大學(xué)讀書(shū)筆記600字
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的大學(xué)讀書(shū)筆記600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字1
《我的大學(xué)》以其現實(shí)主義寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無(wú)數讀者的心。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著(zhù)無(wú)數渴望光明和知識的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著(zhù)上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì )大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，最后成長(cháng)為一個(gè)革命知識分子。
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話(huà)�！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。(lz13)這本書(shū)不僅僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運，而且還向我們展現了世紀之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(cháng)歷程。
高爾基出身貧寒，有著(zhù)不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長(cháng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應對，甚至會(huì )半途而廢。
主人公那種強烈的讀書(shū)欲望以及頑強的學(xué)習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著(zhù)，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(cháng)?不，當我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì )到只有勤奮學(xué)習，長(cháng)大后才能有所作為。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字2
高中畢業(yè)，收到大學(xué)錄取通知書(shū)時(shí)，在其中說(shuō)到了這一本書(shū)。讓我們在暑假盡量把它看了。
當時(shí)看完了，現在把精華整理出來(lái)并用列表的形式寫(xiě)在下面。
1、養成獨立思考的能力，擁有仙人一步的行動(dòng)和“預判”能力（眼界）。沒(méi)有獨立思考能力的人的表現：不能堅持，輕言放棄�！钚�(lái)老實(shí)說(shuō)：所謂的獨立思考能力，就是碰到一個(gè)情景能夠用正確的概念去解釋它。
2、用真誠去組建一個(gè)自己的團隊，用于學(xué)習、交流。注重團隊合作，要有奉獻精神，不要太在意得失。
3、大學(xué)里，能得到和失去的都十分有限，所以不以物喜，不以己悲，不要去計較。
4、大學(xué)，詩(shī)意的棲居，做自由的精靈，鶯歌燕語(yǔ)在繼續。
5、快速閱讀的秘訣在于：首先仔細閱讀每章的緒論和結論，然后掃視其他部分。當碰到感興趣的句子或者緊扣主題的重要段落時(shí)，就在旁邊做個(gè)記號。
6、要廣交朋友，舍得，真誠，負責，合作。
7、拿國學(xué)思想武裝自己：世界是美好的，有規律的作息，早睡早起勤鍛煉。
8、宿舍只是休息的場(chǎng)所，圖書(shū)館才是只是的搖籃。
9、大學(xué)中的朋友很可能是將來(lái)事業(yè)的一部分，當然首先你自己得有“利用價(jià)值”。
10、沮喪是最昂貴的浪費，低潮是最致命的傷害，學(xué)會(huì )掌控自己，因為人這一輩子最缺的就是時(shí)間。
11、學(xué)習：學(xué)會(huì )自學(xué)，獨立思考，獨自解決問(wèn)題
12、增大自己的閱讀量
13、交際，揚長(cháng)避短
14、普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設法利用時(shí)間。少關(guān)注一些娛樂(lè )八卦，多關(guān)注一些行業(yè)動(dòng)態(tài)
15、效率在任何時(shí)候都適用。產(chǎn)出/時(shí)間，而時(shí)間有限，想辦法增大產(chǎn)出
16、大學(xué)學(xué)習的終極目標：畢業(yè)的時(shí)候讓自己有一個(gè)完整的、有序的知識體系結構。
17、控制自己的情緒，不要過(guò)度情緒化
18、行動(dòng)比說(shuō)更重要
19、有直線(xiàn)，就別走彎路
20、學(xué)習要靠切實(shí)的目標來(lái)維持，經(jīng)營(yíng)。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字3
韓愈的《師說(shuō)》提出的從師的必要以及擇師的標準。常為后人作為從師的箴規。其中“道之所存，師之所存”一言，就極為珍貴。
