大學(xué)生1500字讀書(shū)筆記（精選87篇）

　　當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的大學(xué)生1500字讀書(shū)筆記（精選87篇），希望能夠幫助到大家。（點(diǎn)擊對應目錄可以直接查閱該內容哦�。�

　　《飄》讀書(shū)筆記 1

　　《飄》，是我最喜愛(ài)的書(shū)。借著(zhù)這次讀書(shū)節的機會(huì )，我又重新翻閱了一遍。

　　我覺(jué)得《飄》的最大魅力在于深刻描述了男女之間因為情感的錯位而產(chǎn)生的一種扣人心弦、揪心抓狂式的感受。每當男女主人公一而再再而三地錯過(guò)彼此的那種情景出現就特別想罵他們傻，其中最令人心里堵著(zhù)的地方就是小說(shuō)的結尾，一方幡然醒悟，而另一方卻去意已決。也許每個(gè)看到這里的人都會(huì )產(chǎn)生這樣的想法：要懂得珍惜真正愛(ài)你的人，而這恰恰最能夠直抵自己對待情感的態(tài)度和狀況。每一個(gè)人都渴望愛(ài)情，你愛(ài)著(zhù)一個(gè)人，你是多么的希望他懂得珍惜，對不對？另外一個(gè)人在愛(ài)著(zhù)你，他同樣也希望你懂得珍惜，難道不是嗎？如果你和對方的.愛(ài)出現了錯位，那么作為第一種情形，你會(huì )向他推薦，看一下《飄》，甚至還特別想把最后那個(gè)章節翻給他看：珍惜我吧，再不珍惜，我可要走了哦。

　　對于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺(jué)是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，如果她了解阿希禮，那她就不會(huì )愛(ài)他；如果她了解瑞特，那她就不會(huì )失去他。她一直以來(lái)是辜負瑞特的，她只是不停追尋著(zhù)自己夢(mèng)中的王子——阿希禮。她只是把自己愛(ài)的特點(diǎn)認為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛(ài)上他。而事實(shí)是，她愛(ài)的只是那件衣服。

　　對于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執著(zhù)，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì )上的言論而開(kāi)創(chuàng )自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。她的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人�？墒�，母親為了救人而被傳染傷寒死了。另一個(gè)，是她十幾年來(lái)最?lèi)?ài)的人——阿希禮。她能在逆境中站起來(lái)，有很大一部分原因就是阿希禮。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。

　　我覺(jué)得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣，對自己想要的東西特別執著(zhù)，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛(ài)人推向深淵。

　　斯佳麗是個(gè)矛盾體，可又有誰(shuí)不是矛盾體呢？她在生命的道路上一路走來(lái)，當她面對困難時(shí)，她選擇迎接，當她面對責任時(shí)，她選擇擔負，可當她面對愛(ài)的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當她終于認清，要面對時(shí)，卻已為時(shí)已晚。而她，在無(wú)能為力時(shí)，就會(huì )告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì )好了。她在整個(gè)故事中，都是個(gè)充滿(mǎn)生氣、充滿(mǎn)斗志的人。我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow is another day�！�。永遠充滿(mǎn)了希望，充滿(mǎn)斗志，永遠不會(huì )放棄，永遠不會(huì )絕望。這份精神，是最值得我學(xué)習的。所以，每當我遇到困難、心情不佳時(shí)，我便會(huì )告訴自己：“Tomorrow is another day�！�。

　　整部書(shū)中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執著(zhù)，他能那么深地愛(ài)著(zhù)斯佳麗十幾年不變。他想保護斯佳麗，寵愛(ài)斯佳麗，讓她事事稱(chēng)心，而斯佳麗卻拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì )有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執磨光的。他的心死了。當他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心再也回不來(lái)了。他說(shuō)過(guò)，他從來(lái)沒(méi)有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來(lái)那條了。

　　瑞特是個(gè)復雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對國家有熱情，即使他明知必敗無(wú)疑，卻仍在最后關(guān)頭入了軍。他愛(ài)斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說(shuō)，只是通過(guò)行動(dòng)表達，而斯佳麗卻從來(lái)不想去了解他。最后，一次又一次的失望使他再也沒(méi)有勇氣再去嘗試，他累了。

　　《飄》絕對是部值得再三品味的好書(shū)，文字優(yōu)美，情節跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于作者的主觀(guān)因素，對于美國南北戰爭的評價(jià)并不客觀(guān)和全面，但以文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這絕對是一部絕世佳作，值得一看。

　　《飄》讀書(shū)筆記 2

　　由瑪格麗特·米切爾著(zhù)作的長(cháng)篇小說(shuō)《飄》，反映了美國南北戰爭時(shí)期南方貴族的生活。

　　這部作品塑造了一位具有叛逆性格喬治亞貴族女性斯嘉麗，講述了她與朋友、家人、情人在美國南北戰爭前、內戰爆發(fā)期間、以及戰后重建時(shí)期的生活；同時(shí)也講述了斯嘉麗與白瑞德之間的愛(ài)情故事。

　　美麗任性的斯嘉麗，暗戀名門(mén)之后衛希禮，但因門(mén)第阻隔，加上性格差異極大，衛希禮已擇期與表妹韓媚蘭訂婚。斯嘉麗一氣之下，即趁南北戰爭爆發(fā)之際，搶先嫁給韓媚蘭的弟弟韓查里。而悲劇的是，查里應征入伍，由于天生體質(zhì)較差，再加上嚴格的軍事訓練，染病身亡。因此，斯嘉麗很快便變成了寡婦。

　　戰爭是的她不得不面對饑餓、貧困及社會(huì )地位的變遷，她要保護自己的莊園，要讓自己的家人及衛希禮一家生活下去，當然，她還想自己也過(guò)上好日子。因此，她果斷拋棄了母系血統南方貴族小姐嬌滴滴的形象，露出了父親愛(ài)爾蘭人強悍的本色。她靠著(zhù)骨子里的堅強，憑借著(zhù)白瑞德對她的深情，在戰后迅速積累了大量的財富，過(guò)上了想要的日子。

　　只可惜，她一直沉浸在衛希禮的夢(mèng)中沒(méi)有醒來(lái)，忽略了她已經(jīng)擁有的白瑞德的大量的愛(ài)。直到最后，媚蘭死去，她可以和衛希禮名正言順地在一起了，她才發(fā)現，她一直在享受著(zhù)白瑞德的愛(ài)而不知。白瑞德在絕望之際憤然離家出走，她卻發(fā)誓要重新找回白瑞德的愛(ài)。只可惜，失去了的東西，要想再找回來(lái)，就難之又難了。因此，在遭受了一連串的挫折與打擊之后，斯嘉麗說(shuō)出了那句至今讓人回味無(wú)窮的話(huà)，“不管怎樣，明天又是新的一天！”這也成為了新女性面對人生的一句強有力的口號。

　　整個(gè)故事彌漫著(zhù)一種凄涼的氛圍，看似寫(xiě)斯嘉麗的個(gè)人命運，實(shí)則是寫(xiě)整個(gè)南方社會(huì )隨著(zhù)南北戰爭的結束，舊有的貴族生活一去不復返的狀況。

　　整個(gè)故事情節中，最令我感動(dòng)的是亞特蘭大淪陷時(shí)，斯嘉麗逃往塔拉莊園的那一段。1864年8月，亞特蘭大淪陷之際，韓媚蘭臨盆在即，斯嘉麗不顧自己的安危，留下來(lái)為其接生。在北軍進(jìn)程之前，白瑞德護送斯嘉麗和韓媚蘭母子出城回塔拉莊園。途中，白瑞德參加南軍，讓斯嘉麗獨自駕著(zhù)馬車(chē)護送韓媚蘭母子趕回塔拉莊園。在這段漫長(cháng)的逃亡之路中，充滿(mǎn)了坎坷與艱辛，斯嘉麗隨時(shí)都有可能被路上突然冒出來(lái)的北軍或劫匪殘害，但憑借著(zhù)自己的智慧與勇氣以及愛(ài)爾蘭人特有的強悍品質(zhì)，斯嘉麗終于戰勝了困難挺起來(lái)了，帶著(zhù)媚蘭母子安全回到了塔拉莊園。這段讓人揪心的逃亡歷程讓人著(zhù)實(shí)佩服斯嘉麗的偉大與不凡。

　　體現了斯嘉麗強悍女性本色的還有她極強的責任心。在遭到北軍洗劫之后，斯嘉麗的母親去世，父親連自己的'女兒都認不出來(lái)了，兩個(gè)妹妹有重病在床，沒(méi)有食物。此時(shí)，19歲的斯嘉麗獨自扛起了全家人的生活重擔。她心底里有個(gè)強烈的愿望，她要靠自己的雙手重振塔拉莊園昔日風(fēng)采�？吹竭@里，我不由的熱血沸騰，心潮澎湃，對這位偉大的女性肅然起敬。

　　本篇小說(shuō)最成功的地方應該是在對人物的性格特征方面的刻畫(huà)。斯嘉麗，在那個(gè)戰亂紛爭的年代，作為一名手無(wú)縛雞之力的女性，能為自己的土地爭取到最大的利益，除了聰敏、智慧、還有勇氣、毅力與責任心。她具有頑強的生命力，不管在什么困境中都能生存。她不完全依賴(lài)于男人，是個(gè)積極進(jìn)取且新手承諾的女性。當然，僅有有點(diǎn)而沒(méi)有缺點(diǎn)的認識不完整的，也是不存在的，本篇小說(shuō)中最引人注目的還有她身上所暴露出來(lái)的人性的缺點(diǎn)。她自私、虛榮和冷漠等，讓我們感覺(jué)這個(gè)人物形象很真實(shí)，雖然“不完美”，但卻很豐滿(mǎn)。再說(shuō)白瑞德，他的男性形象被許多女性所推崇，這主要歸功于他對待感情的執著(zhù)。他是個(gè)有政治主見(jiàn)、立場(chǎng)堅定的男人，但又不忘本。他表現玩世不恭，愛(ài)一個(gè)人卻智與感情，冷酷與柔情的沖突，在他身上表現為矛盾的統一體。因此，白瑞德這個(gè)男一號的形象塑造的也相當“完美”。從這篇小說(shuō)中，我們不僅要學(xué)會(huì )如何的面對殘酷的現實(shí)生活，用自己的智慧與毅力去處理生活中遇到的挑戰與困難，還要學(xué)會(huì )珍惜身邊的人對我們付出的感情，不要失去之后才懂得珍惜，到那時(shí)，悔之晚矣。因此，珍惜現在所擁有的每一分來(lái)自他人的唉，也盡量用自己愛(ài)去回報愛(ài)我們的每一個(gè)人，不要讓自己的生命留下過(guò)多的遺憾。

　　《飄》讀書(shū)筆記 3

　　兩年前看了轟動(dòng)上世紀40年代，并且在后來(lái)的幾十年里一直有巨大影響的由《飄》改編的電影《亂世佳人》，說(shuō)實(shí)話(huà)，當初看完這部電影后沒(méi)有太大感觸，我不知道為什么原著(zhù)的名字叫《飄》，也不理解里邊的很多情節，直到最近看完原著(zhù)，對此才有了些許自己的理解。

　　書(shū)中大致講了在18世紀60年代，位于美國南部動(dòng)亂時(shí)期的一名17歲少女的情感經(jīng)歷和生活經(jīng)歷。情感上，她因自己愛(ài)的人不愿意娶自己而一氣之下嫁給了一個(gè)自己并不喜歡的人，兩周后成為寡婦并有一個(gè)孩子。后來(lái)經(jīng)受戰爭的折磨，整個(gè)家的衰敗，她受盡苦楚，但是她的堅毅，剛強讓她重新站起來(lái)，為了得到300美元救塔拉，她設計嫁給了自己不愛(ài)的妹妹的未婚夫，不久之后再次成為寡婦。最后，為了結婚的快樂(lè )嫁給了之前討厭但卻也是最了解她，最喜歡她的白瑞德，但是由于自己的不自知，最后將這一段本應該很幸福的婚姻葬送，當她明白自己其實(shí)一直愛(ài)著(zhù)白瑞德的時(shí)候，他卻再也回不來(lái)了。

　　在這個(gè)故事中，梅蘭妮應該是最高尚的人了吧，她說(shuō)的不多，不像那些太太夫人們那樣，自認為自己很高尚卻總是打著(zhù)高尚的幌子說(shuō)一些，做一些并不高尚的事情，她信人善良，能看透每個(gè)人最真的那一面，不管是對萬(wàn)人唾棄的貝爾還是對思嘉，對艾希禮，對白瑞德，她都是相信，都是善良的對待每一個(gè)人。

　　在文中，我最討厭的一個(gè)人便是艾希禮，梅蘭妮的丈夫，思嘉一直念念不忘的人，不喜歡他的原因是他從來(lái)都不知道自己想要什么，想要尊嚴，所以他一再的.拒絕思嘉，如果一直將自己這樣的氣節堅持下去，最起碼也是一個(gè)有尊嚴的人，但事實(shí)是，一邊拒絕著(zhù)思嘉，一邊還給予她希望，在十二橡樹(shù)，他說(shuō)愛(ài)她，在從軍出發(fā)前她和她接吻，在打仗歸來(lái)塔拉面臨危機時(shí)他又吻了她，最后當她和白瑞德過(guò)的很幸福的時(shí)候，他又抱了她，一直在所謂的尊嚴和美人之間周旋，不論理由多么冠冕堂皇，終究，他還是在干著(zhù)背叛梅蘭妮的事情，盡管最后，當梅蘭妮去世的時(shí)候他才真正明白自己根本不能沒(méi)有她，她是他的支柱�？墒且磺卸纪砹�。

　　再說(shuō)白瑞德和思嘉，感覺(jué)他們兩個(gè)就是一對歡喜冤家，但是他們兩個(gè)真的很般配。從第一面起，思嘉就討厭他不夠紳士，再加上種種小插曲，她更是討厭他，但是卻也離不開(kāi)他，在白瑞德把她從服喪的深淵中解救出來(lái)，當她在危難中想要他幫助，當她假惺惺的去牢獄里探望她，當他救了艾希禮，其實(shí)這一件又一件的事情都在慢慢的改變思嘉對他的看法，也在逐漸增加對他的依賴(lài)和愛(ài)，最后的求婚讓思嘉體會(huì )到了真正意義的結婚應該是什么樣子的，是多么快樂(lè )的。思嘉和白瑞德很像，他們直接的，霸道的，不符合世俗眼光的多種做法以及那種執拗的，不服輸的勇氣等等，都是那么的相似。他們都不是世人眼中的上等人，但是，他們卻比那些世俗的人活的更真實(shí)很坦蕩。

　　我覺(jué)得之所以叫《飄》，是因為主人公思嘉的心一直是飄蕩著(zhù)的，她一直覺(jué)得自己喜歡艾希禮，在得不到卻又不斷得到艾希禮給予的希望的時(shí)候，她完全迷失了自己，覺(jué)得自己除了艾希禮再沒(méi)有任何東西值得牽掛和留戀，曾經(jīng)為了他賭氣錯嫁，后來(lái)因為他丟失了和白瑞德在一起的美好，所以她在這一方面一直是飄蕩著(zhù)的。

　　之前我認為，思嘉是飄著(zhù)的，直到最后梅蘭妮死的時(shí)候她知道艾希禮是真的愛(ài)梅蘭妮，也發(fā)現自己是真的愛(ài)白瑞德的時(shí)候，她的感情，她的心就不再飄了，但是我沒(méi)有發(fā)現一個(gè)更重要的點(diǎn)，那就是白瑞德最后也離她而去了，他們的孩子也是，唯一給予她力量的是塔拉，是她從小生活的家，是那個(gè)給了她童年的地方，是那個(gè)冒著(zhù)戰火也要回去的地方，是哪個(gè)給予她重生力量的地方，是那個(gè)寧愿屈膝求人錯嫁也要守住的地方，更是那個(gè)在白瑞德走后絕望之時(shí)想到的地方。塔拉是她初生，也是她重生，更是她獲取一切力量的地方，這個(gè)地方才是真正不讓她飄的地方，不論是情感還是生活，這里都是她的港灣。

　　不論飄向何方，心中始終有一種牽掛，有一個(gè)錨。不論飄向何方，塔拉永遠是她的力量。

　　明天太陽(yáng)升起，又會(huì )是新的一天。

　　《飄》讀書(shū)筆記 4

　　在我看來(lái)，《飄》和其他的有些名著(zhù)最不一樣的地方就是，你一翻開(kāi)它，你就想要一口氣把它讀完，并且，在讀完過(guò)后，你還是舍不得去合上它。那個(gè)時(shí)候年紀有些小，主要是被男女主之間一波三折的愛(ài)情故事所吸引。

　　后來(lái)，我又去看了根據這本書(shū)所翻拍電影《亂世佳人》，電影里面我印象最深刻的畫(huà)面就是斯嘉麗在生產(chǎn)的時(shí)候，弗雷德在外面焦急地等待的時(shí)候的場(chǎng)景，他覺(jué)得荒唐的是為什么他不可以進(jìn)去看他的孩子，他一點(diǎn)兒都沒(méi)有嫌棄是個(gè)女孩兒，并且他還覺(jué)得她是世界上最漂亮的孩子，誰(shuí)也及不上。我覺(jué)得他是愛(ài)屋及烏，正是因為他熱愛(ài)著(zhù)斯嘉麗，所以他才會(huì )那么地激動(dòng)，那么地喜歡那個(gè)孩子。

　　就在不久前的這個(gè)暑假，我又在家里重溫一遍瑪格麗特.米切爾的《飄》，看完后我對這本書(shū)又有了與以往不同的認識。

　　女主斯嘉麗自私、虛榮、傲慢、自私自利，她樂(lè )于炫耀自己的美貌，就像一只花蝴蝶一樣穿梭在異性之間，喜歡被眾星捧月地對待，以此來(lái)滿(mǎn)足自己那膨脹的虛榮心。她是不會(huì )愛(ài)的，男主竭盡所能想要把自己所擁有的，女主所想要的全部都給她，想要像寵一個(gè)孩子一樣地去寵她，想要把自己最好的、更好的，全部都給她�？墒�，女主卻沒(méi)有在乎過(guò)，她跟男主在一起只是因為男主的富有，只是因為她想要過(guò)上安穩的生活，只是因為她窮怕了，她 想要變成人上人。所以，她就一次次的踐踏男主的真心。

　　同時(shí)，女主又是可憐的，因為沒(méi)有人來(lái)教她應該如何去愛(ài)，在那個(gè)戰火紛飛的年代，她經(jīng)歷了親人的離世、戰亂、饑餓、寒冷，戰爭的殘酷，讓她看透了人性的.險惡，同時(shí)也看淡了許許多多的東西。沒(méi)有任何的過(guò)渡，她直接從一個(gè)不諳世事的少女變成了一個(gè)野心勃勃的女人，她只想要自己不會(huì )再餓肚子，除了自己，她不再去相信任何人。她變得不擇手段，她又一次出賣(mài)了自己的婚姻就是為了來(lái)?yè)Q取自己想要的東西。她變得無(wú)比刻薄，為了降低成本而去雇傭那些勞改犯，壓榨他們的勞力。同時(shí)她又有著(zhù)一腔孤勇，在被人劫持的時(shí)候，她并沒(méi)有太過(guò)驚慌失措，而是拼了命去與他搏斗。但是，沒(méi)有人去教會(huì )她成長(cháng)，沒(méi)有人教會(huì )她愛(ài)。

　　男主弗雷德對于女主是愛(ài)的，哪怕是最后離開(kāi)了她，但是毫無(wú)疑問(wèn)，他還在愛(ài)著(zhù)她。只是他愛(ài)得太累了，他是最了解她的人，能夠看清她的每一個(gè)想法，自私自利的、愚蠢的、不情愿地想法。他甚至知道她從來(lái)就沒(méi)有愛(ài)過(guò)他這個(gè)人，之所以會(huì )跟他結婚，只是因為她愛(ài)極了他的外在條件，其中，最重要的就是富有。

　　但是，弗雷德以為總有一天，總會(huì )有那么一天，自己會(huì )得到她的那顆高傲地心，她也會(huì )像愛(ài)上阿希禮一樣，愛(ài)上自己�？墒�，真的太難等了，太累了，她永遠都像一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的孩子一樣，永遠都對他的付出選擇視而不見(jiàn)，永遠都愛(ài)著(zhù)她的阿希禮。而他，就像是一個(gè)虔誠的信徒一樣，在她的面前放下了自己全部的驕傲和尊嚴，卻也換不來(lái)她絲毫的憐惜，她只是冷冷地看著(zhù)，心里甚至還止不住地冷笑。也許是他太過(guò)于高估自己的，哪怕是在虔誠的教徒，也都有停止信仰的一那天。

　　喪子之痛使他幾乎痛得快要死掉，那是他一心一意去愛(ài)的孩子，是這個(gè)世界上唯一真正屬于他的人，是他在這個(gè)世界上最最珍貴的寶貝。誰(shuí)也不知道對于他來(lái)說(shuō)，這個(gè)孩子的重要性，這是他對斯嘉麗愛(ài)的延續。

　　最后的最后，他離開(kāi)了，帶著(zhù)滿(mǎn)身的傷痕，他需要去到一個(gè)溫暖的地方，一個(gè)沒(méi)有她的地方，也許是為了療傷，也許只是為了不讓自己更加難過(guò)，他真的是痛到怕了。

　　《飄》是一本世界名著(zhù)，里面有許多的經(jīng)典名言，但是，我最最喜歡的還是在最后男主對女主所說(shuō)的那一段話(huà)，他說(shuō)“我從來(lái)不是那樣的人，不能耐心地拾起一地碎片，把它們湊合在一起，然后對自己說(shuō)這個(gè)修補好了的東西跟新的完全一樣。一樣東西破碎了就是破碎了。寧愿記住它最好時(shí)的模樣，也不愿把它修補好，然后終身看著(zhù)那些碎了的地方�！蹦兄饕恢毕胍�的都是女主完整的愛(ài)，她卻始終都不愿意給。這是他最后的自尊與驕傲，他不愿再愛(ài)她了。

　　最后，我還是想引用斯嘉麗最后所說(shuō)的那句話(huà)，“Tomorrow is an other day”，希望無(wú)論發(fā)生了什么，大家都能夠積極地面對生活。

　　《飄》讀書(shū)筆記 5

　　一部《飄》史詩(shī)般波瀾壯闊地展現了美國佐治亞洲內戰時(shí)期、重建時(shí)期的生活。伴隨著(zhù)包括十二棵橡樹(shù)與塔拉在內的莊園昔日一派富麗堂皇風(fēng)姿的消逝，南方人悠哉游哉的生活方式在戰火中也已然天翻地覆。傳統的南方社會(huì )與道德規范及其守護者一同在亂世中飄搖，即便重建最終結束，一切隨風(fēng)飄逝，似乎戰火的硝煙也在民主黨執政的那一刻平息，可是屬于戰前那個(gè)時(shí)代的人們與另一種生活的斗爭又何曾停止？在歷史長(cháng)河中時(shí)代的更迭、不同文明的沖突等各種不可觸的硝煙亦永久延續。

　　戰前悠閑安寧的氣息散布在南方人呼吸的空氣中，那些相沿成習的社會(huì )倫理與道德規范滲透在每個(gè)南方人的修養中，還有莊園里的每一抔泥土，每一片喻示豐收的棉花地，每一對主仆與鄰里的微妙關(guān)系，都成為他們生命的一部分。而在眾多南方人中，阿什禮較他人而言與他所熱愛(ài)懷念的那種文明更深刻地融為一體，并成為它的一部分。于是對于舊生活的這一件“富于魅力，勻稱(chēng)完美”的藝術(shù)品的眷戀之深遠勝于他人，在新生活之中表現出的格格不入也袒露無(wú)遺。他有著(zhù)與瑞特一樣的遠見(jiàn)，能看透戰爭的本質(zhì)，也當然明白“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的道理，卻缺乏勇氣拋棄他所歸屬的時(shí)代去擁抱新社會(huì )，害怕一切真實(shí)鮮活的人和事，甚至連斯佳麗也想盡力回避。因此，阿什禮只是舊文明的一部分而不能成為其最佳代表，一個(gè)文明即使不可避免地終結，卻從來(lái)不應只存在于幻影與夢(mèng)境中，不應只是牢牢鑲嵌在為其量身定做的社會(huì )中，真實(shí)鮮活才是一個(gè)文明存在的保證。

　　與阿什禮同屬一個(gè)時(shí)代的梅拉妮則活出了一個(gè)時(shí)代的傲骨。戰爭使“生活正伴著(zhù)鏗鏘的馬刺遠去”，她不是不知道，也并非無(wú)動(dòng)于衷，只是更愿堅強勇敢地面對社會(huì )巨變的艱辛過(guò)程，她才是那個(gè)時(shí)代的象征。如果說(shuō)埃倫與梅拉妮同屬一個(gè)時(shí)代衍生出的偉大女性，我想梅拉妮更具代表性，雖然同樣的溫惠端敬、柔中帶剛，但畢竟埃倫不幸地在戰爭前期與世長(cháng)辭，卻有幸地避免了在亂世中掙扎；而梅拉妮經(jīng)歷了這一切，在苦難面前即保持了上流社會(huì )的修養，成為一個(gè)階層的主心骨，又堅定地開(kāi)始新生活，從未放棄人生的希望。所以當她高潔純良的生命最終飄零時(shí)，阿什禮的精神幾近崩潰，斯佳麗才明白自己對她的依賴(lài)之深，仿佛一代人的夢(mèng)想，一個(gè)傳奇故事就此結束。

　　戰后的生活徒剩一片廢墟，生存的渴望與生命的力量則悄然滋長(cháng)。斯佳麗顧盼生輝的`綠眸子見(jiàn)證了生活的苦難，卻永遠充滿(mǎn)希望。她的先輩們都經(jīng)歷過(guò)毀滅性的打擊，卻用自己的雙手從厄運中奪取最好的結局，與其說(shuō)她的堅強源于家族一脈相承的血統，不如說(shuō)這是頑強的生命在災難面前的共性。所以每當斯佳麗因背離埃倫的教導而心痛，她都會(huì )告訴自己“明

　　天又是新的一天”，來(lái)日方長(cháng)，痛定思痛的日子多得是，解決當下困境才是最緊要的。而塔拉，作為一片孕育生命的大地，一個(gè)對生存的最直接定義，被斯佳麗視為自己的命運與戰場(chǎng)。直到后來(lái)生命中的至愛(ài)一一離去，塔拉依然是她最終選擇的靈魂歸宿。

　　飄于亂世，無(wú)論像阿什禮般茍延殘喘，像梅拉妮般守住信仰，還是像瑞特和斯佳麗般為了生存不擇手段，過(guò)往的一切，包括故人、故事與故園，都與遠去的文明一同無(wú)法可止地隨風(fēng)飄逝�？v然前往查爾斯頓的瑞特最終真的與現實(shí)社會(huì )和解，斯佳麗能從塔拉的懷抱中再度汲取力量，阿什禮能重新面對生活，誰(shuí)都能與風(fēng)逝的過(guò)往冰釋前嫌，但真實(shí)存在而不可觸碰的硝煙卻不曾停止。正如阿什禮所言“不論何時(shí)文明毀滅，結果總是重演歷史。有頭腦有膽識的人活下來(lái)，沒(méi)頭腦沒(méi)膽識的被淘汰”，斗爭總在繼續，不過(guò)是后人演繹前人的故事，后代再以別樣方式上演不同于前朝的榮辱興衰。

　　人人都像斯佳麗般有一個(gè)逃不掉的夢(mèng)魘，有自己在特定處境下的一番掙扎，所謂掙扎，也不過(guò)是新陳代謝規律發(fā)生作用的必經(jīng)過(guò)程。但凡能像沉舟側畔那行進(jìn)的帆船般從容的人，無(wú)非是深刻得認識到：過(guò)往隨風(fēng)逝，硝煙未曾止……

　　《飄》讀書(shū)筆記 6

　　《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾的唯一作品，這部小說(shuō)一經(jīng)問(wèn)世便大受歡迎，成為了經(jīng)典之作。作為一部講述美國內戰時(shí)期的小說(shuō)，它并沒(méi)有在戰爭場(chǎng)景上花費太多筆墨，而是從塔拉深閨中的驕傲——郝思嘉的視角，講述一個(gè)女性，如何克服戰亂之苦、面對殘酷現實(shí)，并成為一個(gè)不畏困難的生活中的強者的故事。

　　“明天又是另外一天了”，是郝思嘉的座右銘。毫無(wú)疑問(wèn)，思嘉是一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人，然而樂(lè )觀(guān)得復雜。她不是事事輕松灑脫的樂(lè )天派，在看似平靜中總有著(zhù)豐富的內心活動(dòng)；她也不是格式化的“受難者”，面對人生的重重苦難和跌宕起伏時(shí)，她不讓自己被動(dòng)地成為苦難的承受者，她有著(zhù)生活的熱情、對愛(ài)情的憧憬，她的堅韌頑強中充滿(mǎn)了生命的力量和可能性。

　　郝思嘉雖出生于南方種植園主家庭，可她一直是個(gè)與眾不同的女孩，并反對著(zhù)那些束縛她自由的規矩。她盡管在媽媽埃倫和黑人嬤嬤的嚴厲管教下顯得儀態(tài)端莊、很有教養，可她綠色的眸子卻將她騷動(dòng)任性的真性情暴露無(wú)遺了。她敢愛(ài)敢恨，不是一個(gè)被教養塑造的完美的人，她是有點(diǎn)不安分的，有時(shí)甚至任性和自私。她愛(ài)上風(fēng)度翩翩的衛希禮，卻對南方世俗的道德傳統、條條框框一屑不顧。在宣布衛希禮與表妹韓媚蘭婚事的野餐會(huì )上，思嘉單獨找到希禮，表白被拒后，毫不猶豫地給了希禮一巴掌，又一意孤行地嫁給了韓媚蘭的哥哥查理作為報復�？墒撬�根本不愛(ài)他，在查理死后她沒(méi)一點(diǎn)傷心，反而感到解脫，甚至因穿喪服不能參加舞會(huì )而憤怒。在戰爭重建期間，她為了保住種植園塔拉，不擇手段，甚至搶了妹妹的未婚夫。經(jīng)營(yíng)木材廠(chǎng)時(shí)，她比男人更精明。她向一切舊傳統所設定的條條框框發(fā)起挑戰。

　　但不可否認的是，她也是一個(gè)有責任心、愛(ài)家人、愛(ài)塔拉、永不氣餒的人，是她，在戰爭重建時(shí)帶領(lǐng)大家振作起來(lái)。只有思嘉，在面對無(wú)盡的恐懼和絕望時(shí)，才能重又燃起希望。思嘉在戰敗和廢墟中完成了自我蛻變，她叛逆瘋狂，她挑戰著(zhù)教條陳規，她不屑于往日的榮光，她的綠眼睛總看著(zhù)窗外，正是這樣的個(gè)性使得她在戰爭和文明的坍塌來(lái)臨時(shí)，能夠面對慘淡的現實(shí)，從而催生出迎接新時(shí)代和未知命運的巨大勇氣，蛻變的勇氣和堅韌能夠化為無(wú)窮的力量。

　　可她有時(shí)候又像一個(gè)孩子，任性、固執，對自己想要的一切都很執著(zhù)，愛(ài)上了不該愛(ài)的人，卻又不愿放手�；蛟S她認為她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人，可她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。理性、傲慢白瑞德是唯一一個(gè)真正了解到思嘉真面目后還真心愛(ài)她的人，可她卻辜負了他的愛(ài)，追求著(zhù)不切實(shí)際的希禮。

　　如果她了解希禮，那她就不會(huì )愛(ài)他；如果她了解瑞特，那她就不會(huì )失去他。她一直以來(lái)是辜負瑞特的，她只是不停追尋著(zhù)自己少女時(shí)期的夢(mèng)。她只是把自己愛(ài)的特點(diǎn)強加給希禮，她只是做了一件華麗的衣服，讓希禮穿上，而后自認為愛(ài)上了他。而事實(shí)是，她愛(ài)的只是那件衣服。瑞德，才是她真正愛(ài)的人，只是，她被希禮華麗的衣服所蒙蔽了雙眼，一直都不知道罷了。

　　可當認清了現實(shí)，卻為時(shí)已晚。瑞德愛(ài)思嘉的路上總是有希禮，可思嘉又不真愛(ài)希禮，這就產(chǎn)生了一種誤解，直到最后瑞德說(shuō)，他的愛(ài)已經(jīng)枯竭了�？伤技问遣恢�道什么是失敗的，她接受了這一令人痛苦的事實(shí)。她說(shuō)“明天又是另外一天了”，她堅信，所有的困難痛苦都是暫時(shí)的'，只要自己付出努力，一切都會(huì )好起來(lái)的�！懊魈煊质橇硗庖惶臁�，這不是無(wú)賴(lài)之徒“明日復明日”的揮霍放縱，也不似浴火鳳凰的鏘鏘之音般的悲壯激烈，這像是一簇閃動(dòng)的火苗，在灰燼的余煙中依舊燦然，閃動(dòng)著(zhù)微弱而溫暖的光亮。

