《鏡花緣》讀書(shū)筆記范文（通用9篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的《鏡花緣》讀書(shū)筆記范文（通用9篇），希望對大家有所幫助。
《鏡花緣》讀書(shū)筆記1
汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿(mǎn)想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國中；也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯話(huà)，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國；愛(ài)裝模作樣、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國；根據人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過(guò)著(zhù)與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿(mǎn)，重回小蓬萊，繼續執行掌管百花的工作。
這部《鏡花緣》看似在描寫(xiě)神話(huà)，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著(zhù)深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說(shuō)當代社會(huì )的面貌、作者自己的期許，如：
一、君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強求，社會(huì )安樂(lè )祥和。
二、女人國：顯示作者關(guān)懷社會(huì )，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。
三、白民國：當時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認為自己已是頂尖人物了，便賣(mài)弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機會(huì )。
《鏡花緣》雖然是描述作者對當代社會(huì )制度的不滿(mǎn)，以及他個(gè)人向社會(huì )的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現代社會(huì )中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話(huà)：真理是不會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的變動(dòng)，而有絲毫改變；人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀(guān)現代社會(huì )，為何人人不能少一點(diǎn)爭利，而多一點(diǎn)施舍，像君子國般？為何有些人不能謙虛為懷？反而像白民國般喜歡賣(mài)弄？社會(huì )要進(jìn)步，內心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒(méi)有紛爭，哪需要什么武器？但真實(shí)的情況又是怎樣呢？
想改造這個(gè)社會(huì )，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會(huì )亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
《鏡花緣》讀書(shū)筆記2
泣紅亭寂寂，流翠浦澌澌。秘篆偏全識，真詮許暗窺。拂苔名已改，拾果路仍歧�；ㄩ_(kāi)花委此時(shí)矣，月缺月圓千秋意。繁花落定，哪知來(lái)日，轉眼逝，愁思滿(mǎn)面夕陽(yáng)落去？只望緣定三生，千載之后，你我花緣再續�！}記
一、歸塵
桃花流水杳然去，朗月清風(fēng)到處游，聚首還須回首憶，蓬萊頂上是家鄉。她是不卑不亢的百花仙子，她是遠渡蓬萊尋父的孝女小山，那一夜閑敲棋子之間，忽聞武后令繁花齊放，無(wú)奈之下，繁花點(diǎn)點(diǎn)，憂(yōu)思縷縷，竟一時(shí)忘卻當年宴上所約。當年宴上斗句風(fēng)采翩翩，誰(shuí)知今朝如此光景？
滴淚也罷，悔恨也罷，她不屈，她情愿墮落紅塵受孽海無(wú)邊之苦，但她不會(huì )向嫦娥低頭請罪！被譴下紅塵，她降生為秀才之女，歷經(jīng)萬(wàn)苦命還多舛，但她永遠不會(huì )屈服于命運，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這，便是閨臣。歸塵矣，將復及！
二、若花
棄國甘嘗薺，來(lái)王愿托葵。瀝誠遙獻表，抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國小國主，她是縱觀(guān)大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風(fēng)花雪月，她與眾花一并下凡降生。生為女兒國天子卻深困深宮，無(wú)奈父王心狠手辣，只待繁花落凈終無(wú)煙信。喜遇恩人，她被救出宮與閨臣紅塵又遇，還了女裝，便知恩圖報護閨臣渡重洋尋父。
不屈于命運是她的本性，重情重義是她的個(gè)性。她有若花容顏，朱唇粉面眉似遠山眼含秋水；她又有若花品性，北風(fēng)瀟瀟動(dòng)不了她的根基。還好，她終與閨臣重遇，感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生。這，便是若花。若花顏，烈女心！
三、百卉