“道之所存，師之所存”的意思是，誰(shuí)懂得道理，誰(shuí)就是老師，也就是要以能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個(gè)人都有他的長(cháng)處，他們的長(cháng)處就值得我們學(xué)習。不論他們是幾歲的小朋友，還是目不識丁的老婆婆，只要他們知道的是我們所不知道的，是我們所需要的，應該不恥下問(wèn)，虛心請教。
要真的能夠如此，首先得放下架子，虛下心來(lái)，真心實(shí)意地向別人請教。不能因為別人比你強，而忌妒他，不愿向他請教；更不能因為別人不如自己，而輕視他。
古今中外，有很多文人志士都是虛心從師，才取得顯著(zhù)的成就的。我國唐朝著(zhù)名詩(shī)人白居易，每每寫(xiě)好了詩(shī)都要拿到鄰居老婆婆那里念給她聽(tīng)，問(wèn)她哪些地方聽(tīng)不懂，需要修改。鞏固生物家達爾文乘“貝格爾”號去各地考察，每一處都把當地的農民請來(lái)，詳細詢(xún)問(wèn)那里的地形和生物的特點(diǎn)。
想想，如果白居易不愿意向老婆婆請教，那能寫(xiě)出那么多膾炙人口，深受人民喜愛(ài)的詩(shī)篇？如果達爾文不愿向農民請教，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化的理論呢？
能虛心從師固然重要，但是向別人學(xué)習的同時(shí)，也需要認識到別人的缺點(diǎn)，學(xué)習他好的方面，而以他不好的方面為戒。正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所說(shuō)，我們要放出眼光運用腦髓，自己拿來(lái)，吸收其精華，剔除糟粕。
朋友，讓我們拜能者為師吧，讓我們繼續發(fā)揚學(xué)人之長(cháng)，補己之短的中國傳統。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字4
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基先生所著(zhù)的。這是高爾基先生上“社會(huì )大學(xué)”時(shí)批評沙皇統治黑暗的一本最佳的書(shū)。在這部長(cháng)篇自傳體小說(shuō)中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線(xiàn)，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內心充滿(mǎn)了激烈沖突的人物形象。
這本書(shū)最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統治的黑暗。全書(shū)人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對之著(zhù)力刻畫(huà)還是寥寥數筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來(lái)如見(jiàn)其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作……書(shū)中都有鮮明的例子：比如描寫(xiě)羅馬斯：“羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對我說(shuō)，他不在時(shí)我該做些什么以及應該怎樣去做。我感覺(jué)，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來(lái)嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過(guò)他一樣�！北热缈坍�(huà)捷連科娃：“瞧，她來(lái)了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著(zhù)旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內心深處虛偽的情愫�！弊钭屛译y忘的一句諷刺性的話(huà)語(yǔ)是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來(lái)干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農民，于是，沙皇就成了所有農民的老爺。如果你要再問(wèn)什么是自由，總有一天，沙皇會(huì )對你做出解釋?zhuān)嬖V你什么是自由！”我被書(shū)中的人物形象所吸引，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基先生高超的語(yǔ)言表現藝術(shù)。
看完這本書(shū)，讓我得到了一些寫(xiě)作的啟發(fā)。高爾基先生描寫(xiě)的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒(méi)有清楚地寫(xiě)出人物的性格，我以后不僅要多觀(guān)察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫(xiě)作的素材，還要多讀些世界名著(zhù)，借鑒一些他們的寫(xiě)作技巧，把人物刻畫(huà)的更加生動(dòng)，還要本著(zhù)作文的一大要點(diǎn)：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫(xiě)得好，寫(xiě)得讓人拍案叫絕。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字5