　　人生就是一個(gè)不斷得到復又失去的旅程，總是會(huì )發(fā)生很多意想不到的事情，或多或少，或好或壞，在這個(gè)旅程中，我們不斷成長(cháng)，漸漸明白自己想要的，珍惜自己所擁有的。不管怎樣，未來(lái)還有太多變數，黑夜還很漫長(cháng)，光明不會(huì )是永恒的，同樣，黑夜也是。沒(méi)有誰(shuí)能預知明天的悲歡離合，畢竟，明天又是新的一天了。

　　或許，當初的思嘉是因為太年輕，一如現在的我們，正當最好年齡的我們，認為只要換一個(gè)方式，一切就會(huì )好起來(lái)了。生命太完美，青春太完美，甚至連一場(chǎng)匆匆而過(guò)的夏天都太完美，可我們不必追求一個(gè)答案，我們都還在成長(cháng)的路上。

　　《飄》讀書(shū)筆記 7

　　人真是怪。十幾年前讀《飄》的時(shí)候，我是喜歡郝思嘉的�？勺罱�，無(wú)意中拿起舊書(shū)重讀，卻深深地被媚蘭吸引住了。難道是年齡的緣故，人的思想真的會(huì )改變的嗎？

　　哪個(gè)年輕女孩看了《飄》不喜歡郝思嘉呢？漂亮不說(shuō)，又聰明倔強，周?chē)�總有男人圍繞著(zhù)。特別是有瑞德這樣有魅力的男子始終追隨，寵著(zhù)，太過(guò)癮啦！還有，她十分有個(gè)性，當在眾多男孩子中間鶴立雞群的艾希禮，最終婉言拒絕了她的愛(ài)，一怒之下，順手扔出一只花瓶！這不是舊貴族的淑女風(fēng)范，卻很符合當今潮流，“野蠻女友”的典型呀！她在募捐舞會(huì )上，因為寡婦身份無(wú)法跳舞，而急得團團轉的樣子，真是可愛(ài)！而在亞特蘭大淪陷時(shí)，趕著(zhù)馬車(chē)，帶媚蘭逃往塔拉。還有，北方逃兵闖進(jìn)塔拉，舉起槍干掉他那一幕，又表現得頑強堅定。她穿著(zhù)母親窗簾做的新衣服，瞪著(zhù)據瑞德說(shuō)在一尺之外的槍對面看到的綠眼珠，靠撒謊把自己嫁給了弗蘭克，努力撐著(zhù)木材廠(chǎng)，多么的狡猾！最后，當知道自己真正愛(ài)的人是瑞德，而這時(shí)瑞德已經(jīng)對她深深的失望，決定要離開(kāi)她的時(shí)候，她依舊平靜地把下巴高高地翹起。這個(gè)時(shí)候，是多么地喜歡這個(gè)有血有肉有性格的郝思嘉��！

　　可是現在，我不這么想了。我注意到，在莊園聚會(huì )上，媚蘭安靜地坐在一旁，她瘦小的身體一點(diǎn)也不顯眼。募捐舞會(huì )上，她痛苦而毅然地摘掉手上的結婚戒指，捐給了隊。在亞特蘭大淪陷的那天，因為臨產(chǎn)，她虛弱的身體正在死亡的邊緣掙扎，可她不動(dòng)聲色，我能想象到一個(gè)虛弱的產(chǎn)婦，臨產(chǎn)之后躺在顛簸的馬車(chē)上行進(jìn)數十公里時(shí)是怎樣蒼白的臉�？蓮臎](méi)有對郝思嘉說(shuō)過(guò)她的痛苦，而因為在這場(chǎng)逃難與郝思嘉逐漸建立起來(lái)的感情，使得媚蘭從始自終默默站在郝思嘉的`身后，時(shí)時(shí)刻刻保護著(zhù)她，維護著(zhù)她。北方逃兵來(lái)的時(shí)候，她拖著(zhù)虛弱的身體，拿著(zhù)沉重的大刀，準備隨時(shí)幫助郝思嘉。冷靜地出主意幫助郝思嘉那北方逃兵埋起來(lái)。當亞特蘭大所有的人都拒絕與郝思嘉交往，是媚蘭堅持立挺著(zhù)她。甚至在艾希禮與郝思嘉的隱情被人發(fā)覺(jué)，傳遍亞特蘭大時(shí)，她仍毅然決然地站在郝思嘉的一邊。而她是對他們之間的事情，一直知曉的。最后，她死時(shí)，米德大夫憤恨地對郝思嘉說(shuō)不要對她懺悔！永遠背著(zhù)沉重的十字架吧！不要去傷害這個(gè)善良的女人！可媚蘭僅僅是善良的嗎？不，應該是偉大的，代表了一種傳統性格的女性形象。堅韌，內斂，勇敢，賢良。如果說(shuō)郝思嘉是一位有沖勁，敢做敢為的新女性，那么，媚蘭是舊階級貴族中最值得尊重的典型婦女。

　　即使是到了現在，幾百年后的今天，媚蘭的身上仍有我們值得欣賞的光輝。我們承認，《飄》一書(shū)，把媚蘭過(guò)于美化了�？赡苁亲髡咛珜檺�(ài)她的緣故。把她描繪得過(guò)于完美，幾乎找不到缺點(diǎn)。如果有缺點(diǎn)，就是不算美麗，和郝思嘉正好是個(gè)對比。我一直在想：媚蘭真的沒(méi)有私心嗎？在這點(diǎn)上，作者描寫(xiě)得很模糊。尤其不能接受，臨死時(shí)表露出實(shí)際上一直以來(lái)都是知道郝思嘉與艾希禮多年來(lái)的曖昧關(guān)系的。她真那么大度的嗎？而我更愿意相信，那是她聰明的緣故。她什么都看得清楚。其實(shí)，艾希禮與郝思嘉根本沒(méi)有什么，也不可能有什么。她放任他們，是最明智的舉動(dòng)。

　　相比較，郝思嘉真是一個(gè)糊涂蟲(chóng)。愛(ài)了艾希禮多年，到最后，媚蘭去了，才發(fā)現根本就不愛(ài)他。瑞德才是最?lèi)?ài)。而瑞德呢，已經(jīng)被她傷害得退縮，失望。象瑞德說(shuō)的，她要艾希禮。不過(guò)是小女孩想要洋娃娃似的，可她要來(lái)有什么用呢？她嫁過(guò)三個(gè)男人，其實(shí)從來(lái)不懂男人。她那套把戲，不過(guò)糊弄一下小男孩而已�；蛘吒ヌm克這樣老實(shí)的老家伙。

　　翻開(kāi)手里的《飄》，紙張已經(jīng)發(fā)黃，發(fā)脆。若不小心，手指會(huì )把紙張碰破。這樣的書(shū)，拿在手里非常有歲月感。覺(jué)得自己就象這手里的書(shū)一樣，終究有一天容易碰破，易碎。而書(shū)籍本身的內容是不會(huì )碎的，書(shū)中人物的精神也不會(huì )碎。如果有靈魂，我也不會(huì )碎的。

　　《飄》讀書(shū)筆記 8

　　凄婉動(dòng)人，蕩氣回腸，瑪格麗特/;米切爾用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢磅礴的南北戰爭和一段凄婉動(dòng)人的愛(ài)情展現在讀者的眼前。波瀾起伏的情節、栩栩如生的人物、單純而又復雜的內心描寫(xiě)，讓《飄》成為20世紀文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。但是買(mǎi)了以后我就有點(diǎn)后悔了，看著(zhù)它1000多頁(yè)厚厚的一摞我就害怕，我就沒(méi)信心有這個(gè)耐心能把這么多頁(yè)看完。就這樣直到十一，在家閑來(lái)沒(méi)事，就隨便翻了幾頁(yè)，沒(méi)想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了兩個(gè)白天一個(gè)通宵把它看完為止。讀完《飄》我內心久久不能平靜。就像自己真的成為了女主角思嘉莉，整個(gè)人有一種飄起來(lái)的感覺(jué)，茫茫然中有一種深深的失落感油然而生。這么多年過(guò)去，至今想起仍歷歷在目。

　　《飄》，全文的線(xiàn)索是圍繞女主角斯佳麗的一生展開(kāi)的。從她的`少女時(shí)代—初為人婦—喪夫—再到再婚，原本天真幼稚的女主角斯斯佳麗在不斷地成長(cháng)、成熟。因此，在作者筆下的眾多人物里，女主角斯佳麗的藝術(shù)形象無(wú)疑是塑造得最圓滿(mǎn)、最真實(shí)、最成功的。對于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺(jué)是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人，而她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會(huì )愛(ài)他；如果她了解瑞德，那她就不會(huì )失去他。她一直以來(lái)是辜負瑞德的，她只是不停追尋著(zhù)自己夢(mèng)中的王子——阿希禮。少女時(shí)代的斯佳麗，是一個(gè)平凡的女子，她擁有許多少女的共同特征：熱情、開(kāi)朗、純真、浪漫；但她又是一個(gè)不平凡的女子，生長(cháng)在一個(gè)優(yōu)越的家庭，擁有美麗的容貌和智慧，因此她又擁有一般貴族小姐的缺點(diǎn)：驕傲、自大、虛榮、任性。盡管如此，良好的家庭出身、傾城的美貌，讓斯佳麗的身邊總是不乏熱烈的追求者。按理說(shuō)，斯佳麗是幸運的，它受到上帝的眷顧，也是維納斯的寵兒；但她又是不幸的，她深深地愛(ài)上了好友玫蘭妮的未婚夫——阿希禮。

　　平心而論我是很喜歡斯佳麗獨立、自我、有想法有作為的"豪放"性格的。同時(shí)，對于其"不擇手段"式的"自私鉆營(yíng)"，對感情不純真、不忠貞是很氣憤的。不過(guò)靜靜想想也確實(shí)如此，在斯佳麗所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，沒(méi)有她那"強悍"的性格，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂(lè )。斯佳麗通過(guò)用斤斤計較的賺來(lái)的錢(qián)，通過(guò)各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，斯佳麗對待玫蘭妮是很好的，是極盡關(guān)愛(ài)的。開(kāi)始可能是出于對阿希禮的愛(ài)而愛(ài)屋及屋，但到了后來(lái)則完全不是。她們兩個(gè)人的性格是截然不同，斯佳麗經(jīng)常生玫蘭妮的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關(guān)鍵時(shí)刻，斯佳麗沒(méi)有以個(gè)人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達成了一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。至于思嘉對瑞德的感情，開(kāi)始時(shí)我覺(jué)得斯佳麗是出于功利性目的的，是為了達到自己的目的而在利用瑞德，直到最后斯佳麗看清了阿希禮，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀(guān)瑞德對斯佳麗的愛(ài)則確是真切的，雖然瑞德的性格和斯佳麗類(lèi)似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹(shù)第一次遇見(jiàn)斯佳麗就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛(ài)慕、出于對斯佳麗 的愛(ài)。

　　雖然《飄》只是小說(shuō)，但是通過(guò)讀《飄》，我也對美國的南北戰爭也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì )發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書(shū)上學(xué)到過(guò)了。但是通過(guò)讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來(lái)看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進(jìn)行的戰爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著(zhù)南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。

　　《飄》讀書(shū)筆記 9

　　回眸歷史的長(cháng)廊，任《飄》將我帶入美國內戰那個(gè)特殊的年代，去經(jīng)歷一位出身南方種植園主家庭女子坎坷跌宕一生的故事。很喜歡《飄》這本書(shū)，喜歡郝思嘉的性格，每次讀完，我的心情都久久不能平靜。

　　小說(shuō)《飄》是美國著(zhù)名女作家瑪格麗特·米歇爾創(chuàng )作的一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰爭題材的小說(shuō)。主人公郝思嘉身上表現出來(lái)的叛逆、艱苦創(chuàng )業(yè)和自強不息的精神直接影響了我，在戰火和生活的磨礪下，成就了她堅強的性格。

　　她如一只翩翩起舞的蝴蝶，綻放著(zhù)屬于自己十六歲的花季。初次與她相識是書(shū)中所描繪的一次聚會(huì )上，她身著(zhù)綠色花布裙，有著(zhù)一雙令人著(zhù)迷的藍色眼眸，顯的極其恬美。她從生下便過(guò)著(zhù)安逸的生活，那時(shí)的郝思嘉是人生中最美的時(shí)候，她是社交的寵兒，卻遭遇了情場(chǎng)失意的痛苦。她傾心已久的鄰居衛希禮卻娶了她的表妹媚蘭，之后苦難、困苦事情一件件接踵而來(lái)。

　　她如同一顆向上攀爬的藤蘿敢愛(ài)敢恨，爭取自己的幸福。她愛(ài)上了鄰居衛希禮，不顧他將要和媚蘭結婚，在野餐會(huì )上，單獨約見(jiàn)了衛希禮抓住機會(huì )，向他表明了自己的心意，不幸的是遭到了拒絕。郝思嘉覺(jué)得自己顏面掃地，為了報復立即嫁給了媚蘭的哥哥查理。她敢愛(ài)敢恨，大膽追求自己所愛(ài)，在當時(shí)那個(gè)年代來(lái)說(shuō)，這需要很大勇氣。

　　她是個(gè)糾結的矛盾體，但會(huì )做出正確的選擇。媚蘭是衛希禮的妻子，郝思嘉喜歡著(zhù)衛希禮，所以說(shuō)媚蘭占據了衛希禮妻子的位置，是郝思嘉的情敵。盡管郝思嘉從心里并不喜歡媚蘭，卻因為對衛希禮的承諾，在最危難的時(shí)候，陪伴著(zhù)、照顧著(zhù)、關(guān)心著(zhù)媚蘭。她心里也曾矛盾，責任心還是打消了她這個(gè)想法，對媚蘭盡了自己所能盡到的責任。

　　在這本書(shū)中，最令我震撼和感動(dòng)的是在面對一個(gè)個(gè)挫折和打擊時(shí)，郝思嘉直面現實(shí)不畏困難的精神。亞特蘭大失陷，郝思嘉一心盼望著(zhù)回到溫暖的家，當她千辛萬(wàn)苦回到塔拉時(shí)，不得不面對對她的又一打擊：最疼愛(ài)她的母親去世，父親因受不了打擊精神失常，被洗劫一空的家，老老少少十多口等待著(zhù)吃飯，生活的重擔一下子壓在她的身上。過(guò)去是多么安逸的生活，現在留給她的只有戰爭帶來(lái)的傷害和洗劫一空的塔拉。巨大的落差與失望并沒(méi)有打垮她，而是使她更加堅強，她把眼淚留給了自己，逼迫自己柔嫩的內心化為堅固的鎧甲。在一個(gè)寒冷漆黑的夜晚，喝了點(diǎn)酒的郝思嘉躺在床上，不斷想著(zhù)她今后的生活，明天、明天還有許多事情去做，她要繼承家族的使命，把最不幸的變成最美好的'，現在的塔拉就是她的命運，她奮斗的所在，她必須攻克他�？吹竭@些，我不由得心疼這個(gè)姑娘，所有的一切只得由她來(lái)承受。在塔拉那段艱苦的日子，在曝曬的陽(yáng)光下，她親自下地摘棉花，拎著(zhù)籃子在烈日下到鄰居廢棄的果園里挖剩下的蔬菜，甚至為了生存殺了一個(gè)前來(lái)偷盜的士兵。在塔拉受到要挾時(shí)，她又不惜犧牲自己，嫁給了妹妹的男朋友，卻也受到許多指責，救了水深火熱之中的塔拉。

　　通過(guò)書(shū)中詳細具體的刻畫(huà)，我為郝思嘉不畏艱難，堅強面對和執著(zhù)的勇氣所感動(dòng)，在帶給我心靈感染的同時(shí)，她和白瑞德一波三折的愛(ài)情之路也讓人唏噓。一開(kāi)始白瑞德是讓郝思嘉所討厭的形象，他好像能看透郝思嘉的心思，永遠在戲弄和挑逗郝思嘉，在郝思嘉最需要幫助的時(shí)候，他又傾盡所有來(lái)幫助她。后來(lái)經(jīng)歷了重重坎坷，白瑞德娶到了郝思嘉，他對郝思嘉有著(zhù)赤熱的愛(ài)，卻因為郝思嘉一次次對衛希禮的愛(ài)意讓他終于決定放手。其實(shí)郝思嘉意識到自己愛(ài)的人是白瑞德時(shí)，他已經(jīng)離去，但結局最后盡管郝思嘉傷心難過(guò)，但她想把他從新追回來(lái)。人們總在失去時(shí)，才知道珍惜。珍惜現在所擁有的東西也是《飄》帶給我的另一個(gè)啟示。

　　“明天又是另外一天了”這是郝思嘉堅信著(zhù)的。她一生坎坷，卻從不放棄，總是堅強面對。這正是這本小說(shuō)所傳遞給我的精神，也是《飄》的魅力所在。讀《飄》、讀郝思嘉、讀她帶給讀者的精神！

　　《飄》讀書(shū)筆記 10

　　“所有隨風(fēng)而逝的都屬于昨天的，所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來(lái)的才是面向未來(lái)的�！�

　　——題記

　　我起初對《飄》這本書(shū)是不大感興趣的，因而并未看過(guò)這本小說(shuō)。那會(huì )兒我的好友正著(zhù)迷于《亂世佳人》這部電影，她看后便買(mǎi)了原作來(lái)品讀。中文版和英文版加起來(lái)刷了有小十遍，重點(diǎn)情節幾乎都儲存在腦海里，完全成了個(gè)《飄》迷。后來(lái)她得知我并未看過(guò)《飄》，因此熱情的向我推薦。好友她，從書(shū)里生動(dòng)的故事情節一直講到《亂世佳人》電影里一幕幕氣勢恢宏的戰爭場(chǎng)面以及細膩逼真的人物形象，而且對電影里出演的女主角費雯麗感到非常驚艷，直呼：費雯麗飾演的斯佳麗是從書(shū)中走出來(lái)的！

　　于是乎，在她的影響下我對《飄》來(lái)了興趣。七月盛夏，瓦藍藍的天，偶有陣陣涼風(fēng)吹散暑熱，指尖掠過(guò)象牙白的書(shū)頁(yè)，仿佛憶起了一個(gè)隨風(fēng)而逝的舊夢(mèng)，仿佛把我帶到了塔拉，斯嘉麗她的紅土家園。

　　小說(shuō)《飄》是美國著(zhù)名女作家瑪格麗特·米切爾創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)，也是其唯一的作品。小說(shuō)通篇滲透著(zhù)女性主義思想，以美國南北戰爭為背景，斯佳麗這個(gè)女性主人公進(jìn)行描述。生動(dòng)描繪了內戰前后美國南方地區的社會(huì )生活，成功地塑造了斯佳麗、白瑞德、梅蘭妮、艾希禮等經(jīng)典南方人形象。故事中斯嘉麗對她紅土家園塔拉的熱愛(ài)、渴望與失去的情愛(ài)，是如此的'扣人心弦和光彩奪目。書(shū)中每一個(gè)鮮活段落，都點(diǎn)明老南方逐漸隨風(fēng)而逝的文明魅力�！讹h》這部作品，不失為那個(gè)時(shí)代的絕世佳作。

　　斯佳麗，是我最鐘愛(ài)的角色。她是一個(gè)性格十分復雜的南方女性，她天真活潑，敢愛(ài)敢恨，聰敏機智，慎重又有遠見(jiàn)。但她也有著(zhù)高傲、叛逆、貪圖虛榮和為達到目的不惜一切的性格特征。

　　她同時(shí)也是一個(gè)倔強的人。面對家中一貧如洗的打擊，她堅定不屈，毫不妥協(xié)；面對母親的離世，父親變成癡呆，姐妹們身患重病，她擦干眼淚，努力振作；面對農場(chǎng)的近乎荒蕪就連解決溫飽都成難題，她毫不氣妥，重頭再來(lái)。斯佳麗她熱愛(ài)著(zhù)塔拉這片紅土地，像它一樣承受著(zhù)苦難，卻也飽含希望。

　　“所有隨風(fēng)而逝的都屬于昨天的，所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來(lái)的才是面向未來(lái)的�！�

　　小說(shuō)中也很好的體現出社會(huì )巨變所帶給個(gè)人的一種改變。斯佳麗經(jīng)歷了戰爭，經(jīng)歷了頻繁改嫁，經(jīng)歷自主創(chuàng )業(yè)與奮斗，漸漸地顯現出了她不輕易認輸、堅定信念、不屈不撓和追求自我價(jià)值的女性意識。把她的行為重新放到當時(shí)的美國，也免不了遭到輿論的迫害�，敻覃愄亍っ浊袪柦Y合當時(shí)的時(shí)代背景和自身對女性主義思想的認識，非常成功的塑造出了斯佳麗這一女性主義者的光輝形象，是新世紀女性主義發(fā)展道路上的一個(gè)閃光點(diǎn)。但對于我國來(lái)說(shuō)，女性參政問(wèn)題、女性勞動(dòng)報酬偏低的問(wèn)題、女性下崗失業(yè)比例偏高的問(wèn)題、流產(chǎn)和遺棄女?huà)雴?wèn)題以及婚后居住在男方家所帶來(lái)的男女不平等問(wèn)題在當下仍然存在。我國的女性壓迫問(wèn)題如果能真正的解決了，才能真正實(shí)現我國女性的解放。即使在這一方面會(huì )有很長(cháng)很困難的道路要走，但我始終相信，在21世紀的我們所熱愛(ài)著(zhù)的中國，一定能實(shí)現男女平等。

　　我最?lèi)?ài)戰爭時(shí)期，守護塔拉的斯佳麗。曾是千金小姐的她在戰后被軍隊洗劫的土地上默默挑揀干癟的胡蘿卜以果腹�！吧系圩髯C，我絕對不要再挨餓！”獨立堅韌而又美麗的斯佳麗站在黃昏塔拉的土地上哭過(guò)后對著(zhù)上天發(fā)誓永不饑餓那一幕我永遠也忘不了。

　　這種積極進(jìn)取永不妥協(xié)的生活態(tài)度何嘗不打動(dòng)人給人以熱愛(ài)生活的力量？自強為中華民族的傳統美德，《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中的“不怨天，不尤人”正是很好的例子。我們的生活中或多或少都會(huì )遇到困難，但請記住，不管面臨什么困難，明天還是要繼續的。正如斯佳麗一樣，好像什么都無(wú)法打倒她，她永遠能找到一個(gè)支點(diǎn)，重新站起來(lái)。

　　“我明天回塔拉再去想吧。那時(shí)我就經(jīng)受得住一切了。明天，我會(huì )想出一個(gè)辦法把他弄回來(lái)。畢竟，明天又是另外的一天呢�！�

　　是的，在這永恒的紅土地，你力量的源泉上，明天又是新的一天。如果人的一生中注定了要經(jīng)歷困難的考驗，那么讓我們用像斯佳麗一樣自強的心坦然接受，勇敢面對�？倳�(huì )度過(guò)的。一切困難，終將都會(huì )隨風(fēng)而逝。

　　《飄》讀書(shū)筆記 11

　　看完這本書(shū)，我覺(jué)得心里的感覺(jué)真的是此起彼伏，有氣憤，有悲哀，有可惜，有感動(dòng)……我想不同的人看到最后的結局，都會(huì )有不同的感受吧。郝思嘉最后終于明白了自己愛(ài)的是白瑞德，但是他已經(jīng)選擇了離開(kāi)。有些人或許覺(jué)得好可惜，一起經(jīng)歷了那么多的感情就這樣沒(méi)了，有些人或許會(huì )覺(jué)得郝思嘉是活該的，因為曾經(jīng)的她為了艾希利如此卑鄙，殘忍甚至陰險，傷害了那么多人。

　　《飄》這本書(shū)記述的是一段以南北戰爭為背景的愛(ài)情故事，這一段復雜的愛(ài)情，卻是以悲劇結尾。年輕的郝思嘉愛(ài)上了艾希利，但是艾希利卻選擇了她的表妹韓媚蘭，出于妒忌，郝思嘉勾引了韓媚蘭的弟弟并搶先嫁給他，但是由于南北戰爭，艾希利和查爾斯作為征兵上了前線(xiàn)，查爾斯意外戰死。后來(lái)，郝思嘉和表妹自愿加入護士行列，人性的郝思嘉變得成熟，因為戰爭，家園被毀，為了重振家業(yè)，郝思嘉騙弗蘭克和自己結婚，而第二次的婚姻并不持久，弗蘭克也身亡了，郝思嘉再次成為了寡婦，而這個(gè)時(shí)候，艾希利也回到了妻子身邊，郝思嘉也最終答應了白瑞德的求婚，即使他的心里還有艾希利。韓媚蘭因為過(guò)度操勞去世，并且把自己的孩子和丈夫托付給郝思嘉，而這個(gè)時(shí)候，面對冷漠的艾希利，郝思嘉終于明白到原來(lái)自己真正愛(ài)的不是艾希利而是白瑞德，但是白瑞德不再相信她并且選擇了離開(kāi)。

　　首先，想要談?wù)勥@個(gè)故事的主人公郝思嘉，這個(gè)看似對于愛(ài)情很堅貞的女子。我相信很多人在開(kāi)始的時(shí)候對思嘉是極度的痛恨的，看似對艾希利的愛(ài)是永恒的，其實(shí)她只不過(guò)在欺騙自己，事實(shí)上，她愛(ài)上的不是真正的艾希利而是她想象中的艾希利，而她所謂的愛(ài)其實(shí)也不是真正的愛(ài)，而是因為自己的妒忌心引起的一種感覺(jué)。她可以為了這樣的一種愛(ài)而不惜嫁給一個(gè)自己不愛(ài)的人，實(shí)在是愚蠢。而她的卑鄙，殘忍和陰險其實(shí)也暗示了她的悲劇人生。在女主人公的一生中，有三段婚姻，第一段是因為妒忌心而盲目的婚姻；而第二段是為了利益，為了重振家業(yè)，最終也是成為了寡婦；而第三段其實(shí)就是她的真愛(ài)，但是由于她的眼睛蒙蔽上了，看不清最終是后悔卻無(wú)法挽回。老實(shí)說(shuō)，對于思嘉，我真的是又愛(ài)又恨，她即使在很多人眼中是陰險卑鄙的'，但是她卻又是一個(gè)執著(zhù)，堅強，樂(lè )觀(guān)的女性，實(shí)在是女性當中的典范。事實(shí)上，思嘉是一個(gè)孩子，對于她想要的東西，她不顧一切就為了得到它，而對于她擁有的就往往不會(huì )珍惜，而一直等到她可以擁有了自己追求的而失去了擁有的時(shí)候才明白什么事最重要的。

　　再次，在《飄》里面還有一位女性是令我刮目相看的，那就是韓媚蘭。她，一個(gè)如此善解人意，溫柔善良的女子，咋一看都是一個(gè)柔弱女子，但是她事實(shí)上是外柔內剛的。在南北戰爭的時(shí)候，她一直在背后支持著(zhù)她的丈夫；當北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮定；當她身體虛弱而沒(méi)人下地干活快要沒(méi)飯吃時(shí)，她和思嘉一樣，放下過(guò)去所受的教育和優(yōu)越感，拖著(zhù)虛弱的身體下地干活，當她看到斯佳麗殺了一個(gè)北佬時(shí)，她沒(méi)有驚慌失措，而是幫著(zhù)掩埋尸體，搜查錢(qián)財，擦拭血跡；當所有人都懷疑自己的丈夫和思嘉搞曖昧時(shí)，她還是選擇了相信丈夫，保護思嘉。試問(wèn)這樣一位女子在世間難道不是珍品嗎？也許這也是為什么艾希利一生都愛(ài)著(zhù)她的原因吧。

　　在《飄》里面還有一個(gè)偉大的人物，瑞德。他是是一個(gè)愛(ài)國有責任感，勇敢執著(zhù)的人，在危難時(shí)刻毫不懼怕，沖上前線(xiàn)，保衛國家。而我最敬佩他的一點(diǎn)是他對思嘉的真摯和永恒的愛(ài)，雖然最后他還是選擇了離開(kāi)思嘉，但是他為思嘉所做的一切卻是最珍貴的。他深?lèi)?ài)著(zhù)思嘉十幾年不變，即使被拒絕，還是保護她，寵愛(ài)她，照料她讓她事事稱(chēng)心。但正如他說(shuō)的，再永恒的愛(ài)也會(huì )有磨光的時(shí)候，而他最后選擇了離開(kāi)也是因為愛(ài)被磨光了。

　　《飄》這本書(shū)真的是很值得我們去看的，各種不同的人生，不同的愛(ài)，讓我們懂得很多，而故事情節的起伏也讓我們感觸很多，雖然我們都沒(méi)有什么資格去評價(jià)人性的善與惡，因為我們還年輕，但是正是這樣，我們才學(xué)會(huì )思考，我們才能懂得人生面臨的難處和險境，也懂得了如何去把握自己的人生，不后悔！

　　《飄》讀書(shū)筆記 12

　　隨著(zhù)社會(huì )文明的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們對于人權、平等自由意識等的追求呼聲也越來(lái)越高。杜絕性別歧視，追求女性主義，這是女性群體集體的呼聲。作者站在一個(gè)南部邦聯(lián)支持者的角度，書(shū)寫(xiě)了一幅愛(ài)恨交織的精彩畫(huà)卷。郝思嘉和白瑞德都是那個(gè)時(shí)代的叛逆者，都鄙夷當時(shí)的道德標準，各自的性格也好壞兼之。

　　郝思嘉富有魅力、熱情奔放、敢作敢當、重信守諾，同時(shí)也愛(ài)慕虛榮、冷酷無(wú)情、不講道德；繼承了母親嬌美與端莊的淑女儀態(tài)，同時(shí)也具有父親的北方粗獷氣質(zhì)。她是含著(zhù)金匙出生的富家千金，是公子少爺們狂熱追求的情場(chǎng)高手，生活看似一帆風(fēng)順。她會(huì )不擇手段地得到一切想要的東西，卻不懂得珍惜已得的幸福；她接受人們對她的愛(ài)，卻把這種愛(ài)當做攻擊對方的武器，刺痛每一個(gè)關(guān)心她的人。

　　她具有她的家庭那種不承認失敗的精神，即使失敗就擺在眼前。她就是憑著(zhù)這種精神，“永遠把下巴高高翹起”，“明天又是新的一天了”，這是出自《飄》的一句耳熟能詳的名言。這句話(huà)，激勵著(zhù)在美國南北戰爭的歲月里沉浮的女主角——郝思嘉，也直抵讀者之心。而這個(gè)被我品味數次的故事，也在這句結尾話(huà)的余香中令人倍感回味。

　　然而，接二連三的打擊令她頭一次體會(huì )到了命運的殘酷。首先是她心儀的對象、她以為會(huì )與她結為連理的衛希里的閃電訂婚——新娘不是她。然后是終于爆發(fā)的南北戰爭奪走了她為了跟衛希里賭氣而與之結婚的査理。她帶著(zhù)兒子背井離鄉去了亞特蘭大。那之后，戰爭的蔓延又逼迫她回到家，冒著(zhù)生命危險。然而，母親病亡，父親先瘋后亡，家庭的重擔全壓在了她的肩上，生活天翻地覆。并且，她允諾照顧衛希里的妻子美蘭，只因衛希里的懇求。戰爭的災難還讓她差點(diǎn)失去了父母遺留的農莊，她拼了命地把農莊保住，而后因為生活窘迫再婚，丈夫卻又身亡了。她頂住悲傷，努力賺錢(qián)，生活逐漸有了好轉，然而她作為一個(gè)女強人卻為人們所唾棄。當視她為最親密戰友、最可信任朋友的美蘭死后，她才驚奇地意識到，原來(lái)始終追求的衛希里，從來(lái)都不是自己的真愛(ài)，她“愛(ài)”他只是因為從來(lái)沒(méi)有得到他。

　　瑞德由于自身經(jīng)歷而玩世不恭，對一切都滿(mǎn)不在乎，但是精明成熟，他支持南部邦聯(lián)，在南方戰敗前夕毅然參軍，但也認清了那場(chǎng)戰爭南方必敗的結局，并利用亂世獲取財富。他藐視一切道德的框架，因此也愛(ài)上了沒(méi)有南方“淑女樣”的郝思嘉，他總是譏諷嘲笑思嘉，卻總能在她最需要的時(shí)候出現，甚至為她甘冒生命危險。他一直等待思嘉的心意能從衛希里轉而投向自己，卻始終沒(méi)有等到，最終“愛(ài)枯竭了”。思嘉最?lèi)?ài)的人原來(lái)是美蘭和白瑞德，這兩人都在背后默默支持著(zhù)她，在她最需要幫助的時(shí)候及時(shí)伸出援手，但她卻從來(lái)沒(méi)有對他們付出自己的感情，當她因美蘭的死終于意識到這一點(diǎn)的時(shí)候，瑞德對她的最永恒的.愛(ài)也終于枯竭了，這不得不說(shuō)是一個(gè)悲劇。

