《影響力》讀書(shū)筆記（精選5篇）

　　當看完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！現在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《影響力》讀書(shū)筆記（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《影響力》讀書(shū)筆記1

　　《影響力》是西奧迪尼非常經(jīng)典的書(shū)，這本書(shū)當時(shí)買(mǎi)來(lái)是因為連岳在公眾號上的推薦。他認為每個(gè)人都應該讀一讀這本書(shū)，因為每個(gè)人在生活中多多少少都要去影響別人或者受他人的影響。

　　了解影響力產(chǎn)生的幾個(gè)原則，我們就對自己的行為以及他人的行為有清晰的認識。而且我記得當時(shí)連叔說(shuō)《影響力》這本書(shū)對銷(xiāo)售特別有幫助，所以馬上下單，但是買(mǎi)回來(lái)以后，這本書(shū)就一直放在書(shū)架上，沒(méi)有動(dòng)過(guò)。

　　前幾天跟劍飛老師聊起來(lái)閱讀的計劃，劍飛老師建議我要多看一些銷(xiāo)售類(lèi)的書(shū)。他提議我可以去豆瓣，可以去京東看一下銷(xiāo)售類(lèi)圖書(shū)的排行榜，我看了一下豆瓣的評分，《影響力》這本書(shū)可以達到8.6分。趕緊從書(shū)架上把這本書(shū)拿下來(lái)，作為我第一本閱讀的銷(xiāo)售書(shū)籍。

　　我們每個(gè)人生活在這個(gè)復雜的世界里，每天要做出非常多的選擇，有很多人在影響我們的行為和選擇，我們自己的行為也在多多少少的影響著(zhù)身邊的人。

　　很多時(shí)候我們的反應都是單一觸發(fā)性的反應。比如我們做的一些選擇和行為，都是根據以往的經(jīng)驗做出的判斷，因為這個(gè)世界太復雜了，信息也越來(lái)越多，我們無(wú)法全面的去分析，如果要全面的分析每一件事情，那么我們的精力和時(shí)間也不夠。而且我們的大腦通常會(huì )比較偷懶，在《思考快與慢》里，卡尼曼也提到，我們人類(lèi)的行為大部分是依靠系統一來(lái)做出的直覺(jué)判斷，因為這樣是最省力的。

　　那么在我們作出判斷的時(shí)候，我們通常會(huì )受到哪些影響呢？有哪些心理原則在默默的潛移默化的影響著(zhù)我們。

　　《影響力》這本書(shū)的作者西奧迪尼歸納出了六個(gè)原則：

　　第一個(gè)原則是互惠原則。

　　當你給別人提供了便利，或者讓別人得到了好處以后，別人一定會(huì )想方設法的回報你。因為在我們從小的教育當中，知恩圖報是一個(gè)很好的品德，這是根植在我們大腦深處的，當我們得到了他人的好處，我們一定會(huì )在下一次對方需要幫助或者對方提出要求的時(shí)候，會(huì )盡量的滿(mǎn)足他。

　　所以在銷(xiāo)售過(guò)程中為什么很多時(shí)候商家會(huì )使用優(yōu)惠券，贈送小禮物，就是利用了互惠原則，你在選擇購買(mǎi)商品的時(shí)候就會(huì )具有一定的傾向性。

　　這也可以解釋為什么人與人之間的交往，更多的是建立在互惠的基礎上，因為只有互惠互利，雙方的關(guān)系才能更加的持久。為什么大家都要思利他，一方面這是一個(gè)好的品德，另外一方面你在利他的時(shí)候其實(shí)最終也是利己。

　　第二個(gè)原則是承諾和一致性。

　　書(shū)中提到，其實(shí)我們每個(gè)人都是遵循言行一致的。因為這也是我們從小受到的教育，言行一致也是好的品格，當我們作出承諾的時(shí)候，我們的行為，一定會(huì )依照我們做出的承諾去做。而且書(shū)面承諾要比口頭承諾影響力更大，因為在做書(shū)面承諾的時(shí)候，我們比口頭承諾付出的努力越多，付出的努力越多，那么它對承諾者產(chǎn)生的影響力就越大。