最近連續看了兩本書(shū)，一本是韓國人的《因為痛，所以叫做青春》，另一本就是哈佛前校長(cháng)Derek Bok的《回歸大學(xué)之道》，都提到了一個(gè)我從大一開(kāi)始就沒(méi)有注意過(guò)的問(wèn)題，那就是寫(xiě)作。不過(guò)Derek Bok把這個(gè)問(wèn)題更加系統化了，叫做表達能力的提高。兩年來(lái)，也許我參加了各種社團各種活動(dòng)，選了各種課，但是都沒(méi)有一個(gè)機會(huì )可以讓我鍛煉我的寫(xiě)作能力。大學(xué)里很看重表達能力的塑造，但是我們都忽略了它還有另一方面--寫(xiě)作。人與人的溝通除了面對面的說(shuō)話(huà)最有效的恐怕就是寫(xiě)作了，人類(lèi)留下來(lái)的痕跡，很大程度上也是文字，而我感覺(jué)我正在一點(diǎn)點(diǎn)失去這種能力。師父在B大徹夜寫(xiě)字，不寐讀書(shū)，想來(lái)絕對不是沒(méi)有道理的。
《回歸大學(xué)之道》在大量實(shí)證研究的基礎上，德雷克·博克考察了美國大學(xué)生取得的進(jìn)步與本科教育的目標之間的差距。作者得出的結論發(fā)人深省。雖然大多數學(xué)生在很多重要的方面都有長(cháng)獲，但是在寫(xiě)作、批判性思維、數理能力和道德推理等方面的能力還遠未達到期望的水平。多數大學(xué)高年級學(xué)生認為，他們在外語(yǔ)口語(yǔ)、文化和美學(xué)養成，以及準備成為活躍而富有知識的公民方面并未取得長(cháng)足的進(jìn)步�？傮w上看，雖然美國的大學(xué)擁有充足的資源、先進(jìn)的技術(shù)和幾百門(mén)課程，但是它們不敢自信地說(shuō)，如今的大學(xué)生比50年前的學(xué)得更多。
德雷克·博克，1968年開(kāi)始擔任哈佛大學(xué)法學(xué)院院長(cháng)，1971-1991年任哈佛大學(xué)校長(cháng)。20xx年前任教于哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院和教育學(xué)院。20xx年，薩默斯卸任后，擔任了一年的哈佛大學(xué)臨時(shí)校長(cháng)，目前已退休。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字6
我們80后這一代人，父母文化程度普遍低，以至于我們讀書(shū)的時(shí)候，只是一味死讀書(shū)，課外書(shū)基本上被列入閑書(shū)一類(lèi)，是被禁止的。用父母的話(huà)說(shuō)，就是閑書(shū)看多了分心，學(xué)好課本知識是最重要的，加上父母本身沒(méi)有文化，也不知道什么課外書(shū)適合孩子的成長(cháng)，導致了很多文學(xué)經(jīng)典被錯過(guò)。
最開(kāi)始想到要去讀《大學(xué)·中庸》，是因為電視劇的影響。我是個(gè)很愛(ài)看古裝劇的人，但凡古裝劇有科舉考試的內容，經(jīng)常能聽(tīng)到“大學(xué)之道，在明明德。�！睍r(shí)間久了好奇感頓生，究竟是什么書(shū)，被一再引用，于是發(fā)現了《大學(xué)》。
《大學(xué)》實(shí)為禮記中的一部分，重在教人明德、守禮。其中有一個(gè)重要論斷，即為“絜矩之道”：“所謂平天下在治其國者，上老老而民心孝；上長(cháng)長(cháng)而民心弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也�！钡簿涌梢砸陨碜鲃t，推己及人，民眾必會(huì )效仿。先修身，方可齊家治國平天下。此為大學(xué)之道。
未讀《中庸》之前，一直錯誤地認為，中庸不過(guò)就是保持中立，事不關(guān)己高高掛起，更認為深諳中庸之道的人過(guò)于圓滑，不便相處。讀完《中庸》，慚愧不已，實(shí)是誤解了中庸之意這么多年。
所謂中庸，并不是不管不顧，明哲保身，而是國有道之時(shí)，盡竭智謀，其言足以興成其國；國無(wú)道則韜光潛默，足以容其身，免于禍害。既明且哲，此乃大智慧也。
難怪至古中庸就是一門(mén)很深的為官處世之學(xué)。素其位，能屈能伸，進(jìn)可攻，退可守。不會(huì )太過(guò)，亦不會(huì )不及。此為中庸之道。
古文句句精簡(jiǎn)，卻也句句經(jīng)典，很遺憾少時(shí)錯過(guò)如此經(jīng)典之書(shū)，好在如今仍有機會(huì )補上。若將來(lái)有孩子承歡膝下，定不能再讓他們錯過(guò)此類(lèi)百年流傳的經(jīng)典。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字7
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著(zhù)的。這是高爾基上“社會(huì )大學(xué)”時(shí)批評沙皇統治黑暗的一本最佳的書(shū)。在這部長(cháng)篇自傳體小說(shuō)中，作者力圖以自我的生活經(jīng)歷和感受為主線(xiàn)，塑造出一個(gè)努力探索生活的好處、尋找新的生活道路、內心充滿(mǎn)了激烈沖突的人物形象。