　　讀完之后，我掩卷沉思。郝思嘉在經(jīng)歷這一切之后，她是用什么力量支撐自己走下去的呢？白瑞德離開(kāi)她之時(shí)，她在文章末尾想準備用那個(gè)老法寶——暫時(shí)不去想那些，先做好準備迎接新的一天。這一點(diǎn)是郝思嘉的老法寶，不也正是我們應對生活中的困難方法嗎？生活中大大小小的挫折有太多太多。我們不得不面對這些我們唯恐與之照面的惡魔，我們只有從自身心態(tài)調整去沖破這些挫折。

　　不要害怕失敗，我告訴自己。要像郝思嘉那樣在重擔、在勞累、在天大的打擊前面依舊把下巴高高揚起，因為生活仍在繼續，因為明天的太陽(yáng)依舊普照四方，因為我們還享受陽(yáng)光的恩惠——我們缺乏的，只不過(guò)是轉過(guò)身去看看那輪紅日，我們并非只擁有腳下的黑影。昨天已成為過(guò)往，何苦留這過(guò)眼云煙在心中降下大雨、彌漫大霧？撥開(kāi)云層，光明相迎。郝思嘉暫且沒(méi)能留住白瑞德，但她自己為自己挽留住了希望，而明天，她又能用這最后的一點(diǎn)點(diǎn)找回失去的一切。

　　只要有明天，就還會(huì )有希望，看那輪朝陽(yáng)，黑夜之后，就是新生。

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　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 1

　　如果你懷疑生命的意義，就一定要讀讀余華的《活著(zhù)》，書(shū)籍是一位叫福貴的老人對他跌宕起伏一生的自敘，他的一生經(jīng)歷了太多的無(wú)常，似乎幸運與他毫無(wú)關(guān)系，苦難才是常態(tài)。

　　小說(shuō)中的主人翁福貴是民國時(shí)期的一個(gè)地主家的少爺，他的父親年輕時(shí)輸掉一半家產(chǎn)，富貴比之父親是有過(guò)之無(wú)不及，嗜賭放蕩，敗光所有家財，還好妻子不離不棄。輸光家產(chǎn)并不是最慘的，沒(méi)有最慘只有不斷更慘，福貴被抓去當壯丁，參與到血淋淋的戰爭，九死一生回到家中，母親已經(jīng)去世，女兒也因一場(chǎng)病喪失了聽(tīng)說(shuō)能力，成了一名聾啞人，苦難接踵而至，勤快有愛(ài)心的兒子在位縣長(cháng)夫人獻血時(shí)，被抽干了血液失去了生命，女兒嫁給了疼愛(ài)她的男人，有了好的歸宿，這個(gè)苦難的家庭眼看日子逐漸好轉，結果女兒又死于難產(chǎn)，絕望中找尋著(zhù)希望，女婿是能干孝順的人，況且還有一個(gè)可愛(ài)機靈的小外孫，女婿后來(lái)突發(fā)意外死亡，患難一生的妻子平靜離世，相依為命的小外孫吃豆子被撐死，從大富大貴到赤貧如洗，又一次次目睹妻兒老小先他而去。最后自己與老牛相伴，孤獨一生。

　　讀完這本書(shū)后，心情很復雜，有失落壓抑，也有揪心忐忑，也許是文學(xué)的力量我們可以通過(guò)細膩文字產(chǎn)生強烈的代入感。福貴的命運如同戲劇一般，讓人不禁感慨真是人生如戲，戲如人生，在往前行走的過(guò)程中，誰(shuí)又能料到到底是喜劇還是悲劇呢？這中間悲喜劇的發(fā)生有人為的因素，也有不可抗拒的時(shí)代因素，更有冥冥之中的一種注定，這些合在一起就構成了命運。年輕時(shí)的富貴荒淫無(wú)度、嗜賭成性，拉開(kāi)了悲劇人生的序幕，社會(huì )的動(dòng)蕩不安、物資匱乏讓悲劇不斷上演，冥冥之中注定的親人意外離世讓悲劇無(wú)以復加。物極必反，苦難之后的`富貴，反倒更加豁達的看待這一切，有了把親人都已經(jīng)提前送走的輕松。在福貴的身上，我仿佛看到了一個(gè)倒霉透頂、殘敗不堪、讓人絕望的老人；但這個(gè)有著(zhù)頑強生命力的老人猶如在一片寸草不生的荒漠上挺立的一顆老樹(shù)，縱然歷經(jīng)風(fēng)沙、滿(mǎn)目瘡痍，但枝葉間的新綠，依然顯示了生命的堅韌。福貴在飽經(jīng)患難、歷經(jīng)滄桑之后，收獲了一份和命運平靜相處的豁達。

　　人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。主人公福貴認真的講述著(zhù)自己的故事，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)，甚至苦難讓他變得更友好、更豁達，更珍惜生活中點(diǎn)滴幸福，甚至因為有人重視自己的故事而感到滿(mǎn)足。突然想到無(wú)問(wèn)西東里的發(fā)問(wèn)“如果提前了解你要面對的人生，你是否還會(huì )有勇氣前來(lái)？從福貴身上我們可以感受到人對苦難的承受能力是超出自己的預期，有時(shí)生活對我們很殘酷，我們認為我們會(huì )絕望、會(huì )失去前行的勇氣，事實(shí)上每一段苦難都最終成為了后期云淡風(fēng)輕的談資�；钪�(zhù)作為一個(gè)詞語(yǔ)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。

　　《活著(zhù)》里的福貴經(jīng)歷了多余常人的苦難，如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么都沒(méi)有；可是當福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生時(shí)，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的額子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過(guò)的朋友們，還有生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

　　《活著(zhù)》里的福貴讓我相信：生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。意大利的賀拉斯所言：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權說(shuō)他幸福�！辈挥盟伎蓟钪�(zhù)究竟為什么？人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)，所以快樂(lè )很重要。做到為自己而活，縱使經(jīng)歷了人生的每一次坎坷，依舊可以做到縱有疾風(fēng)起，生活不言棄，那便是對活著(zhù)最大的詮釋。（王雪婷）

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 2

　　也許大多數讀者在讀完《活著(zhù)》這本小說(shuō)后都會(huì )有一種為小說(shuō)悲劇的強烈震撼，同時(shí)淡淡地思考：這本書(shū)以如此悲傷的一個(gè)主題，到底想表達怎樣一種狀態(tài)，一種態(tài)度，一種精神呢？

　　這本書(shū)所涉及的時(shí)代背景相當豐富，故事主人公福貴經(jīng)歷了民國到共和國的轉變，熬過(guò)了抗日戰爭，解放戰爭，人名公社……然后活著(zhù)。強調活著(zhù)。生存活著(zhù)是故事的主題，為襯托生活的主題，作者描述了大量的死亡。主人公親朋好友的相繼離去，一次又一次給主人公以感觸，一次又一次重塑了主人公的內心世界。

　　離去的第一個(gè)人是主人公的父親，之前主人公認為父親和自己一樣是個(gè)敗家子，自己便有理由去敗家，去毫無(wú)顧慮，肆無(wú)忌憚地敗家。敗家由起初一個(gè)有趣朦朧的概念，到一個(gè)沉重壓著(zhù)的現實(shí)，主人公猛然驚醒并感到自責后，才猛然發(fā)現父親原來(lái)是一個(gè)很有智慧的人，父親也才得到了尊重。其實(shí)主人公對父親生前的尊重，對父親死后的追念都是愧疚的一種形式，意識到父親的死，母親的悲傷，妻子的為難都源于自己的愧疚。主人公的人格已發(fā)生轉變，彌補了自己人性上的缺失。與此同時(shí)，主人公也成為一個(gè)只是帶有特殊歷史的普通人了，這也是書(shū)中的一個(gè)妙處，故事的發(fā)展又得以從勞苦大眾的角度凸顯那一種苦難。

　　我們都已經(jīng)發(fā)現到，每當一個(gè)親友離去時(shí)，主人公誠然會(huì )感到悲痛和孤獨，但都不會(huì )感到絕望。每當陷入一個(gè)困境時(shí)，主人公誠然會(huì )苦惱，會(huì )迷茫，但都在努力地走出困境。作為一個(gè)小人物，他能堅持活下去，只要命運不徹底擊毀他，他就活下去；只要他還有生存的希望，還有生活的可能，他就堅持活下去；他能活下去，無(wú)論生活多么悲傷，多么貧苦，多么缺少快樂(lè )享受而充滿(mǎn)了傷痛。這種活下去的精神是一種最平凡的精神，也可能是人性中最堅韌的一點(diǎn)。

　　當主人公由富貴跌入貧窮的時(shí)期，是他敗光家產(chǎn)的那段時(shí)期，生活發(fā)生轉變的那段時(shí)期，也是主人公擺脫行尸走肉這個(gè)形態(tài)的時(shí)期。期間主人公恐懼過(guò)，迷惘過(guò)，失去過(guò)生活的動(dòng)力和方向，在父親的開(kāi)導下，決定改變現實(shí)，通過(guò)勞動(dòng)再次積累家業(yè)，人活著(zhù)是為了實(shí)現自己的某種需求，滿(mǎn)足自己的某些欲望，這是一種原始而強大的推動(dòng)力，同時(shí)也是活著(zhù)的一種精神，那就是有一個(gè)方向，有一個(gè)目標。

　　在后來(lái)的變折中，主人公感受到了小角色的艱苦和幸運。艱苦在于，無(wú)論在哪一種浩劫中，他都會(huì )成為間接利用和受害的目標，只能盲目地隨波逐流，渾渾噩噩地活下去。幸運在于，他永遠不會(huì )成為矛頭所向，矛盾所在。即使在內戰中，他只能毫無(wú)怨言的去做了壯丁，但永遠不會(huì )像那個(gè)被弟兄倒戈的連長(cháng)。投降后還是能活下去的。他只能選擇被生產(chǎn)隊壓迫，被紅衛兵侵害，但永遠不會(huì )像可憐的春生失去生的希望。把頭低下還是能活下去的。他為生計的奔波，他對生命的熱愛(ài)，他對生活的不放棄，就是活著(zhù)的一種精神————熱愛(ài)并堅持。

　　讀《活著(zhù)》讓我想到了《駱駝祥子》，這兩本書(shū)的主人公有趣的'異同引起了我的思考。兩者活著(zhù)都有一個(gè)目標，隨著(zhù)現實(shí)中苦難的打擊，不停地降低目標，降低要求，最后目標變得十分簡(jiǎn)單————活著(zhù)�？芍档米⒁獾氖�，這兩種“活著(zhù)”的含義是不同的，祥子遭受挫折后是放棄了希望，喪失了抗擊挫折的能力，安于現狀沒(méi)有追求的生活，已經(jīng)成為標準的行尸走肉了�？筛ＹF的活著(zhù)是在與挫折抗爭中活著(zhù)，在化解悲傷尋求樂(lè )觀(guān)中活著(zhù)。雖然目標越來(lái)越小，可他是有追求，有希望的。直到最后一個(gè)親人苦根離開(kāi)之前，他都存留著(zhù)一種可以把日子過(guò)得幸�？鞓�(lè )的期待。即使所有人離他而去，他也能在老牛的陪伴下，回想親人，回想過(guò)去的一點(diǎn)一滴，繼續樂(lè )觀(guān)地生活下去，這是難能可貴的，這才能真正反映“活著(zhù)”這個(gè)主題，這是一種平凡的精神中的可貴，不平凡的那一點(diǎn)。

　　“做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來(lái)爭去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(cháng)，我認識的人一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)死去，我還活著(zhù)�！币苍S，平凡地活著(zhù)，這種平凡的精神，真的不失為一種成功的人生智慧。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 3

　　史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)到：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日�！备ＹF不知道這些話(huà)，但他對生活從未絕望從未放棄活著(zhù)不正是對這些話(huà)最好的詮釋嗎？活著(zhù)就是活著(zhù)，何必糾結于活著(zhù)的意義是什么呢。

　　《活著(zhù)》這書(shū)，講的是福貴一生的故事。福貴因嗜賭，把自家的祖產(chǎn)輸光了，自己從一個(gè)地主家的兒子變成佃農，他的爹被他氣死（雖然他爹沒(méi)有苛責福貴，但我覺(jué)得他爹的那口氣就是沒(méi)順過(guò)來(lái)），懷著(zhù)孕的妻子家珍被岳父帶走。那時(shí)的福貴，上有風(fēng)燭殘年的母親，下有總角垂髫之女，住著(zhù)破破爛爛的茅草房，他沒(méi)有抱怨，而是想著(zhù)如何養活一家人。后來(lái)，他被抓去當壯丁，老娘去世，女兒鳳霞因高燒而變聾變啞，兒子有慶因被抽血過(guò)多而亡，福貴也沒(méi)有喪失過(guò)對活著(zhù)的希望。再后來(lái)，鳳霞難產(chǎn)離世，相濡以沫的妻子病逝，女婿在工作時(shí)不幸身亡，相依為命的外孫噎死。福貴親手把自己的'家人一個(gè)個(gè)埋葬了，你以為他應該會(huì )活得很痛苦，甚至過(guò)不下去了，但福貴偏不，他說(shuō)“有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)”“輪到自己死時(shí)，安安心心死就是”“做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來(lái)爭去賠了自己的命”。

　　余華在日文版自序里提到“生活是一個(gè)人對自己經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀(guān)者對別人經(jīng)歷的看法”，《活著(zhù)》是用第一人稱(chēng)來(lái)敘述的，因此它是生活本身。第一次讀這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有以“悲劇”來(lái)看福貴，現在再讀，仍沒(méi)覺(jué)得福貴是個(gè)“苦難者”。我想了想，并不是自己麻木了——至少我能感知到祥子是個(gè)苦難者，也不是福貴的一生不是悲劇，這也許正是第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)敘述方式造成的差異吧。余華讓福貴自己講述自己的一生，福貴本人并不認為他的一生是個(gè)悲劇，所以，在福貴的敘述中，他的一生是有苦難，但他擁有的更多是美好的時(shí)刻和事物。老娘是世上最好的母親，家珍是世上最好的妻子，鳳霞有慶都是世上最好的孩子，女婿和外孫自然也是世上最好最好的。福貴心底的回憶里全裝著(zhù)美好，讀者自然而然受其感染，大約記起的也是福貴一家的美好時(shí)光吧。

　　“活著(zhù)，在我們中國的詞語(yǔ)里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的苦難，無(wú)聊和平庸�！笨窗�，作者這樣說(shuō)“活著(zhù)”，活著(zhù)多難，得忍受不能得自由。人生在世，誰(shuí)不曾瀕臨絕望，誰(shuí)沒(méi)有在深夜崩潰，可誰(shuí)又不是哭著(zhù)把飯吃了，咬緊牙關(guān)繼續活著(zhù)，福貴是這樣，你我皆如此。

　　佛說(shuō)人生有七苦：生老病死，怨憎會(huì )，愛(ài)別離，求不得。這七苦，除了“怨憎會(huì )”，其余的，福貴皆經(jīng)歷過(guò)（戰場(chǎng)上九死一生），可福貴覺(jué)得自己苦嗎？并沒(méi)有。不是他對生活麻木了，而是他能在那些糟糕透了的事情中，發(fā)現自己身邊人帶來(lái)的光，家人的光照亮了福貴的整個(gè)人生。心里有很多苦的人，只要一絲甜就能填滿(mǎn)。福貴擁有“甜”，所以，他能挺過(guò)各種苦難，縱使年邁一人，他也能活著(zhù)。人在成長(cháng)的過(guò)程中慢慢明白，人生多的是眼淚無(wú)法沖刷掉的“萬(wàn)念俱灰”，也有那些讓你痛到無(wú)法哭泣的事，“所以真正堅強的人，都是越想哭反而笑得越大聲，懷揣著(zhù)痛苦和悲傷，即使如此也要帶著(zhù)它們笑著(zhù)前行�！备ＹF和福貴，漸漸遠去，在霞光滿(mǎn)天的傍晚，在炊煙裊裊的鄉村里，老人的歌聲像風(fēng)一樣飄揚……

　　《活著(zhù)》是一部經(jīng)典之作，不缺少讀者和對它的贊美之詞。以自己的鑒賞能力，難以跳脫出已有的評論�？砷喿x非得有深刻獨特的見(jiàn)解嗎？正如人生，非得有活著(zhù)的意義么？如果覺(jué)得日子過(guò)不下去了，別苦苦追問(wèn)活著(zhù)的意義，想想福貴的一生，然后，走一步算一步，把日子走下去，而不是想下去，也許，生活也就沒(méi)有那么難了。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 4

　　我合上書(shū)，陷入了久久的沉思。

　　周?chē)�的空氣似乎靜止了，仿佛看到年邁的福貴和他相依為命的老牛在夕陽(yáng)的余暉中漸漸遠去的背影。想到此，我便不由自主地感慨起來(lái)。

　　《活著(zhù)》的作者余華說(shuō)：“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為活著(zhù)之外的任何事情所活著(zhù)�！薄痘钪�(zhù)》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而又曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭、生離死別等一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富和衰落，他從冬天走到了夏天，從寒冷走向明媚，從死寂走向生機。命運善嫉，總吝嗇賦予世人恒久的平靜。主人公福貴先是賭錢(qián)輸掉了父輩的一百多畝土地，由闊少爺變成窮光蛋，父親被氣死了。

　　再后來(lái)，他的所有親人都比他先逝世，這讓我不禁感嘆他的命運坎坷，本該在老年享受幾代同堂、天倫之樂(lè )的福貴，卻只能與一頭老牛做伴，孤獨地過(guò)完余生。福貴是可憐的，但他的精神也是可贊的。曾經(jīng)看過(guò)大海的人，不會(huì )再為其他的流水驚心動(dòng)魄。在那亂世中，福貴經(jīng)歷了文革、自然災害和生活打擊。這么多苦難，這么多平常人過(guò)不了的坎，福貴一個(gè)人挺了下來(lái)！

　　在生活中，我們總是喜歡用“順其自然”來(lái)敷衍自己，卻很少承認人生路上的荊棘坎坷，相比較之下，平凡的福貴亦不平凡，他不因幸運而固步自封，也不因厄運而一蹶不振，不屈不撓地同生活作斗爭，始終背負著(zhù)一個(gè)信念：讓自己活下去。始終堅信著(zhù)：沒(méi)有到不了的明天！

　　黎明的寒星，似火的驕陽(yáng)，濕透的衣襟，咬破的嘴唇，都在一一見(jiàn)證著(zhù)福貴不愿向苦難生活妥協(xié)的心。

　　我們常常在現實(shí)缺陷中追求想象中未來(lái)的美好境界，永無(wú)止息，不停追求。當你抱怨命運不公的時(shí)候，是否有勇氣去改變？這個(gè)世界的確不公平，有人可以享受榮華富貴，有人卻要面朝黃土背朝天，揮灑著(zhù)血汗過(guò)完一生。

　　人生又何嘗不是如此，你想要得到一些東西，你就要準備好失去什么。

　　生老病死，我們都要一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。人活在這世界上不容易啊，能活著(zhù)就最好，要好好的活著(zhù)！世界不是惡意的，也不是善意的，我們唯一能做的，就是認清它。然后，走過(guò)去。勇往直前也好，步履蹣跚也罷，總要走過(guò)去，只要好好活著(zhù)那便足夠了。人的'一生很像是在霧中行走，遠遠望去，只是迷蒙一片，辨不清方向和吉兇。人生會(huì )有很多不盡如人意的事情，如失業(yè)、落榜等，這些在生命面前卻顯得那么的微不足道，小的不能再小。唯有經(jīng)歷不如意，才能證明我們活過(guò)，經(jīng)歷越艱難，活得越深刻；經(jīng)歷越豐富，活得越精彩。

　　只要還活著(zhù)，我們就不能輕言放棄。不是所有人都能有機會(huì )重走一遍人生路，去彌補我們的過(guò)失和內疚，找回生命中最重要的東西。關(guān)鍵是，活在當下，且行且珍惜。別說(shuō)來(lái)不及，你知道的，只要你愿意，一切都還來(lái)得及！郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“生死本是一條線(xiàn)上的東西。生是奮斗，死是休息。生是活躍，死是睡眠�！�

　　活著(zhù)或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。面對死亡，最痛苦的，不是死去的人，而是活下來(lái)的生者，他們的肩上不僅多了責任，而且少了一個(gè)替他分擔痛苦的人。但是，如果生者不肯接受現實(shí)，死者又怎能安息？所以，死者不能復生，生者則要堅強的面對現實(shí)，像福貴一樣堅強地活下去，即使再孤單再煎熬，也要昂首挺胸走下去，不許停也不能停。

　　真正的活著(zhù)，其實(shí)是竭盡所能后的不強求，而并非兩手一攤的不作為。因為有了對生活的憧憬，所以我們不顧一切，拼盡全力；因為有了對生命的期許，所以我們咬牙堅持，踽踽獨行。我只是希望能按自己的意愿選擇一個(gè)活法，真實(shí)自然并發(fā)自?xún)刃牡娜��?shí)現它的價(jià)值，讓自己的路走得更遠更長(cháng)。因為心有不甘，因為沒(méi)有辦法心安理得地說(shuō)服自己滿(mǎn)足于現狀，所以選擇艱難的向前走著(zhù)，韜光養晦的活著(zhù)！讀完《活著(zhù)》這本書(shū)，我仿佛看到了老人和牛漸漸遠去的背影，仿佛聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的聲音從遠處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚，老人唱道：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚�！�

　　這時(shí)我會(huì )感慨：“活著(zhù)真好！慶幸時(shí)間尚早，路程還長(cháng)，未來(lái)一切，皆還可期！”生的終止不過(guò)一場(chǎng)死亡，死的意義不過(guò)在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時(shí)間�；钪�(zhù)什么也不為，就是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)！

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 5

　　活著(zhù)的意義就在于活著(zhù)本身，它沒(méi)有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續，是最自然的生存狀態(tài)，是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。

　　這本書(shū)的正文有些太過(guò)平靜，平靜的有些令人發(fā)指，生活將一個(gè)人的命運血淋淋的扒開(kāi)，在好不容易結痂的時(shí)候又去揭開(kāi)，在這種長(cháng)時(shí)間不斷疊加的痛苦中本該吶喊、哀嚎的境遇下卻是以最不可能存在的平靜來(lái)展現，也正是這摸平靜讓人欲罷不能的沉浸其中。對于主人公富貴一生的困苦，作者只是平淡的敘述像太陽(yáng)東升西落像樹(shù)木春發(fā)芽秋天落葉一般，然而呈現給作為讀者的我們確實(shí)久久的意難平，但也是這種反差讓我們悲憤命運的不公的同時(shí)也能奇跡般的平靜以待情緒內斂正式生活。

　　故事內容是作者在偶然間結識了一位老農，并由此了解了老人的過(guò)去。老人名叫富貴，人如其名家中有些家產(chǎn)并娶了米店老板的女兒，本應是富貴溫馨的故事奈何富貴年少吃喝賭樣樣精通，甚至當眾毆打跪在他面前求他回家的懷孕妻子，直到輸光了家產(chǎn)才幡然醒悟。

　　父親突然離世，老婆被娘家接走，一個(gè)富有的二世祖一夜之間成了中下貧民，上有老母下有女兒，連感嘆都來(lái)不及發(fā)出便被迫開(kāi)始生活。妻子家珍產(chǎn)下幼子后仍帶著(zhù)孩子來(lái)到一貧如洗的他的身邊，在生活中慢慢變好的時(shí)候母親卻病倒了，他拿著(zhù)家里僅有的兩塊銀元去請郎中，卻被國民黨抓了壯丁送往戰場(chǎng)，這一去便是兩年。從尸山血海中回來(lái)不易，家母離世女兒因病又聾又啞，但到底他回家了，日子雖然清苦倒也有了盼頭。

　　目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(cháng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè )。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著(zhù)臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。

　　“有慶不會(huì )在這條路上跑來(lái)了�！彼�的母親說(shuō)。大多數人應該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的.生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。小小一個(gè)人為了不弄壞草鞋光著(zhù)腳跑路，然而命運就是這么不公那么多人偏偏就只有小有慶一個(gè)人與縣長(cháng)夫人血型相同，活活被抽血抽死�？尚Φ氖沁@位縣長(cháng)是富貴的戰友。

　　“我看著(zhù)那條彎曲著(zhù)通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿(mǎn)了鹽�！�

　　一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己和一頭也叫做福貴的老牛。徒留下我們錯愕當場(chǎng)。

　　每個(gè)人的死都在意料之外，每每在你以為不能再苦了的時(shí)候，余華都會(huì )用他那冰冷的筆在你的心窩插上一刀，敦厚老實(shí)的女婿在上工的時(shí)候被砸死，最小的孫子竟被一碗綠豆撐死！可笑！可悲！

　　你看見(jiàn)衰敗。你看見(jiàn)頹唐。你看見(jiàn)離奇卻又平凡的人生。你只是抱著(zhù)家珍說(shuō)你們要好好過(guò)。你看見(jiàn)興盛。你看見(jiàn)圓滾滾的JN。你看見(jiàn)不孝和溫順。你看見(jiàn)生活怎么樣折磨一個(gè)人。你看見(jiàn)老爺子無(wú)聲的長(cháng)嘆。在田地的那一頭。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。還是要活下去。所以富貴跟那頭叫福貴的牛說(shuō)啊，福貴啊，你要好好干活啊。

　　家珍和有慶都比你耕得多啊。生活，或者說(shuō)活著(zhù)，就是活著(zhù)。

　　嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著(zhù)的意義注定只能成為一個(gè)笑話(huà)。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。呵，我們也許只需要像福貴那樣活著(zhù)，像那頭老牛那樣活著(zhù)。

　　也許因為活著(zhù)，所以才能夠分一點(diǎn)心去顧慮生活，去追求自己想要的。但是很多時(shí)候卻將這二者混淆不清，我們需要的首先是生存然后才是生產(chǎn)、生活。所以當你需要的或是想要的沒(méi)有實(shí)現時(shí)，不要輕易地沮喪和失落。因為你已經(jīng)做到了為人一生中最有意義的一件事，那便是－活著(zhù)。

　　嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著(zhù)的意義注定只能成為一個(gè)笑話(huà)。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。

　　呵，我們也許只需要像福貴那樣活著(zhù)，像那頭老牛那樣活著(zhù)。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 6

　　《活著(zhù)》是余華的代表作，他通過(guò)福貴的一生，展示了二十世紀中國的全貌，在那段艱難的時(shí)期里社會(huì )的動(dòng)蕩，家庭的悲劇。

　　第一遍看完《活著(zhù)》，感覺(jué)是一個(gè)巨大的悲劇。一個(gè)老人，父母死了，妻子死了，女兒女婿死了，外孫死了，朋友死了，還有被槍斃的龍二，被炸死的戰友，上吊的春生，這本書(shū)不知道死了多少人，整本書(shū)就是一個(gè)沉重的悲劇，一個(gè)苦難的旋渦，讓你喘不過(guò)氣來(lái)。

　　第二遍再讀，也許是有了心理準備，我開(kāi)始關(guān)注故事之外的東西。讓我有幾點(diǎn)思考的，都是跟活著(zhù)這個(gè)詞有關(guān)的。

　　一、活著(zhù)的含義

　　從字面意思來(lái)看，活著(zhù)就是生活，余華用第一人稱(chēng)的口吻，寫(xiě)了福貴的一生。這本書(shū)就是福貴的生活，是他面對生活的勇氣�；钪�(zhù)就是一個(gè)人，面對自然和社會(huì )的斗爭與生存。福貴的一生是一場(chǎng)悲劇，這場(chǎng)悲劇有很復雜的成因：比如，因為社會(huì )動(dòng)亂，福貴被抓去當兵，差點(diǎn)死在戰場(chǎng)上，這是時(shí)代造成的悲��；為了給縣長(cháng)媳婦輸血，有慶死了，這是人為的悲��；為了生孩子，鳳霞死了，這是自然的悲��；吃多了豆子被撐死的苦根，是富貴造成的悲劇。這本書(shū)，就是把人生所有的悲劇集中在一起，毀滅給讀者看。到最后，只有一頭牛被救了，他其實(shí)就是象征著(zhù)福貴自己。

　　這本書(shū)最后活著(zhù)的只有福貴，得到救贖的也是福貴。他因為賭博，輸光了自己的田地、房屋、身份，一夜之間，一個(gè)富貴少爺變成了貧窮的農民。生活很苦，在這種時(shí)候，福貴并沒(méi)有被生活打到，一蹶不振，而是用自己的雙手勤勞工作，是生活的苦難拯救了一個(gè)紈绔子弟。在我當少爺的時(shí)候，吃喝嫖賭，天天不回家，甚至對家珍拳打腳踢。只有當落難了，才看到家珍的好，開(kāi)始真的體會(huì )到一家人只要能夠天天在一起，也就不在乎什么福分了。是生活的苦難，讓福貴感受到家人的溫暖。

　　人只要能活著(zhù)，其他的都不重要�？墒�，這些小小的愿望都不能實(shí)現，親人一個(gè)一個(gè)離去，最后只剩下他一個(gè)人。他終于明白了活著(zhù)的意義，光宗耀祖、金錢(qián)地位這些都不重要，活著(zhù)，人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的'，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物。這樣，他救了一頭差點(diǎn)被宰殺的牛，一人一牛相依為命�？吹讲筛枞�，他還能云淡風(fēng)輕地講述自己的故事。

　　二、活著(zhù)的精神

　　如果說(shuō)只能看到富貴苦難的人生，那么就太膚淺了。這本書(shū)真正寫(xiě)的是人對苦難的承受能力，對世界的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。生活總是苦難的，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　苦難是人生真正的磨刀石。他把一個(gè)吃喝嫖賭的紈绔子弟，變成了一個(gè)吃苦耐勞的勞動(dòng)人民。生活也是艱難的，我常常想需要多的的勇氣，福貴才能活下去。

　　三、活著(zhù)的意義

　　看完《活著(zhù)》，我一直覺(jué)得福貴的一生太苦了，換成我，不一定能活下去。我一直認為作者就是為了書(shū)寫(xiě)這種活著(zhù)的勇氣和樂(lè )觀(guān)。等我看完書(shū)的序言，卻給我了一個(gè)全新的視角。

　　《活著(zhù)》里的福貴經(jīng)歷了多于常人的苦難，如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么都沒(méi)有；可是當福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生時(shí)，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過(guò)的朋友，還有生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　這段話(huà)給了我一個(gè)全新的視角，在我看來(lái)深重的苦難，也許對富貴來(lái)說(shuō)，那是他幸福的一生。他有最好的妻子孩子朋友，他因為賭博輸光了家產(chǎn)，也因此逃過(guò)一劫，福禍相依。因為家庭的變故，他對待周?chē)�的人，妻子丈人都發(fā)生了很大的態(tài)度改變。最大的改變是，他對自己人生開(kāi)始反省，得到了人生的救贖。這些人雖然離開(kāi)，但是他們一起快樂(lè )的生活過(guò)，鳳霞嫁人，有慶上學(xué)，他是真正體會(huì )過(guò)生活的快樂(lè )。生活是一道難解的題，在沒(méi)有死之前，誰(shuí)也不能蓋棺定論。但是過(guò)程是真實(shí)的，是快樂(lè )的。福貴自己說(shuō)，他一輩子平平淡淡，沒(méi)有光宗耀祖，可是卻活到最后，送走了所有那些一時(shí)風(fēng)光的人。

　　活著(zhù)的意義也許僅僅是活著(zhù)。也許正是作者這句話(huà)比較形象，生活是屬于每一人自己的感受，不屬于任何別人的看法。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 7

　　一位真正的作家，永遠是為了內心寫(xiě)作，而不是為了討好讀者，余華就是這樣的一位作家，《活著(zhù)》的靈感是來(lái)源于美國的一首民歌《老黑奴》，歌中寫(xiě)了一位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，可他依然友好的對待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)，而《活著(zhù)》這本書(shū)同樣也是寫(xiě)福貴一生的遭遇，相反現實(shí)中有的人，窮其一生卻都被困在悔恨、咒罵之中，為什么丑惡的事物總是在身邊，美好的事物卻遠在海角之外，我們總是無(wú)法忍受太多生活的真實(shí)，這本書(shū)讓我知道“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)”。

　　《活著(zhù)》里的福貴經(jīng)歷了多于常人的苦難，他失去的東西是我們所無(wú)法想象的，可他仍用友好的態(tài)度去面對這個(gè)世界，故事的結尾總是令人回首，兩個(gè)福貴的'腳上都沾滿(mǎn)了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著(zhù)身體，老人和牛漸漸遠去，我想，活著(zhù)的盡頭并不是死亡，死亡也并不是失去了生命，只是走出了時(shí)間。

　　往事不能回首，歲月從不停留。我們不曾擁有，有時(shí)卻像失去了千萬(wàn)遍，“我們最初來(lái)到這個(gè)世界，是因為不得不來(lái)，最終我們離開(kāi)這個(gè)世界，是因為我們不得不走”�！痘钪�(zhù)》是一本很有分量的書(shū)，當讀到有慶因為獻血而死去的時(shí)候，我關(guān)上了書(shū)，我怎么也不敢相信一個(gè)這么天真活潑的孩子突然死了，回蕩在腦海的遠遠是他喂羊的場(chǎng)景，我的心情久久不能平復，當再次打開(kāi)書(shū)，再次看到有慶時(shí)還是忍不住，眼淚一直流，他親眼看到兒子躺在自己面前時(shí)是有多絕望啊，他騙家珍的時(shí)候心又有多痛，我始終不能相信有慶死的這個(gè)事實(shí)，當生命走到盡頭，只有時(shí)間不會(huì )撒謊吧。

　　以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著(zhù)。人生亦逆旅，我亦是行人，活著(zhù)便是最好的幸運，亦是最大的勇氣，把悲傷滲透到骨子里的一本書(shū)，我們在現實(shí)世界里如此艱辛的活著(zhù)，這已經(jīng)是最大的幸運，在這個(gè)熙熙攘攘的世界，選擇一種安靜的生活態(tài)度，然后在安靜中，選擇不慌不忙的堅強�？赐赀@本書(shū)失眠了很久，不知以后的人生改如何，像福貴這樣都能好好的活著(zhù)，我又怎能頹廢的活著(zhù)呢，人活著(zhù)，比什么都強，我想，我們是該好好活著(zhù)，笑著(zhù)……

　　苦難就是苦難，苦難不會(huì )帶來(lái)成功，苦難不值得追求，磨煉意志是因為苦難無(wú)法躲開(kāi)。人的一生就是這樣，不管遇到多少苦難，能一直活著(zhù)到盡頭，以前都還是有些盼頭的，回過(guò)頭也許就會(huì )發(fā)現，有些東西即便不愿接受，也已經(jīng)被迫承受過(guò)了?，我們誰(shuí)也不知道在前面的時(shí)間里等待我們的是什么，既然不知道，那就以友好的態(tài)度是看待生命。福貴失去了爹、娘、有慶、二喜、鳳霞、家珍、苦根，所有的人都離他而去，只有年歲看起來(lái)與他差不多的老牛了，他真的很艱難，活得很痛苦，可人的一直又有多少痛苦可以去承擔呢，他看破了紅塵往事，不是因為苦難又多難，是因為活著(zhù)有多么不易，那個(gè)年代的人們共同的苦難就是怎樣好好活著(zhù)，活在蜜罐里的我們才該想如何好好生活，他們那么不容易的活下來(lái)，生命誠可貴啊!

