西游記讀書(shū)筆記范文（精選5篇）
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編幫大家整理的西游記讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西游記讀書(shū)筆記1
每當我打開(kāi)《西游記》，總有一種不同的心情。它是在四個(gè)著(zhù)名的，是最活潑的，一個(gè)孩子我讀它總是感覺(jué)既有趣又有趣。但今天，同樣是奇異，多彩的世界的神話(huà)，我的理解已經(jīng)改變。
這是一個(gè)經(jīng)典的杰作，每個(gè)人都喜歡閱讀，每個(gè)人都可以得到不同的感受和啟示，當解釋它，有些人喜歡它的獨特的性格；有些人喜歡它的宏偉的整體形象；有些人喜歡它活潑和幽默對話(huà)和敘述；有些人也研究其歷史背景，社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他的曲折和曲折隱藏在人們的愿望和生活和人類(lèi)追求的理想，即自由。
在日復一日，二十一世紀的人民特別渴望自由，渴望自由的形成：孫悟空。孫悟空爆出地面，不墮落獨角獸管轄，拒絕接受鳳凰管，也反對世界制約的寶座，莊龍公，麻煩產(chǎn)品部，自從國王山的果子�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到了人性，擺脫了所有的枷鎖，完全自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)是自由的實(shí)體，他的品質(zhì)最突出的是對自由的渴望，他總是追求自由，它的一切斗爭都是為自由而戰。這種新鮮的形象給讀者追求自由，追求權力自由和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現在，即使在將來(lái)，完全自由是不可能的，人們總是受到這樣的約束。雖然我們被一個(gè)受限制的世界所包圍，但我們可以讓心盡可能變得廣泛和深入，使它可以是無(wú)邊的，包容性的天地。
但是，社會(huì )上有很多人是由一些東西不約束的東西，但享受自己，但也感到非常滿(mǎn)意。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)的需求已不再緊迫，但對精神自由的需求是無(wú)可非議的�？傊�，我認為最缺乏的現代人是一種開(kāi)放和進(jìn)取，尋找最大的精神自由。
西方之旅是一個(gè)盛開(kāi)的花園里的古代中國文學(xué)。自從成立以來(lái)，像野火一樣傳播，在文學(xué)世界中流行，故事傳遍，廣闊而民間，可以說(shuō)是眾所周知，婦女和兒童都知道，那么傲慢如何一個(gè)夢(mèng)想的單詞解決方案？是的，西游記藝術(shù)成就，性格塑造，意識形態(tài)內涵是一個(gè)多面，多角度。而在這里，我只是從弗洛伊德的夢(mèng)想理論開(kāi)始，用精神分析來(lái)分析西游記。為了使旅程與西方的創(chuàng )造和夢(mèng)想的聯(lián)系，我們首先看看弗洛伊德的心理分析。弗洛伊德的精神分析理論成立，因為他獨特的文學(xué)素養，他選擇語(yǔ)言與談?wù)撝委熕木癫∪嗣芮邢嚓P(guān)。在他看來(lái)，精神病人被內心抑制阻塞，可以通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)被排出或凈化�？梢钥闯�，精神分析理論在文學(xué)理論的早期是不可溶的。從強調研究患者的語(yǔ)言對正常人的反應在他們日常生活中的語(yǔ)言錯誤，打字錯誤，閱讀錯誤的心理分析，在向前一步向前，與作者的文學(xué)創(chuàng )作相聯(lián)系的現象。這個(gè)聯(lián)系實(shí)際上是分析夢(mèng)想（1900）的標志，這標志著(zhù)精神分析理論的誕生。
弗洛伊德對精神分析的方法是將作者與精神病人聯(lián)系起來(lái)的重要先決條件，而這種聯(lián)系的橋梁夢(mèng)想。弗洛伊德認為，作家的寫(xiě)作也在做夢(mèng)，但在夢(mèng)想的非睡眠狀態(tài)下，所以他的工作是他內心的無(wú)意識本能變形，渴望替代遇見(jiàn)。我們經(jīng)常說(shuō)自己夢(mèng)想是混亂，荒謬，是一個(gè)變化的形狀的東西。
西游記讀書(shū)筆記2
一部古老的神話(huà)故事，但卻引起了大多數人的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片。但現在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì )了思考。