　　所以為什么我們在目標的時(shí)候或者下一個(gè)決心的時(shí)候，不能只是口頭說(shuō)說(shuō)，我們一定要寫(xiě)下來(lái)，當我們寫(xiě)下來(lái)的時(shí)候，我們就更加明確自己說(shuō)過(guò)的話(huà)，做出的承諾，所以我們就會(huì )更加確定，或者更加想要去實(shí)現自己的承諾。

　　在銷(xiāo)售過(guò)程中如何讓對方做出一定的.承諾，并且作出書(shū)面的承諾呢？可能做口頭承諾更容易一些，如果要做書(shū)面承諾，那就要去設計一些小的環(huán)節，譬如在每次溝通完了以后進(jìn)行溝通記錄，然后發(fā)給對方確認，形成相對正式的承諾，對方也會(huì )更加重視，并且能夠更快的推進(jìn)項目的進(jìn)度。

　　第三個(gè)原則是社會(huì )認同感。

　　很多時(shí)候我們會(huì )依照他人的方式去做事情，是因為很多事情我們不確定，當我們不確定的時(shí)候我們就沒(méi)有辦法判斷什么是正確的，通常我們就會(huì )依照大多數人的選擇做決定。另外我們還會(huì )遵從的社會(huì )認同就是相似性，一旦看到和我們差不多的人做出了選擇，我們第一反應認為這些選擇就是正確的。

　　這一點(diǎn)我還沒(méi)有想到在銷(xiāo)售過(guò)程中應該如何運用，很多電視廣告就是利用了社會(huì )認同感來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品的宣傳，但是在我現在的銷(xiāo)售過(guò)程中，我如何利用這個(gè)原則？我需要慢慢的去觀(guān)察，去思考。

　　第四個(gè)原則是喜好。

　　喜好是對他人的好感度，也會(huì )直接影響我們的選擇和判斷。通常好感因素有外在魅力，熟悉感，還有關(guān)聯(lián)性。這里面的外表魅力是代表一個(gè)人的某個(gè)正面特征，正面特征可以主導其他人看待這個(gè)人的眼光�？梢�(jiàn)人靠衣裝，佛靠金裝。這些古話(huà)還是有道理的。

　　另外當我們進(jìn)行單純的贊美，就可以獲得好感，有時(shí)候不需要特別準確，只要是積極的評價(jià)，不管是真的還是假的，其實(shí)都能讓人產(chǎn)生同等程度的喜歡。當然理解這個(gè)心理原則，不代表我們要去阿諛?lè )畛谢蛘呖浯笃湓~，我們要真正的去發(fā)現他人身上的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠的表示贊美就能夠獲得他人的認同和喜歡。

　　熟悉感來(lái)自于和他人的相似點(diǎn)，如果有相同背景，哪怕是出生地一樣，或者是你的家人和對方有什么聯(lián)系，但凡帶有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)性就會(huì )讓對方產(chǎn)生熟悉感，熟悉感能幫助你和他人建立起更好的關(guān)系。

　　第五個(gè)原則是權威。

　　權威的影響力特別大，從小到大，我們都是在父母的管教，還有老師的管教下長(cháng)大的，我們天然的對權威有一定的畏懼感。一旦我們認為對方是一個(gè)權威，我們的行為就不受自己的意志的控制。

　　權威的三個(gè)象征符號是頭銜，衣著(zhù)和身份標志。那我們如何正確的運用權威的影響力？一方面是要讓自己更專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)除了真正的去充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識以外，另外一方面是外在的呈現上也要盡量做到專(zhuān)業(yè)，衣著(zhù)其實(shí)也是個(gè)很好的補充，很多時(shí)候有些場(chǎng)合就是要穿著(zhù)更加的正式，更加的專(zhuān)業(yè)，能夠讓你樹(shù)立起更加權威的形象。

　　第六個(gè)原則是稀缺。

　　稀缺在生活中越來(lái)越常見(jiàn)了，很多時(shí)候我們會(huì )看到，一家網(wǎng)紅店門(mén)口排了長(cháng)長(cháng)的隊伍，然后你總是買(mǎi)不到，比如上海之前很火的喜茶，聽(tīng)說(shuō)要排兩三個(gè)小時(shí)才能買(mǎi)到一杯飲料。這就是商家制造的稀缺感，人們往往對得不到的東西的渴望程度越高。