這本書(shū)最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統治的黑暗。全書(shū)人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對之著(zhù)力刻畫(huà)還是寥寥數筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來(lái)如見(jiàn)其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作······書(shū)中都有鮮明的例子：比如描述羅馬斯：“羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對我說(shuō)，他不在時(shí)我該做些什么以及就應怎樣去做。
我感覺(jué)，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來(lái)嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過(guò)他一樣�！北热缈坍�(huà)捷連科娃：“瞧，她來(lái)了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著(zhù)旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內心深處虛偽的情愫�！弊钭屛译y忘的一句諷刺性的話(huà)語(yǔ)是：“自由就是：我想怎樣生活就怎樣生活。但到處都是官老爺，他們要來(lái)干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農民，于是，沙皇就成了所有農民的老爺。如果你要再問(wèn)什么是自由，總有一天，沙皇會(huì )對你做出解釋?zhuān)嬖V你什么是自由!”我被書(shū)中的人物形象所吸引，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語(yǔ)言表現藝術(shù)。
看完這本書(shū)，讓我得到了一些寫(xiě)作的啟發(fā)。高爾基描述的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自我的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒(méi)有清楚地寫(xiě)出人物的性格，我以后不僅僅要多觀(guān)察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫(xiě)作的素材，還要多讀些世界名著(zhù)，借鑒一些他們的寫(xiě)作技巧，把人物刻畫(huà)的更加生動(dòng)，還要本著(zhù)作文的一大要點(diǎn)：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫(xiě)得好，寫(xiě)得讓人拍案叫絕。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字8
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
翻譯：知道所應止之處則志有定向，志有定向后心不妄動(dòng)，心不妄動(dòng)繼而安定自在，安定自在然后智慮明澈，智慮明澈便能思而后得。事物都有本末終始，如果能知道事物的輕重緩急便接近于大道了。
止、定、靜、安、慮、得既是個(gè)人修養的次第，也是取得事業(yè)成功的次第。止，說(shuō)文釋為“下基也”，即在下的基礎。許慎釋其篆形為草木在下的根基，而甲骨文之“止”則象足趾形，那人在做一件事時(shí)要止于何處呢？朱熹在《四書(shū)章句集注》中釋“知止”為“止者，所當止之地，即至善之所在也�！敝辽撇⒉皇且粋�(gè)（唯一的）終極目標，而是在任何一事，任何一物中要求個(gè)至善的所在。朱熹稱(chēng)此為天理，天理這一概念既包含事物的規律，也包括人的道德責任。
故知止即在做任何一件事時(shí)要先清楚自己應該承擔的是什么？《大學(xué)》在下文中釋“知止”為“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信�！币粋�(gè)人隨其身份的不同而要承擔不同的責任，如作為教師，承擔的是教育學(xué)生的責任，作為司機，承擔的是維護乘客安全的責任，在承擔責任的同時(shí)也就是自己的事業(yè)獲得成功的時(shí)候。故而，一個(gè)人的事業(yè)并不只是為了實(shí)現自己的私人目的，而是以此為基礎，同時(shí)承擔起對他人及社會(huì )的責任。
我們能夠知道止于何處，心靈便能夠定、靜、安，從而能夠慮——理性地謀劃事業(yè)。慮，許慎釋為“謀思也”，慮難曰謀，即對困難的審慎思考，也即自己的“知止”最終落實(shí)于行動(dòng)，最后能“得”——有所得——獲得成功。故而“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！苯o我指出的是具體落實(shí)修身的操作方法。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字9