這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話(huà)故事。這一路上，他們求取芭蕉扇，翻過(guò)火焰山、三打白骨精歷經(jīng)了千難萬(wàn)險，戰勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書(shū)通過(guò)這些故事，體現出孫悟空不達到目的不罷休的追求精神。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難讓我想到了它們的執著(zhù)，不畏艱險，鍥而不舍的精神，讓我覺(jué)得自愧不如。記得小時(shí)候，我與父母一同登山觀(guān)景，我興奮極了，本來(lái)說(shuō)一定要爬到山頂。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我聽(tīng)登山的游客說(shuō)景色并沒(méi)有那么好，再加上我已經(jīng)汗流浹背，望望山頂，我便坐在亭子里開(kāi)始打起了退堂鼓，不愿再爬了。后來(lái)，聽(tīng)父母說(shuō)，站在山頂，就如站在仙境中一般是啊，每個(gè)人的審美觀(guān)不同，何況我怎能輕易放棄了自己的目標呢，也就等于放棄了我之前所揮灑的汗水！山頂就離我那么近，可我還是錯過(guò)了！我應該像故事中的師徒四人一樣，要持之以恒，不半途而廢，正所謂只要功夫深，鐵杵磨成針。執著(zhù)的像著(zhù)自己的目標前進(jìn)，相信未來(lái)的一天，我也能夠取得那傳說(shuō)中那屬于自己的真經(jīng)！
今天，我讀完了《西游記》這本書(shū)，我很喜歡它，它給了我無(wú)限的樂(lè )趣。
說(shuō)到這本書(shū)，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強，作戰勇猛，頑皮可愛(ài)，愛(ài)憎分明；尤其在三打白骨精這個(gè)故事中，當白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著(zhù)劇痛，為師父打死白骨精，更體現了他對師傅無(wú)限的愛(ài)。
當然，說(shuō)到孫悟空，不得不提起他的兄弟豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻，不停地照顧師傅，當孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細心地關(guān)照師兄。
師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰(shuí)是沙僧了，他當兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無(wú)微不至。當然，他也是師傅最好的徒弟（其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯的�。�
那么，說(shuō)起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財，不貪色，善良體貼。
給我感觸最深的故事，就要數烏雞國辨妖了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精當唐僧念過(guò)緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著(zhù)疼痛，幫助兩位師弟除妖。
大戰紅孩兒是我最喜歡的故事，當紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著(zhù)師傅，絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。
《西游記》是一部很好的書(shū)，推薦大家去看，看我國古典名著(zhù)，傳揚優(yōu)秀文化！
西游記讀書(shū)筆記3