金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心。自矛長(cháng)恨歸月，秋蝶巧思難溪。一百名花，一百種姿態(tài)，一百種品性，卻是同樣的心。百花下凡，開(kāi)遍人間四處，紅塵飄零，水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚，輕啟朱唇，笑談之間小樓盡芳，執杯對月，只嘆此世此生，此恨何時(shí)了！
微風(fēng)搖曳細雨彷徨，此復今年，不知來(lái)歲春來(lái)時(shí)，天宮又見(jiàn)？這，便是一百名花。百卉愁，紅塵怨！
后記：
鏡花水月，泣紅傳書(shū)，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中�；ㄆ�，緣盡使人愁。
《鏡花緣》讀書(shū)筆記3
這個(gè)暑假，我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書(shū)。這本書(shū)帶我認識了諸如發(fā)女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書(shū)在幽默的語(yǔ)言之中，帶著(zhù)極強的諷刺意味。這本書(shū)，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。
整本書(shū)中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫(xiě)了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見(jiàn)的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。
為什么作家李汝珍要這樣寫(xiě)呢？這不就是為了追求男女平等嗎？自古代以來(lái)，女性和男性一直就享受著(zhù)不平等的待遇。女性出門(mén)需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎？
放眼千百年來(lái)，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權平等。作者希望，每一個(gè)人，都應該得到平等的機會(huì )。
書(shū)中還描寫(xiě)了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫(xiě)道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見(jiàn)兩面�！弊髡叩倪@段話(huà)十分幽默，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說(shuō)：“你們這樣做兩面派，你們難道不會(huì )感到羞愧嗎？”是啊，在我看來(lái)，那些人就如狐貍一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事，強有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。
除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個(gè)國家，作者都會(huì )突出這人國家的特點(diǎn)，通過(guò)自己的適當想象，來(lái)表達自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。
《鏡花緣》讀書(shū)筆記4
今天，我讀了一本李汝珍的名著(zhù)《鏡花緣》。
里面講的是：百花開(kāi)放本來(lái)有四季更換的時(shí)序，這是玉帝定下的天規�？墒且驗榘倩ㄏ勺拥囊粫r(shí)疏忽，一夜間，普天之下百花齊放，萬(wàn)紫千紅。百花因此被貶下凡，揭開(kāi)了一段鏡中花、水中月，為了尋找被無(wú)辜貶下凡塵、飄零到海外的十二個(gè)花仙，唐敖、林之洋和多九公走進(jìn)了一個(gè)個(gè)國度。來(lái)到淑士國，這里的人說(shuō)話(huà)滿(mǎn)口“之乎者也”，連酒保也不例外。到了神奇的女兒國，林之洋成了天朝夫人，在國王的萬(wàn)般寵愛(ài)下，他像女人一樣涂脂抹粉、纏足、穿耳洞，后來(lái)，多情的國王，竟然要娶他為妃子。他們一行到了小蓬萊，唐敖收拾行李，上山成仙。
讀完這本書(shū)，回想起充満奇聞異事的國度，感覺(jué)就象身臨其境；再回想起淑士國，可不敢隨便去，一定要精通古代文言，要不去了之后，別人罵你你都以為在表?yè)P你呢，后果不堪設想；還有長(cháng)人國，別以為我說(shuō)的是無(wú)稽之談，那里的人最低也有十二丈高呢！還有一個(gè)相反的小人國，也叫靖人國，此處的人最無(wú)情，所說(shuō)的話(huà)處處相反，甜的非說(shuō)成苦的，咸偏說(shuō)是淡的，叫人著(zhù)摸不透，真傷腦筋；還有一片一望無(wú)垠的大桑林，里面住著(zhù)許多妖艷的夫人，她們都以絲綿纏身，有的吃著(zhù)桑葉，有的嘴里吐著(zhù)絲，讓人驚嘆不已。
以后我要多看書(shū)，多學(xué)習知識，萬(wàn)一哪天我奇跡般的到了那里，可不能像唐敖一些人出丑哦！
《鏡花緣》讀書(shū)筆記5
自古以來(lái)，歷史上就出現了許多才女�？稍谶@本書(shū)中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。
這本神怪的《鏡花緣》主要講了一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫(xiě)了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的國度中游玩。作者卻運用諷刺手法，將白民國教書(shū)先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù)，卻也警示著(zhù)世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內容更加使人驚嘆，涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書(shū)畫(huà)、三傳四課、斗草對花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的'人是紫芝，她口齒伶俐，反應極快，說(shuō)話(huà)幽默還帶著(zhù)書(shū)卷氣，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。