　　“生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福和不幸的，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，有一絲孤零零的意味”，活著(zhù)就是要讓生命變得有意義，而不是虛度光陰，我們都明白，沒(méi)有什么對活著(zhù)更珍貴難得，看了《活著(zhù)》，也就讓我嘗到了酸甜苦辣，我看過(guò)有慶死時(shí)福貴的撕心裂肺，看過(guò)家珍和鳳霞離開(kāi)時(shí)的百般無(wú)奈，原以為上天開(kāi)眼賜給了他苦根，卻讓我再次看到苦根吃豆子噎死在他面前的痛苦絕望，本以為命運不這么捉弄人，可歲月百般殘酷的將他最后一抹希望也奪去了，我不相信在他這里命運是什么，可他卻和命運抗爭到底，我想，這就是他，縱使命運待他不公，可仍相信命運。

　　福貴的一生坎坷凄慘，家道中落晚年親人通通離去只能和一頭老牛相依命，活著(zhù)活著(zhù)，卻都離開(kāi)了他，比死別更痛苦的是生離，比死亡更絕望的是活著(zhù)吧。你說(shuō)如果那個(gè)老人年輕的時(shí)候不那么……是不是就會(huì )好多了，那個(gè)孩子也不會(huì )被抽干血而死……可世間卻沒(méi)有如果。誰(shuí)也不能陪誰(shuí)到最后，經(jīng)歷生死離別后，沒(méi)有比活著(zhù)更容易的事，也沒(méi)有比活著(zhù)更艱難的事。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 8

　　《活著(zhù)》主要講述了中國舊社會(huì )一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇�！盎钪�(zhù)”是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊與平庸。福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因為年輕時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺(jué)悟，也許那并不算遲�？啥蜻\的陰影一直追隨著(zhù)他的腳步，殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命，毫不同情。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì )了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著(zhù)而活著(zhù)。記得有那樣一句話(huà)：生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì )長(cháng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著(zhù)什么，不管肩上負載著(zhù)什么。

　　在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我幾度落淚，并不是因為作者的寫(xiě)作手法有多么煽情，事實(shí)上，這部小說(shuō)從頭到尾都一直用一種平實(shí)得近乎冷漠的筆調進(jìn)行冷靜的敘述。然而正是這種樸實(shí)、平淡的語(yǔ)言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話(huà)是家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對富貴說(shuō)的話(huà)：“我不想死，我想能天天都看見(jiàn)你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開(kāi)自己的親人，只是怕死后再也見(jiàn)不到他們。這樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)所表達的，不正是最真實(shí)的最感人的情感嗎?

　　《活著(zhù)》這部小說(shuō)所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事。說(shuō)它荒誕，是因為這部小說(shuō)內容是在一段精簡(jiǎn)化了的歷史階段里將整個(gè)中國社會(huì )的各種問(wèn)題夸張化地集中到一個(gè)家庭中來(lái)表現;說(shuō)它真實(shí)，是因為它所反映的是真實(shí)存在的社會(huì )問(wèn)題。這部小說(shuō)的許多內容還充滿(mǎn)黑色幽默、諷刺的.意味，如富貴的兒子給縣長(cháng)老婆獻血卻被抽血過(guò)量而死等內容，然而這種諷刺卻是絕望的、無(wú)奈的、令人心酸的。

　　至于這部小說(shuō)的主題與內涵，一直是一個(gè)很有爭議的話(huà)題，許多人都認為這部小說(shuō)太過(guò)于消極，過(guò)于沉重，對讀者可能會(huì )產(chǎn)生負面的影響。會(huì )有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說(shuō)從頭至尾都浸沒(méi)在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個(gè)個(gè)的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說(shuō)，合上書(shū)本，看到封面上小說(shuō)的題目——“活著(zhù)”二字時(shí)，都會(huì )思索：活著(zhù)的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著(zhù)就是為了承受活著(zhù)的痛苦?另外，小說(shuō)的結局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著(zhù)一種消極的觀(guān)點(diǎn)：人和動(dòng)物的生命價(jià)值是一樣的，并沒(méi)有什么區別，存在在這個(gè)世界上僅僅是一種“活著(zhù)”的狀態(tài)而已。主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無(wú)論或者是多么辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個(gè)道理：活著(zhù)雖然充滿(mǎn)了苦難，但路還得走下去。夜深人靜的時(shí)候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中說(shuō)“……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊”，確實(shí)有點(diǎn)令人不寒而栗、毛骨聳然�，F實(shí)中痛苦和快樂(lè )的人們不禁要問(wèn)，生命的意義難道是真的如此脆弱?

　　當絕望和痛苦如狂風(fēng)驟雨消失在寬廣的海岸線(xiàn)，溫暖而和煦的陽(yáng)光總會(huì )相聚在某個(gè)云淡風(fēng)輕的下午，讓我們都去到山澗，望著(zhù)無(wú)垠的天邊，恬靜而從容的吶喊出心中的那一縷縷不凡和堅持——活著(zhù)，只是為了活著(zhù)，“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)以外的任何事物所活著(zhù)�！薄盎钪�(zhù)的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任�！必熑�，是活著(zhù)的意義，也許生命有些事你無(wú)法預料，無(wú)法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活著(zhù)多么痛苦，你都要活下去，為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，活著(zhù)這件事本身也是你的責任。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 9

　　最近讀的第一本書(shū)是余華的《活著(zhù)》，這本書(shū)久負盛名卻一直沒(méi)有去閱讀，正好趁著(zhù)這個(gè)機會(huì )來(lái)好好看一下。

　　本書(shū)的主人公是一個(gè)地主少爺福貴，對妻子不好并且嗜賭成性，甚至當著(zhù)眾人的面侮辱岳父，是個(gè)不折不扣的渣男。在久賭之后敗光了家產(chǎn)成為了一名佃農。家道中落使其父親很快撒手西去，母親也是疾病纏身。在為母親去鎮上買(mǎi)藥期間被抓去做壯丁，經(jīng)歷個(gè)各種生死瞬間后被解放軍所俘虜，回歸到家鄉后發(fā)現母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦地撫養一對兒女，然而女兒鳳霞卻因年幼時(shí)一場(chǎng)病變成聾啞人�；貧w家庭后的福貴變得很顧家想好好和家人一起生活，然而悲劇卻不停地在發(fā)生，兒子有慶在給因為生孩子難產(chǎn)的縣長(cháng)老婆獻血被活活抽干了血而死，女兒本來(lái)嫁了一個(gè)好老公二喜，可是在生完兒子苦根后大出血而死，妻子家珍本來(lái)就得了軟骨病并在得知一雙兒女先后死去的噩耗后不久也死去。女婿在建筑工地失事而死，只剩下孫子苦根相依為命，可是苦根最后也因為吃豆子撐死，最后只剩下了福貴一個(gè)人和一只老牛一起回憶過(guò)去。

　　看完本書(shū)的心情是很壓抑的，每次的死亡都讓人心里很沉重，生活如果艱難，連活著(zhù)都成了很奢求的事情。書(shū)中每個(gè)人都有自己鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)人都在努力的生活，但在生死面前一切都顯得如此渺小。

　　家珍是一個(gè)善良而體貼的女性代表，盡管最開(kāi)始福貴對她不好，甚至當眾責罵她，對她父親加以侮辱，她都逆來(lái)順受，讓人覺(jué)得沒(méi)有一點(diǎn)脾氣如此軟弱�？墒钱敻ＹF被抓去做壯丁，家珍一個(gè)人撐起一個(gè)家，在得了軟骨病的情況下為了更好的生活堅持勞作，在得知一連串打擊后重新振作，身體和精神的雙重打擊都如此殘忍�？墒且沧屛覀兛吹搅艘粋�(gè)女性的堅強，一個(gè)母親的偉大。軟弱和堅強，兩種完全相反的性格卻融為一體，讓我們看到了一個(gè)鮮活的平凡人。

　　有慶，作為家里唯一的一個(gè)男孩子，是整個(gè)家庭的希望，為了讓他上學(xué)，貧困的家庭不得不把鳳霞送人。雖然家庭很看重他，但是他并沒(méi)有被嬌慣，為了喂養家中的羊，每天幾十公里跑來(lái)跑去為羊兒割草，為了鞋子不磨損的太快，寧愿光腳跑著(zhù)上學(xué)、割草。在縣長(cháng)老婆難產(chǎn)需要輸血的號召下，純真的.他積極地去進(jìn)行配型，然而本就因為食不果腹而瘦弱嶙峋的身體，卻活生生被抽干了血，看著(zhù)讓人心疼又憤慨。而醫生們的漠然態(tài)度更是讓人義憤填膺，一個(gè)家庭的希望就在這樣的自私自利中破滅了。

　　遭受了失子之痛的家庭在經(jīng)歷了巨大的痛苦的之后，重點(diǎn)放在了鳳霞身上。鳳霞雖然是個(gè)聾啞人，可是并不是個(gè)自卑的人兒，仍然對生活有著(zhù)很大的期望，在遇到了一個(gè)偏頭二喜之后，更是覺(jué)得人生很完美了。二喜對她溫柔體貼，對娘家也是當成自己家，自己還有了一個(gè)寶寶。只是幸福短暫的讓人失望，在生孩子時(shí)候因為大出血后去世，讓整個(gè)家庭又陷入一片悲傷。鳳霞的幸福本是悲劇生活的一個(gè)轉機，眼看著(zhù)開(kāi)始充滿(mǎn)希望卻一轉身又陷入了另外一個(gè)悲傷。

　　而此后賴(lài)以相依的二喜和苦根也一一離去之時(shí)，福貴就真的只剩下一個(gè)人了，周邊的親人都一一離開(kāi)，那些過(guò)去的美好或者痛苦也都隨風(fēng)飄去。福貴一個(gè)個(gè)地親手埋葬了親人，一次次地流下了悲傷的眼淚，可是以后呢，活人總還是得活下去的呀。福貴用積蓄買(mǎi)了一條老牛，給它起了一堆名字，像對待親人一樣對待，牛是他的朋友是他的親人更是他的傾聽(tīng)者。

　　活著(zhù)本身就是一種意義，再痛苦的經(jīng)歷也終究成為過(guò)去，當時(shí)感覺(jué)再難以過(guò)去的坎日后也會(huì )云淡風(fēng)輕�，F代社會(huì )，那么多人都在追逐名利，追逐權勢，堅信有了這些便可以過(guò)的更好�？墒侵挥谢钪�(zhù)，追求的一切才有意義，如若為了追逐欲望而透支健康，違法犯罪，到最后生命都難以繼續，一切又有什么意義呢�；钪�(zhù)實(shí)屬不易，珍惜當下的生活當下的人，去好好愛(ài)親人，去享受生活的美好，去看那想看的風(fēng)景，過(guò)好現在每一天，用力生活。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 10

　　希望我能以我微薄的力量，樸實(shí)無(wú)華的文字去贊美這樣一個(gè)倔強而堅強的靈魂。

　　他叫福貴，出生在地主家庭，年少時(shí)也曾享受過(guò)一段驕奢淫逸的生活，實(shí)在是個(gè)逍遙自在的闊少爺，有父母健在，妻子和未出生的孩子陪伴，算是家庭美滿(mǎn)，但他在他僅有的可以揮霍的年紀卻從未珍惜過(guò)自己的家庭。終于好景不長(cháng)，他花光了家里最后一筆錢(qián)財，從家財萬(wàn)貫的少爺變成了生活拮據的佃農。家庭破產(chǎn)之后，巨大的生活落差和心理落差刺破了他麻木冰冷的心，他懂得了生活的不易，開(kāi)始孝敬父母陪伴妻子孩子……但老天爺似乎寧要他為他年輕時(shí)所做的一切付出代價(jià)一樣，家人陸續死亡之后，四代人竟最后只剩下了自己一個(gè)……遭受巨大打擊之后的福貴買(mǎi)了一頭老牛，繼續生活著(zhù)或者說(shuō)與生活的苦對扛著(zhù)。

　　羅曼·羅蘭曾說(shuō)，世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后，依然熱愛(ài)生活。誠哉斯言，福貴他也是如此，在經(jīng)歷父母離去、妻子兒女離去的雙重打擊之下仍然不放棄接下來(lái)的生活。揆諸現實(shí)，可能有人會(huì )說(shuō)，小說(shuō)終究只是小說(shuō)，當下哪有這么多苦難需要一個(gè)人去承受？但小說(shuō)是講邏輯的，而現實(shí)從來(lái)不講求邏輯，甚至現實(shí)生活帶給一些人的苦難遠遠大于我們的想象。我曾在網(wǎng)絡(luò )上看到現實(shí)版《活著(zhù)》的主人公“福貴”，他的'一生便是如此，老伴子女離去，兄弟大哥離去，只剩一個(gè)不太聰明的弟弟和一條老狗。

　　但老天似乎也不是絲毫不近人情，有人在遇見(jiàn)他的十年后再次看望了他，本想著(zhù)這位“福貴”該是位步履蹣跚的老人了，但當真正見(jiàn)到他時(shí)才發(fā)現原來(lái)生活終究還是會(huì )柳暗花明，他再次娶妻并擁有了一個(gè)可愛(ài)的女兒，在撿廢品的日子里他依然堅強地生活，照顧著(zhù)自己的弟弟……當有人好奇問(wèn)起他這么樂(lè )觀(guān)的原因時(shí)，這位老人回答：“向前看！”�？此坪�(jiǎn)短的三個(gè)字卻緊緊圍繞了他的大半生，在經(jīng)歷悲喜交加之后仍然不卑不亢，生活依舊有人間煙火氣。其實(shí)，往事迢遞，我們本就不應該踟躕不前，我們也應該擁有這樣充滿(mǎn)希望的意志，只有這樣才能夠支撐自己走過(guò)一個(gè)又一個(gè)漫無(wú)邊際的夜晚，走到柳暗花明的那一刻。

　　正所謂，歡樂(lè )是人生的驛站，痛苦是生命的航程。世間之事總難一帆風(fēng)順，因此學(xué)會(huì )怎樣“苦中作樂(lè )”便成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，而《活著(zhù)》的主人公福貴也生動(dòng)詮釋了怎樣用自己瘦小的身軀去支撐一個(gè)強大的靈魂，去破解生活帶給他的種種難題。上天總愛(ài)捉弄世人，因此困苦是生命的本色，但世人也要勇于反抗上天，因此不論生存與生活，都要在凡塵中掙扎，即使筋疲力竭，倒下也要再堅強地站起來(lái)，繼而走完自己的生命旅途。正因如此，人只在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。

　　山高水長(cháng)，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界都有自己的使命，有自己的人生節奏，我們不用和別人比，不需要在乎別人怎么看，真正重要的是自己是否認真過(guò)好這一生。王小波曾說(shuō)：“我來(lái)這個(gè)世界，不是為了繁衍后代。而是來(lái)看花怎么開(kāi)，水怎么流。太陽(yáng)怎么升起，夕陽(yáng)何時(shí)落下。我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。生命是一場(chǎng)偶然，我在其中尋找因果。 ”我想不管是小說(shuō)的主人公福貴還是現實(shí)生活中的“福貴”都已經(jīng)找到了自己想要的生活，明白了活著(zhù)帶給他們的禮物。他們?yōu)榱嘶钪?zhù)而活著(zhù)，因為只有活著(zhù)才能創(chuàng )造一切可能。只有活著(zhù)并且不放棄活著(zhù)，只有不放棄活著(zhù)并且笑對生活，才能夠真正的活著(zhù)。這可能就是“世界以痛吻我，我卻報之以歌”的最好詮釋了吧。畢竟，滿(mǎn)懷希望才會(huì )乘風(fēng)破浪所向披靡。

　　掩卷深思，與其慶幸自己沒(méi)有出生在那個(gè)水深火熱的年代，我更愿意將目光放在今天，繼而展望未來(lái)，從自己的生活中尋找活著(zhù)的意義，探索自己對社會(huì )對國家的價(jià)值。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？卻也是對自己一生的一個(gè)交代，它可能開(kāi)始于理想，但絕對不結束于理想。

　　最后的最后，愿我們都能清醒地活著(zhù)，明白活著(zhù)的意義，擁有一個(gè)似錦的前程和一個(gè)要追的夢(mèng)！

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 11

　　曾經(jīng)用一下午一口氣讀完了余華的《活著(zhù)》，好的文學(xué)作品就是能讓讀者不忍放下�！痘钪�(zhù)》講述了福貴的一生，富家少爺福貴嗜賭成性，萬(wàn)貫家財一朝虧空。貧困之中，在福貴為生病母親求醫的路上，被國黨抓去當壯丁，后來(lái)被解放軍俘虜，放他回了家。結果回到家中，母親已經(jīng)病逝，妻子家珍獨自將一雙兒女拉扯大，女兒在一次意外中變成了啞巴，兒子尚且活潑機靈。本以為這次大難不死，必有后福，但是悲慘的人生卻才剛開(kāi)始上演，至親先后離他而去，留他一人和老牛相依為命。作者的自序中有這樣一句話(huà)，是對這本書(shū)最好的詮釋?zhuān)骸白鳛橐徊孔髌�，《活�?zhù)》講述了一個(gè)人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由埋怨對方。他們活著(zhù)時(shí)一起走在塵土飛揚的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土”。這是小說(shuō)所要傳達給讀者的主旨，當我們把自己和命運之間的關(guān)系看成一種友情的時(shí)候，生命便不再沉重了，沒(méi)有必要再為生命的不如意而抱怨，因為我們能更包容一切，接納所有生命中的不完美。

　　雖然在讀之前從別人口中聽(tīng)到對這本書(shū)的評價(jià)就是“太悲慘了”，但是在讀這本書(shū)的過(guò)程中，從悲慘的福貴的一生中竟讀出了一種莫名的溫馨，使我在面對各種壓抑結局后，還有抹抹眼淚讀下去的勇氣�？v觀(guān)福貴的一生，最悲慘的無(wú)非就是親人都接連慘死先他而去，拋開(kāi)這個(gè)不說(shuō)，在我看來(lái)，他的一生，也并不是一無(wú)所有，黯淡無(wú)光的。起碼，福貴生命中遇到的大部分的人，都對他貼心的好。即便是設計讓他輸光家財的龍二，在后來(lái)也沒(méi)有對他十分惡劣，甚至在命運的安排下，代替了福貴去死。而其他在福貴生命中充當“反派”的人，也不過(guò)是那個(gè)害他被抓壯丁的軍官，厚著(zhù)臉皮搶鳳霞地瓜的王四和有著(zhù)丑惡嘴臉抽光了有慶的血的醫生。

　　而福貴生命中和他親近的人，父母、妻子、兒女、女婿和外孫，都是淳樸善良的好人，還有村里的鄉親，對他也是不薄的�；蛟S輸掉家產(chǎn)是福貴命中一劫，卻讓他感受到了父母給予他的真情，讓他幡然悔悟重新做人，甚至讓他后來(lái)逃過(guò)死劫。福貴的妻子家珍，雖然是有錢(qián)人家的千金，卻從沒(méi)有大小姐的做派，即使福貴好吃懶做、吃喝嫖賭，可是她卻陪著(zhù)福貴一生共苦難，即使在他被抓壯丁不知所蹤的日子，縱然她心中有疑惑、不信任，卻也依舊堅守著(zhù)他們的家。福貴一生最大的福分，就是娶了家珍吧。

　　說(shuō)到兒女，也很是聽(tīng)話(huà)，懂得替福貴分擔。鳳霞雖聾啞，生命中除了父母弟弟，也能遇上真心疼愛(ài)她的二喜，即便在她身死之后，二喜也依舊放她在心中念念不忘，依舊將福貴視為自己的父親一樣互相扶持。而那機靈的外孫苦根，雖是伶牙俐齒，卻也像她的母親一樣，小小年紀便懂得心疼福貴，為福貴分憂(yōu)。

　　這些便是書(shū)中的溫情，而書(shū)中最直擊人心的悲劇，便是將這些溫情從福貴的人生中一一以慘烈的.方式抽離，留下福貴孤身一人。到了最后，讀者都和福貴一樣，覺(jué)得他活不長(cháng)了，身邊所有的溫暖和人生的盼望都沒(méi)有了，年紀也大了，又能活多久呢?可是，福貴還是和那與他相伴的老牛一起，活了很久。

　　他最后對老牛的念叨，他對書(shū)中的那個(gè)聆聽(tīng)他人生故事的“我”的感激，都是他對人生的回憶，到了最后他已了無(wú)對人生的埋怨，而是在那溫情的回憶中對自己的人生充滿(mǎn)了滿(mǎn)足，甚至于自我安慰，親人的先他而去讓他最后能了無(wú)牽掛地死去。

　　這就是“活著(zhù)”的意義，即使人生滿(mǎn)是苦難，滿(mǎn)目瘡痍，即使人生的最后孤獨一人，無(wú)人相伴，努力活著(zhù)本身，就是一種意義。能從那壓抑的悲劇中看到溫暖，能在漫漫黑暗中看到點(diǎn)點(diǎn)光芒，感受到人生無(wú)奈的同時(shí)也能堅強信念的力量，這就是這本書(shū)的價(jià)值所在吧。

　　讀完了以后，覺(jué)得自己的人生并沒(méi)有那么苦，存在于世，已經(jīng)很不容易了，我們都應該心存感激，好好活著(zhù)。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 12

　　《活著(zhù)》可以稱(chēng)之為人類(lèi)思想精華的名著(zhù)書(shū)籍。對于悲劇人物的塑造，余華先生有著(zhù)自己獨特的視角和手法。這本小說(shuō)我是抱著(zhù)壓抑到喉嚨口的難過(guò)心情看完的。為什么難受，因為余華先生不僅沒(méi)放過(guò)任何一個(gè)善良、努力活著(zhù)的人，對主人公福貴這個(gè)悲劇人物更是塑造得淋漓盡致。

　　熱烈的太陽(yáng)下，老人嘴里喊著(zhù)家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根的名字假以敦促老牛耕田，引起了在鄉下采集詩(shī)歌的年輕人“我”的注意。在和“我”的交流中，老人講起了自己的故事。

　　富不過(guò)三代，爺爺輩打下的江山卻在父親輩、自己輩兩代人手上敗得精光。含著(zhù)金鑰匙出生的.福貴一夜之間從地主少爺變成了佃戶(hù)，和一家人經(jīng)營(yíng)著(zhù)五畝地，被地主剝削的生活過(guò)得滿(mǎn)是苦澀。父親當場(chǎng)氣恨而亡，母親在他被國民黨拉去當壯丁的幾個(gè)月時(shí)間病逝。當他堅定著(zhù)要活著(zhù)回家信念從戰場(chǎng)上逃回家的那一刻，內心的喜悅只有一個(gè)，我終于回家了。雖然是茅草房+五畝地，但是家里有妻子和一雙兒女等著(zhù)。當他走到村口遠遠便看到孩子們在田里干活，喊著(zhù)他們的名字，我不禁濕了雙眼。當初天不怕地不怕，走到哪兒都騎在人背上的囂張福貴，吃盡了苦頭為的是能夠活著(zhù)回來(lái)。福貴二字，長(cháng)輩寄予了福貴未來(lái)能福氣、富貴的美好寓意，但是現實(shí)卻恰恰相反，福貴的生活過(guò)成了苦窮。通過(guò)名字和現實(shí)的強烈對比，諷刺了福貴實(shí)際窮苦的悲劇人生。

　　妻子家珍作為城里米行老板的女兒，出身精貴卻并沒(méi)有因為福貴的落魄而慵懶世俗，一生都和福貴不離不棄。我對她的印象還停留在福貴第一次見(jiàn)家珍時(shí)，一身旗袍學(xué)生裝，溫婉地笑著(zhù)。后來(lái)挺著(zhù)八個(gè)月大肚到賭場(chǎng)找福貴跪求回家被暴打。轉眼間，家庭破敗，不得放下小姐身段，穿起粗衣糙布和福貴一起干活養家�？赡苁情L(cháng)期生活的艱辛導致她慢慢地得了無(wú)法治愈的軟骨病，完全喪失了勞動(dòng)能力。面對兒子有慶慘死時(shí)的悲痛，女兒鳳霞難產(chǎn)死時(shí)的鎮靜，家珍還在為支離破碎的家堅強地活著(zhù)，即使是躺在床上無(wú)法動(dòng)彈也沒(méi)有停止努力地活到最后一刻。對于家珍活著(zhù)也許是一種沉重。

　　女兒鳳霞特別聽(tīng)話(huà)懂事，可惜一次嚴重的發(fā)燒感冒使她變成了聾啞。優(yōu)越的童年時(shí)光背后卻面臨著(zhù)無(wú)盡的苦難。被村里人恥笑，父母生病時(shí)她挑起了養活一個(gè)破碎家庭的重擔。拼了命和隔壁鄰居爭搶一個(gè)地瓜，為的是能讓家人吃上一口糧。終于通過(guò)鄉長(cháng)的介紹，和城里的偏頭二喜喜結良緣。當幸福來(lái)臨的時(shí)候，鳳霞沒(méi)能穩穩地接住。在生下兒子苦根的當天大出血去世。對于鳳霞活著(zhù)也許是一條生命的延續。

　　兒子有慶出生時(shí)家庭已經(jīng)破敗，從小靠姐姐鳳霞拉扯大，上小學(xué)的時(shí)候每天要光腳來(lái)回五十里路讀書(shū)、割草、喂羊，從不怠慢。后來(lái)卻因為全校要求為難產(chǎn)的縣長(cháng)夫人捐血而活活被抽死。小小的生命終止在了一份本不該是他需要承擔的責任上。對于有慶也許活著(zhù)是一種折磨。

　　生活對福貴的考驗還沒(méi)完，家珍離世后，便輪到了二喜。二喜在工地上打工時(shí)被水泥磚壓死，原本偏頭的二喜終于在死時(shí)直起了身子。唯一的依靠外孫子苦根也在孩提時(shí)吃豆子噎死。

　　鏡頭一轉，讀者的思緒被作者從福貴的回憶中拉到現實(shí)，老頭喊著(zhù)家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根的名字假以敦促老牛耕田。福貴以為苦根死后很快也會(huì )輪到自己，沒(méi)有想到能活到這個(gè)歲數，和老牛相依為命。

　　書(shū)里面的一句話(huà)非常棒：“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，并非是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！边@也許就是仿佛被水流洗滌地圓圓潤潤的鵝卵石般的老福貴內心的清透。歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗凈鉛華，變得純凈自如。年輕的你我也許未必會(huì )去度量死亡，但肯定會(huì )去思考如何活著(zhù)，如何活地更好。愿我們游覽過(guò)千山萬(wàn)水花花世界，經(jīng)歷過(guò)生命中的傾盆暴雨，凝聚而成生命中的一泓清泉，給似水流年增添了柔美和潤，讓生命在落葉中安享靜謐美好。少年歸來(lái)，少些稚氣，多些恬靜，不再問(wèn)花開(kāi)幾許，只問(wèn)是否淺笑安然。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 13

　　在清明節放假期間，我開(kāi)始閱讀余華的作品，而《活著(zhù)》，是閱讀余華作品中的第一本書(shū)。雖然在一天內已把整本書(shū)內容閱讀完，給我帶來(lái)的震撼卻久久難消。

　　有的書(shū)，放下之后，感受是直接的，看過(guò)就看過(guò)，結束就結束。這本《活著(zhù)》，放下之后，感受是極復雜的，你覺(jué)得沉重，你覺(jué)得深刻，你覺(jué)得看透了很多，卻又無(wú)從尋覓它的來(lái)源和蹤跡。你從故事里尋找答案。它會(huì )告訴你：“生命無(wú)常，且行且珍惜”，或是“人的命運起伏都是注定的”，也或是“一家人，最重要的就是一個(gè)都不能少�！蔽蚁�，這些感受，無(wú)分對錯、深淺，都是這本書(shū)相對于每個(gè)人不同的意義。

　　也如同“活著(zhù)”本身，之前陷入一種虛無(wú)主義的誤區。我曾想，生命其實(shí)和非生命都是一樣的，都是元素的集合形態(tài)。這些來(lái)自于宇宙的元素，可以構成江河、土地，或是小草、動(dòng)物。而所謂的“動(dòng)”，只是一種復雜可以遺傳的偶然集合，所謂的“創(chuàng )造”，也只是一些元素從一個(gè)地方挪到另一個(gè)地方……

　　人本來(lái)就是極無(wú)知的，在狹窄的可見(jiàn)光世界中生活，在獨立的三維世界中探尋，在人類(lèi)的視角去認識。我們觀(guān)測了整個(gè)宇宙，卻為廣袤所震撼，更不知追根溯源所在何處，伴隨著(zhù)發(fā)現人本來(lái)就是極無(wú)知的，在狹窄的可見(jiàn)光世界中生活。在獨立的三維世界中探尋，在人類(lèi)的視角去認識，我們觀(guān)測了整個(gè)宇宙，卻為廣袤所震撼，更不知追根溯源所在何處，伴隨著(zhù)發(fā)現的越多，就越無(wú)力。關(guān)于我們從哪里來(lái)，幾乎一無(wú)所知。那么，往哪里去，又如何能知？

　　所以，活著(zhù)的意義，也是有限的，并沒(méi)有無(wú)限的意義。

　　如果一個(gè)人只是自私的這樣活著(zhù)，就會(huì )像一花、一草、一生靈一樣毫無(wú)區別，什么也不帶來(lái)，什么也不帶走，活在過(guò)程，沒(méi)有起因，也沒(méi)有結果，所以，才會(huì )有我們常說(shuō)的“空”。

　　但是，對于作為我們的小社會(huì )群體：大學(xué)生活而言，“活著(zhù)”是不同的。群體給了個(gè)人生命的全部，包括我們所有的情感。那些愛(ài)與感動(dòng)，笑與幸福，淚與思念，怨與感傷，包括我們閱讀書(shū)籍、學(xué)習科學(xué)、暢想未來(lái)。甚至包括我們擁有的勇氣、向往的自由、崇尚的光榮，都是人類(lèi)這個(gè)群體給我們的力量，也都是那些先賢生命的意義。

　　所以，“活著(zhù)”不是個(gè)人自私的活著(zhù)，不是脫離群體想怎么樣就怎樣那樣無(wú)意義的活著(zhù)。我閱讀完這本書(shū)后的感想是：“活著(zhù)”在群體中才是有意義的。那就是共同讓群體活的更好，走得更遠，使群體成為生命的延續，盡管群體的�！盎钪�(zhù)”也可能有盡頭，但相對個(gè)人是無(wú)盡的，所以意義，也可以是無(wú)盡的。