這是我國明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成的一部章回體小說(shuō)，是中國古典四大名著(zhù)之一，幾百年來(lái)，它以其強烈的藝術(shù)魅力，吸引著(zhù)一代又一代人。說(shuō)來(lái)慚愧，這部古典名著(zhù)我從小就通過(guò)電視與連環(huán)畫(huà)粗略地了解其內容，但一直沒(méi)有精讀，直到初三才買(mǎi)了原版，并且在寒假一口氣讀完。小說(shuō)生動(dòng)敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難，勝利完成西天取經(jīng)的故事。在這部著(zhù)作里，作者靠自己的想象力生生的構造了一個(gè)神魔橫行，光怪陸離的西游路。作者對人物描寫(xiě)十分在行，原版往往僅用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字就生動(dòng)形象地描寫(xiě)出了人物形象，其中我印象最深的便是這一句：“拐子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個(gè)癆病鬼�！笨赐晡夷X中立馬活脫脫地展現出了孫悟空惟妙惟肖的形象。作者對人物的性格與各個(gè)角色的性格所導致的行為拿捏的也十分到位：如嫉惡如仇的孫悟空三打白骨精，好吃懶做的豬八戒總提分家，勤懇忠厚的.沙和尚負擔無(wú)怨言，慈悲為懷的唐僧念咒管制悟空等，這些主要人物的性格特點(diǎn)在文章中的章節中反復體現。
西游記的內容本身雖然離奇詭譎，但是其反映出的道理卻是與現實(shí)十分貼切。師徒四人性格迥異：悟空嫉惡如仇，悟能好吃懶做、膽小怕事，悟凈任勞任怨、息事寧人的和事老，唐三藏易被表象迷惑、恪守清規、稍有迂腐。作者讓我們在一樁樁劫難的體驗之中讓我們看到這些不同性格的角色在其中的表現和一系列結果。迎難而上的悟空總能找到辦法解決問(wèn)題。當他自己無(wú)法解決時(shí)，便不懈地去找其他神仙幫忙，反正無(wú)論如何的艱難困苦始終不輕言放棄。而悟能雖然是拈輕怕重，但是在師徒四人欲渡通天河而不得的時(shí)候，其余三人都焦急不可耐，唯獨悟能一人閑來(lái)無(wú)事在一旁采花觀(guān)賞。這一細節也反映了悟能性格中淡定的一面�？偸囚[分家則又反映出他的小市民典型形象（維護自己的利益）。悟凈總是認同悟空的決斷，說(shuō)服悟能和三藏。并且悟凈從不抱怨自己肩上的行李之重，默默承擔自己的責任。
整部西游記講述的是唐三藏西行求經(jīng)的旅程，在閱讀這樣一部書(shū)時(shí)，我的心里有一種這樣的想法：三藏法師就好比是我們人生旅途中的親歷者（我們自己這個(gè)人），悟空是我們心中的行動(dòng)派、積極派思想，悟能是我們心中畏難、懶惰的性格，悟凈是平淡無(wú)求、任勞任怨的性格。我們同時(shí)承載著(zhù)這樣四個(gè)“人”在人生的旅途中行走。當我們更多如悟空時(shí)，必然是萬(wàn)事手到擒來(lái)。即使事不順心，如三藏一般堅定，如悟凈一般勤懇必定會(huì )助我們度過(guò)難關(guān)。但是，人的惰性如悟能卻是始終存在的。我們須盡力將悟能的懶惰排開(kāi)，同時(shí)，也不能忘記他偶爾的“浪漫”。
西游記讀書(shū)筆記4
豬八戒的本事比孫悟空差遠了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著(zhù)一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔著(zhù)保護師傅的重任之下，他也會(huì )扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分可愛(ài)之處。
沙和尚的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著(zhù)唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹守佛門(mén)戒律�？偸翘糁�(zhù)行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現出來(lái)。
師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強的武藝，但是卻有很大的毅力，堅持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達到目標才肯罷休。在此之前絕不半途而廢。