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著(zhù)的。這是高爾基上社會(huì )大學(xué)時(shí)批評沙皇統治黑暗的一本最佳的書(shū)。在這部長(cháng)篇自傳體小說(shuō)中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線(xiàn)，塑造出一個(gè)努力探索生活的.意義、尋找新的生活道路、內心充滿(mǎn)了激烈沖突的人物形象。
這本書(shū)最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統治的黑暗。全書(shū)人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對之著(zhù)力刻畫(huà)還是寥寥數筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來(lái)如見(jiàn)其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作書(shū)中都有鮮明的例子：比如描寫(xiě)羅馬斯：羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對我說(shuō)，高爾基不在時(shí)我該做些什么以及應該怎樣去做。我感覺(jué)，高爾基似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來(lái)嚇唬高爾基的事了，就像忘掉蚊子叮過(guò)高爾基一樣。比如刻畫(huà)捷連科娃：瞧，她來(lái)了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著(zhù)旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內心深處虛偽的情愫。最讓我難忘的一句諷刺性的話(huà)語(yǔ)是：自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，高爾基們要來(lái)干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農民，于是，沙皇就成了所有農民的老爺。如果你要再問(wèn)什么是自由，總有一天，沙皇會(huì )對你做出解釋?zhuān)嬖V你什么是自由！我被書(shū)中的人物形象所吸引，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語(yǔ)言表現藝術(shù)。
看完這本書(shū)，讓我得到了一些寫(xiě)作的啟發(fā)。高爾基描寫(xiě)的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒(méi)有清楚地寫(xiě)出人物的性格，我以后不僅要多觀(guān)察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫(xiě)作的素材，還要多讀些世界名著(zhù)，借鑒一些高爾基們的寫(xiě)作技巧，把人物刻畫(huà)的更加生動(dòng)，還要本著(zhù)作文的一大要點(diǎn)：源于生活，高于生活，這樣才能把文章寫(xiě)得好，寫(xiě)得讓人拍案叫絕。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字10
自從閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，我對生命又有了一番新的體會(huì )�！睹藗鳌访鑼�(xiě)了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰的成名史，他們經(jīng)歷了各種磨難，但都堅守這一個(gè)諾言：不向命運低頭，在生命的最后一秒，任不屈不撓的與命運抗爭著(zhù)，最終在他們不懈堅持下，鑄成永恒，成為舉世聞名的音樂(lè )家、雕塑加、學(xué)者……
在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時(shí)，還堅持自己的創(chuàng )作；無(wú)論家境多么艱苦，他卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的夢(mèng)。在如此艱苦的條件下，他卻從來(lái)沒(méi)有放棄自己追求的夢(mèng)想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自己的著(zhù)作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說(shuō)生活在水深火熱中，但是他并沒(méi)有放棄，只是為了堅守自己的夢(mèng)想。
他，貝多芬有著(zhù)頗像海倫凱勒的命運，同樣是殘疾人，但都創(chuàng )造了奇跡，為人類(lèi)的藝術(shù)征途樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)里程碑，看著(zhù)他們如此堅定的信念，如此堅持的腳步，即使再艱難的命運，再大的挫折，在追夢(mèng)、圓夢(mèng)路上也不過(guò)如此。