　　影響力到底在生活中應該怎樣更好的應用呢？一方面當我們要去影響他人的時(shí)候我們可以考慮這六個(gè)心理原則，適當的設計一些方案。另外在生活中我們也要提高自己的覺(jué)察能力，識別他人是不是在利用這樣的影響力原則來(lái)影響我們做決定和選擇。

　　《影響力》讀書(shū)筆記2

　　這篇文字是用來(lái)描述自己看完書(shū)單上的《影響力》的感受的，一方面是為了完成自己的承諾和計劃——凡走過(guò)必留痕跡；另一方面，也是希望讀過(guò)的東西能慢慢的忘掉，內化成自己的一部分。

　　在這本書(shū)中，著(zhù)名的心理學(xué)家羅伯特。西奧迪尼博士為我們解釋了為什么有些人極具說(shuō)服力，而我們總是容易上當受騙。隱藏在沖動(dòng)地順從他人行為背后的6大心理秘笈，正是這一切的根源。那些勸說(shuō)高手們，總是熟練地運用它們，讓我們就范。

　　在這本書(shū)中，羅伯特。西奧迪尼博士為我們一一拆解他們的招術(shù)，學(xué)會(huì )保護自己以及讓這6大秘笈為我們所用。

　　讀過(guò)此書(shū)之后，定能使你做到以下兩件事：一是當你真正的意圖是要說(shuō)“不”時(shí)，你不會(huì )再說(shuō)“是”，二是可以令你自己變得比以前更具影響力。

　　讀這本書(shū)的時(shí)候，常常有種“原來(lái)如此”、“我又被套路了”的感覺(jué)。很多人運用足夠的技巧成為順從大師，讓人不自主的認同他們的觀(guān)點(diǎn)，達到他們的意愿。當然，如果可能的話(huà)，這會(huì )是極為成功的“共贏(yíng)”。而要提防這些技巧，違背“大師”的意愿，常常是在跟這么久以來(lái)，整個(gè)社會(huì )的界限進(jìn)行對抗。

　　技巧本身無(wú)可厚非，甚至在我讀來(lái)，偶有撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。如果不把其作為技巧來(lái)理解，當成為人處世的一種方式，想來(lái)會(huì )少不少內心的抵抗。那如果把他作為和《菜根譚》一類(lèi)的書(shū)來(lái)理解，想來(lái)更容易在固有的知識體系當中構建連接點(diǎn)。只是對于我這樣的“小白”來(lái)說(shuō)，這樣尤為直白的書(shū)籍，或許更加有價(jià)值。

　　不說(shuō)廢話(huà)，對我從這本書(shū)里獲得的有效知識，我想用三個(gè)詞和一句話(huà)來(lái)概括，三個(gè)詞分別是“共贏(yíng)”、“冷靜”和“底線(xiàn)”；一句話(huà)則是：讓自己獲得舒適。

　　“共贏(yíng)”這詞在這本書(shū)中出現多次，很多時(shí)候，共贏(yíng)不是一個(gè)目的。是的，我必須再次重申自己的觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有標準的評判是沒(méi)有意義的——正如沒(méi)有標準的制度是沒(méi)有價(jià)值的。這里的共贏(yíng)只是讓人產(chǎn)生“共贏(yíng)”的感覺(jué)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，順從大師們從某些角度，讓你覺(jué)得獲得了好處（這種好處可能是贏(yíng)得什么便宜，或是避免的什么損失甚至是咬牙維護了自己的形象），然后依從他們的建議，達到對方的目的，實(shí)現“共贏(yíng)”。那么你說(shuō)，如果你看到這里，你會(huì )怎么想，是的，這只是你自己覺(jué)得你獲得了好處。

　　事實(shí)上，當每個(gè)人在足夠冷靜和獨立思考的前提下，很有可能，這位美麗的女士，你柜子里買(mǎi)來(lái)卻從未穿過(guò)的衣服要少上一大半還多。那么，應對這種“共贏(yíng)”的最好的方式，自然是“冷靜”。