《西游記》有著(zhù)栩栩如生的藝術(shù)形象以外，還有著(zhù)引人入勝的情節。眾多情節中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱(chēng)“美猴王”。去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀(guān)音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝請來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷�，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿(mǎn)地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著(zhù)師傅的安危，可見(jiàn)他對是師傅的真心，最后還是就了師傅。這些情節都非常精彩。
西游記讀書(shū)筆記5
牛魔王在《西游記》中出現二次。牛魔王初登場(chǎng)于《西游記》第三回《四海千山皆拱伏九幽十類(lèi)盡除名》。孫悟空得到金箍棒以后，滿(mǎn)山群怪，七十二洞妖王，都來(lái)參賀。又會(huì )了個(gè)七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，連自家美猴王七個(gè)。牛魔王是老大，自稱(chēng)平天大圣。牛魔王再次登場(chǎng)已經(jīng)是五百年以后，此時(shí)的牛魔王已經(jīng)娶了鐵扇公主為妻，二人有一子紅孩兒，又納了玉面公主為妾。另外，他被提到二次，一次是紅孩兒鎮守火云洞，為了吃唐僧肉與孫悟空大戰，孫悟空因唐僧與八戒被擒入洞中，于是變作牛魔王的樣子入洞哄騙紅孩兒。第二次在女兒國，為了取落胎泉水，孫悟空又與牛魔王的弟弟如意真仙發(fā)生沖突。
可見(jiàn)牛魔王在《西游記》中是個(gè)比較重要人物。在全書(shū)妖魔中，老牛是一位為數不多可以以自身武力不靠法寶與孫悟空匹敵的角色，他有坐騎辟水金睛獸，也會(huì )七十二變，與孫悟空交手，不分上下。牛魔王交友廣泛，名氣頗大，在妖怪中可算一位名副其實(shí)的絕世梟雄。
他的日子本來(lái)過(guò)得逍遙自在，大老婆羅剎女即鐵扇公主憑一把芭蕉扇，掌管八百里火焰山，受當地百姓供養；兒子紅孩兒學(xué)成了三昧真火，在火云洞做買(mǎi)賣(mài)；小老婆玉面公主是倒貼的富二代，靠著(zhù)萬(wàn)歲狐王的百萬(wàn)家產(chǎn)，吃穿不愁；弟弟如意真仙在女兒國落胎泉搞壟斷經(jīng)營(yíng)，收入頗豐。
牛魔王的神仙日子被孫悟空等人的到來(lái)打破了，先是兒子因要吃唐僧肉，被觀(guān)音收去做了善財童子，接著(zhù)弟弟如意真仙在落胎泉被打敗，失了經(jīng)濟來(lái)源，再是小老婆玉面公主被豬八戒一耙打死。這真是倒了霉運了。夫妻倆從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要吃唐僧肉，只是因為不愿意借芭蕉扇，生活被攪得一塌糊涂！
為了降服牛魔王，天廷動(dòng)用了托塔李天王并哪吒三太子，領(lǐng)魚(yú)肚藥叉、巨靈神將，如來(lái)動(dòng)用了金剛羅漢，道教方面又派來(lái)了六丁六甲護法神將，就連當地的土地爺，帶領(lǐng)著(zhù)一隊陰兵，親自帶兵打仗，還有那孫悟空與豬八戒時(shí)不時(shí)上門(mén)罵陣、挑戰。這架勢就如五百年前擒拿孫悟空！鐵扇公主慌了陣腳，勸夫君獻出芭蕉扇，讓他們西行去吧。偏偏牛魔王咽不下這口氣。
咽不下這口氣，你也得咽下，佛祖一生氣，后果很?chē)乐匕�！誰(shuí)叫你不以取經(jīng)大局為重，誰(shuí)叫你擋道？誰(shuí)叫你不信我佛教？打！直打到你求饒為止！這些人一上來(lái)就是暴力，無(wú)理可講。
最后老牛實(shí)在是扛不住了，只能跪地求饒道：“莫傷我命！情愿歸順?lè )鸺乙�！”為救夫君，鐵扇公主乖乖獻上了芭蕉扇。96版的電視劇《西游記》中牛魔王夫妻最后的結局給我印象很深。（上圖）他倆被除了法術(shù)，身著(zhù)布衣，成了凡人，可憐巴巴地向唐僧等人謝罪，隱姓修行。書(shū)上說(shuō)后來(lái)也得了正果，經(jīng)藏中萬(wàn)古留名。
牛魔王、鐵扇公主和紅孩兒一家三口收歸我佛門(mén)下。老牛經(jīng)此遭遇，終于懂了：佛祖才是三界真正的老大，篤信佛教才是正道！
【西游記讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《西游記》讀書(shū)筆記02-11
西游記讀書(shū)筆記精選12-25
《西游記》的讀書(shū)筆記04-28
西游記讀書(shū)筆記07-16
西游記的讀書(shū)筆記09-17
《西游記》讀書(shū)筆記11-23
西游記的讀書(shū)筆記精選08-18
《西游記》的讀書(shū)筆記09-18
西游記讀書(shū)筆記05-18
《西游記》讀書(shū)筆記10-27