米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰，同樣如此像貝多芬，像海倫凱勒一樣，創(chuàng )造了人類(lèi)史上一個(gè)又一個(gè)奇跡，讀了羅曼羅蘭的著(zhù)作，讓我的心靈在三位大師的感召下開(kāi)始升華，感覺(jué)這本書(shū)對我的影響還挺大。在我的圓夢(mèng)路上，不崎嶇，但也有這樣那樣的小碰撞。有時(shí)候，一顆小石頭可能把我絆倒，而我卻不知道在哪里跌倒就在那里爬起來(lái)。以后，我要像大師那樣，對于夢(mèng)想的追逐，永不放棄腳步。我想以后的道路會(huì )更加不平坦，但路是人走出來(lái)的，再崎嶇德魯，我也會(huì )大步向前，那路上的小石頭，將會(huì )是我成功的墊腳石�！睹藗鳌愤@本書(shū)，不僅是著(zhù)作、名著(zhù)。它在你認真閱讀、品味時(shí)，正在熏陶你、升華你、改變你。，名師之作《名人傳》
真心向你推薦這本書(shū)，它會(huì )在你以后的路上成為一盞明燈，點(diǎn)不點(diǎn)亮它，在于你！點(diǎn)亮它，你的人生便翻開(kāi)了新的一頁(yè)。生命的一番體會(huì )，從《名人傳》開(kāi)始。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字11
前不久;我讀了英國作家丹尼爾。笛福著(zhù)的魯濱遜漂流記這本書(shū)我被魯濱遜克魯索的孤獨而堅強的冒險者所深深地吸引了，不禁有感而發(fā)。
故事主要說(shuō)了魯濱遜�？唆斔魃崛チ税惨�，舒適的家庭，私自出海航行。有一次，漂到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，但他憑著(zhù)自己的生存技能和堅強意志度過(guò)了荒島28年的孤獨時(shí)光。
被困荒島的魯濱遜克魯索在島上做了一個(gè)“日歷”并且，每天寫(xiě)日記，這正是他不屈不撓的意志的表現，他這樣做是想證明他還活著(zhù)，且活得明白并沒(méi)有在時(shí)間的長(cháng)河中消失，沒(méi)有因為飄落到荒島上而失去蹤跡，表現了他堅強的意志，也反映出了他是一個(gè)不屈不撓，渴望生活，勇于面對現實(shí)的人。
在荒島上他用勤勞創(chuàng )造了生活，創(chuàng )就了人生。沒(méi)有房子他自己搭建，沒(méi)有食物，他嘗試著(zhù)打獵，種谷子，馴養山羊;還摸索著(zhù)做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做面包。面對人生困境，魯濱遜的所作所為顯示了一個(gè)硬漢子的堅毅性格和英雄本色。從中可以看出，他不是一個(gè)隨遇而安，消極待命的人，并且務(wù)實(shí)肯干，勤于創(chuàng )作。正是他的這些精神品他把握住了生存機會(huì )，創(chuàng )作了物質(zhì)條件。
身處困境的魯濱遜用筆記的方式把自己所經(jīng)歷的一些事情用“借方”和“貸方”的格式把他的幸與不幸仔細地記下了，從這件事情可以看出，魯濱遜在鼓勵自己不氣餒，對于各種消極的事情也能感受到積極的一面。
讀了《魯濱遜漂流記》后，我受到巨大的震撼，得到了極大的啟示;一個(gè)人在逆境中不要悲觀(guān)失望，而要努力看到積極的因素從而改變自己被動(dòng)的局面。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字12
近日無(wú)事，便拿起閑置已久的《大學(xué)》細細品讀。品讀中，被其中儒家先賢的大智慧所折服，產(chǎn)生寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)。奈何個(gè)人水平有限，在此便與諸君討論其中皮毛。
書(shū)中，我最喜歡這段：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�
這便是儒家所追求的，修身養性齊家治國平天下的出處。在這段話(huà)中，明德天下者，既大賢與圣人，必先治國。國不能安定，何以明德？而治國又必須齊家，齊家在于管理好家族，使家族和睦。家人知禮而友善，從而社會(huì )人人皆仁。齊家在于以小見(jiàn)大，以家印國，一家不治，何以治大國？齊家又在于修身，以身印家，以身作則，做好表率。如何修身？明心見(jiàn)性，格物致知，養成一腔浩然正氣，此謂養性！
宋有大儒張載，修一身仁義之軀，養一身浩然正氣。以此發(fā)下大宏愿:“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！绷⒛恰疤炖碇摹�，立那仁孝之心；做那安身立命之事，做那國泰民安之事。
到了新時(shí)代，作為大學(xué)生的我們，如何齊家是未來(lái)我們必然要面臨的問(wèn)題；對于有意官場(chǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)該如何治國又是一個(gè)問(wèn)題�，F在我們自問(wèn)，屆時(shí)該如何齊家？又該如何治國？回首過(guò)去，我們是否修身？又是否養性？這些都是值得思考的問(wèn)題。作為當代青年，我認為，我們要做，就做那，修得一身仁義禮智信，養的一身浩然正氣，做事問(wèn)心無(wú)愧又胸懷壯志并且心系國家的人。為國鞠躬盡瘁，死而后已！
我等生來(lái)不凡，何必平庸一生？我等壯志凌云，何苦今生無(wú)悔！