　　“冷靜”，有時(shí)候戲稱(chēng)，深夜十點(diǎn)之后，人類(lèi)開(kāi)始有了靈魂。我相信，很多人在這個(gè)時(shí)候，開(kāi)始思考白天怎么都不可能花心思去思考的問(wèn)題，比如人生的終極意義，比如明天和意外哪個(gè)先到來(lái)等。雖然更多的情況是，在沒(méi)有思索出任何意義的迷糊中，明天就意外的到來(lái)了。所以，可能，對于更多的人來(lái)說(shuō)，更迫切的是認識“現在”。但這并不是代表“冷靜”就沒(méi)有價(jià)值。很多人在選擇之后，為了證明我沒(méi)錯，我不會(huì )錯。不斷的投入更多的時(shí)間、精力和情感，試圖讓事情向著(zhù)自己理想的方向前進(jìn)，甚至不斷的說(shuō)服自己，我是對的，世界不一樣了。那么，你只需要在“冷靜”的時(shí)候想一想，如果當初我知道現在的情況，我會(huì )不會(huì )做同樣的選擇，如果答案是“不，我絕不會(huì )明知道是個(gè)坑我還往里跳”，那么，現在趕緊出坑吧，這是止損。如果不需要自己說(shuō)服自己，答案還是堅定的“是”。那么不妨多付出點(diǎn)什么，這叫投資。

　　可是，我們知道，不是時(shí)時(shí)刻刻我們都能冷靜。甚至有些人一年也冷靜不了幾次去反思自己。是不是這些人就注定被大師們“牽著(zhù)鼻子走”呢？

　　如果我說(shuō)是呢？比如你明明很不愿意答應朋友的請求，比如你明明不需要別人推銷(xiāo)給你的按摩器，比如你根本不想吃超市里導購請你品嘗的試吃甜點(diǎn)……

　　那么第三個(gè)詞或許有點(diǎn)用，“底線(xiàn)”。

　　“底線(xiàn)”，某種程度上來(lái)說(shuō)，這個(gè)詞也是非常主觀(guān)的。而一旦說(shuō)到這個(gè)詞，就會(huì )讓我不由得再次想當《金瓶梅》里的潘金蓮。從某種意義上說(shuō)，她反而是全書(shū)中最真實(shí)最有底線(xiàn)的人，尤其是在愛(ài)情上。只是她的底線(xiàn)，更多的也許是出于無(wú)力改變事實(shí)的“我和我最后的倔強”。而在本文中，如果你向這位女性學(xué)習，或許會(huì )有不一樣的收獲。你必須設置你的底線(xiàn)，你必須了解你的底線(xiàn)，你也必須在別人觸及它時(shí)還擊——或是保護自己的底線(xiàn)。人性的可悲在于他有極強極強的可塑性，而且，在從惡方面不需要人教導。因為我們社會(huì )道德中，惡是獲得利益和部分需求滿(mǎn)足的最簡(jiǎn)單的方式。所以，在你認為自己該說(shuō)不的時(shí)候，堅決說(shuō)不。不然，你可能會(huì )失去說(shuō)不的機會(huì )。

　　讓保護自己的底線(xiàn)成為潛意識中的東西，這樣會(huì )輕松許多。

　　前幾日看別人的公眾號，看到一段很勵志的故事，說(shuō)誰(shuí)來(lái)著(zhù)我忘了，大致的意思就是撇開(kāi)細枝末節，做你認為最重要的事，然后盡量避免接觸你認為“也挺重要”的事。也就是說(shuō)，如果你接觸到了“也挺重要的”，就會(huì )影響到“最重要的”。是的，精力有限，想做的事情，要么全心去做，要么不去做。對于我來(lái)說(shuō)，某種東西，如果它“不得不去做”，那么，給自己一個(gè)程度。比如說(shuō)書(shū)法，天可憐見(jiàn)，我是真的'對其無(wú)愛(ài)，但是字卻實(shí)在太丑，覺(jué)得會(huì )影響到別人對我的印象，那么自然而然，讓字“工整、整潔、干凈”就是我練字的目的。是不是挺簡(jiǎn)單的呢？