《鏡花緣》全書(shū)闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國，男女衣裝調換，地位身份也調換了，反映出作者對女人同男人能有同等社會(huì )地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書(shū)中隨處可見(jiàn)。淑士國的窮酸書(shū)生，翼民國人好聽(tīng)奉承。最淋漓盡致的是兩面國，UI儒巾綢衫者和顏悅色，對破舊衣衫者則話(huà)無(wú)半句，人們一旦揭開(kāi)面紗，就能看見(jiàn)那張丑陋的面容。充分諷刺了當今世人嫌貧愛(ài)富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書(shū)經(jīng)過(guò)作者豐富的想象與幽默的筆調，創(chuàng )造了結構獨特、思想新穎的長(cháng)篇《鏡花緣》。
《鏡花緣》讀書(shū)筆記6
在這個(gè)暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說(shuō)，只覺(jué)得其中的故事帶有奇幻的色彩，而并無(wú)什么深刻的諷刺。而當我再一次精讀的時(shí)候，我發(fā)現了每個(gè)故事中，隱藏的含義與作者的見(jiàn)解。
翻開(kāi)一個(gè)個(gè)故事，就能體會(huì )到各個(gè)國家別樣的風(fēng)土人情：大人國的民眾們爭先恐后地做好事；黑齒國好學(xué)的百姓、白民國一無(wú)所知的學(xué)者的反差告訴我們，決不能以貌取人；淑士國人們舉止斯文，卻斤斤計較告訴我們，不光學(xué)識，品行也很重要；穿胸國人胸前的大洞警示我們，千萬(wàn)不能行為不正；兩面國的陰陽(yáng)兩面，告訴我們要真誠待人……
但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門(mén)前的“為善為寶”。這個(gè)四字詞語(yǔ)，值得細細品味。就如我思考的，什么是真正的寶貝。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見(jiàn)降價(jià)的商人，抬價(jià)的買(mǎi)者；君子國人熱情地招呼外地的訪(fǎng)客……無(wú)不體現他們的善良。而且重要的一點(diǎn)，這不是在強迫下養成的習慣，而是君子國人發(fā)自?xún)刃牡纳屏�。且善良，促使這個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展，物價(jià)低，說(shuō)明這里的經(jīng)濟也很景氣。開(kāi)始，君子國因為善良有如此的變化，和我們現在的社會(huì )形成了巨大的反差：
現在的年輕人，無(wú)不想著(zhù)飛黃騰達，但在有偉大理想的同時(shí)，有多少人會(huì )追求善良呢？多少人渴望穿著(zhù)名牌，帶著(zhù)首飾，住著(zhù)豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機會(huì )就抓小便宜。你連善良都做不到，談何飛黃騰達？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆善良的心去對待他人，總是對的。
《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現實(shí)的書(shū)，帶給你的不僅僅是無(wú)窮的遐想，還有對現實(shí)的理解。這篇文章前的讀者，希望你也能捧起這本書(shū)，品味品味作者對社會(huì )的見(jiàn)解吧！
《鏡花緣》讀書(shū)筆記7
百花爭艷入仙塵，千境百緣入此間。鏡花緣，多么詩(shī)意的名字，輕翻此書(shū)，恍如進(jìn)入桃園仙境。那仙椅上飄飄欲仙的花神，又見(jiàn)三位誤入此間的旅者，真乃愉悅至極。
翻開(kāi)此書(shū)，目測可謂深奧晦澀，但當靜心如水，指尖輕觸，就似恍入仙境，與唐敖、林之洋、多九公身著(zhù)素衣暢游異境，目見(jiàn)百奇。不需讀至深解其意，就已是心中新奇，充滿(mǎn)探索之感。有男女子相反的“女兒國”，也為林之洋心驚膽戰；有整日杞人憂(yōu)天恐夢(mèng)中死去的伯慮國，其人可笑荒唐；有嫌貧愛(ài)富見(jiàn)風(fēng)使舵的兩面國人，恰諷刺了溜須拍馬的小人……每經(jīng)一國，必是新奇妙趣，又能恰時(shí)諷刺現實(shí)中與國人對應的人或贊揚社會(huì )中正直奮進(jìn)的人。細讀中不禁著(zhù)迷于景色之，三人對話(huà)之趣，以及途中國家之鮮穎。
其中最?lèi)?ài)一個(gè)“大人國”，里面著(zhù)實(shí)有趣：但凡此國人腳下，總有一朵云。好人腳下是無(wú)暇的白云，功德突出之人，腳下則是七彩祥云，路過(guò)之處行人要停足瞻望稱(chēng)贊。而心懷不軌之小人，腳則常踏黑漆烏云之上，人人唾棄之。云的色彩會(huì )隨著(zhù)他們的品德而變。最可趣一點(diǎn)，當官之人腳下總一簾紅紗遮蓋，說(shuō)是高貴好看，可人盡皆知，其不過(guò)為遮擋腳下一片云彩的不雅之彩罷了。那種國家可謂真情人品德高。恰恰也諷刺了高層人士不一定是品德高尚，實(shí)力雄厚的，他們大可能是借助心機詭詐上位的。
這本書(shū)不僅僅是一本游記，恰恰也暗喻了現實(shí)中與其極為相像之人。有贊揚、有譴責、有憐惜、有諷刺。反復研讀，你會(huì )發(fā)現這是一種看透世界的角度，在古時(shí)仙境中妙視現實(shí)之影。也正是此種魅力，讓人們沉淪其中，閑暇之時(shí)愛(ài)不釋手。