　　我們?yōu)槭裁锤桧灪推�、倡導秩序、制定法律；我們�(yōu)槭裁匆獛腿�、助人、不害人；我們�(yōu)槭裁匆獝?ài)護花草、動(dòng)物以及我們的環(huán)境？因為這是一個(gè)普通人在一生中所能反饋群體的能量，也是一個(gè)普通人在人類(lèi)群體中所能擁有的意義，當然，若是那打破冥頑的悟空，創(chuàng )造出新的圖景，只要讓群體更好，那么就充滿(mǎn)意義。

　　“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)”，余華老師筆下的`“福貴”是一個(gè)時(shí)代的縮影，在物質(zhì)匱乏的年代，在不斷失去財富與親人的痛苦中，在靈與肉的撕扯中，卑微的活著(zhù)，已實(shí)屬不易，這是一個(gè)高尚的故事，高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

　　明天和意外不知道那個(gè)會(huì )先來(lái)。生與死，苦難與蒼老，都蘊涵在每個(gè)人的體內�？傆幸惶煳覀儠�(huì )與之遭鋒，所以在活著(zhù)的光景里，活出真實(shí)的自己，不用在乎身外之物，也不被別人的任何評價(jià)左右。運用上天賦予的能力，積極利用所處的環(huán)境，去做那些自己該做的事情。在有限而珍貴的大學(xué)生活中，每天與同學(xué)在一起，究其實(shí)質(zhì)，就是一種簡(jiǎn)單的生活方式。且行且珍惜，畢竟一切不可能重來(lái)

　　總有人，僅僅只是活著(zhù)，就已是竭盡全力。無(wú)親身經(jīng)歷，便不能深有體會(huì )，唯有對當下的珍惜，是為之敬于生活。

　　“活著(zhù)”，就是不自私的在群體中努力的好好活著(zhù)。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 14

　　活著(zhù)是為了什么，或許我們許多人一生都在刻苦的思考這個(gè)問(wèn)題，但真正理解的也不過(guò)是寥寥無(wú)幾，也許活著(zhù)就是一份信念，一份支持，讓我們即使身處逆境，也能熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。

　　也許福貴不過(guò)是生活在中國底層的人，他的故事也許是在這大千世界中每天都在發(fā)生的事。這本《活著(zhù)》不僅是講述了極端情況下的不幸，更是描述了活著(zhù)的信念意志，余華的語(yǔ)言并不優(yōu)美華麗，但正是這樣質(zhì)樸語(yǔ)言讓我感同身受。他沒(méi)有用過(guò)多的語(yǔ)言去描述福貴的苦難，但讓我的心卻悲痛萬(wàn)分，也許這便是我們口中所謂的命運。

　　《活著(zhù)》用第一人稱(chēng)的口吻向我們述說(shuō)福貴的苦難，但如果用心感受，他的經(jīng)歷充滿(mǎn)了失而復得的喜悅與歡樂(lè )，他的生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也曾讓他欣喜萬(wàn)分。他的人生態(tài)度，令我敬佩，他永遠相信生活是屬于每一個(gè)人自己的感受，不屬于別人的看法。他是位普通的人，沒(méi)有高尚的品質(zhì)，年輕時(shí)，他也曾敗落家產(chǎn)，不思進(jìn)��；他也曾在炮火下體驗生活的艱辛，也終明白家的溫暖；當身旁一位位親朋好友的逝去，他才悔恨，他才不甘，最后的夕陽(yáng)下那與老牛依偎的`背影，那“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的無(wú)奈，或許是他對生命最好的詮釋吧！

　　我曾記得一個(gè)故事：一位年輕的生命，在天使的指引下從名望愛(ài)情、富貴、享樂(lè )、死亡中挑選一個(gè)，但他將所有的一切嘗試過(guò)后，沒(méi)有歡樂(lè )，沒(méi)有愉快留下的不過(guò)是恣意褻瀆的老年。我們這一生，就像徘徊過(guò)這個(gè)世界的流浪者，我們希望找到一個(gè)方向，來(lái)證明自己不是那么平凡，但卻從未實(shí)現。我從福貴的身上看到了許多的閃光點(diǎn)，他從未擁有過(guò)我們追求的東西，但卻永遠熱愛(ài)生命，還相信也許下一秒便會(huì )有轉機，試問(wèn)在世間有幾位像他一般的領(lǐng)悟生活。

　　活著(zhù)一詞是多么充滿(mǎn)力量，它像一句指引，又像一句教導，它讓我們生活下來(lái)，去感受去領(lǐng)悟生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的磨難、失敗以及惆悵。讓我們面對一個(gè)巨大的苦痛時(shí)，忘記絕望，化作我們心中最閃亮的光，指引我們生活的方向，讓們擁有堅強的理由。

　　也許我是一位多愁善感的人，看到福貴身邊最?lèi)?ài)的人一位位的逝去，我的淚水便會(huì )模糊了我的眼眶，那種送走親人痛徹心扉，像小刀在雕刻我的心。為何生活要充滿(mǎn)了離別的苦痛，而所有的一切，都要讓生者來(lái)?yè)�當？但我也從這本書(shū)中明白，活著(zhù)，團圓在一起，哪怕是富是貧，是福是禍，笑臉也隨處可見(jiàn)，而那些逝去的生命，也將永遠活在愛(ài)的人心里。

　　人活在世上也許只是為那一口氣，只要活著(zhù)才有拼搏的資本，青春的小路上也許有許多失敗、迷茫、成功、喜悅，但只活著(zhù)，才不會(huì )辜負愛(ài)的期望。笑看明天，也許才是真諦。

　　人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。這是福貴的一個(gè)信念，也是《活著(zhù)》這本書(shū)最打動(dòng)我的一句話(huà)。每次看他在困難面前堅強的站起來(lái)，我的心就為之感動(dòng)，在今天的社會(huì )，人面臨的壓力，那些自以為遭受失戀、失職后的萬(wàn)念俱灰，相比于福貴親手送走愛(ài)人的苦痛不過(guò)是冰山一角�？粗�(zhù)新聞里面報道的一位位生靈親手扼殺自己的生命，為何他們的心如玻璃般一觸就碎，那一張張遺書(shū)，難道里面的只言片語(yǔ)便是你們放棄的理由？你可知道你給予愛(ài)人的苦痛，那是無(wú)法用歲月磨平的傷口。親愛(ài)的人，這世上那些想要生存的人的意志，哪怕只有一秒，他們也渴望貪婪的看也這個(gè)世界，聽(tīng)一次親人的呼喚，望一次希望的晨曦，感受一次遲暮的黃昏。你們可曾明白，那可用力跳動(dòng)的心臟，充滿(mǎn)著(zhù)希望的血液。所以我們要活著(zhù)，才有美麗的明天。

　　也許這個(gè)世界就是那么無(wú)情，無(wú)論少了誰(shuí)，它都依然孤獨的轉個(gè)不停。我們要明白，不能因親人的逝去而一蹶不振，我們的身上還承載他們的愛(ài)、信仰與寄托。所以我們要活下去，好好的活。

　　美麗的夕陽(yáng)下升騰起希望的炊煙，那人與老牛依偎的背影，刻畫(huà)了多少生活的無(wú)奈。我知道黃昏即將來(lái)臨，但生活仍在繼續。

　　記�。喝耸菫榱嘶钪�(zhù)本身而活著(zhù)而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 15

　　花了兩晚時(shí)間讀完余華的作品《活著(zhù)》，一個(gè)字一個(gè)字讀下去，有些字攔在那里，像一根又一根刺，不僅硬，而且尖。作者在第五次自序中寫(xiě)到:“我在閱讀別人的作品時(shí)，有時(shí)候會(huì )影響自己的人生態(tài)度；而我自己寫(xiě)下的作品，有時(shí)候也同樣會(huì )影響自己的人生態(tài)度�！�

　　確實(shí)如此吧！我讀得很認真，捧起書(shū)就一直一直讀下去，中途兩耳不聞身外事，我不敢分神，怕自己一個(gè)轉身一次回頭就會(huì )丟了什么，那感覺(jué)就像在吃一根長(cháng)壽面，必須一口吃下去才心滿(mǎn)意足，中途咬斷，心是不甘的，而且晦氣，最重要的是，再吃下去，便全然失去了之前的好味道。

　　讀到后半部分，我越發(fā)心急，讀得速度快起來(lái)，又時(shí)常把一大段文字反芻，這樣，我的眼睛就跟著(zhù)一會(huì )兒一目十行，一會(huì )兒一行十目，然后，落下眼淚，一滴接著(zhù)一滴，有些落在字上，有些流到嘴里，還有些滑到了衣服上，濕了一片。

　　前后一共哭了五次，一次比一次更難過(guò)。

　　第一次，有慶死。那個(gè)還在母親肚子里就被父親打，光著(zhù)腳跑來(lái)跑去割草喂羊一天兩次跑五十多里路的小男孩，他勇敢地伸出胳膊去獻血，因為他們學(xué)校的女校長(cháng)生孩子出了很多血，五年級的學(xué)生沒(méi)一個(gè)對上校長(cháng)的血，除了有慶。有慶以此為榮，醫生抽了一點(diǎn)又一點(diǎn)，抽個(gè)不停，有慶臉都白了，嘴唇也白了，他說(shuō)我頭暈，沒(méi)人理會(huì )，后來(lái)，他失去了心跳。

　　第二次，鳳霞死。從小伶牙俐齒的鳳霞在父親不在家的那段時(shí)間，發(fā)了一次高燒就再也不會(huì )說(shuō)話(huà)了。她短暫的一生中，被送走過(guò)兩次，第一次，因為家里窮，要供有慶上學(xué)，被迫寄養給一戶(hù)人家做女兒，她過(guò)了些日子，哭著(zhù)跑回了家；第二次，她風(fēng)風(fēng)光光嫁給了歪頭女婿二喜，二喜心眼好，實(shí)心實(shí)意愛(ài)鳳霞，鳳霞難產(chǎn)時(shí)，醫生問(wèn)保大保小，他毫不猶豫地回答:“保大”，可惜，天不遂人意，留下了小的，大的產(chǎn)后出血不止，命沒(méi)保住。

　　第三次，家珍死。家珍家里闊，自小是父母的掌上明珠，嬌生慣養，上學(xué)路上被富貴看上，三媒六聘娶回了家，這個(gè)家也闊，更闊，剛過(guò)門(mén)時(shí)有一百畝地，此前有兩百畝，被富貴的爹敗了一百畝，又被富貴敗了一百畝，兩代敗家子，活活苦了兩個(gè)苦命的女人，家珍的婆婆好日子沒(méi)過(guò)過(guò)幾天，家珍，沒(méi)過(guò)過(guò)幾天好日子。她終日勞作，病了，也要出工，下不了炕，也要縫縫補補，雖整天臥在床上，頭發(fā)依舊梳得整整齊齊，她放心不下兩個(gè)孩子，滿(mǎn)希望自己苦一輩子，兩個(gè)孩子往后可以有好日子過(guò)，不想，卻一次又一次白發(fā)人送黑發(fā)人，油盡燈枯，咽下了最后一口氣。

　　第四次，二喜死。那么硬朗個(gè)漢子，好端端的，憨厚壯實(shí)能干，一身的力氣。他心疼鳳霞，相親第二天，他就帶著(zhù)兄弟來(lái)鳳霞家干活，屋里屋外收拾打掃修葺，還連夜給家珍做了個(gè)小桌子，他傾盡所有將心上人娶回家，婚后百依百順，小兩口手拉手過(guò)日子，甜甜蜜蜜，鳳霞難產(chǎn)死后，他又當爹又當媽?zhuān)�一個(gè)人帶個(gè)小娃當搬運工，背著(zhù)抱著(zhù)領(lǐng)著(zhù)，一刻都離不開(kāi)這個(gè)越長(cháng)越像鳳霞的小娃，當意外發(fā)生，他只留下頭和腳完好，其他部位血肉模糊，兩排水泥板夾過(guò)來(lái)，把二喜擠成個(gè)扁，最后，他只發(fā)出了一聲叫喊:“苦根!”苦根是小娃的'名字；

　　最后一次，苦根死�？喔�生來(lái)命就苦，沒(méi)了親媽?zhuān)�又沒(méi)了親爸，跟著(zhù)外公富貴回到了鄉下，在鄉下和富貴一起下地干活，做了個(gè)小鐮刀，愛(ài)不釋手，他聽(tīng)話(huà)，他相信“雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊養大了又變成牛。我們啊，也就越來(lái)越有錢(qián)啦�！逼邭q時(shí)，他和富貴一起摘棉花，他頭暈，頭暈得厲害，苦根病了，病得很厲害，富貴老了，糊涂了，心疼苦根，給他熬了姜糖水，喂他喝下去，出工前，又用鹽煮了豆子留給苦根在家吃，結果，苦根豆子吃多了，嘴里有兩顆豆子還沒(méi)嚼爛就歪在床上，再也沒(méi)下床，再也沒(méi)有去拿他的小鐮刀。

　　是的，我哭了五次，富貴也哭了五次，哭他的兒子有慶，哭他的女兒鳳霞，哭他的女人家珍，哭他的女婿二喜，哭他的心肝小外孫苦根，他把他們一個(gè)一個(gè)送走，葬在一處。富貴享過(guò)福，吃喝嫖賭，真正的大富貴，真正的孽子，他見(jiàn)過(guò)大風(fēng)大浪，他經(jīng)過(guò)槍林彈雨，他當過(guò)兵扛過(guò)炮，他煮過(guò)鋼鐵吃過(guò)大鍋飯，他賣(mài)過(guò)菜種過(guò)地。

　　他活著(zhù)，活了下去，活了很久，他身邊還有個(gè)伴兒，是一頭老牛，名字叫“富貴”�；钪�(zhù)挺好，窮了，也要活著(zhù)，老了，也要活著(zhù)，病了，也要活著(zhù)……

　　《活著(zhù)》讀書(shū)筆記 16

　　如果我們有更多選擇，就不會(huì )有這么多咄咄逼人的欲望。但是我們只能沿著(zhù)這條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。

　　我也懂得做人應該積極樂(lè )觀(guān)的處世至理，讀余華的小說(shuō)《活著(zhù)》，我的人生觀(guān)卻沒(méi)有特別大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應該知足。

　　我認為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。

　　《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人面對困境時(shí)往往無(wú)力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著(zhù)歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現實(shí)的世界里，人的日子會(huì )有更合理的安排。

　　但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿(mǎn)足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現實(shí)的捆綁中藉著(zhù)心靈的不滿(mǎn)足幻想著(zhù)換個(gè)環(huán)境，一味認為物質(zhì)的困境使自己忙于無(wú)意義的奔波，無(wú)暇顧及精神享受。于是，在不如意的現實(shí)邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無(wú)的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過(guò)著(zhù)看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì )為曾經(jīng)的生活盡不如意嗎?或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。

　　生活從來(lái)都不容易。讀了《活著(zhù)》，我想，接受現實(shí)，努力成長(cháng)，好好活著(zhù)，活著(zhù)，活著(zhù)……

　　活著(zhù)或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個(gè)下午就讀完了的書(shū)。巧的是讀了幾頁(yè)便發(fā)覺(jué)心這本書(shū)為背景的電視劇我竟看過(guò)，這讓我更真切地體會(huì )到了這書(shū)的含義。

　　《活著(zhù)》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì )做到安下心去對待，才會(huì )做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

　　讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著(zhù)她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著(zhù)作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì )選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的`，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數十年后的我呢，我是否可以面對著(zhù)一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對自己的過(guò)去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說(shuō)。

　　這個(gè)世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著(zhù)血汗過(guò)完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎么做，我面對的是無(wú)法自由選擇生活方式的無(wú)奈和內心與現實(shí)的強烈，盾，在這樣一個(gè)狀態(tài)下，我一面應付著(zhù)現實(shí)中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自己能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會(huì )導致我走上叛逆的路。

　　生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。我只是希望能按自己的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自?xún)刃牡娜��?shí)現它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著(zhù)平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對身邊的人說(shuō)聲再見(jiàn)。

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　　《圍城》讀書(shū)筆記 1

　　《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現實(shí)主義諷刺長(cháng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。主人公方鴻漸是個(gè)從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準岳父周先生被方所寫(xiě)的唁電感動(dòng)，資助他出國求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購買(mǎi)了虛構的" 克萊登大學(xué)" 的博士學(xué)位證書(shū)，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達上海后，在準岳父周先生開(kāi)辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結識了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和�？箲痖_(kāi)始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內地的三閭大學(xué)任教。 后與孫柔嘉訂婚，并離開(kāi)三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚�；楹�，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。

　　作者通過(guò)寫(xiě)方鴻漸回國、戀愛(ài)、找工作等一系列事件， 用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現在我們面前。小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，告訴我們無(wú)論婚姻、事業(yè)還是學(xué)習，整個(gè)生活都似乎在一個(gè)圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛。書(shū)中那句" 城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)" 的經(jīng)典名言讓人回味悠長(cháng)。書(shū)中揭示了生活的" 圍城" 困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖。 其實(shí)很多人的成功是自身奮斗和運氣相結合的成果，只看到別人的成績(jì)，看不到別人的辛苦努力，老想沖出被自己理想化了的" 圍城" ，好高騖遠，是無(wú)法獲得成功的。

　　我認為有積極向上、敢為人先的上進(jìn)心是可取的，但成功不僅要看結果，更要看過(guò)程，一時(shí)的投機取巧雖然可以獲得暫時(shí)的成功，但腳踏實(shí)地、默默奉獻的精神更加偉大，奮斗是永恒的話(huà)題，是社會(huì )持續進(jìn)步的不竭動(dòng)力，但是衡量成功不能只局限于金錢(qián)和物質(zhì)層面，更要看是否取得了進(jìn)步，是否有利于自身和社會(huì )發(fā)展。當今社會(huì )上流傳著(zhù)" 一切向錢(qián)看" 的不良思想，誤導很多人衡量一個(gè)人的才能只看是否可以賺錢(qián)，事業(yè)是否成功只看賺到了錢(qián)沒(méi)有。這種思想是很狹隘的，它讓很多人圍繞金錢(qián)和財富，進(jìn)入了追逐物質(zhì)成功的" 圍城" ，甚至扭曲人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，最終釀成苦果。 作為學(xué)生，婚姻并不是我現在應當去討論的.話(huà)題。

　　《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。在我心中腳踏實(shí)地的過(guò)好每一天才是真正的生活。有句話(huà)這樣說(shuō)：“生，容易�；�，容易。生活，不容易”。之所以說(shuō)它不容易，是因為我們給自己設定了許多不符合實(shí)際生活的圍城，并想方設法的進(jìn)去，就像主人公方鴻漸對待婚姻一樣�；蛟S腳踏實(shí)地的過(guò)好每一天，向著(zhù)目標慢慢邁進(jìn)。我們會(huì )獲得更多的快樂(lè )，會(huì )活的更加超然。記得有位老師說(shuō)過(guò)，無(wú)論世界多么嘈雜，都要在心里為自己保留一片凈土。嘈雜的社會(huì )給無(wú)形中我們限定了很多圍城，我想不管是在現在的學(xué)習還是在將來(lái)的工作中，我們都不要為自己設定這么多圍城，用一種超然的態(tài)度面對生活，就不會(huì )太累。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的元素都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

　　《圍城》讀書(shū)筆記 2

　　“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃�！边@是我看錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》感受較深的一句話(huà)。

　　大學(xué)時(shí)候就把錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》粗略地讀了一下�？吹貌皇呛苷J真，但是感受挺深的。這段時(shí)間又把這本書(shū)再次看了一次，兩次真的會(huì )有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書(shū)中體會(huì )到的更多，雖然不能完全做到感同身受，但也大概可以知道了一些�？赐昕傆幸环N很壓抑的心情，總覺(jué)得回味悠長(cháng)。以后有時(shí)間一定再讀一遍，看看是否會(huì )有更多不一樣的感受，是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書(shū)，說(shuō)不定可以讓正感到困擾的你得到一些意想不到的收獲。

　　整個(gè)故事的情節是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇：畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚等等無(wú)疑不都是在"圍城"內外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結婚就如同深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿(mǎn)似乎還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結婚后再吵架鬧翻，那么"如果娶了意中人也不過(guò)爾爾，結婚后發(fā)現自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會(huì )不會(huì )更加牢不可破呢？不過(guò)，也許作者是偏愛(ài)唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。

　　第一次讀這本書(shū)時(shí)，印象最深刻的還是這句話(huà)“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！逼鸪跷疫�以為這只是被利欲占據心靈的表現，后來(lái)看完全文之后，才知道，這句話(huà)是出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子，蘇文紈口中說(shuō)出：她是在感慨愛(ài)情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義……

　　書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識分子，出身小富家庭，留過(guò)洋，沒(méi)什么理想，不善交際，一介書(shū)生，也很單純。這個(gè)故事到最后給我們呈現的無(wú)疑是個(gè)悲劇，但是這個(gè)悲劇又是必然。起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì )是一對，可惜現實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的.世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事?tīng)幊�，這是生活中非常常見(jiàn)的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開(kāi)始談戀愛(ài)的時(shí)候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數感情的圍城都是方鴻漸一手造成的。但同時(shí)，他也是承認自己的失敗的，當他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認自己做了賊。

　　整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚且顯示出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著(zhù)圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛(ài)情，家庭，學(xué)習，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。

　　只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。

　　全文最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？劉墉說(shuō)：“我們總以為世界的溫暖全來(lái)自陽(yáng)光，其實(shí)腳下的大地更有著(zhù)令人驚異的熱力。天沒(méi)暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放；人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流�！焙芏鄷r(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯覺(jué)，每個(gè)人都有自己的圍城，他們都有著(zhù)自己的困惑與愁苦。同樣每個(gè)人都會(huì )有自己的精彩。

　　最后我還想說(shuō)一句，愿我們能好好地把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì )更快樂(lè )更美好的。

　　《圍城》讀書(shū)筆記 3

　　《圍城》這部長(cháng)篇小說(shuō)，已經(jīng)聽(tīng)人提起很多次了。人們往往提起的便是“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句出自才女蘇文紈的話(huà)了。生活就是一個(gè)圍城，婚姻、事業(yè)、家庭都是這個(gè)圍城的一部分。

　　主人公方鴻漸是個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會(huì )殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個(gè)卑鄙的人，還有點(diǎn)自知之明，有時(shí)候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴。這不上不下的位置是尷尬的。

　　旅歐的方鴻漸，在1937年，這個(gè)對于中國人有著(zhù)特別意義的一年，成著(zhù)一艘法國游輪，在返回祖國的路上。1937年，是一個(gè)多事之秋，七七事變爆發(fā)。但在這部小說(shuō)中并沒(méi)有非常突出的感覺(jué)，像是只作為一個(gè)背景，因為當抗戰烽煙燃燒起來(lái)的時(shí)候，他們大都置身于這場(chǎng)偉大斗爭的風(fēng)暴之外，在上海的十里洋場(chǎng)里沉醉，或是在湖南的一個(gè)偏遠鄉鎮圍。他們生活、戀愛(ài)、就職，仿佛這場(chǎng)戰爭與他們并沒(méi)有什么關(guān)系。雖然也確實(shí)是這樣。

　　當然一開(kāi)始我注意到的并不是這個(gè)特殊的年份，可能是因為我是個(gè)學(xué)生，在一開(kāi)始我就對這張為了給周經(jīng)理一個(gè)交代，方鴻漸那張在那個(gè)愛(ài)爾蘭人手上花了40美金買(mǎi)的`克萊登大學(xué)的博士文憑有著(zhù)別樣的感觸。這種感覺(jué)就像是一個(gè)學(xué)生為了應付老師與家長(cháng)，叫個(gè)槍手幫自己把作業(yè)寫(xiě)完一樣。在努力已經(jīng)來(lái)不及的時(shí)候，這真是一個(gè)非�！昂谩钡姆椒�。方鴻漸本是不愿當這樣一個(gè)自欺欺人的騙子。但他又安慰自己“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德。柏拉圖《理想國》里就說(shuō)兵士對敵人，醫生對病人，官吏對民眾都應哄騙。圣如孔子，還假裝生病，孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人希望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的人好意思教他們失望么？買(mǎi)張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官，或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門(mén)楣，也是孝子賢婿應有的承歡養志�！鄙�活中有許多這樣自欺欺人的人，為了金錢(qián)與名利，他們可以不擇手段，為了自己安逸慵懶的生活，他們可以欺騙自己欺騙別人。

　　作業(yè)是令有些學(xué)生頭疼的東西，他們不愿意去學(xué)習而更喜歡將學(xué)習的時(shí)間用來(lái)娛樂(lè )，但是卻要對付自己的父母，自己的老師。于是他們可以對父母說(shuō)作業(yè)已經(jīng)完成了，然后回學(xué)校扯著(zhù)同桌的作業(yè)開(kāi)始奮筆疾書(shū)。這也是現代社會(huì )尋常的一種態(tài)度。

　　對于愛(ài)情，我并沒(méi)有太多的感觸。從方鴻漸的情感路程來(lái)看，他算是一個(gè)有艷福的一個(gè)人。在回祖國的船上，他先與鮑小姐公然在船上的甲板上調情，表演親密舉動(dòng)，毫不在乎別人的眼光。后來(lái)鮑小姐在香港立馬就拋棄方鴻漸投入了未婚夫李醫生的懷抱。是的她是一個(gè)有未婚夫的女人。走了一個(gè)鮑小姐，又來(lái)了一個(gè)蘇小姐。蘇小姐和鮑小姐則是完全不同的性格。大家閨秀無(wú)疑就是蘇小姐。她是一個(gè)真正的女博士，學(xué)識淵博，因為這份讀書(shū)人的氣節，使她的性格呈現孤高冷傲的特征。她和普通女子一樣渴望愛(ài)情，但是又帶有現代知識女性的清高。正是因為這樣，她與方鴻漸這樣一個(gè)懦弱的人永遠沒(méi)有結果。但是在與蘇小姐的交往中，方鴻漸認識了唐曉芙。作為一個(gè)女人，唐曉芙可以說(shuō)是最成功的。雖然她沒(méi)有和方鴻漸在一起，可是方鴻漸的最?lèi)?ài)卻是給了她。她是是純潔而可愛(ài)的，是虛無(wú)縹緲的，可望而不可即的就像一個(gè)幻象。在去三閭大學(xué)就職的路上，方鴻漸認識了孫柔嘉。她是一個(gè)很要強的人，她沒(méi)有鮑小姐的魅、蘇小姐的才華、唐小姐的氣質(zhì)，可是她卻成功地把方鴻漸帶入婚姻的圍城。那么普通的女子，不被同行看好的人，靠手段騙得婚姻。

　　《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。他被很多人譽(yù)為現代的《儒林外史》，是因為錢(qián)鐘書(shū)在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢(qián)鐘書(shū)個(gè)體的原因。

　　《圍城》讀書(shū)筆記 4

　　說(shuō)到《圍城》，看過(guò)的朋友第一反映，就會(huì )聯(lián)想到封面的一句話(huà)：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@句話(huà)之所以成為這本書(shū)的封面，是因為在它內涵的道理。而這句話(huà)，就是這本書(shū)的主意精所在�！疤印焙汀皼_”這兩個(gè)字，就會(huì )不自覺(jué)地聯(lián)想到生活……

　　相信很多人最初都跟我一樣，在看到前100頁(yè)的時(shí)候，感覺(jué)看不懂，用了很多好像、好比、活像這樣比喻的詞和句子，看起來(lái)很累，沒(méi)多大興趣，不明白這本書(shū)怎么就值得很多人的推薦。帶著(zhù)好奇，帶著(zhù)一些推薦人的讀后感，即使有種被劇透的感覺(jué)，但我相信，每個(gè)人對文字所表達出來(lái)的情感是不一樣的，自己對故事、情節、對話(huà)、語(yǔ)氣等等所感覺(jué)出來(lái)是不一樣的，所表達的方式也是不一樣的。帶著(zhù)自我，就看到了大結局，結果發(fā)現后面的情節，后面的一些話(huà)，真的很應景、很精彩。初看時(shí)，只是停留在封面的表面，再看時(shí)，似乎懂得。初聽(tīng)不識曲中意，再聽(tīng)已是曲中人，于是，就有了接下來(lái)的介紹和讀后感……

　　生活，就像圍城，像方鴻漸那樣，都是城中人。方鴻漸缺乏信念，隨波逐流，工作也好，愛(ài)情也罷，都不如愿。他了解自己，卻又無(wú)法直面自己。

　　方鴻漸一生中邂逅了四個(gè)女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。當讀到方鴻漸和孫柔嘉倉促訂婚時(shí)，我才明白：如果說(shuō)鮑小姐是當初不顧一切任性沖動(dòng)愛(ài)上的初戀；蘇文紈就是暗戀自己卻又不得的人；那么唐曉芙則是理想型，是內心真正所愛(ài)；孫柔嘉便是最后將將就就匆忙結成的伴侶。不禁唏噓：人吶，歷經(jīng)太多，最終拜下陣來(lái)，不知道愛(ài)是什么了。曾經(jīng)，他清楚地知道自己不愛(ài)蘇文紈，不愛(ài)她的孤傲，不愛(ài)她的偏執，不愛(ài)她故耍心計，她的一切，都不愛(ài)。他愛(ài)唐曉芙的美麗，愛(ài)她的溫婉、伶俐、真摯。而對于孫柔嘉，方鴻漸理所當然認為自己是愛(ài)她的，自己會(huì )為了她吃醋，對，因為愛(ài)她所以吃醋，一定是這樣，他心想。出于愛(ài)，應該訂婚，接下來(lái)理所當然要結婚，即使在婚后方鴻漸仍然想不明白失敗婚姻的源頭。

　　再看方鴻漸求職之路，留洋歸來(lái)，再有點(diǎn)金銀行老丈人的登報宣揚，“方博士”名聲大噪。但不管從方鴻漸之前在一所學(xué)校的演講的談吐，還是在三閭大學(xué)的授課，都可以看出方鴻漸其實(shí)只是空有留學(xué)名頭，并無(wú)真才實(shí)學(xué)，書(shū)中也并未清楚交代他留學(xué)到底所學(xué)什么，連文憑也是買(mǎi)的。在方鴻漸求職過(guò)程中有一個(gè)穿針引線(xiàn)作用的人便是辛楣，兩人曾是敵對狀態(tài)，后在蘇文紈結婚后釋?xiě)�，成為好友關(guān)系。方鴻漸的工作都是辛楣介紹的，就這樣被無(wú)形牽引。介紹去三閭大學(xué)做副教授，他去；婚后介紹去新聞社做事，他去；他和孫柔嘉鬧掰告訴他重慶可能為他謀得一職位，他去。他似乎毫無(wú)主見(jiàn)，也身如浮萍，哪里順水，便漂向哪里。他不知道自己想要的是什么，亦或是在經(jīng)歷世間種種變得不知道自己想要什么。那就工作吧，錢(qián)總是要賺的，生活還得繼續，沒(méi)有錢(qián)哪里都行不通，他可能這樣想。

　　書(shū)中，方鴻漸仿佛是社會(huì )中一個(gè)悲劇人物，婚姻和職業(yè)諸多不順。附錄中楊絳先生曾提到：方鴻漸取材于兩個(gè)人，一個(gè)志大才疏、滿(mǎn)腹牢騷；一個(gè)狂妄自大、自吹自唱。社會(huì )中這種性格的'人不少，難道這樣性格的人就注定失敗嗎？我自認沒(méi)任何能力卻也滿(mǎn)腹牢騷，在讀完書(shū)時(shí)，我曾幻想自己就是書(shū)中的方鴻漸，想得發(fā)了神。我幻想自己以后的生活：職業(yè)上磕磕絆絆，勉強混得一口飯碗；經(jīng)歷情場(chǎng)后，最終按父母意愿介紹找個(gè)人勉強生活，為柴米油鹽所奔波，為閑人所事所勞累。我很不快樂(lè )，卻又依舊每天忙碌，只為生活。這些都不是我想要的，這些幻想看起來(lái)令人絕望又可怕。

　　可是，有些幻想生來(lái)就背負著(zhù)成為現實(shí)的可能。我們得時(shí)刻警鐘長(cháng)鳴，時(shí)刻問(wèn)自己：自己想要的是什么？自己想要什么樣的生活？不能因為是世界這個(gè)樣子，就迫使自己也是這個(gè)樣子，最終妥協(xié)。我想，這便是圍城困不住的人吧。與君共勉。

　　我承諾：我是在讀了全書(shū)之后，認真寫(xiě)下的感悟，不一定精彩，期待您的批評指正。

　　《圍城》讀書(shū)筆記 5

　　圍城是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)是中國近·當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。

　　圍城取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

　　方鴻漸與各位小姐的復雜關(guān)系無(wú)疑是一座感情的圍城，書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦和面對女人時(shí)內心的柔弱而不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后被困在婚姻這座圍城里，自食婚姻的苦果。這座感情的城池，曾經(jīng)當方鴻漸還在城外時(shí)，令他多么的向往。他努力地討好鮑小姐，又站在唐小姐面前賣(mài)弄文采，極力想獲得她的歡心，想要走進(jìn)這座城池。但當他終于走進(jìn)去后卻又為這圍城而深深地無(wú)奈。

　　而在三閭大學(xué)著(zhù)實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著(zhù)爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開(kāi)那里，面對的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì )大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著(zhù)。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì )牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

　　除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城�？偠�言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來(lái)的弊端。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生以幽默的語(yǔ)調，除了批判當時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時(shí)老人的'迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著(zhù)去沖出圍城，那你只有永遠地追逐那無(wú)邊的圍墻，永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。

　　事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，其實(shí)這也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會(huì )，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。

　　錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮，如“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿(mǎn)臉，靦腆得迷人”。又如“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(cháng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著(zhù)作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。

　　圍城確實(shí)是一本難得的好書(shū)，不枉一讀。我們身邊的人每個(gè)都身處于各種各樣的圍城中。城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)!