　　看完這本書(shū)呢，好像學(xué)到了挺多，可是又好像什么都沒(méi)學(xué)到。所以，最后的那句話(huà)，就是讓自己獲得舒適。

　　人和人的交往，說(shuō)到底是有目的和需求的�；蛟S是出于利益，或許是出于情感，甚至或許是出于百無(wú)聊賴(lài)和生理需求……人的意識可能會(huì )一再的說(shuō)服自己去接受“我不太樂(lè )意”的事物，但是身體可能更誠實(shí)。就像張愛(ài)玲的名句，也只是告訴你，身體更誠實(shí)。當我們“不得不”答應什么或是舍棄什么的時(shí)候，你的腸胃會(huì )告訴你，不，我不樂(lè )意�；蛘呤�，你的雙腳會(huì )想“逃跑”。親愛(ài)的們，這時(shí)候，你真的是非常不樂(lè )意了，你身體的所有細胞都在叫囂，好可怕，他在套路我。那么，就逃吧，不要怕。偶爾的成為“弱者”或者“不那么好的人”，很有必要，因為他會(huì )讓你在其他的，你樂(lè )意的“好”上更加熱情。畢竟，你我一樣，都是普通人啊。

　　《圣經(jīng)》上有一句話(huà)，我常常對自己誦讀，“凡事都可做，只是不都有益�！边@是上帝之子對于信他的人的應許：因為有了他的救贖，信者做什么就都可以，只是，不一定是好的。如果作為人生哲學(xué)，那么，請告訴自己，在道德的范圍里，甚至是在法律的框架內，我做什么都是被允許的。只是，對我，不一定有益。判斷有益的標準，請你們自己制定，比如讓你的“最重要的”事更容易完成、讓你“最在意的人”更加快樂(lè )。至少，我說(shuō)的是至少，也請別忘了讓自己“獲得舒適”。

　　最后的話(huà)，很多人不知道怎么做，對未來(lái)很迷茫。也許更重要的原因是，他們對現在缺乏認知，對自己缺少接納，對理想缺少熱愛(ài)——低估了自己，高估了“束縛”。然后告訴自己，我也很無(wú)奈啊……你真的竭力之后再說(shuō)“無(wú)奈”好么，或許，你力竭之后，反而不會(huì )覺(jué)得“無(wú)奈”呢？

　　《影響力》讀書(shū)筆記3

　　《影響力》里介紹的第二個(gè)原理是：承諾和一致，意思是我們都有一種要做到（而且顯得）與過(guò)去的行為相一致的愿望。一旦我們做出了一個(gè)決定，或選擇了一種立場(chǎng)，就會(huì )有發(fā)自?xún)刃囊约皝?lái)自外部的壓力來(lái)迫使我們與此保持一致。在這種壓力下，我們總是希望以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明我們以前的決定是正確的。

　　這主要是因為我們這個(gè)世界崇尚前后一致，而認為做不到前后一致的人是混亂的、不道德的、智力缺乏的、不能堅持的......

　　在“承諾和一致”的影響下，我們甚至會(huì )做出一些明顯違背自己利益的事情來(lái)：在一場(chǎng)偷盜實(shí)驗中，研究者的同事在海灘上隨機找路人作為實(shí)驗對象，把海灘浴巾鋪在實(shí)驗對象旁邊，并在浴巾上躺下，還隨身攜帶著(zhù)收音機。隨后自己朝海灘走去并把收音機留在原地。幾分鐘后，扮成小偷的研究者走過(guò)來(lái)假裝要偷走收音機，而20個(gè)實(shí)驗對象中會(huì )站出來(lái)阻止小偷的`只有4個(gè)人�？墒侨绻�研究者在動(dòng)身前往海灘前對實(shí)驗對象說(shuō)一句：注意一下我的東西，則會(huì )挺身而出阻止小偷的實(shí)驗對象從4人增加到了19人。

　　承諾和一致原理的慣常使用方法是，先讓對方做出一個(gè)與你想達到的目標相吻合的，但是遠比你的目標更微小、更容易達到的承諾，并且這個(gè)承諾最好是公開(kāi)的、書(shū)面的。這就給對方貼上了一個(gè)標簽，或者俗稱(chēng)戴上了一個(gè)高帽子，而后再提出自己真的的要求，這時(shí)對方為了維護自己之前樹(shù)立的形象，就會(huì )答應你的要求。

　　比如為了讓市民參加公益活動(dòng)，在招募期前一周先做個(gè)單純的“市場(chǎng)調查”，只是市民如果有時(shí)間，你會(huì )不會(huì )參加公益活動(dòng)。因為這只是一個(gè)假設的問(wèn)題，不需要付諸行動(dòng)，一般人都會(huì )為了樹(shù)立一個(gè)良好的形象回答：我愿意。此時(shí)，他其實(shí)已經(jīng)做了一個(gè)承諾。而如果你再夸他一句：你真是一個(gè)有社會(huì )責任感的公民，效果會(huì )更好。而后在一個(gè)星期后，是真正的招募時(shí)間，再向他提出具體的公益活動(dòng)要求，他為了維護自己原先樹(shù)立的形象，往往過(guò)答應你的要求。

