàn)過(guò)的地方。你會(huì )發(fā)現，你能夠夢(mèng)想的所有財富早已在你的掌握之中。就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一件小事，其實(shí)都可以讓你快了，有很多東西其實(shí)比錢(qián)更重要，生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛而已。
從本書(shū)來(lái)看，有一部分介紹了人們的項目投資問(wèn)題。人們預計自己的投資回報與與此類(lèi)投資在歷史上產(chǎn)生的回報相比，差距甚大。人們通常預計自己的每年投資收益為10%，盡管他們拒絕往股市投入一分錢(qián)。有更多的人預計自己的投資能夠每年賺取20%的收益，而作出這種預測僅僅是因為他們的投資在90年代末期的'一兩年期間賺取的是這個(gè)比例。事實(shí)上，桑德�！魉固构驹�2000年7月發(fā)現，被調查的消費者表示，他們預計自己的投資組合在今后的10年里每年增值15%~26%。
而在基金挑選方面，很多人并不掌握自己現在已經(jīng)掌握的知識，因此他們只是會(huì )根據一個(gè)條件來(lái)挑選共同基金的，就是過(guò)去的表現。顯然，表現良好的基金能夠吸引新的投資人以及老投資人的新資金投入因為大多數人相信，過(guò)去表現得好的基金將來(lái)的表現也會(huì )很好。還有很多人會(huì )根據某些經(jīng)濟系統弄出來(lái)的基金排行榜去選擇自己的基金投資所向。其實(shí)不然，那些排行榜，只是反映了過(guò)去那段時(shí)間的業(yè)績(jì)而已，并不能說(shuō)明以后的業(yè)績(jì)會(huì )好到哪里去。就算是非常高明的金融專(zhuān)家，也只能對過(guò)去的資金走勢進(jìn)行分析而已，并不能對將來(lái)的發(fā)展做出判斷。就算是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家介紹對某種資金投資了而使得收益豐富，那也只是意外，只能說(shuō)運氣好，并不能跟那個(gè)專(zhuān)家有多強而聯(lián)系在一起。所以，在資金投資方面，在選擇何種資金類(lèi)型的情況下，必須經(jīng)過(guò)多方面的考慮，才能下定主意。
所以說(shuō)，財富，并不是一件很簡(jiǎn)單的事情。對于財富的追求，其實(shí)也是一種對于生活質(zhì)量的追求。如何讓自己幸福，比如何賺更多的財富更加重要。每個(gè)人一生中，都有很多目標，有時(shí)候，到自己離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，還有很多夙愿未完成。所以，為了讓人生更有價(jià)值，我們應該在有限的時(shí)間里做更多幸福的事。
《真相》讀書(shū)筆記4
讀《阿加莎克里斯蒂自傳》時(shí)，知道阿婆除了寫(xiě)推理小說(shuō)，還以瑪麗·韋斯特馬科特的筆名寫(xiě)了一些關(guān)于家庭和愛(ài)的小說(shuō)（后來(lái)國內出版為“心之罪”系列），其中1944年出版的第三本《幸福假面》，一看介紹，我就產(chǎn)生了興趣。
十幾歲時(shí)，我們常問(wèn)自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)，要到哪兒去，（這三大哲學(xué)基礎問(wèn)題），逐漸的，被學(xué)業(yè)，被工作，被現實(shí)牽絆，越來(lái)越少去思考這個(gè)問(wèn)題。
瓊也一樣。而且，與其說(shuō)她是被牽絆了，或者更恰當的說(shuō)法是，她主動(dòng)把自己的生活用各種瑣碎的事情填滿(mǎn)，以避免去面對更深層次的問(wèn)題。比如，她是怎樣的人？她的丈夫和子女如何看待她？他們快樂(lè )嗎？就像我們也有一些不敢問(wèn)自己的問(wèn)題，即便是夜深人靜，四下無(wú)人，只動(dòng)嘴唇不發(fā)出聲音，我們也不敢問(wèn)出口的那些問(wèn)題。
書(shū)一共有十二章，從瓊探望完生病的女兒，返回英國講起。路遇當年的女同學(xué)布里奇，和她進(jìn)行了一番奇奇怪怪的對話(huà)。期間力著(zhù)筆墨地描述了瓊的生活多么幸福美滿(mǎn)，她看上去多么年輕，布里奇的生活則多么隨意，她現在多么邋遢，簡(jiǎn)直是一路向下，“可憐的布里奇”，瓊不止一次的想。
然而，書(shū)的名字《幸福假面》已經(jīng)告訴我們這一切并不簡(jiǎn)單，盡管書(shū)名基本劇透，我們仍手不釋卷，就像阿婆另一本知名作品《無(wú)人生還》一般，知道結局，仍想讀下去，這就是阿婆作品的魅力。
果然，因為大雨錘爛了馬路，沖跑了鐵軌，瓊被困在一個(gè)鳥(niǎo)不拉屎的地方，陪伴她的只有一本書(shū)，招待所的一個(gè)印度人，一個(gè)阿拉伯男孩，一些母雞和空罐頭，每天一模一樣的煎蛋卷和杏子。還有沙漠里的陽(yáng)光，刺眼明亮的、無(wú)處不在的陽(yáng)光，一條沒(méi)有火車(chē)的鐵路，還有空曠，干旱荒蕪的、無(wú)處不在的空曠，找不到方向的山丘。沒(méi)有工作，沒(méi)有家務(wù)，沒(méi)有娛樂(lè )，沒(méi)有人。