　　《圍城》讀書(shū)筆記 6

　　錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西，融會(huì )古今，在創(chuàng )作上匠心獨運，自成一家。諷刺性長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現他機智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。

　　近期，我第一次拜讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作《圍城》。它的內涵在表面上看不出來(lái)，但一往深看，你就會(huì )心服口服。這部小說(shuō)盡管沒(méi)有貫穿整體的中心思想，然而，它以方鴻漸為中心人物，以主人公的時(shí)間，空間上的變化和行蹤為線(xiàn)索。

　　本書(shū)在看似平淡無(wú)奇，流水帳式的敘述中，處處體現了作者對舊中國社會(huì )的批判，這種批判不僅包括對城市的批判，更有對鄉村的批判。于此同時(shí)，此小說(shuō)更把視角集中于舊中國那些留學(xué)生們，披露人性的丑惡的一面，黑暗的一面，病態(tài)的一面和人類(lèi)心理弱點(diǎn)。

　　在學(xué)業(yè)上，以方鴻漸為代表的這些留學(xué)生們，思想上極度媚外，他們并沒(méi)有直接受到西方文化中正面，積極的一面，而是更多地接受了消極，黑暗的地方。他們以所謂的“留洋”為名，招遙過(guò)市，無(wú)所事事，無(wú)所作為。在生活上，他們盡管在受到封建勢力的約束的同時(shí)，但思想上卻有著(zhù)西方的自由思想。因而，方鴻漸在允許不受約束的兩性生活的同時(shí)，也極力在逃避著(zhù)婚姻的責任。所以，在婚姻的圍城進(jìn)行著(zhù)入圍與出圍成為他生活的一部分，進(jìn)而在生活上表現為自由與約束的斗爭，盡管在方鴻漸的身上，時(shí)不時(shí)地閃現出追求自由的火光，但在封建保守思想極端嚴重的'舊中國，他的行為時(shí)不時(shí)地受到外部勢力的影響。這在方鴻漸的婚后生活，便體現得很清楚。在事業(yè)上，除了無(wú)上進(jìn)心造成的無(wú)所作為外，還有他也使自己身處學(xué)術(shù)派系的斗爭中，外加他那種正直的性格，也造成了他的無(wú)所作為。在感情上，作者花了大量篇幅寫(xiě)方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén);蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入卻等于是在外面，而當她與曹元朗結婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因為對方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛(ài)。所以盡管他也經(jīng)歷了一段很純真的感情，但這只是生命中很短的一瞬間，留給他自己的只有一種感情的遺憾。文鴻漸便是在這種生存的困境中，在陸子瀟，韓學(xué)愈，高松年，李梅亭，辛楣等交往中，在入圍與出圍的沖突中，學(xué)術(shù)上的派系利益的斗爭中，在自我人性的美與丑，善與惡的纏繞下，成為了學(xué)業(yè)上的多余人，事業(yè)上的多余人，工作上的多余人，感情上的多余人。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調，批判了當時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭。

　　《圍城》的主要內涵是:圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生把這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會(huì )，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì )，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著(zhù)形形色色不可逾越的諸多圍城。我們不會(huì )也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著(zhù)一顆積極的心去創(chuàng )造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。

　　知足常樂(lè )!讓我們冷靜地面對得失，讓灰暗的圍城越來(lái)越少!

　　《圍城》讀書(shū)筆記 7

　　錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)此書(shū)，為何取之名為“圍城”，也許，是取之于蘇文紈說(shuō)的一句話(huà)，“法國也有這么一句話(huà)，痛并快樂(lè )著(zhù)。不過(guò)，不是說(shuō)鳥(niǎo)籠，說(shuō)是被圍困的城堡，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。作為主角的方鴻漸，海外留學(xué)歸來(lái)，“父親是科舉中人，要看頭條；丈人是商人，要看契據”，面對父親和丈人的壓力，良心和虛榮心在掙扎，希望在充斥著(zhù)愚昧的小人物時(shí)代里當個(gè)大人物，但又承受不了良心的折磨，從他買(mǎi)的那一刻開(kāi)始，他已經(jīng)踏入了自己設下的無(wú)形的圍城中。他努力地想沖出圍城，卻又在無(wú)形中撞入了另外一個(gè)圍城。在三閭大學(xué)任教中，領(lǐng)略了形形色色的各種人物，表面仁義但內心吝嗇的李梅亭，道貌岸然、老奸巨猾的高松年，溫柔中暗含計謀的孫柔嘉等等。在勾心斗角的“城”中，方鴻漸感覺(jué)到自己壓抑的呼吸，以為離開(kāi)了三閭大學(xué)，就可以得到解脫，但最終也免不了沖進(jìn)了家庭矛盾這座圍城。

　　在《圍城》一書(shū)中，無(wú)論是庸俗無(wú)為的方鴻漸，還是聰明才智的蘇文紈，或許是機靈美麗的唐曉芙，思慮周密的孫柔嘉，他們始終都逃不出婚姻這一厚重的圍城。蘇文紈以為自己能夠掌握方鴻漸的城堡，最后才知道自己一直是個(gè)門(mén)外人；方鴻漸和唐曉芙曾經(jīng)都以為彼此可以建立一個(gè)屬于自己的愛(ài)巢，可是最后都因為彼此間的誤解和懦弱，被迫關(guān)上了自己的大門(mén)；千方百計想和方鴻漸結婚的孫柔嘉，以為自己可以光明正大地踏進(jìn)他的城堡，卻發(fā)現自己一直都只在門(mén)外徘徊。方鴻漸身邊有太多太多的圍城了：父母有逃不出封建思想的圍城，丈人有逃不出面子的圍城，留學(xué)生有逃不出虛榮的圍城……也許，這一切一切都像那個(gè)“每小時(shí)只慢7分鐘”的祖傳老鐘，充滿(mǎn)無(wú)奈與蒼涼，時(shí)間落伍中無(wú)意地包含對人生的諷刺和傷感，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。

　　其實(shí)，我們的生活又何嘗不是一座圍城。學(xué)習生活，做人處事，工作事業(yè)，愛(ài)情婚姻……我們都被一座座厚厚的圍城所包圍，永遠都逃不出生活給你的`束縛和壓力，只能在無(wú)奈地徘徊著(zhù)，走出一個(gè)門(mén)，可是你發(fā)現你也正在走入另一個(gè)門(mén)。即使我們有千萬(wàn)個(gè)不愿意，但是，生活并不由我們來(lái)選擇。復雜的社會(huì )里，到處暗藏殺機，閃著(zhù)刀光劍影，名和利侵占了人們的生活，妒忌和仇恨腐蝕著(zhù)人們的靈魂，仿佛污濁的空氣就這樣吞沒(méi)了我們的生命。于是，我們拼命掙扎，努力反抗，希望有一天可以沖出圍城，吮吸一口清新的空氣。但是，面對無(wú)盡的城門(mén)，我們的勇氣是那么的渺小。生活本無(wú)出口，當你不斷地在奔跑，試圖找到那一縷清純的陽(yáng)光，最后筋疲力盡時(shí)，你才會(huì )發(fā)現，其實(shí)你一直都在原地。如果你始終固執地想沖出圍城，那么，就意味著(zhù)你只能愚昧地在原地等待滅亡到生命最后的最后，就意味著(zhù)你將失去生命中的價(jià)值。

　　只要我們活著(zhù)，那我們就注定要被困于圍城之中。既然我們不能，也不可能逾越這樣的圍城，那為什么我們不好好地在里面尋找屬于我們的生活意義呢？生活的確是一座圍城，一座充斥著(zhù)明爭暗斗，爾虞我詐的黑暗城堡。當代社會(huì )，處處存在競爭，存在蠻橫的權力，為了謀取一個(gè)職位，一個(gè)權力而不擇手段，背叛愛(ài)情，出賣(mài)友情，甚至扼殺親情。生活的確是一座圍城，一座洋溢著(zhù)溫馨幸福的親情，真誠信任的友情和純潔美麗的愛(ài)情的陽(yáng)光之城。我們用沙記錄彼此之間的恩怨，用石刻錄互相之間的感激，在這里，陌生的心會(huì )因為信任而團結，會(huì )因為愛(ài)而美麗。生活，本就是一座圍城，一座可以共同經(jīng)歷喜怒哀樂(lè )，共同分享甜酸苦辣的圍城。在這里，每一次的成功和失敗，每一次的快樂(lè )和憂(yōu)愁，都將構成生活中的一種色彩。當我們的色彩都均勻和諧時(shí)，當我們面對黑暗不再因為恐懼而驚慌失措，當我們享受快樂(lè )不會(huì )得意忘形時(shí)，這座圍城就不再是一種壓力和束縛，而是人人向往的快樂(lè )和幸福。我們再也不會(huì )固執地想離開(kāi)它，即使來(lái)來(lái)回回還是回到生命的原點(diǎn)，但我們畢竟笑過(guò)，哭過(guò)，探索過(guò)黑暗，也享受過(guò)陽(yáng)光。這難道不正是人生的意義所在嗎？生活就像一面鏡子，面對一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映照出人性的丑惡和美麗，當丑惡被善美同化了，那么，圍城之墻也將隨之消失。生活，就像一座圍城，既來(lái)之，則安之，我們要痛并快樂(lè )著(zhù)！

　　《圍城》讀書(shū)筆記 8

　　周一的早上，和往常一樣的休息日。窗外，依舊是重慶風(fēng)格的濃郁天氣，而現在，陽(yáng)光出來(lái)，霧散盡，這才是拂曉吧！心境也變得更加清朗了。

　　之所以想寫(xiě)一篇隨筆，是因為自己有很久的時(shí)間沒(méi)有完整而認真的看完過(guò)一本書(shū)，對于自己來(lái)說(shuō)，這是一件很慚愧的事。而在昨天半夜，終于花了三個(gè)月的零碎時(shí)間，看完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，故事的結尾其實(shí)非常平淡，僅僅是因為方鴻漸和孫柔嘉的一次大吵，讓故事落幕，看似戛然而止，其實(shí)生活依然如此反復繼續著(zhù)，哪有什么結局，除非等到一柸黃土灑下，你才有資格拉下生活的帷幕，敲響屬于你生活的喪鐘。

　　楊絳先生說(shuō)，不要試圖去揣摩《圍城》的用意，也不要去揣摩它的原型。是呀，有什么好揣摩的呢，因為這本來(lái)就是我們各自生活的原本模樣。每一部小說(shuō)的原型都是來(lái)自于我們生活的本質(zhì)，只是被作者用更夸張的方式演繹出來(lái)了。中間或許有發(fā)生過(guò)的，有作者期待發(fā)生的事，借著(zhù)這本書(shū)表現出來(lái)而已，看了快樂(lè )也好，悲傷也罷，能產(chǎn)生共鳴那也是屬于你自己的感悟，不代表任何人。作者愿意把自己的經(jīng)歷發(fā)酵成一杯美酒，供我們品嘗，本身就是一件非常美好的事情了，我們只管享受就好罷。

　　看完書(shū)，合上后。不禁思考，愛(ài)情似乎遠沒(méi)有我們想象的美好，也許還帶著(zhù)更多的腌臜和不堪。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )，粉飾了太多了愛(ài)情，讓人不禁審視自己，審視陪在自己身邊的人，別人家的“老公、男朋友”都這么好，再看看自己身邊這位，果斷想把他再塞入六道輪回里面重新做人。而我們沒(méi)看到的，都是別人不想讓你看到的那一面，我們看到的，都是別人想讓你艷羨的.那一面。 坦白地說(shuō)，我很討厭書(shū)中的方鴻漸，他好面子、懦弱、沒(méi)有主見(jiàn)、依附于人、優(yōu)柔寡斷……太多的缺點(diǎn)，放在任何一個(gè)女人身上，可能都不會(huì )欣賞他吧。

　　但偏偏幾個(gè)女人都為他而動(dòng)情，因為人最先看到的都是對方身上的美好：熱情火辣的鮑小姐，端莊內斂的蘇文紈，甜美可人的唐曉芙都對方鴻漸青睞有加。就算在三閭大學(xué)時(shí)，他的前途已經(jīng)快看不見(jiàn)希望了，孫柔嘉還想要“千方百計”的嫁給他……因為，男人在任何女人面前都想展現出自己最好的一面，而女人在男人面前，更喜歡展現自己魅力無(wú)窮，你沒(méi)有理由不拜倒在我的石榴裙下，可當成功吸引對方后，一切都變得那么乏善可陳，如雞肋一般，食之無(wú)味，棄之可惜。所以，方鴻漸能讓那幾位女性都對他產(chǎn)生青睞，原因是他最擅長(cháng)曖昧而“不知自�！钡�其實(shí)他是知道的，他享受被別人崇拜、追逐的感覺(jué)，而卻不希望這種感覺(jué)被戳破，因為沒(méi)有戳破的事情可以由得自己任意的想象，凡是事情成了定局，便沒(méi)有幻想的余地了，一切也便不再抱有期待。而那幾位小姐迷戀方鴻漸的根本原因在于，不確定自己在他身上有沒(méi)有吸引力，所以“確定戀愛(ài)關(guān)系”才是最好的說(shuō)明，說(shuō)明——你已經(jīng)成功的被我吸引，掉入我的陷阱。但，女人一旦使出這招殺手锏，便不再有退路，因為，決定權已經(jīng)到了對方的手里，你只是被選擇和被評判的那一個(gè)。所以曖昧時(shí)期是最甜蜜的，因為看到的都是美好，一旦要清楚地確定關(guān)系，你才會(huì )看到你的那些“不欣賞”和“不確定”。

　　《圍城》里面的愛(ài)情和婚姻并不美好，因為我是一個(gè)讀者，不再是主角，我可以理性的審視。它讓我看到了人物最真實(shí)的內心想法，看到了他們暴露無(wú)遺的缺點(diǎn)。每一段看似美好的戀情后面，都有自己的小心思，只是，人，習慣沉浸在最初自己營(yíng)造的美好氛圍當中，從而相信，繼而期待，想要跨入這座“城”，但“城”里是怎樣，你沒(méi)見(jiàn)過(guò)。當真正見(jiàn)到那一刻，你又接受不了美好背后的丑陋，接受不了原來(lái)這座漂亮的城堡背后也有如此骯臟的死角。魚(yú)和熊掌怎可兼得？除非你上輩子拯救了地球！這時(shí)，你只看到了那些不美好，卻忘了這座城都已經(jīng)被你占領(lǐng)了。你已經(jīng)走進(jìn)“城”里了。

　　只有走進(jìn)，才有親近；唯有親近，才能看清�？蛇h觀(guān)的那一朵花，永遠都不會(huì )是屬于你的那一朵花，不能踏入的“城”，永遠都不是你的“城”，它不屬于任何人，也可以屬于任何人。唯有你擁抱的，那才是屬于自己的，哪怕有一些瑕疵，那也只是屬于你的標簽，別人無(wú)法看見(jiàn)！所以，珍惜身邊的那一位看似有些“丑陋”的城吧！

　　《圍城》讀書(shū)筆記 9

　　“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”是圍城中很有名的一句話(huà)�！秶�城》不是一座緊閉的城池，他為我們開(kāi)了一扇窗，一扇可以讓我們窺見(jiàn)城里人生活一角的窗。

　　《圍城》文字的經(jīng)典是向來(lái)被人們傳誦的，那些有趣的，擁有諷刺意義的話(huà)語(yǔ)使《圍城》更添了一種滄桑與無(wú)奈，而那些惹人深思的經(jīng)典語(yǔ)句，有時(shí)人有再讀一遍的興趣。所以就其文字而言，錢(qián)鐘書(shū)先生無(wú)疑是一個(gè)巨匠，當然，他本身就是一個(gè)絕代才子。而在《圍城》中我們讀出了他的無(wú)奈，他的無(wú)所適從，他的茫然。

　　方鴻漸是一扇窗，與其說(shuō)是《圍城》讓我們看到了以一方鴻漸為代表的知識分子的無(wú)聊與無(wú)奈，不如說(shuō)是方鴻漸領(lǐng)我們看了當時(shí)知識分子的生活，所以說(shuō)在一定程度上方鴻漸就是那扇窗，我們正是通過(guò)方鴻漸的眼睛看到了圍城中的一角。但是方鴻漸不是一個(gè)簡(jiǎn)單的旁觀(guān)者，他是當時(shí)的知識分子之一，他也參與到了《圍城》的游戲當中，他的人生同樣充滿(mǎn)了無(wú)奈、算計，一些讓我們憤憤不平的無(wú)聊。面對著(zhù)一切，我們不禁會(huì )問(wèn)：難道這就是國難當頭時(shí)作為祖國的希望的熱血青年的行為嗎？難道祖國的內憂(yōu)外患只能作為那些知識分子的敲門(mén)磚嗎？難道自私就是這些留學(xué)生學(xué)到的最大本領(lǐng)嗎？

　　在方鴻漸的生活中出現過(guò)許多有代表意義的人物，不能不說(shuō)的一個(gè)便是蘇文紈，這個(gè)在別人眼中能干、溫柔的博士生。她的精明能干是不可否認的，但是她的才智是以其自身利益為前提的。人性本自私，她要自私本來(lái)也無(wú)可厚非。但是，當我們面對的是一個(gè)受過(guò)高等教育的人，并且是在祖國急需人才的情況下，這種過(guò)分追求自身利益的做法無(wú)疑會(huì )讓我們覺(jué)得很失望。還有她對于愛(ài)情的功利性的理解也似乎讓我們汗顏。

　　李梅亭理所當然地成為了第二個(gè)，“偽君子”這個(gè)稱(chēng)號放在他身上再合適不過(guò)了。他的自私是小說(shuō)中必不可少的一個(gè)看點(diǎn)，他優(yōu)秀的經(jīng)濟頭腦恐怕和 美國的某位領(lǐng)導有的一拼，這樣的一個(gè)人卻成為了一個(gè)優(yōu)秀的教授無(wú)疑是教育界的.悲哀。

　　小說(shuō)中能讓我們稍稍感到欣慰的恐怕就只有趙辛楣了。他是一個(gè)很會(huì )交際的少爺，走到哪里都能吃得開(kāi)，并且對于時(shí)局的預測有其自己的高見(jiàn)，而且往往能為自己找到一條最合適的道路。相對于李梅亭、高松年的虛偽，陸子瀟的故作深沉，韓學(xué)愈的“用心良苦”，蘇文紈的極富城府，趙辛楣可以算的上是個(gè)正義之士，一個(gè)熱血青年了。他不像方鴻漸，只是一個(gè)剛回國的新手，他在國內泡了好幾年，也磨了好幾年，對于國內各界的內幕已經(jīng)有了一定的認識，也摸透了那些人的脾氣，知道怎樣才能更好地保護自己，實(shí)現自己。從他自愿去當一個(gè)偏遠地區的老師這一行為，我們便可以感受到他身上的正氣，至于說(shuō)他是由于愛(ài)情失利，一時(shí)沖動(dòng)，我想在一定程度上是有的，但是他選擇去任教，而不是一些更輕松的、更體面的事情來(lái)看他仍是一個(gè)有良好品格的人。他對方鴻漸的義氣深重是顯而易見(jiàn)的，雖然柔嘉對他的評價(jià)似乎也有道理，但在我看來(lái)他對方鴻漸的情誼是真的。否則也無(wú)需對方鴻漸這樣一個(gè)沒(méi)有靠山，沒(méi)有實(shí)力，不懂在上流社會(huì )奔走的人多次幫助。如果僅僅是為了看鴻漸的笑話(huà)，早該看夠了；如果是為了多條后路，那鴻漸沒(méi)權沒(méi)勢更沒(méi)財，根本沒(méi)什么好依靠的。

　　《圍城》里鉤心斗角，我們城外的看客倒是看的清清楚楚，給那些滑稽可笑的情節弄得很不是滋味。但誰(shuí)又能說(shuō)我們不在一座城內呢？方鴻漸用他的眼光看走過(guò)他生命中的每一個(gè)人，而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生，去審視那人生大戲中每一個(gè)人的是非得失，而這些角色包括方鴻漸在內。而當我們在解讀這部作品時(shí)，我們又在揣測錢(qián)鐘書(shū)先生的心理種種，這很像卞之琳《斷章》中寫(xiě)的：

　　你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你

　　明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)

　　錢(qián)鐘書(shū)先生的這部作品中也有類(lèi)似的一句話(huà)：“拍馬屁跟談戀愛(ài)一樣，不容許有第三者冷眼旁觀(guān)�！�

　　《圍城》讀書(shū)筆記 10

　　“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi)有了局�！�

　　——《圍城》

　　《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一篇長(cháng)篇小說(shuō)，是一篇經(jīng)典的文學(xué)作品。帶著(zhù)敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》和一些學(xué)者的評論，更覺(jué)這部著(zhù)作的非凡文學(xué)魅力和哲學(xué)思考。感慨可謂頗多。

　　簡(jiǎn)單的故事情節就是：在中國新舊社會(huì )交替的背景下，知識分子方鴻漸不斷的追求戀愛(ài)并走向失敗的過(guò)程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫(xiě)到：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現代中國某一部分社會(huì )，某一類(lèi)人物”。作者有簡(jiǎn)單的故事講述了當時(shí)的社會(huì )面貌，而其中所蘊含的深刻哲理，依然應驗在現代人的生活層面里。

　　首先，我們從《圍城》可以感受到社會(huì )是一個(gè)多么復雜的東西。

　　讀完《圍城》給人的一種感覺(jué)是，整部小說(shuō)描繪的社會(huì )中根本就沒(méi)有正派中人，不過(guò)短暫出場(chǎng)的唐曉芙除外。其中有慵懶作風(fēng)、虛浮的.留學(xué)生們，嘩眾取寵的哲學(xué)家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態(tài)的詩(shī)人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個(gè)懦弱無(wú)能的知識分子形象�？此品比A卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉鎮，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會(huì )給我們帶來(lái)淡淡的悲哀。很明顯這種社會(huì )給人一種混亂和黑暗無(wú)法生存下去的感覺(jué)。那么，圍城中的社會(huì )與我們所在的社會(huì )對比如何呢？繁華的都市總是人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無(wú)差別。這一切給人的感覺(jué)是社會(huì )很簡(jiǎn)單，然而我們只看到了生活表面的假象。

　　平靜的湖面下總有暗流涌動(dòng)，真理的發(fā)現總需要貼身體會(huì )�，F在看看我們周?chē)�的人群，有幾個(gè)你認為是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場(chǎng)依然腐敗，潛規則依然盛行，金錢(qián)永遠至上……生活中處處充滿(mǎn)著(zhù)明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著(zhù)我們的天空……對比的結果是社會(huì )的生活復雜的本質(zhì)是一樣的。

　　社會(huì )的復雜的是實(shí)實(shí)在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺(jué)不到真實(shí)而復雜的社會(huì )，但生活會(huì )在合適的時(shí)間，合適的地點(diǎn)為我們上這堂課。

　　然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個(gè)悲劇。

　　在戀愛(ài)和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話(huà)，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現陷入另一個(gè)“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說(shuō)結尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示著(zhù)新的悲劇的開(kāi)始。給讀者的感覺(jué)是小說(shuō)繼續寫(xiě)下去，依然是個(gè)悲劇。在圍城中有這么一段寫(xiě)到，驢子望著(zhù)眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著(zhù)一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實(shí)下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著(zhù)鼻子走，永無(wú)止境。

　　我們再回頭看看我們的生活，升學(xué)、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個(gè)人都努力掙扎著(zhù)擺脫，好不容易沖出了一個(gè)，很快又陷入另一個(gè)，好像圍繞著(zhù)一個(gè)固定的程序運行著(zhù)。我們追求自由，卻發(fā)現越來(lái)越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話(huà)說(shuō)的：生活是一張茶幾，上面擺滿(mǎn)了“杯具”。

　　總而言之，給人的感覺(jué)就是，人生是一座座圍城，引導著(zhù)人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。

　　最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

　　“盡管每個(gè)人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個(gè)人不是任憑擺布和無(wú)能為力的。每個(gè)人都有獨立意志，能夠通過(guò)行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創(chuàng )造自己的未來(lái)�！�

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　　《紅與黑》讀書(shū)筆記 1

　　走進(jìn)我校恬靜的圖書(shū)館，腳步下意識地停留在世界名著(zhù)一欄前，一本紅色的“書(shū)脊”映入我的眼臉，情不自禁的拿出這本書(shū)，輕輕地撫摸，《紅與黑》三個(gè)字豁然在封面的中央，腦子里一下閃現出于連的影子，這個(gè)在中外文學(xué)長(cháng)廊人物畫(huà)像的“向社會(huì )宣戰的不幸兒”，怎樣與紅色和黑色兩種顏色聯(lián)系在一起呢?也許是書(shū)的題目吸引了我，還是什么原因，我只借了這本書(shū)便匆匆離開(kāi)，只想一口氣讀完，好明白為什么，然而讀書(shū)是一件“謀心”的事，急是不可取的，歸根結底，是要讓我們的靈魂得到安頓，心智得到開(kāi)啟，精神得到寄托，情操得到陶冶。這本書(shū)我讀了三遍大約用了一個(gè)月，才體會(huì )到一點(diǎn)味道，品得對不對味，我自己一點(diǎn)感受而已。

　　我首先了解名著(zhù)的背景，這樣有助于我更透徹地理解原著(zhù)的深刻內涵�！都t與黑》起初的標題為《于連》，1830年定名為《紅與黑》，并有副標題“1830年紀事”。稱(chēng)之為批判現實(shí)主義文學(xué)奠基作，是因為它最早體現了這一流派的基本特征。小說(shuō)直接吸取現實(shí)題材，反映現實(shí)斗爭。1827年的《法院公報》上登載一個(gè)27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達，但小說(shuō)的故事已與生活中的案件有了很大的不同，作者用他長(cháng)期以來(lái)對復辟王朝時(shí)期生活的觀(guān)察，聯(lián)系當時(shí)的實(shí)際，注入他對社會(huì )矛盾的認識，使《紅與黑》成為一部反映復辟與反復辟斗爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿(mǎn)英雄業(yè)績(jì)的資產(chǎn)階級革命時(shí)期特別是拿破侖皇帝;“黑”代表了教會(huì )惡勢力猖獗的復辟時(shí)期，還有的認為“紅”與“黑”，代表著(zhù)軍裝與道袍，寶劍與十字架，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，也有人認為，紅是德?瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì )中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

　　《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史，探其歷久不衰的'緣故：大概為成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象吧!由主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當時(shí)許多尖銳的社會(huì )問(wèn)題。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門(mén)閥制度森嚴的封建社會(huì )，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(cháng)了對現實(shí)的不滿(mǎn)情緒，同時(shí)受啟蒙思想和拿破侖的影響，培養了他的反抗性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達，但現實(shí)夭折了。

　　于連為了博取大家的賞識，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《圣經(jīng)》背得滾瓜爛熟，作為踏入上流社會(huì )的敲門(mén)磚。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(cháng)家，當起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德·瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì )也腐蝕了于連的靈魂，助長(cháng)了他向上爬的欲望和野心。

　　于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內幕，居然得到院長(cháng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實(shí)走卒。正當于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德?瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

　　由一個(gè)叛逆者到忠實(shí)走卒，更深刻地突顯了于連在不可抗拒的大環(huán)境洪流中的浮沉掙扎。這個(gè)大環(huán)境就是一八三○年的法國：叱咤風(fēng)云的拿破侖一蹶不振，激動(dòng)人心的革命風(fēng)暴成為過(guò)眼煙云;封建貴族又卷土重來(lái)，建立了復辟王朝。那時(shí)候的法國，想要出人頭地的年輕人只有兩條路可走，一個(gè)是從軍，一個(gè)是當神父。于連真可謂：成敗一本書(shū)，生死兩女人�；蛟S每個(gè)時(shí)代都有這樣的年輕人吧!我覺(jué)得沒(méi)什么，什么樣的社會(huì )造就什么樣的人，人人都想小資，都想有所建樹(shù)，無(wú)可厚非。我最喜歡的一句名言，就是司湯達的"活過(guò)，愛(ài)過(guò)，寫(xiě)過(guò)"。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地說(shuō)“我讀過(guò)”，后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。

　　《紅與黑》讀書(shū)筆記 2

　　這顆頭顱從不曾像將要落地時(shí)那么富有詩(shī)意。

　　在讀完《紅與黑》后，某個(gè)書(shū)評網(wǎng)站中看到的這句話(huà)，使我愣在當場(chǎng)，幾秒鐘里——或者甚至一分鐘里，像一塊石頭一樣僵在自己的座位上。它如此簡(jiǎn)短，而富于美感與深意，好像于連的一生都凝結在這句話(huà)里了。幾乎與從冰凍狀態(tài)中解脫的同時(shí)，我決定將它放在我讀書(shū)筆記的開(kāi)頭——倘若不摘抄下來(lái)，我該有多遺憾。

　　司湯達是19世紀法國杰出的批判現實(shí)主義作家。他的一生不到六十年，而過(guò)了一半多才開(kāi)始進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，卻留下了巨大的精神遺產(chǎn)——數部長(cháng)篇，數十個(gè)短篇或故事，數百萬(wàn)字的文論、隨筆和散文，游記�！都t與黑》就是他的代表著(zhù)作之一。

　　首先，關(guān)于標題——這可以說(shuō)是有關(guān)于本書(shū)的討論里最熱門(mén)的話(huà)題之一了，百年以來(lái)，眾說(shuō)紛紜：軍裝與道袍，劍與十字架，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，火紅的理想與黯淡的幻滅，體內沸騰的鮮血與身上拘謹的黑袍，革命的激情與結局的死亡，在紅道和黑道上下注的輪盤(pán)賭，紅黑相間的勛章……司湯達本人也給出了一種方案：書(shū)中主人公于連想去當兵并且建功立業(yè)的理想即是“紅”；迫于生活與社會(huì )環(huán)境，不得不成為僧侶，披上“黑”的道袍。我很贊同司湯達的觀(guān)點(diǎn)，而與此同時(shí)，我自己也對此有一些想法�！�—“紅”象征著(zhù)火，熱烈、光明，又有恐被灼傷的危險。有如于連身上如熾烈的熱情，正直的.品德與智慧，一不小心就會(huì )傷人傷己的沖動(dòng)�！昂凇眲t是陰影，隱秘、黏連、無(wú)處不在，吞噬一切。有如于連心中深藏的自卑與不安，對人的疑慮警惕，人類(lèi)難以擺脫的虛榮與為實(shí)現虛榮的虛偽�！凹t”與“黑”相互對立而相互成就，形成于連——這位人性代表，表現出人的雙面性。

　　當然，一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特，也有一千個(gè)紅與黑。種種解釋層出不窮，實(shí)際是不必要強辯的。

　　書(shū)中的主人公于連先后與兩個(gè)女人墜入愛(ài)河，那么，誰(shuí)才是他的真愛(ài)呢？從書(shū)中的結局來(lái)看，答案似乎顯而易見(jiàn)——在監獄中，于連癡迷于瑞那夫人的夫人，而對瑪蒂爾特（講到這里，我不得不提一點(diǎn)，我對本書(shū)的翻譯不甚滿(mǎn)意，尤其是一些人名地名的音譯選字，因此在本文中稍作改動(dòng)）的來(lái)訪(fǎng)展現出冷漠的態(tài)度。于連的兩段感情，其實(shí)都有著(zhù)同一個(gè)起點(diǎn)：于連通過(guò)運用外貌與學(xué)識征服這些高階層的女人，獲得打敗貴族的快感，并證明個(gè)人的才能與知識才是決定命運的要素——而非出身或者信仰。