　　當然，這里還有一個(gè)更簡(jiǎn)單直接的應用：你想要一個(gè)人怎么表現，你就怎么夸他。這同樣能起到一定的“承諾-一致”效用。

　　《影響力》讀書(shū)筆記4

　　在談感想之前，我想先分享一下剛工作半年的神奇經(jīng)歷。承蒙學(xué)校及領(lǐng)導的厚愛(ài)，我在一踏上工作崗位就接到了一年級一班班主任的工作。雖然這項任務(wù)只有短短的三個(gè)月，卻極大地鍛煉了我的能力，也讓我和孩子們結下了深厚的情誼。我可以毫不夸張地說(shuō)，每次出現在他們面前時(shí)，都是明星般地待遇。孩子們里三層外三層地把我團團圍住，讓我動(dòng)彈不得。另一方面，經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的磨合，我和所教信息學(xué)科四五年級的孩子們也成功地打成一片，亦師亦友，贏(yíng)得了他們的喜愛(ài)。

　　在閱讀《影響力》之前，我沒(méi)有用心去思考過(guò)這些現象背后的原因，只是單純依著(zhù)自己的性子，亦或是憑借對孩子們好的一顆本心出發(fā)。而現在的我明白了，這是自己在影響力的基本原則上堅持并做下來(lái)的成果。

　　對于教育而言，最重要的是承諾和一致。法國著(zhù)名思想家、教育家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，做老師的只要有一次向學(xué)生撒謊漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。孩子們來(lái)到學(xué)校第一次見(jiàn)到老師，第一個(gè)選擇是信任自己的老師。

　　在這一個(gè)方面，讓我印象很深刻的是晟軒這個(gè)孩子。有一天他曾向我求助，有一個(gè)問(wèn)題不知道該怎么處理。由于當時(shí)還有其他孩子在，我覺(jué)得他的問(wèn)題不那么著(zhù)急，便敷衍的說(shuō)老師等會(huì )再幫你解決。多次求助無(wú)果后，他不再來(lái)找我。再次提醒我想起這件事的，是好幾天后發(fā)生在晟軒身上的事。當時(shí)，由于孩子間發(fā)生了口角，昇軒和高年級的孩子打了起來(lái)。事后我問(wèn)道，“晟軒，老師平時(shí)怎么教你的，遇到問(wèn)題第一件事能不能動(dòng)手�！�

　　晟軒自知理虧，低下頭說(shuō)：“不能，第一件事是找老師�！倍�后，我聽(tīng)到他不經(jīng)意間說(shuō)道：“但是上次老師也沒(méi)幫我解決，是我自己想辦法的呢！”

　　聽(tīng)完這句話(huà)，我當時(shí)就愣住了�？赡苁遣唤�(jīng)意的'隨口一句承諾，卻是孩子的整個(gè)世界。之后我一方面批評了他隨意動(dòng)手打人的行為，另一方面肯定了他懂得自己解決力所能及問(wèn)題的行為，對自己言而無(wú)信的行為進(jìn)行了自我批評。說(shuō)到就要做到，言必信行必果，以理服人并以情感人，這些都是我和孩子們相處中收獲的最寶貴的財富。

　　另一個(gè)我想提到的是，社會(huì )認同這個(gè)因素。對于孩子們而已，老師和同伴對自己的看法尤為重要。一名優(yōu)秀的教師，想要營(yíng)造良好的班級氛圍，就要學(xué)會(huì )從多方面發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，并善于運用榜樣的模范作用。不僅僅是教師，更重要的是孩子們之間互相的影響力。還記得在我接過(guò)班級一個(gè)月后。不少老師反映我們班的孩子在有和沒(méi)有老師在教室的表現截然不同。我為此百思不得其解，救助經(jīng)驗豐富的黃主任之后，她給我的回答是——班級缺少能站出來(lái)的領(lǐng)頭人，沒(méi)有學(xué)生榜樣。