就像布里奇說(shuō)的，“要是沒(méi)別的事可想，只能一天又一天地想自己的'話(huà)，到頭來(lái)不曉得會(huì )從自己身上發(fā)現什么�！庇谑�，在無(wú)事可做的沙漠里，瓊都想起來(lái)了，那些原本被她避而不見(jiàn)的真相，像從沙地里鉆出來(lái)的蜥蜴，從各個(gè)方向涌來(lái)，提示瓊它們的存在。
當然，她是否認過(guò)，掙扎過(guò)，拒絕過(guò)，反復過(guò)。就像我們面對自己不想承認的現實(shí)，那樣掙扎，那樣否認，那樣拒絕，那樣反復。讀時(shí)，瓊就像是另一個(gè)掙扎的我們自己，心緒隨著(zhù)瓊起伏而起伏，是撕掉疤直面血淋淋的傷口，還是用冷冰冰的大理石去掩埋。
剖開(kāi)自己的問(wèn)題在于，這條路可能不會(huì )有終點(diǎn)，路上也絕對不會(huì )有風(fēng)景，除了痛苦，只有更殘酷的痛苦。因為表面上的快樂(lè )和光鮮都是我們已經(jīng)知道的，要尋找那些還不曾知道或不愿承認的，都是被粉飾的痛苦回憶。
隨著(zhù)瓊被困的天數增加，那些真相蜥蜴越來(lái)越多。一開(kāi)始只是一些細節，一句話(huà)，一個(gè)畫(huà)面，一件小東西。后來(lái)，大片大片的空白時(shí)光里，那些回憶，大段大段地來(lái)了。那些她逃避過(guò)的場(chǎng)景，被她打斷的對話(huà)，她拒絕相信和接受的結論，她刻意忽略的丈夫和子女的表現，在沙漠明亮刺眼的陽(yáng)光里淹沒(méi)了她。
越讀下去，越覺(jué)得瓊的大女兒對她的評價(jià)是對的，她“不知道任何人的任何事”。每一章都可能代表了瓊思維的推進(jìn)，或者重點(diǎn)展示了某個(gè)人的沖突，越讀下去，越發(fā)現瓊活在自己想象的世界里，對周?chē)说母惺芤粺o(wú)所知。每個(gè)人都知道每個(gè)人的事，只有瓊，她不知道任何事。正如瓊的丈夫經(jīng)常說(shuō)的，“可憐的小瓊”。
但瓊當然是幸福的，她成功說(shuō)服丈夫放棄開(kāi)個(gè)農場(chǎng)那種不切實(shí)際的想法，成為他厭惡的律所合伙人，收入頗豐；兩個(gè)女兒的丈夫收入也很好；兒子居然跑去南非開(kāi)農場(chǎng)了這讓她心煩意亂，丈夫就是太軟弱了，不能堅持讓兒子繼承家庭律所，不過(guò)兒子到底還是結了婚。她可不像布里奇那么可憐。送她上火車(chē)后，丈夫闊步離開(kāi)并非因為高興，而是有工作要處理，一定是這樣的！
旁觀(guān)者清，當局者迷。我們在感嘆瓊竟如此固執的同時(shí)，是否會(huì )心驚，這也是曾經(jīng)的自己？最近很多關(guān)于原生家庭和親子教育的圖書(shū)很流行，因為很多人都開(kāi)始認識到，關(guān)于家庭，我們需要學(xué)習的還有很多，然而阿婆在1944年就用《幸福假面》給我們上了生動(dòng)的一課，瓊的父母如何，瓊和丈夫如何，瓊和子女如何，讓讀者以旁觀(guān)者的身份，更清晰地看到人生的可能性之一。
經(jīng)過(guò)整整七天的折磨，瓊發(fā)現了關(guān)于自己和人生的真相，然而這并不是童話(huà)，并不會(huì )they live happily ever after（他們從此過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活）�？匆�(jiàn)真相，是否會(huì )改變行為，正是人生走向的關(guān)鍵，也是人與人之間的差異所在。
以人為鏡，可以正己。
《真相》讀書(shū)筆記5
這本書(shū)讀起來(lái)更像是一本紀實(shí)類(lèi)的報告。對于輪回的揭示，用強有力的數據進(jìn)行說(shuō)明和分析以及論證。對于不信輪回的部分人來(lái)說(shuō)，一定會(huì )對文中案例產(chǎn)生懷疑，這是我能猜想得到的，從我個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，一些輪回轉世的案例既然已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了展現出來(lái)了，完全可以作為一種證詞，如果連證詞都不相信，那現在法庭上的證人證言也該取消了，如果是這樣的話(huà)，沒(méi)有證物的官司將永遠沒(méi)法打了。
書(shū)中有兩類(lèi)案例，一是瀕死體驗、二是輪回轉世。在國外，瀕死體驗的研究有很多很多，凡是有過(guò)瀕死體驗的人都開(kāi)始相信死后還有生命，死并不是生命的終結。
讀完這本書(shū)之后，我佩服慈師的閱讀量之大，思維之縝密，邏輯之嚴謹。非�？茖W(xué)式的`，哲學(xué)式的邏輯推理及分析來(lái)論證說(shuō)明輪回存在的客觀(guān)事實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)宗教渲染。雖然佛教從未承認自己是宗教，但目前現實(shí)已然將佛教歸為宗教。
說(shuō)是讀后感，其實(shí)我沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，是一種溫習功課感覺(jué)，激動(dòng)之情早在一年前就激動(dòng)過(guò)一把了。除了讓我更在正視生命、珍惜生命之外，沒(méi)有別的什么了。
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