　　盡管分享著(zhù)同一個(gè)開(kāi)頭，兩段感情卻由于女主人公的身份性情不同與于連的心境變化而走向了不同的方向。瑞那夫人善良單純，深情順從，而彼時(shí)的于連尚是個(gè)初出社會(huì )的青澀男孩，社會(huì )地位與經(jīng)濟基礎在與身為市長(cháng)夫人的女郎比起來(lái)更顯低下，因此放大了他的自卑與不安，對包容與認可的需求幾乎達到渴望的程度，因此對瑞那夫人的感情更為依賴(lài)、信任。我曾看到一種說(shuō)法，認為于連對瑞那夫人的愛(ài)其實(shí)是一種對母愛(ài)的渴望，無(wú)限的信任被背叛的結果是無(wú)限絕望和無(wú)限憤怒，因而產(chǎn)生了后來(lái)的行刺事件。這種說(shuō)法是有一定道理的。至于瑪蒂爾特，這位與瑞那夫人基本是兩個(gè)極端，她有獨立的思維與獨立的人格，機敏果斷。于連本身也由于社會(huì )地位的提高，心理不斷強化，人格不斷完善。從瑞那夫人任自己予取予求的狀態(tài)，到瑪蒂爾特站在與自己相對更為平等的的地位上交流，使他在與瑪蒂爾特的感情中更為冷靜自持，時(shí)刻自審，偶爾在熾熱的感情中癡迷，又很快清醒過(guò)來(lái)，因而在最后的相聚時(shí)光中顯得冷淡。

　　《紅與黑》全文不過(guò)兩百多頁(yè)，在西方名著(zhù)中實(shí)在算是比較簡(jiǎn)短了，但其中值得探討的問(wèn)題卻有不少，我今天在這里提到的只不過(guò)是其中的一小部分而已。本書(shū)值得細看、精看，反復鉆研、探討。

　　《紅與黑》讀書(shū)筆記 3

　　于連·索萊爾的命運時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我。綜觀(guān)他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著(zhù)太多矛盾和復雜。對此，人們可以 作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲��；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連 是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求>幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì )道德的手段，而是來(lái)自他 心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

　　于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困 惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”及其實(shí)施 當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要 命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡 致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，深深自責。因此，他的.計劃總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。

　　我們不難發(fā)現于連在這種幸福的標準是以社會(huì )和他人標準為標準，追求他人和社會(huì )的承認。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè )和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅 僅是感到“快樂(lè )的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著(zhù)緊接著(zhù)應該在制定一個(gè)計劃。這些所謂的幸福僅 僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報復，最終被投進(jìn)了監獄。在獄中反而使他從社會(huì )的束縛 解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對 死亡。

　　對于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著(zhù)強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著(zhù)的。他的兩個(gè)戀人——德。萊納夫人和瑪蒂爾德伴著(zhù)短暫而奮斗 的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛(ài)情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺 的報復，一種虛榮的滿(mǎn)足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人�？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占 有了，直至最后才又復燃，爆發(fā)。而于連和瑪蒂爾德的愛(ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系，誰(shuí)征服了對方，就會(huì )讓對方受到情感上的折磨�，數贍柕鲁錾砗篱T(mén)貴族，且追求理想，不甘平庸，才思 敏捷。所有這些都吸引著(zhù)于連。而瑪蒂爾德對于于連的愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。（自然也包括于連的英俊、才學(xué)）。這在于連接受科拉 索夫親王的建議這一段有趣的>故事中表現得猶為突出�？梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛(ài)上了于連。

　　最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但 這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛(ài)卻是自然地。同她在一起，于連會(huì )感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的 愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

　　同曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一樣，司湯達在寫(xiě)完《紅與黑》后認為在五十年后才會(huì )有讀者。他盼望著(zhù)讀者能解其中味，并聲稱(chēng)他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫(xiě)完了這點(diǎn)小體會(huì )后，回過(guò)頭來(lái)，我不禁又問(wèn)自己，我是那少數幸福的人嗎？

　　《紅與黑》讀書(shū)筆記 4

　　“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！边@是對《紅樓夢(mèng)》的評價(jià)，但我覺(jué)得放在《紅與黑》這部書(shū)中也不為過(guò)。正如眾人讀紅樓，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了風(fēng)俗，有人看到了愛(ài)情。而《紅與黑》中的主人公于連，并沒(méi)有什么大善或大惡，但卻是一個(gè)多面體的人物。

　　于連生在一個(gè)木匠家庭，兩個(gè)哥哥身強力壯，是父親的好幫手，于連則長(cháng)相白凈身材瘦削，沒(méi)少受到父親和哥哥們的欺負。于連從小就與其他農民家孩子不同，喜歡讀書(shū)，崇拜拿破侖和英雄主義，當然，他最大的夢(mèng)想是擠入上流社會(huì )，成為一個(gè)貴族。但在19世紀的法國，這樣的夢(mèng)想談何容易？

　　于連靠著(zhù)謝朗神甫和一位老軍醫教給他的知識以及他過(guò)人的記憶力和口才，在市長(cháng)德瑞納家謀到了家庭教師的職位，并和德瑞納夫人互生情愫。善良的德瑞納夫人將這段婚外情的錯誤全攬在自己身上，并支持于連去別的地方謀自己的前程。于連經(jīng)過(guò)神學(xué)院的磨礪，變得更加成熟，隨后只身前往巴黎。在巴黎，于連受到了德·拉莫爾領(lǐng)爵的青睞，同時(shí)又與領(lǐng)爵女兒瑪蒂爾德展開(kāi)一段愛(ài)情。當于連以為自己將要躋身上流社會(huì )時(shí)，命運的玩笑最終把他送上了斷頭臺，年輕的于連最終在遺憾和解脫中死去。

　　回頭再看于連這一角色，他擁有對地位和金錢(qián)的崇拜，謝朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否則會(huì )有災禍，而于連在感動(dòng)有人關(guān)心自己之后，依然持有對地位的追求。

　　當然于連也渴望有一段美好的愛(ài)情。他對在自己落難時(shí)關(guān)心自己的德瑞納夫人既崇拜又愛(ài)慕，甚至在死前都在懷念當家庭教師時(shí)，和德瑞納夫人及孩子們歡樂(lè )的散步時(shí)光。而在追求瑪蒂爾德時(shí)，于連也采納了俄國親王的一條條妙計，一步步使自己的愛(ài)情更深刻。

　　于連是一個(gè)野心勃勃的人，他的每一步都是在為自己的貴族夢(mèng)而做鋪墊，但他有時(shí)也會(huì )透露出自己在圓滑外表下的真心。在貴族晚宴中，于連對貴族們剝削窮人錢(qián)財來(lái)滿(mǎn)足口腹之欲的行為而不滿(mǎn)，特別是聽(tīng)到“禁止窮人們唱歌”后更加震驚氣憤。面對謝朗神甫和彼拉神甫對他的忠告，他也因感受到父親般的溫暖而落淚。

　　當然，如果只是看到個(gè)人的情感，這本書(shū)也許不會(huì )那么深刻。在本書(shū)中，政治也是一個(gè)極其敏感的話(huà)題。在封建王朝復辟期間，于連崇拜拿破侖卻始終不能表明立場(chǎng)，當有人搜索自己的.房間時(shí)慌張燒掉德瑞納夫人以為的情人畫(huà)像，實(shí)則是拿破侖畫(huà)像；在討好元帥夫人時(shí)說(shuō)的話(huà)都是自己信仰的反面，讓瑪蒂爾德吃驚疑惑。

　　于連的死充斥著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷，被判處故意殺人罪的于連坦然接受死刑，盡管眾人都為他活下來(lái)的可能而努力著(zhù)，小姐太太們也因這漂亮的人即將死去而流淚，但于連的死意已決。在獄中于連沒(méi)有惋惜自己的努力白費，亦沒(méi)有對世間的留戀，唯一想念的是自己的第一段愛(ài)情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤獨地生活，我有過(guò)強有力的責任觀(guān)念，或對或錯，我為我自己規定的責任仿佛一株結實(shí)的大樹(shù)的樹(shù)干，暴風(fēng)雨中我靠著(zhù)它，我搖晃過(guò)，經(jīng)受過(guò)撼動(dòng)。說(shuō)到底，我不過(guò)是個(gè)凡人罷了......但是，我沒(méi)有被卷走�！�

　　其實(shí)于連并沒(méi)有什么大錯，只不過(guò)是有一瞬，希望的火光曾照進(jìn)一些人的心里，在此后漫長(cháng)的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶爾自危，而被照亮過(guò)的人們更渴求那光明。

　　《紅與黑》讀書(shū)筆記 5

　　引領(lǐng)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”，這與巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

　　初讀時(shí)，于連·索萊爾的命運時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我。綜觀(guān)他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著(zhù)太多矛盾和復雜�！捌矫癯錾�，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，追求幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng )了后世“意識流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，呈現了主人公于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

　　于連確實(shí)是一位野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事的`直接線(xiàn)索。他為他年輕的理想設計著(zhù)每一步。在德？雷納爾夫人家，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的�！钡�是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。當于連步上仕途時(shí)，他用盡心機去獲取馬蒂爾德的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值。

　　但是掩卷沉思，于連的野心也無(wú)可厚非，他在這個(gè)虛偽的社會(huì )中掙扎著(zhù)，妄想出人頭地，實(shí)現自己的理想。然而在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，深深自責，因此使他的計劃漏洞百出。于連一邊追求著(zhù)榮譽(yù)聲名這份社會(huì )的幸福標準，而在不屬于他的貴族圈中打拼，渴望他人和社會(huì )的承認；一邊又為他的自尊心一點(diǎn)點(diǎn)的傷害不顧一切，因侯爵的平等相待而欣喜。他自己是很矛盾的。但實(shí)際上，當他已在眾多貴族中聲名鵲起，獲得了他夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)勛章，得到了馬蒂爾德這個(gè)上流社會(huì )的最耀眼的明星的青睞時(shí)，他僅僅是感到“快樂(lè )的到了極點(diǎn)”，有一種“野心家實(shí)現后的狂喜”，但這些只是片刻激情而已，他更多處在一種緊張狀態(tài)，剩下的是想著(zhù)緊接著(zhù)制定計劃。當他對德。雷納夫人施以報復，最終被投進(jìn)了監獄后，反而從社會(huì )的束縛解脫出來(lái)，卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了自由和幸福的本質(zhì)。他放棄了逃跑和上訴，真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。作為野心家的于連失敗的理所應當，但作為一個(gè)追求幸福的熱血青年，一位矛盾的反抗者，他無(wú)疑是幸運的，因為他在死之前享受到了雖短暫卻最純粹的幸福。

　　其實(shí)書(shū)中的反抗者不止是于連，德·雷納爾夫人和德·拉莫爾小姐也是當時(shí)社會(huì )獨特而杰出的女性。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)虛榮，他們卻有一個(gè)相似點(diǎn)：對本階級的厭惡，對封建門(mén)閥制度的叛逆。貴族小姐追求愛(ài)情，以此來(lái)擺脫慢得像烏龜爬一樣的乏味的貴族生活。當于連在獄中時(shí)，馬蒂爾德為了救他放下架子拼命奔走，著(zhù)實(shí)讓人感動(dòng)，但他心中卻始終想著(zhù)這份偉大的愛(ài)情將如何被后世傳誦。然而于連與德？雷納夫人重逢后，他感受到兩顆心的平等獨立，擺脫了心中一直纏繞著(zhù)的因等級差異產(chǎn)生的自卑和懷疑，說(shuō)出了“只有德？雷納夫人才會(huì )真心待我的孩子”。愛(ài)情在最后才爆發(fā)出的純樸光芒，令人感懷。

　　書(shū)名“紅與黑”也許象征了在現實(shí)社會(huì )中遇到阻礙的兩種矛盾的選擇：反抗或是退避。紅色是和于連一樣不斷樹(shù)立人生目標、以不同凡響的氣概進(jìn)行改變命運的奮斗的反抗者；而黑色代表不求上進(jìn)、整天抱怨生活的退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。他們本身是一對矛盾體，但在社會(huì )中共同存在。當社會(huì )有了虛偽的黑色，就會(huì )有紅色的反抗者，用對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。

　　《紅與黑》讀書(shū)筆記 6

　　讀《紅與黑》是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，總體感覺(jué)很壓抑。但《紅與黑》作為司湯達的代表作，的確有其巨大的魅力。

　　《紅與黑》這部小說(shuō)的故事?lián)�悉是采�?828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。在拿破侖帝國時(shí)代，紅與黑代表著(zhù)“軍隊”與“教會(huì )”，是有野心的法國青年發(fā)展的兩個(gè)渠道�！凹t”是象征法國大革命時(shí)期的熱血和革命；而“黑”則意指僧袍，象征教會(huì )勢力猖獗的封建復辟王朝。這也是我為何讀這本書(shū)感到非常困難的原因，這是一本有歷史背景的書(shū)，而對于我就是對這段歷史沒(méi)有那么的了解。所以，我讀這本書(shū)的時(shí)候，可能感觸更深的是于連的兩段愛(ài)情。

　　主人公于連具有多疑、敏感、虛榮、自卑的等性格特征。愛(ài)情只是于連用來(lái)緩解自己的自卑，取得權勢的工具。他的真愛(ài)從來(lái)都不是瑞納夫人，也不是瑪娣兒特，只有權勢才是于連的真愛(ài)。

　　在與瑞納夫人的感情中，于連充當的是一個(gè)誘惑者的形象，他的目的本就不是愛(ài)情，而是占有后的快樂(lè )。首先，于連是一個(gè)有著(zhù)自卑心理的人，所以當他聽(tīng)到瑞納夫人稱(chēng)他為“先生”時(shí)他會(huì )大為驚訝。由于他的自卑和自視清高，他十分痛恨市長(cháng)把他當作下人看待，于是他便想要報復市長(cháng)，在這種情況下，瑞納夫人就成了于連實(shí)施報復的犧牲品，當于連終于牽到瑞納夫人的手的時(shí)候，他感到的“只是歡娛而不是愛(ài)情”，再次可以看出于連對瑞納夫人的追求只是他對權勢的追求而已。這也就是為什么即使瑞納夫人說(shuō)自己可以為于連去死，于連依然不會(huì )為了愛(ài)情而獻出自己的生命。

　　于連的另外一段感情是與瑪娣兒特，于連并不愛(ài)瑪特爾那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會(huì )上的好地位帶給她丈夫”時(shí)，便熱烈地追求起她來(lái)�？梢�(jiàn)，對于瑪娣兒特的追求也只是處于利害關(guān)系的考量，瑪娣兒特只是一個(gè)可以讓他擁有顯貴權勢的靠山而已，這是一場(chǎng)充滿(mǎn)著(zhù)利益的感情。如果說(shuō)于連對于瑞納夫人還稍有一點(diǎn)點(diǎn)感情的話(huà)，對于瑪娣兒特則真的是完完全全的沒(méi)有了，他拼盡了全力、采取了各種手段以獲取瑪娣兒特的愛(ài)慕，可到了故事的結局，當于連前途在無(wú)希望的時(shí)候，他對瑪娣兒特就只剩下了厭倦和冷漠。

　　盡管于連不曾真心付出，不曾對兩個(gè)女人有過(guò)真正的愛(ài)情，但瑞納夫人和瑪娣兒特卻是真的愛(ài)了于連。前者真誠無(wú)私，后者悲壯熱烈。

　　瑞納夫人雖然嫁給了市長(cháng)，但這是一場(chǎng)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，可以說(shuō)在于連到來(lái)之前，瑞納夫人還不曾體驗過(guò)愛(ài)情。于連的出現喚醒了瑞納夫人塵封已久的“少女心”，喚起了她對于愛(ài)情的強烈渴望，使得她把所有的熱情都放在了于連身上，可是這對于一個(gè)有夫之?huà)D來(lái)說(shuō)是多大的罪過(guò)呀，瑞納夫人的內心承擔著(zhù)極大的痛苦和折磨，可她還是要愛(ài)于連，愿意為他犧牲自己，最后追隨著(zhù)于連離開(kāi)了人世。瑞納夫人的愛(ài)無(wú)疑是真誠的，可她至死都沒(méi)有明白她用生命來(lái)愛(ài)的于連只想要權勢。但好在于連在臨死前選擇了她。

　　瑪娣兒特出生高貴，她從于連身上看到了庸碌的貴族公子不具備的才干，而于連一開(kāi)始對她的拒絕更加激起了她的征服欲。于連和瑪娣兒特的愛(ài)情是在互相的折磨中度過(guò)的，兩個(gè)人都是孤傲的，瑪娣兒特企圖以折磨于連來(lái)彰顯她的`高貴地位，但一旦于連裝出一副不以為然的樣子，瑪娣兒特就會(huì )瘋狂的請求于連的愛(ài)，并愿意成為他的奴隸。于連死后，“她的目光和眼光是狂亂的”，不難看出，她對于連的愛(ài)是真的，不然不會(huì )如此痛苦�，旀穬禾貝�(ài)的悲壯而熱烈，但終究也得不到于連的真心相待，因為從一開(kāi)始，一切都是充滿(mǎn)著(zhù)目的與利益的。她的愛(ài)情和瑞納夫人的比起來(lái)更加可悲，因為她是徹徹底底的失��！

　　書(shū)上說(shuō)“對于一個(gè)二十歲的青年。他對世界的憧憬，以及如何在這個(gè)世界上有所作為，是壓倒一切的�！睆捅俚默F實(shí)使平民可以靠能力才干實(shí)現生命顯赫的拿破侖時(shí)代消失了，于連不得不選擇黑色的道路，他只為自己負責。這也就造就了兩段悲劇的愛(ài)情。我們不能過(guò)于苛責于連，是時(shí)代造就了于連。于連無(wú)愧于他的愛(ài)情，即使他的愛(ài)情都是有目的的，但至少他是真實(shí)的。

　　《紅與黑》讀書(shū)筆記 7

　　紅與黑講述的是一個(gè)富有才華又身懷野心的年輕人于連，從窮苦的木匠兒子，一步步踏近貴族階層的故事，故事里有兩個(gè)女性人物，是于連生命中最重要的兩個(gè)人，前者是德瑞那夫人，是一個(gè)年長(cháng)于連近十歲的美麗婦人，后者是侯爵的小女兒，瑪蒂爾德小姐，一個(gè)十八歲的巴黎名媛。

　　故事的背景發(fā)生在拿破侖戰敗，波旁王朝第二次復辟之后，社會(huì )等級依舊分明，第三等級的人懷念偉大的法蘭西皇帝，貴族重掌權利，與第三階級的矛盾更加尖銳。于連擁有驚人的記憶力，能背誦整部拉丁文的圣經(jīng)，不論是書(shū)籍還是對話(huà)，他都能過(guò)目（耳）不忘，憑著(zhù)這個(gè)技能，年邁的謝蘭神父把他送到市長(cháng)德瑞那先生家做家庭教師，這是于連改變一生的開(kāi)始。

　　于連負有天生的才華，也有天生的敏感和驕傲，他內心狂熱地崇拜拿破侖，那是一個(gè)憑著(zhù)能力可以建功立業(yè)的時(shí)代，如今已經(jīng)一去不返。所以他像其他年輕人一樣，開(kāi)始尋求宗教的庇佑，著(zhù)黑袍成為教士和神父，這是跨越階級的唯一之選。然而，優(yōu)秀的才能，姣好的`面容，內心的抱負，都注定他無(wú)法寂寂無(wú)名地過(guò)一生。

　　于連的兩段愛(ài)情都是被動(dòng)的，德瑞那夫人是一個(gè)善良單純的人，于連的出現讓她第一次感受到異性的吸引力，青春的少年，區別于丈夫的柔情，她不顧一切想守護他�，數贍柕滦〗闵磉厙�繞的總是貴族的紈绔貴公子，于連在這些人中間顯得尤為特別，因為他從不逢迎自己，甚至非常冷漠，這種反差讓她愛(ài)上于連。

　　我試著(zhù)理解這兩段愛(ài)情的降臨，德瑞那夫人對于連而言，是平等的戀人，即使身份看來(lái)并非如此，兩個(gè)人在心靈上是平等的，他們彼此依賴(lài)，當這份感情敗露，于連不得不離開(kāi)貝藏松，前往修道院學(xué)習，之后去了巴黎，遇見(jiàn)第二份愛(ài)情。而瑪蒂爾德小姐，一開(kāi)始兩個(gè)人毫無(wú)交集，是美麗的侯爵女兒跨出了第一步，于連從這份感情中獲得的認同感超乎想象，來(lái)自貴族的垂青，滿(mǎn)足了他的虛榮心，也讓他患得患失，因為一旦失去，就開(kāi)始懷疑自己。

　　這兩份愛(ài)情都是外界的爭議越大，當事人反而越堅定，好像這才是真正的愛(ài)情。不被人拆散，不經(jīng)歷抗爭，順遂地進(jìn)入婚姻是索然無(wú)味的，德瑞那夫人認定這是她心靈的歸宿，瑪蒂爾德小姐以為這是跨越階級的偉大愛(ài)情，所以不顧一切地營(yíng)救于連。

　　我們都是皮相的奴隸，在一個(gè)相對封閉的環(huán)境里，一個(gè)擁有美麗面容的異性總是讓人心馳神往，在市長(cháng)家里擔任家庭教師的于連，在侯爵府擔任秘書(shū)的于連，都是在這樣的環(huán)境里俘獲芳心。我們都對異性的好感非常敏銳，尤其是來(lái)自那些我們自己也有好感的人，一旦發(fā)現幸運降臨就迫不及待的接收這份好運，究竟這是不是于連真正的愛(ài)情，我不知道，因為沒(méi)有機會(huì )證明。有時(shí)候我們是別無(wú)選擇，有時(shí)候我們是放棄選擇，名著(zhù)里的故事并不讓人驚嘆，這個(gè)年代的愛(ài)情也并不容易，然而從不見(jiàn)得有何偉大之處。

　　于連為什么要殺德瑞那夫人呢，可能他看到那封毀謗的信，對昔日的愛(ài)人產(chǎn)生了強烈的憤怒，所以策馬前往維里埃爾，買(mǎi)了槍并裝上了子彈，直到真的見(jiàn)到德瑞那夫人的時(shí)候，于連已經(jīng)開(kāi)始后悔了，作者說(shuō)于連在行刑前才發(fā)現最?lèi)?ài)的只有德瑞那夫人，我猜是摻雜了作者的主觀(guān)意志，明明前幾章都在說(shuō)于連如何為瑪蒂爾德小姐憂(yōu)思難忘，已經(jīng)漸漸忘了曾經(jīng)的那段不道德的戀情。

　　故事的結局，于連被處以死刑，一個(gè)野心勃勃的年輕人生命終結在22歲，死于兩場(chǎng)戀愛(ài)，也死于對那個(gè)年代的絕望，即使于連最終能活下來(lái)，也只能更名換姓，去一個(gè)遙遠的城市終其一生，他的抱負他的理想永遠沒(méi)有機會(huì )實(shí)現，等級制度森嚴下的法國，允許有才能的年輕人出現，但不會(huì )允許他擠入貴族階層，破壞既定的等級秩序。

　　當然，這個(gè)故事最主要想傳達的意思，我想應該是：姐弟戀是沒(méi)有好下場(chǎng)的。

　　《紅與黑》讀書(shū)筆記 8

　　小說(shuō)主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(cháng)聘為家庭教師，不久，和市長(cháng)夫人戀愛(ài)，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當秘書(shū)。從此，于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì )的大門(mén)。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì )議，甘愿為貴族效勞。與此同時(shí)，于連也得到了侯爵女兒瑪蒂爾德的感情，并迫使侯爵承認他們的結合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(cháng)夫人寫(xiě)了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自我女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極，槍擊了市長(cháng)夫人。盡管瑪蒂爾德等人竭力營(yíng)救，于連任被判處極刑。

　　小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣”，小說(shuō)強烈地抨擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

　　全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著(zhù)筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

　　于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”及其實(shí)施當中的。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自我面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì )的一員，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，眾人的`欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內心還保留著(zhù)真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，陷入深深的自責。因此，他的計劃又總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。

　　不難發(fā)現于連的這種幸福標準是以社會(huì )和他人標準為標準的，是為了追求他人和社會(huì )的承認。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè )和幸福，反而使自我時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自我告訴自我感覺(jué)到“快樂(lè )的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿(mǎn)足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自我。當他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì )的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報復，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結束了德·萊納夫人的生命，也把自我送上了斷頭臺。在監獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自我禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì )的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

　　《紅與黑》讀書(shū)筆記 9

　　進(jìn)入大學(xué)后，就想多讀幾部名著(zhù)，但往往都是一本書(shū)開(kāi)個(gè)頭，或看看資料介紹，明白點(diǎn)大概就算是讀完了。學(xué)校讀書(shū)節一開(kāi)始，我就決心讀一本名著(zhù)。之所以選取《紅與黑》，是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書(shū)十分之欣賞。

　　文章主要寫(xiě)的是下層平民一個(gè)木匠的兒子于連，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的杯具。書(shū)名《紅與黑》，有人說(shuō)紅是代表拿破侖時(shí)代的軍服。黑是代表王政復古年代的僧侶的黑夜。在我看來(lái)紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì )現實(shí)，最終黑夜熄滅了人們的熱血。書(shū)的副標題“1830年記事”，透露出它是以1815-1830法國七月革命前夕的社會(huì )生活為背景。

　　全文的骨架是以于連從一個(gè)立志當大主教的外省平民，陰錯陽(yáng)差的成了當地市長(cháng)的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情，當他沉浸在“占有的歡樂(lè )”的時(shí)候，卻被無(wú)恥和粗魯的瓦勒諾給告發(fā)，不得不遠走他鄉，來(lái)到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個(gè)人都當做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當比拉爾神父離職的時(shí)候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書(shū)。候爵府中和瑪蒂爾德小姐產(chǎn)生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵最后松口承認他們感情。但是這是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。眼看著(zhù)感情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開(kāi)了兩槍?zhuān)�被判死刑。在監獄中大徹大悟光榮的死去。

　　看后對我感觸最深的就是于連的兩場(chǎng)感情：一個(gè)是與德·雷納爾夫人的“心靈的感情”;另一個(gè)是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的`感情”。

　　第一段感情開(kāi)始于連對德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個(gè)對貴族老爺們的報復，和滿(mǎn)足他的虛榮心，所以他決定要在這個(gè)女人身上“取得成功”。但是之后被德·雷納爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動(dòng)，他瘋狂的愛(ài)上了德·雷納爾夫人，但是這顆心不久后被野心所占據，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說(shuō)到;“從前我們在韋爾吉樹(shù)林里散步的時(shí)候，我本來(lái)能夠獲得無(wú)窮的快樂(lè )，但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒(méi)有把它緊緊抱在我的懷里，我對未來(lái)的幻想，把我從你那里奪走了。是的，要是你不到這監獄里來(lái)看我，我到死也不明白什么叫幸福�！�

　　另一個(gè)和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開(kāi)始于彼此的不屈服，驕傲。能夠說(shuō)一場(chǎng)征服與被征服的感情。馬蒂爾德小姐是一個(gè)出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。她是一個(gè)活在自我想象中的感情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時(shí)，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對她的不屑一顧，也有于連的才情。得不到就是最好的。當雙方某一個(gè)屈服了，那這個(gè)人就會(huì )受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設計的一連串計劃，使我們看這個(gè)建立在嫉妒上的感情。

　　在最后雖然媽蒂爾德小姐放下了地位，為于連四處奔波，可我還是覺(jué)得那不是感情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著(zhù)”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見(jiàn)我這樣身份的姑娘，崇拜一個(gè)行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢?象這樣的感情，務(wù)必回到英雄的時(shí)代才找得到”，這說(shuō)明我們可愛(ài)的小姐還沒(méi)走出她那幻想，直到最后她抱著(zhù)于連的頭顱把它安葬，我覺(jué)得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無(wú)法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自我則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。

　　《紅與黑》讀書(shū)筆記 10

　　帶著(zhù)十分復雜的情緒我終于把這本《紅與黑》看完了，因為時(shí)間不多，僅400多頁(yè)的小說(shuō)竟拖延了10幾天才看完。合上書(shū)的那一刻，我仿佛百感交集，但如果真的想把這些感受理清頭緒，還要落實(shí)在紙上，我發(fā)覺(jué)是這樣的難，但是我仍要盡最大的努力。

　　首先，最令我感受強烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態(tài)：貧窮而且地位低賤，卻有不甘這樣的命運；抵抗蔑視的眼光，又向對他投以蔑視眼光的人報以更加蔑視的眼光；他憎惡上流社會(huì )的黑暗，虛偽和丑惡，但是又壞著(zhù)極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達，以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經(jīng)歷，幾乎可以用忍辱負重來(lái)形容，不斷地思考，不斷地觀(guān)察，自勵和忍受，一日得道，而一切又毀于一旦。這樣的于連令我贊嘆，對他的結局感到惋惜卻又充滿(mǎn)敬佩。

　　從于連身上，每個(gè)人似乎都能找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或在某一個(gè)方面面臨著(zhù)與他相同或相似的處境�；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿(mǎn)腹的理想和滿(mǎn)腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無(wú)所有，我們可以不顧一切，讓它叫做野心吧，策馬奔騰。

　　書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內心獨白，讀著(zhù)這些話(huà)的時(shí)候，我常常覺(jué)得在我自己的心里也在響著(zhù)同樣的聲音。為了他的，是的，野心，他幾乎可以說(shuō)是步步為營(yíng)，但是我想他的心地終究是善良的，所以又時(shí)而呈現柔軟的一面。有一句話(huà)我至今記憶猶新，在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì )做出更多不公平的事�！笔堑�，終于知道，這世上總有著(zhù)許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的辦法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧。

　　這里不得不提及于連與德.雷納夫人，和他與瑪蒂爾德之間的愛(ài)情。初讀的時(shí)候我就在想，他對她們，或者是其中的某一個(gè)是否有真正的愛(ài)情呢？他對她們，難道只是為了尋求一種挑戰，或者一種對抗蔑視的報復的手段？到了最后，我想，在兩份感情最開(kāi)始的.時(shí)候，他多少帶著(zhù)一些挑戰的心理，用他自己的話(huà)說(shuō)，他覺(jué)得那是他的責任。但是，愛(ài)情是真真實(shí)實(shí)地產(chǎn)生了，也存在了。但他與德.雷納夫人和瑪蒂爾德的愛(ài)情卻是不一樣的，用小白的話(huà)說(shuō)是，一種是心靈上的，一種是頭腦上的。當然，前者更震撼人心，但當看到瑪蒂爾德親吻他的前額，親手埋葬情人的頭顱的時(shí)候，后者也同樣另我動(dòng)容了。這時(shí)候，愛(ài)情，仿佛讓人升騰出了一種信仰。于連自小到大都缺少愛(ài)的關(guān)懷，而正如他所說(shuō)，德.雷納夫人給了他慈母般的關(guān)懷，如脈脈暖流滋潤了他的心田�，數贍柕虑啻耗晟�，有著(zhù)優(yōu)雅的高貴和輕快的朝氣，注入到于連心中的是愛(ài)情的激動(dòng)和熱情，是如他這樣的年齡的愛(ài)情的方式。雖然我們總覺(jué)得更傾向于前一份愛(ài)情，但我也實(shí)在不能說(shuō)孰輕孰重。于連最終在心里做出的那樣的選擇給他的是永恒的溫暖。但他也知道，兩個(gè)愛(ài)他的女人誰(shuí)也沒(méi)有錯，所以選擇讓她們兩個(gè)一起在馬車(chē)的顛簸中暫時(shí)忘記失去他的痛苦。于連~我想說(shuō)的是，我想這兩份愛(ài)情報以同樣的敬意。

　　一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，也許我的這些看法也會(huì )受到許多的反對，但這是我心中實(shí)實(shí)在在的感受。能體味到什么，能學(xué)到什么，都是用自己的心去感受的。這本書(shū)在我心中將是一個(gè)永恒的經(jīng)典，永遠的激勵。

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　　《平凡的世界》讀書(shū)筆記 1

　　這是一本對我很有意義的小說(shuō)。因為第一次讀它的時(shí)候讀高三的時(shí)候，當時(shí)面臨著(zhù)勤工儉學(xué)的壓力。因為它給了我動(dòng)力，讓我對另一種文學(xué)做出了另一種解釋。樸素樸素是真、善、美。許多年過(guò)去了，他又拿起這本厚書(shū)，再次讓那黃土高坡呼吸。

　　《平凡的世界》中有一群不平凡的人，這些不平凡的人組成了這個(gè)平凡的世界，讀過(guò)這本書(shū)后，后人的靈魂可能會(huì )得到凈化，也許會(huì )改變現在的很多想法。

　　據說(shuō)這部小說(shuō)在正統文學(xué)史上沒(méi)有什么地位。原因之一可能是，從20世紀80年代中期開(kāi)始，文藝界主流的“現實(shí)主義”寫(xiě)作手法開(kāi)始受到嚴重挑戰。

　　《平凡的世界》是盧耀文集中度最高的部長(cháng)篇，以全景描繪中國現代城鄉生活，通過(guò)復雜的矛盾，以孫小平等代表身份，塑造社會(huì )各階層普通人的形象、人生的自尊、自強自信、人生的奮斗和斗爭、挫折和追求、痛苦和歡樂(lè )，紛紛交織在一起，令人激動(dòng)