這本書(shū)，妙境中透露著(zhù)哲理和處世之道。云霧飄渺中走出迷茫，大雨滂沱中尋找真岸。閑暇之時(shí)，不妨打開(kāi)它，去體會(huì )世界的真諦！
《鏡花緣》讀書(shū)筆記8
《鏡花緣》是清代著(zhù)名小說(shuō)家李汝珍寫(xiě)的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設計陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著(zhù)林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國應考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并批評了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對的是，作品頌揚女性的才學(xué)，充分女子的社會(huì )地位，批判了男尊女卑、女子無(wú)才便是德的封建觀(guān)念。
在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報復心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、善良、單純，做事認真，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因為她用自己的經(jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會(huì )迷失自己的本性和初心。
你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風(fēng)景，這可不是一處景區喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時(shí)代就相當高了，所以說(shuō)，唐朝是才女輩出的時(shí)代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學(xué)些知訓，才能夠成為才女！
同學(xué)們，看完我的讀后感，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來(lái)吧！
《鏡花緣》讀書(shū)筆記9
“女子無(wú)才便是德”，突然在一本書(shū)中看到，這句話(huà)讓我很是“悲憤”。原來(lái)古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見(jiàn)不到女子。但在《鏡花緣》中，我見(jiàn)識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區分開(kāi)。每色中的字都可以組成數十首詩(shī)。史幽探她滿(mǎn)腹詩(shī)詞，行詩(shī)如風(fēng)，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì )的情景。她們闊談“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫、卜、星相、燈謎”，實(shí)話(huà)說(shuō)，我確實(shí)是看不懂，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開(kāi)放女科，這些女子的才華還得不到展示。
書(shū)中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買(mǎi)賣(mài)東西都要謙讓個(gè)半天；還有兩面國，兩面國的人遇到有錢(qián)有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到?jīng)]錢(qián)沒(méi)勢的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個(gè)洞，他們都再胸中穿一根長(cháng)竿，把東西都掛在上面。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷，大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時(shí)社會(huì )的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”�！澳凶臃创┮氯�，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美�？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎？有誰(shuí)可憐過(guò)她們？作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì )纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭，這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué)，詩(shī)書(shū)禮樂(lè )無(wú)所不通，她們和多九公、唐敖討論學(xué)問(wèn)，涉及音韻文字、經(jīng)書(shū)義疏、學(xué)術(shù)流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣(mài)老的多九公面紅耳赤，汗流滿(mǎn)面。
《鏡花緣》若出在當時(shí)，定會(huì )改變一些人的觀(guān)點(diǎn)。這本書(shū)中，各種珍鳥(niǎo)奇草，各國的風(fēng)俗習慣吸引力極大，但其中著(zhù)重表現對女子的尊重，值得一讀。
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