大學(xué)讀書(shū)筆記600字13
《童年·在人間·我的大學(xué)》讀書(shū)筆記
我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學(xué)》，這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著(zhù)名的自傳體三步曲小說(shuō)。
這本書(shū)主要描述了高爾基自己在童年、少年、青年時(shí)期的艱難生活經(jīng)歷。高爾基小名叫阿廖沙，四歲時(shí)失去了父親，他的童年是在外祖父家度過(guò)的,外祖父經(jīng)常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷，但他沒(méi)有放棄，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有悲傷，而是懷著(zhù)一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。為給慈祥的外婆買(mǎi)藥治病，他只得賣(mài)掉心愛(ài)的書(shū)本，離開(kāi)了學(xué)校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開(kāi)了人世，他成了孤兒，為了謀生，阿廖沙被迫走進(jìn)‘人間'。他當過(guò)鞋店的小伙計、做過(guò)小保姆、在船上當過(guò)洗碗工、在圣像作坊做過(guò)勤雜工。他受盡了老板對他的凌辱，親眼目睹了周?chē)S許多多的丑惡現象。但很慶幸這些都沒(méi)有嚇倒阿廖沙，反而讓他成為一個(gè)更堅強、更勇敢、更正直的人。在當時(shí)十分悲慘的生活條件下，阿廖沙仍然喜歡文學(xué)，經(jīng)常忍饑挨餓堅持讀書(shū)。原來(lái)想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在“社會(huì )大學(xué)”里學(xué)到了許多著(zhù)名大學(xué)所學(xué)不到的知識，開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(cháng)為一個(gè)革命知識分子。
我非常佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神，贊嘆那種熱愛(ài)文學(xué)的精神。同時(shí)也感到很羞愧，我們現在的小朋友都得到父母的關(guān)心和老師的教導，然而由于缺少“風(fēng)雨”的洗禮，我們很多同學(xué)在平時(shí)生活學(xué)習中遇到一點(diǎn)困難就難以面對。同時(shí)，我們很多人有很好的學(xué)習條件，卻不愿好好學(xué)習�，F在，我懂得了我們應該好好珍惜現在的美好生活，珍惜現在的大好學(xué)習時(shí)光，以高爾基為榜樣，堅強樂(lè )觀(guān)，奮發(fā)向上，長(cháng)大后有所作為。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字14
《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說(shuō)，故事情節簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說(shuō)的資料和結構的組織與安排亦沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏必須的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著(zhù)強烈的感染力，構成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的言語(yǔ)勾勒他的成長(cháng)片段，在其中我們感到濃濃的真實(shí)和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。
成長(cháng)的過(guò)程不是像白楊一樣由時(shí)間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說(shuō)人的思維是草，那么，成長(cháng)就是這株草的幼芽在時(shí)間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長(cháng)在短時(shí)期內真的不具有有機性和完整性，盡管夢(mèng)想是牽引成長(cháng)的一條線(xiàn)，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線(xiàn)之外。僅有當回首時(shí)，在得與失、喜與憂(yōu)的反復回味中，我們才會(huì )真真切切地聽(tīng)到自我拔節的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。
這部書(shū)是1923年完成的，此時(shí)作者已55歲。對于一個(gè)投身革命且年過(guò)半百的人，用筆真切地再現少年時(shí)代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著(zhù)倔強而又謙誠率真充滿(mǎn)智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著(zhù)，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自我，我要留住這些火花——這些成長(cháng)的箴言。