　　我不禁回頭反思這一個(gè)月以來(lái)，我處處親力親為，反而讓他們過(guò)于依賴(lài)老師，失去了鍛煉自己能力的機會(huì )。通過(guò)對孩子們性格的初步了解，我把全部55個(gè)孩子分成11個(gè)小組，每個(gè)組有一個(gè)特別的名字。通過(guò)自評、組評、師評、家評等多種維度的相互認可，組與組間、孩子與孩子間形成了良性競爭，班內風(fēng)氣也越變越好。

　　我很慶幸自己能在工作伊始就遇見(jiàn)《影響力》，對自己的過(guò)去進(jìn)行反思總結。我也非常感謝這次機會(huì )，能讓我和同行們、學(xué)弟學(xué)妹們一起分享自己“新師”乍到的兩個(gè)小感悟。最后，我以前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的名言作結——沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在時(shí)刻提醒著(zhù)我們，老師和孩子們在成長(cháng)的道路上一同前行。

　　《影響力》讀書(shū)筆記5

　　《影響力》這本書(shū)解釋了影響人們日常決策的一些心理學(xué)方法，分析人們無(wú)意識順從別人的心理學(xué)原因，讀罷收獲頗多。對于我們來(lái)說(shuō)，合理運用書(shū)中給出的一些技巧，可以幫助我們更好地解決一些事情。

　　此外，明白了生活中讓我們無(wú)意識順從的手法的運作機理，亦可幫助我們抵制住這些誘惑和陷阱。應該說(shuō)，這本書(shū)與我們的生活密切相關(guān)，它沒(méi)有抽象高深的理論，而更多的是生活中常見(jiàn)的案例，讀完對我們的生活會(huì )有很大幫助。

　　這本書(shū)列出了六種影響力的武器，分別為互惠、承諾和一致、社會(huì )認同、喜好、權威以及稀缺，這六個(gè)武器巧妙利用人們心理深處的漏洞。人類(lèi)在上萬(wàn)年的進(jìn)化當中，形成了一種“自動(dòng)反應機制”，這類(lèi)似于動(dòng)物的本能反應，只不過(guò)人類(lèi)這種反應機制是在總結生活經(jīng)驗的基礎上形成的。這種機制可以幫助人們快速地處理問(wèn)題，但是缺點(diǎn)之一是人們看到某種“觸發(fā)事件”往往會(huì )不假思索地作出決定，原因是我們覺(jué)得這么做往往是正確的。

　　舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)，別人給我們施與恩惠（不管多么微不足道），我們會(huì )覺(jué)得有必要給予報答，有時(shí)候報答的程度遠遠超過(guò)別人施與的程度。我們覺(jué)得“知恩圖報”理所當然，一方面因為我們接受的教育告訴我們知恩圖報是美德，另一方面，我們的“自動(dòng)反應機制”會(huì )讓我們不假思索地認為應當報答。推銷(xiāo)員利用我們這種反應機制可以很巧妙地讓我們接受他們的購買(mǎi)建議，比如超市會(huì )讓我們免費試用一段時(shí)間，或者先給我們一些小禮品，我們一旦接受了這些恩惠，往往會(huì )購買(mǎi)他們的商品，這就是本書(shū)中所說(shuō)的`互惠原理。

　　另一個(gè)例子是關(guān)于稀缺原理，它表明人們對于變得稀缺的東西往往會(huì )高估其價(jià)值，這一原理在我們日常生活中是非常常見(jiàn)的。比如超市里經(jīng)常掛著(zhù)清倉大處理，限時(shí)搶購等標牌，它是想告訴我們東西在變得越來(lái)越少，我們下意識的認為這些東西變得更有價(jià)值，因此一個(gè)常見(jiàn)的現象就是超市生意異�；鸨�。

　　這兩個(gè)例子都說(shuō)明我們生活中的很多行為都受到以上六種影響力武器的影響，讀完這本書(shū)，我們會(huì )清楚的知道自己無(wú)意識犯的錯誤并學(xué)會(huì )怎樣抵制這些誘惑。一言以蔽之，學(xué)會(huì )獨立思考而不是隨波逐流，多用自己的理性來(lái)判斷周?chē)�的事情，而不是過(guò)于依賴(lài)別人的行動(dòng)，這就是這本書(shū)教給我們的。

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