《我的大學(xué)》——我的大學(xué)!我感到很幸運在上大學(xué)之前接觸了這部書(shū)，又在大學(xué)的實(shí)際生活里反復地體會(huì )其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長(cháng)的人。
高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著(zhù)社會(huì )發(fā)展創(chuàng )造的各種財富。在病態(tài)社會(huì )里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著(zhù)。高爾基的生平教會(huì )我如何從容鎮靜地去應對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
大學(xué)讀書(shū)筆記600字15
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著(zhù)的。這是高爾基上“社會(huì )大學(xué)”時(shí)批評沙皇統治黑暗的一本最佳的書(shū)。在這部長(cháng)篇自傳體小說(shuō)中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線(xiàn)，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內心充滿(mǎn)了激烈沖突的人物形象。
這本書(shū)最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統治的黑暗。全書(shū)人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對之著(zhù)力刻畫(huà)還是寥寥數筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來(lái)如見(jiàn)其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作……書(shū)中都有鮮明的例子：比如描寫(xiě)羅馬斯：“羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對我說(shuō)，他不在時(shí)我該做些什么以及應該怎樣去做。我感覺(jué)，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來(lái)嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過(guò)他一樣�！北热缈坍�(huà)捷連科娃：“瞧，她來(lái)了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著(zhù)旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內心深處虛偽的情愫�！�
最讓我難忘的一句諷刺性的話(huà)語(yǔ)是：“自由就是我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來(lái)干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農民，于是，沙皇就成了所有農民的老爺。如果你要再問(wèn)什么是自由，總有一天，沙皇會(huì )對你做出解釋?zhuān)嬖V你什么是自由！”我被書(shū)中的人物形象所吸引，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語(yǔ)言表現藝術(shù)。
看完這本書(shū)，讓我得到了一些寫(xiě)作的啟發(fā)。高爾基描寫(xiě)的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒(méi)有清楚地寫(xiě)出人物的性格，我以后不僅要多觀(guān)察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫(xiě)作的素材，還要多讀些世界名著(zhù)，借鑒一些他們的寫(xiě)作技巧，把人物刻畫(huà)的更加生動(dòng)，還要本著(zhù)作文的一大要點(diǎn)“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫(xiě)得好，寫(xiě)得讓人拍案叫絕。
【大學(xué)讀書(shū)筆記600字】相關(guān)文章：
中學(xué)《我的大學(xué)》讀書(shū)筆記02-25
大學(xué)生傅雷家書(shū)個(gè)人1000字讀書(shū)筆記03-01
圍城讀書(shū)筆記_讀書(shū)筆記800字02-10
《精進(jìn)》讀書(shū)筆記02-11
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記05-08
飄讀書(shū)筆記04-08
圍城讀書(shū)筆記04-06
守株待兔讀書(shū)筆記04-01