　　黃土高原，自古以來(lái)就是一片充滿(mǎn)苦難和希望的土地，路漫漫其修遠兮，長(cháng)于此。這片貧瘠的土地造就了道路的追求奮斗、不怕困難的性格，正是因為那不可動(dòng)搖的生活經(jīng)歷，路才那么熱愛(ài)生命。因此，他決心在40歲之前完成巨著(zhù)。為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那輝煌的時(shí)代，為了紀念為那里樸素樸素的生活而奮斗的人民，更加努力。

　　路漫漫，應該是文壇上少有的英雄，他不僅把寫(xiě)作當成一種責任，而且認為它是無(wú)比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛(ài)生命的人。他在創(chuàng )作手記中這樣寫(xiě)過(guò)�！霸谶@里，我清楚地意識到我要做的是命運的‘賭博’，賭博是自己的青春或生命。世俗的觀(guān)念最終不會(huì )使我的意志受到操縱，但如果其間沒(méi)有任何世俗的考慮，那就是謊言。毫無(wú)疑問(wèn)，這部作品將需要很多年，如果將來(lái)作品能有一定的收獲，這將對傾瀉下來(lái)的青春熱血帶來(lái)一定的安慰。如果整個(gè)地球都失敗了，那就意味著(zhù)青春和生命的失敗。這是一個(gè)人一生中最好的時(shí)期，它的損失要與最豐碩的果實(shí)3354交換，如何保證這一點(diǎn)！你別無(wú)選擇�！�—這就是命運的標題�！弊罱K吉吉賭博戰勝了這一生：《平凡的世界》完成了他的愿望，但代價(jià)卻異乎尋常地慘重。他輸的是生命！

　　我很喜歡這部小說(shuō)的起點(diǎn)——“一般”這個(gè)字。他的世界很平凡這只是黃土高原上數以千計的村莊之一。但是路遙在平凡中看到了他主人公不平凡的樣子。例如孫小平接受了高中教育，經(jīng)過(guò)自學(xué)，達到了可以和大學(xué)生進(jìn)行思想討論的程度。作家賦予這個(gè)人物各種優(yōu)良品質(zhì)，這里并不高。路漫漫的世界里出現的都是平凡的人物。在這些平凡的人物中，他描繪了人性中的'善與美，丑陋與邪惡。他世界上人最大的優(yōu)點(diǎn)是意識到自己很平凡。這一點(diǎn)從孫小平那里得到了最突出的表現。當他得到把煤礦搬到城市的機會(huì )時(shí)，他選擇了煤礦。這又不是他有多高的覺(jué)悟，而是他對自己工作過(guò)的地方的熱情和熱愛(ài)。他選擇了平凡。

　　路漫漫其修遠兮，不僅是那個(gè)古老的時(shí)代，也是人生中應得的信仰和追求，亙古不變。

　　這是一個(gè)嘈雜、沖動(dòng)和道德危機的時(shí)代。所有做夢(mèng)和做夢(mèng)的人都要重新思考《平凡的世界》。命運那么不公平，但你會(huì )發(fā)現，盡管社會(huì )上有那么多不公平，但只要不屈不撓、艱苦奮斗、勇敢前進(jìn)，最終還是會(huì )取得最終成功。所有虛度光陰的人都應該讀《平凡的世界》。它能讓你珍惜。生活中。

　　路在教我們忘記我，忘記我，讓生命永恒。人生不能容忍太多自私。自私最終只會(huì )消除自己。見(jiàn)風(fēng)使舵，發(fā)炎，造勢，都是自私。一輩子這樣生活，最終會(huì )被黃土埋沒(méi)。

　　路在教我們擁有獨立的人格。雖然你可能會(huì )感到孤獨。孤獨是人生自我證明的唯一途徑。只要你承認自己的理想，坦然面對孤獨將是你勇往直前的最后支撐點(diǎn)。孤獨。

　　路遙教我們，不必為了成為一個(gè)美麗的人而耗盡我們的生活，但要運用我們的生活去做稱(chēng)贊人們的美好事情。前者只能證明你處事順暢，后者會(huì )見(jiàn)證你精彩的一生。

　　我認為我們每個(gè)人都應該看《平凡的世界》，傾聽(tīng)那古老的聲音。也許在這個(gè)欲望變得越來(lái)越大而扭曲的時(shí)代，你能盡快找到自己的方向。直到油沒(méi)干，我們還在觀(guān)望。

　　《平凡的世界》讀書(shū)筆記 2

　　平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對于這個(gè)浩渺的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(cháng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對于平凡，我素來(lái)都是這樣認為的，直到讀了《平凡的世界》，這才恍然大悟。這一部偉大的巨著(zhù)，為我們解說(shuō)了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。帶領(lǐng)我們去體會(huì )平凡世界的不平凡，去體會(huì )平凡人所應有的不平凡的精神。

　　我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，從黃土高原上成千上萬(wàn)座村落中的小處著(zhù)眼，作者刻畫(huà)的是一個(gè)個(gè)普通的人物平凡的人生旅程，卻襯托出日新月異的時(shí)代變遷，給人以啟迪。

　　孫少平作為全篇小說(shuō)的主線(xiàn)，是作者重墨渲染的對象，也是我最佩服的角色。出生在艱苦的農村，貧窮的家庭，是命運的安排，但他沒(méi)有向命運屈服，而是選擇了挑戰�；蛟S，貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可我們沒(méi)有理由去嘲笑在逆境中自卑與懦弱的人們，相反我們要用另外一種眼觀(guān)去學(xué)會(huì )欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中表現出的堅強讓我們敬畏，因為這是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，冷靜的對待生活的得與失，學(xué)會(huì )珍惜，珍惜生活間的親情、友情、愛(ài)情，對于我們來(lái)說(shuō)，又何嘗不是一種提醒呢？從平凡中來(lái)，歸附于平凡中去，少平平凡的一生，分化于農田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。也許，不平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就潤化在平凡的滴滴點(diǎn)點(diǎn)之中。作者通過(guò)他的成長(cháng)和成熟的經(jīng)歷，呈現出了那個(gè)時(shí)代整整一代人對生活的無(wú)奈，還有憧憬。他告訴我們：不要因為貧窮，而在自卑中沉淪，而是要在歷練中變得堅強，堅持自己的理想信念，勇于去追求屬于自己的未來(lái)。

　　當你真正用心地去體會(huì )這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現，令你感動(dòng)的不僅是孫少平，還有那些辛勤勞作的農民們。勞動(dòng)者是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)年代�！镀椒驳氖澜纭防锔嬖V了我們這樣的人生真諦。他們生活中的喜怒哀樂(lè )，都在這里上演，即使不被城市里的人理解，但他們仍然熱愛(ài)自己的生活。他們告訴我們，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛(ài)生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。在亙古的天地與蒼涼的宇宙之間，有一些平凡的人，在那片黃土地上辛勤的耕作，有一些平凡的聲音，在久久回蕩。

　　日出而作，日落而息，日復一日，年復一年，這才是生活。戲臺上的'情節是濃縮的，天上一天，人間一年，所以才有那么緊湊的悲歡離合，跌宕起伏�，嵥榈拿�盾糾葛，你牽著(zhù)我，我絆著(zhù)你，剪不斷，理還亂，欲說(shuō)還休，這才是生活。大起大落，大喜大悲，銘心的愛(ài)，刻骨的恨，當然存在，但普通人遇到的幾率又有多大呢？屬于飲食男女的，不過(guò)是些筋頭馬腦，說(shuō)來(lái)無(wú)聊，但卻纏繞。有喜怒哀樂(lè )，有愛(ài)恨情仇，有凌云壯志，也有頹唐消沉，這才是活生生的人，這才是生活。百折不撓，愈戰愈勇，山崩地裂不皺眉，那是神話(huà)中的英雄；現實(shí)中，縱然是強者，也難免苦痛，難免掙扎，難免有"彎"的時(shí)候，但彎而不折，生活需要的就是一個(gè)"韌"字。

　　路遙說(shuō)："只能永遠把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要；即使沒(méi)有收獲的指望，也心平氣靜地繼續耕種。"現實(shí)生活中任何人都不能逃避自己歷史性的責任，面對一系列的挑戰，最重要的是先戰勝自己，把自己的精神提升到生活所要求那種高度。我想，這也是他在《平凡的世界》里所要表達的意思吧。人生最大的敵人是自己，要戰勝其他困難，首先要戰勝自我。那么人性里的自卑就不要覺(jué)得可怕，在自卑中成長(cháng)，在自卑中變得堅強，像孫少平那樣，學(xué)會(huì )在自卑中尋找堅強，在逆境中歷練心智，戰勝自我，用全新的自我去面對新的挑戰。不管結果如何，努力過(guò)，就值得。

　　我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》，走出曲折的故事情節，走出人物的悲喜離合，傾聽(tīng)那些久遠的聲音�；蛟S那樣，我們才能夠在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，依靠生活的本色中找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘……

　　《平凡的世界》讀書(shū)筆記 3

　　最難戰勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類(lèi)最懦弱的本性，那么自卑也堅強。

　　——題記

　　春暖花開(kāi)時(shí)，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說(shuō)。路遙的小說(shuō)多是農村題材，但又不局限于農村生活的描寫(xiě)和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。特別是著(zhù)重表現年輕人的生活，通過(guò)他們反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀(guān)。

　　《平凡的世界》用白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛(ài)生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。

　　首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的'世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn) 座村落中的一座。從小處著(zhù)眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線(xiàn)，通過(guò)他的成長(cháng)和成熟的經(jīng)歷，展現給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì )欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會(huì )生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì )生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著(zhù)人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。

　　其次，這部小說(shuō)給我最大的感觸就是對農民的深刻理解�，F代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農民經(jīng)過(guò)的日子，農民的現在和未來(lái)他們也不會(huì )關(guān)心。而間接知識能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說(shuō)能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂(lè )，能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛(ài)的農民的平凡與偉大。

　　我們生存的現實(shí)年代，每一時(shí)刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不段涌現的新課題，在普通人的視線(xiàn)里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對新的困難，一樣會(huì )有新的無(wú)奈；面對新的理想，一定會(huì )新的彷徨；面對新的世界，也一樣會(huì )有新的自卑心理在作怪，人類(lèi)的懦弱是本性，任何人都不能逃避。

　　人類(lèi)在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰面前，積極的去面對，才會(huì )有發(fā)展，才會(huì )有未來(lái)。困境里的自卑，無(wú)奈中的反抗，積極中的進(jìn)取都是社會(huì )文明進(jìn)步過(guò)程中不可缺少的激勵因素。

　　在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅定的理想和信念，有執著(zhù)的追求和渴望，我們就應該像孫少平那樣，學(xué)會(huì )在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅強，戰勝自我，找一個(gè)堅強的理由讓人奮進(jìn)。

　　有人說(shuō)：“人生最大的敵人就是自己”，那么人性里的自卑并不可怕，為理想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們并不會(huì )失落，只要正確的面對它，轉為堅強的動(dòng)力，那么，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺(jué)，自卑里的堅強都是催人奮進(jìn)的凱歌，戰勝自我，自卑也堅強！就如薩迦格言所說(shuō)的“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕在平凡的人也應為其所生活的世界奮斗。

　　《平凡的世界》讀書(shū)筆記 4

　　凡心所向，素履所往�！�—題記

　　當我們打開(kāi)一本書(shū)，意味著(zhù)，這世間暫時(shí)死亡，另一世間復活。無(wú)數個(gè)中午，我總或悠然或急不可耐地走進(jìn)《平凡的世界》，在這個(gè)世界里，我作為旁觀(guān)者又卻似主人公般認識了孫少平、田曉霞、孫少安、田潤葉、郝紅梅、曹書(shū)記、王班長(cháng)這樣一號人物，他們的世界，也正如我們現實(shí)社會(huì )，是酸甜咸苦、悲歡交織的。生命是什么呢？生命是時(shí)時(shí)刻刻對下一秒的未知。

　　雖說(shuō)它叫《平凡的世界》，也許他的生活貌似真的平凡，但他，孫少平，在我腦海中卻形成了一抹獨有的印象，他不似我所知道的任何一個(gè)人。孫家一家人，都有一“通病”——勤勞又肯干。如他哥哥孫少安，孫少平在干起農事上，絲毫不馬虎、絲毫不遜色，甩開(kāi)一雙拖鞋在旁邊，擼起褲腿就是一頓猛干，（他在他所面對的所有事情都是如此認真，揣著(zhù)一起敬畏心，優(yōu)秀的人優(yōu)秀的不是哪一方面，而源于某一品格），按他這架勢，在農村謀生，應該無(wú)需任何擔憂(yōu)。但，他走了，去了一個(gè)叫原城，——一個(gè)從小到大與他僅有過(guò)一次邂逅的地方。

　　“凡心所向，素履所往�！彼�初來(lái)到這座城市，只是一個(gè)破補丁布包，一雙洗得褪色了的鞋子、一身黯然無(wú)色的衣服，一副稍帶驚嘆、好奇又有些無(wú)措的青澀面孔�！澳耆A似水匆匆一瞥，多少歲月輕描淡寫(xiě)”，不到幾個(gè)月，他“系統翻新”了一般，渾身上下布滿(mǎn)了肌肉，同時(shí)也遍布或已久、或還未結痂的一道道雜亂又猙獰的疤痕，這是這座城市留給他的刻章。

　　其實(shí)，這期間，他哥哥的磚廠(chǎng)正是紅火之時(shí)，也需要人手。他若還鄉，也許是另一番好風(fēng)景，至少不會(huì )如此勞累。但他依舊堅持自己的方向，款款獨行，才不致傾溢，人活著(zhù)，總要有屬于自己一人的追隨著(zhù)什么，它是光照進(jìn)來(lái)的地方。至于他為什么寧可做苦力也要留在城市，……人總是喜歡不斷地去接觸未知，它賦予生命別樣的力量。

　　他與田曉霞的愛(ài)情沒(méi)有轟轟烈烈、沒(méi)有膠甜似膝，我感受到的，是心心相印的靜謐、毫無(wú)猜忌的自然、情比金堅的信任、唯我懂你的默契。他們也許只是書(shū)里這個(gè)世界的虛構人物，但在我看來(lái)，真愛(ài)就是這樣，就只是這樣�！皻q月極美，在于它必然的流逝”，孤獨是常態(tài)，所以陪伴才顯得如此珍貴。況世上本知己難逢，如得一遇，不悔此生。

　　田曉霞在我心中一直是一個(gè)可望而可及的“理想化模型”，她溫柔懂禮、處事有原則、大方又自信，并且懂得理解他人。于孫少平而言，她是一只云雀，銜來(lái)了一枚陽(yáng)光。她每周都如約送禮給孫少平一摞報紙、書(shū)籍看，生怕他哪天成了她不愿見(jiàn)到的“滿(mǎn)口黃牙，活著(zhù)就為口飯吃”的孫少平�？梢哉f(shuō)，她對他一生的影響似一雙無(wú)形的手，推著(zhù)他靠近光明�！包c(diǎn)塔七層，不如暗處一燈”。

　　“大都好物不堅牢，琉璃易散玻璃脆”。一顆流星自有它來(lái)去的.方向。當最后一濤浪涌卷沒(méi)她的發(fā)絲，我腦袋里一片空白……就這么沒(méi)了？——應該會(huì )像其他小說(shuō)中那樣，帶著(zhù)主角光環(huán)，她最終又被某些潮水送上岸了吧？亦或是一塊木塊溫柔而有力地將她托出水面？——她是那么美好的一個(gè)存在��！絲毫不敢松懈，直到指尖滑盡最后一頁(yè)，我才確實(shí)了路遙筆下的白月光，那天被卷入了潮水之中。

　　“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已”。人們承諾永遠的時(shí)候，人也沒(méi)騙人，只是……人生無(wú)常啊。那天，時(shí)針、分針、甚至秒針，都指在了它應在的位置，下午四點(diǎn)一十五分零零秒，我步入那道我們第一次定情的小陰坡，你沒(méi)有如期歸來(lái)，而這正是離別的意義。習慣于也太過(guò)喜于美滿(mǎn)大結局，可讀到此書(shū)尾聲，說(shuō)不上滿(mǎn)目瘡痍，甚至孫家各自都活得更好了些，但我心中仍有些憤憤不平，有些惆悵、失意、迷、憤。但，生活就是如此，不是嗎？

　　人活著(zhù)，不能只看到了一面，忽視了不愿。

　　“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也；而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”

　　人活著(zhù)，發(fā)自己的光就好了。

　　《平凡的世界》讀書(shū)筆記 5

　　在平凡的世界中，每個(gè)人都有不平凡的世界，在平靜背后有蕩氣回腸的過(guò)去，也有無(wú)聲勝似有聲境界。

　　在讀了路遙的絕筆之作平凡世界的小說(shuō)后，有一些情節特別引人入勝的，讀之不愿放下的，令人深入心靈的�？雌渲幸粋�(gè)個(gè)平凡世界中的不平凡人物，正如他們就活在我們的身邊一樣。

　　讀《平凡的世界》后，令我感到自己的應該像孫少安一樣去體現個(gè)人價(jià)值而奮斗；抱怨、憤世不公是多么的幼稚。與主人公的經(jīng)歷比起來(lái)，我們是多么渺小，從小學(xué)一路走來(lái)，沒(méi)有經(jīng)歷什么挫折，而我們稱(chēng)道的是考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什么呢？相信自己能創(chuàng )造世界！

　　在讀完《平凡的世界》這本書(shū)后，我的第一個(gè)感覺(jué)。在這部被譽(yù)為“第一部全景式描寫(xiě)中國當代城鄉生活的長(cháng)篇小說(shuō)”的巨著(zhù)中，作者圍繞著(zhù)主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，向人們描述著(zhù)那個(gè)時(shí)代的社會(huì )變遷，心靈的變化，讓人們最終獲得生活上改變，譜寫(xiě)了當代中國社會(huì )的改變，不停歇的奮斗史，充滿(mǎn)活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是暫時(shí)的.，未來(lái)一定美好！真正社會(huì )發(fā)展的意義，我們對那個(gè)時(shí)代的人民所生活中的種種問(wèn)題和心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照，讓現在的人們更了解以往那段社會(huì )背景。

　　少平與少安在“平凡的世界”中，他們都是那個(gè)時(shí)代的開(kāi)拓者，那個(gè)年代的代表性人物，以各自不同的方式詮釋著(zhù)人生，《平凡的世界》可以說(shuō)是作家傾注了畢生精力的作品。他把寫(xiě)作的焦點(diǎn)放普通人的生活上，表達了強烈的平民意識與抗爭意識。少平與少安都不是輕易向命運妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可能改變命運，他們在一次次苦難中得到錘煉與升華，表現出當代農民的頑強與堅韌。小說(shuō)廣泛涉及了農村生活的各個(gè)方面，生動(dòng)地記錄了當代農村生活的巨大變化和國家的政策的改變，它表達了當代農民奮發(fā)圖強精神，展現著(zhù)每個(gè)人自尊、自強與自信的一面。

　　沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)暴又怎么能見(jiàn)彩虹，孫少安的成功亦不例外，正如那個(gè)時(shí)代農民在體現自身價(jià)值的奮斗過(guò)程中，也曾遭遇到不斷的挫折和打擊一樣。如為了擴大社員自留地，他曾被當作“走資本主義道路”的黑典型來(lái)批判；曾為嘗試著(zhù)進(jìn)行承包責任制的改革而遭到縣委的嚴厲批評；最為殘酷的是在第一次擴大磚場(chǎng)時(shí)，因高薪聘來(lái)的燒磚師原來(lái)是騙子的緣故，他的磚全部？燒砸了。無(wú)力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時(shí)，他就像一只被風(fēng)暴打斷翅膀的小鳥(niǎo)在冷風(fēng)中簌簌地顫抖著(zhù)。

　　追求真、善、美，永遠是人們所想要的至高境界。書(shū)中的一個(gè)個(gè)主要人物，那么的真實(shí)，那么的善良，這該是作家心靈的折射：路遙定也是那么的一個(gè)人。然而，人物的結局總令人傷懷，幾乎沒(méi)有一個(gè)結局是完美的：孫少安干出了點(diǎn)名堂，他賢惠妻卻勞累至噴血；田潤葉終于明白了李向前對她的一往情深，毅然與之結合，可向前卻已是殘廢。孫少平以他獨有的人格力量贏(yíng)得了地位懸殊的田曉霞的愛(ài)，可田曉霞卻再也回不到他的身邊；潤生義無(wú)反顧地與郝紅梅結合，可郝紅梅畢竟還帶了孩子；金波呢，還不知要追尋那夢(mèng)中女子到何時(shí)。這一切的一切，總令讀者有些惋惜。特別是少平與曉霞，地位相差那么多，卻能夠心心相印，都愿他們會(huì )有個(gè)完滿(mǎn)的結局，可作家偏偏那么殘忍！我有些明白了。

　　人們心理上總不愿去接受悲劇，所以都會(huì )是大團圓為結局，然而，現實(shí)生活中是沒(méi)有完美的，而且有些殘酷，這應該就是作家昭示給大家的。他是那么的真誠、善良，純真，然而，他也必承受著(zhù)太多太多的苦，他對生活的體驗越深，就越感受到生活的不完美。而正是這不完美，才是更能打動(dòng)人的一種美。大家都明白維納斯正因為斷臂才顯得更美，把這種美稱(chēng)為殘缺的美。那么，路遙既從生活中，也從美學(xué)上理解了這一點(diǎn)，并通過(guò)自己到礦場(chǎng)體驗生活，而能更了解和接近主人公的心路歷程，他的作品中的人物結局的安排也就不足為奇了。正是如此安排，真、善、美的統一，使讀者唏噓不已，這種人性描述也是那個(gè)年代的中國農民樸實(shí)的真實(shí)人格寫(xiě)照。

　　《平凡的世界》讀書(shū)筆記 6

　　那是一個(gè)平凡的世界，卻又這一群看似平凡卻不平凡的人。是，生活是平凡的，是他們也是平凡的，但他們卻在平凡中鑄造非凡，在平凡中走向不凡。那是一個(gè)故事，不屬于這個(gè)年代的故事�？此茻o(wú)趣冗長(cháng)，但當你細細品味時(shí)則會(huì )發(fā)現，他是很不錯的，它真實(shí)地記錄著(zhù)那個(gè)年代人們的一種生活。那一輩輩面朝黃土背朝天的人民的生活，他們的生離死別，悲歡離合，拼搏與奮斗，貧窮與富有，世事變化，這一切是悲是喜?這一切是苦難是幸福?但這終究只有他們懂得。平淡的語(yǔ)氣述說(shuō)著(zhù)平凡的世界中發(fā)生的一切，平凡的故事，平凡的情感，平凡的人們，但卻別有一番風(fēng)味，但卻更加的動(dòng)人心弦。

　　這本書(shū)中比較打動(dòng)我的便是那群人沒(méi)對待生活的態(tài)度，他們的生活無(wú)疑是艱苦的，他們的生活無(wú)疑是充滿(mǎn)疲憊的，他們的生活甚至是度日如年的。但他們卻樂(lè )在其中，但他們卻享受著(zhù)他每年所擁有的一切，有過(guò)人與人之間的沖突，也有過(guò)面對生活的無(wú)奈與苦楚，也曾感嘆過(guò)命運的不公，但他們依舊沒(méi)有放棄那一顆積極進(jìn)取的心，一點(diǎn)他們是累也是苦，他們卻擁有一顆勤勞的心，真的，我覺(jué)得這一點(diǎn)尤其重要。他們的生活哭了一點(diǎn)，但他們卻從來(lái)不放棄生活的希望，他們只有這先前進(jìn)的念頭，卻從未想過(guò)放棄他們的生命，從未有過(guò)輕生的念頭。關(guān)于苦難他們所擁有的認知便是用雙手去創(chuàng )，去改變，怨天尤人從未再他們生上出現，他們有的只是一種精神。

　　其中我比較喜歡的便是孫少平，他是那個(gè)時(shí)代中與眾不同的人物，他年輕，他有朝氣，有志氣，敢愛(ài)敢恨喜歡他的那一副錚錚傲骨，在苦難面前未被壓彎了腰，喜歡他的一心向學(xué)，在那種艱難的條件下，他任舊孜孜不倦得學(xué)習。他的人生就像是一部奮斗史一般，在各個(gè)不同的工作環(huán)境中拼搏，磨練。在這樣的環(huán)境中形成了自己特有的性格，他有他驕傲，他有他的自豪，也有著(zhù)他的追求，也有他的執著(zhù)。漸漸地他形成了自己對生活特有的認知，那便是他在困難中形成的苦難哲學(xué)，即對生活的認知。他擁有一種與時(shí)俱進(jìn)的精神，他渴望走出去，渴望擁有一片新的天地，他突破了一些局限性但也應此使得它更具魅力。

　　在這個(gè)小說(shuō)中另一個(gè)人物同樣有這他的獨特魅力。他是少安。他雖為農民，看似與他人無(wú)異，但他最終卻得以發(fā)家致富。因此，他是與眾不同的，相比較于那些農民，他擁有了一份比較前衛的眼光，它不僅僅有發(fā)財的愿望，重要的是他也發(fā)現了發(fā)財的商機，也有能力去帶動(dòng)家人與他一起開(kāi)拓他新事業(yè)。同時(shí)，他也是大膽的，他敢想敢做，他樂(lè )于行動(dòng)。少安的情感世界卻是有點(diǎn)兒而失敗，他沒(méi)能夠與相愛(ài)的人共度一生，那是他的悲哀，同樣，也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。但生活任就繼續著(zhù)，時(shí)光任就流逝著(zhù)，不能因為愛(ài)情為拋棄了生活，但后來(lái)他成家生子，有了另一番生活景象，是呀，不能擁有則不可強求，該放手則放手�；蛟S生活之中一切隨緣吧，有太多的可遇而不可求。

　　平凡的生活，平凡的我們，有太多的時(shí)候我們渴望擁有一份不平凡，因此我們開(kāi)始羨慕他人，羨慕他們不平凡的遭遇，羨慕他們不平凡的成就，羨慕著(zhù)我們眼中一切難以企及的美好，這就是生活中大多數的我們。習慣的是一種羨慕的眼光去表達內心的渴望，卻不習慣通過(guò)自己的努力而擁有那一切，習慣于張望著(zhù)美好，卻不嘗試著(zhù)去擁有美好�；蛟S遙遠的'并不是理想與離，而是我們是否在努力，在前進(jìn)，在去改變。在平凡的世界去尋求屬于自己的生活，去尋求屬于自己的不凡，讓我們在平凡中鑄造非凡。去改變，去鑄造那個(gè)自己，讓后就會(huì )遇見(jiàn)最美的自己。

　　平凡的世界沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有跌宕起伏的情節，卻以其深厚的筆力深入人心，打動(dòng)著(zhù)我們漸趨麻木的心靈，讓我們感受到平凡的人帶給我們的平凡的感動(dòng)和震撼。同樣的故事會(huì )讓不同的人有著(zhù)不一樣的體會(huì )，不一樣的感悟，不一樣的心境。但重要的是它給了我們一份不同的生活體會(huì )，讓我們可以更好的去感悟人生，有助于我們早日尋到那個(gè)最真實(shí)的自己。同樣希望每一個(gè)認真生活的能夠在苦難中磨練自我，在平凡中成就偉大，不管發(fā)生什么，都要堅強地去體驗生活中的各種酸甜苦辣。有四季變化的人生才是真正有意義的人生，讓我們哭時(shí)傾盡淚水，笑時(shí)盡情開(kāi)懷，即便當滄海已成桑田，也能有內心的一份堅持和執著(zhù)。

　　《平凡的世界》讀書(shū)筆記 7

　　“生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭取和奮斗�！�

　　讀罷《平凡的世界》，輕輕地合上書(shū)卷，我靜靜地用心回味著(zhù)這文字給我帶來(lái)的震撼與感動(dòng)�！镀椒驳氖澜纭�，雖名為平凡，卻予人不凡之感。

　　勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )、日常生活與巨大社會(huì )沖突紛繁地交織在一起，古老而厚重的土地似乎在堅韌生命的奮力掙扎中顫動(dòng)。一個(gè)個(gè)鮮活的生命好像就生活在我們生長(cháng)的土地上，就生活在你你我中間。路遙為我打開(kāi)了一扇通往高尚心靈的大門(mén)，堅硬的是土地，柔軟的心靈。

　　孫少安是立足于鄉土矢志改變命運的奮斗者。13歲就肩負起生活的重擔，在貧窮困苦的夾縫中，他失去了和潤葉真摯的愛(ài)情，用更多地時(shí)間竭盡全力地去照顧家人，守護這難得而珍貴的親情。正是這一份責任，正是這一份擔當，深深地打動(dòng)了我。孫少安在艱難中依然奮力向前，依然心如砥柱，腳踏實(shí)地地努力奮斗，想方設法改變自己的處境，而如今物質(zhì)條件漸豐的我們，又有什么理由埋怨命運的不公？

　　而孫少平是有文化、有知識，渴望融入城市的逐夢(mèng)者。跌宕困頓的生活曾讓他一度陷入深深的自卑，但與此同時(shí)他的內心也在艱澀的成長(cháng)過(guò)程中悄然茁壯。他對未來(lái)滿(mǎn)懷憧憬與渴望，并為此不懈努力�？擅�運之手素來(lái)反復難料，又有誰(shuí)能捉摸？當我看到一直陪伴少平的曉霞意外身亡時(shí)，不禁留下了熱淚，生活竟無(wú)情地給了少平沉重的一擊！不論是有怎樣深切的惋惜，我知道少平的生活也終會(huì )回歸正軌……或許命運的不幸注定要將美好的夢(mèng)撞碎，即使生活中充滿(mǎn)遺憾和惋惜，早已意氣風(fēng)發(fā)的拼搏化為絲絲平凡，畢竟明天又是新的一天。

　　“生命里有著(zhù)多少的無(wú)奈和惋惜，又有著(zhù)怎樣的愁苦和感傷？雨浸風(fēng)蝕的落寞與蒼楚一定是水，靜靜地流過(guò)青春奮斗的日子和觸摸理想的歲月�！笔前�，一星隕落，并不會(huì )黯淡整片星空；一花凋零，并不會(huì )荒蕪整個(gè)春天。

　　孫少安和孫少平都沒(méi)有和自己深切愛(ài)過(guò)的人一起走到終點(diǎn)，再真切的愛(ài)戀也會(huì )在東升西落的.日月輪回中湮沒(méi)成已逝的滄桑，最終歸于平淡。生命以退讓、以不完滿(mǎn)的空缺顯現，正因為不完美，因為平凡，所以尋常，所以坎坷，沒(méi)有轟轟烈烈，但是，因為夢(mèng)想，因為愛(ài)與希望，也足以在每個(gè)人的心底漾起最洶涌的波濤。

　　孫少安和孫少平的人生軌跡并不相同，但他們卻流著(zhù)相同的血液，是同一類(lèi)型的人——在平凡的世界中不懈奮斗、不斷超越自身極限的人。即使低落到塵埃里，也要做一只奮力振翅的蝴蝶，從而逃脫桎梏，逆風(fēng)飛翔。他們是平凡的人，卻予人不凡之感——高尚的心靈不會(huì )平凡，偉大的人格亦不會(huì )平凡。

　　路遙寫(xiě)道：“其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗�！彼�筆下的文字平淡而質(zhì)樸，為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活本來(lái)的意義。而人格是脊梁，它讓平凡的人有了非凡的高度。就算只是一朵平凡的野花，縱然不能扭轉乾坤，但至少可以把握自己，也應對著(zhù)生活綻放自己的花瓣，無(wú)悔于生命的原野。一路走來(lái)，一路盛開(kāi)�！　　镀椒驳氖澜纭穾Ыo我的不僅僅是個(gè)人的奮斗史，還有社會(huì )的變遷、人情的冷暖。田潤葉、田曉霞的思想與父輩們的深植的門(mén)第觀(guān)念截然不同，她們大膽、開(kāi)明，讓我心生敬意；孫玉厚一家互助、關(guān)心，濃厚的親情芬芳了屋里的每一道墻縫，也溫暖了我的心……畢淑敏曾言：“幸福不喜歡喧囂浮華，常常在黯淡中降臨”。即使是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，亦是歲月沉淀的驚喜，是平凡生活中一點(diǎn)一滴的真情。

　　讀《平凡的世界》，一部社會(huì )變遷的歷史畫(huà)卷再次浮現眼前，那些貧窮與苦難，那些堅韌與頑強，從古至今都是中華民族最沉重的記憶，是激勵萬(wàn)千心靈的不朽精神力量。猶如一株不忘的牽牛，不馥郁撲鼻，卻足以綻放無(wú)數春秋……

　　名為平凡，予人不凡，讀之思之，蕩氣回腸。

　　《平凡的世界》讀書(shū)筆記 8

　　讀一本好書(shū)，如得一位良友，時(shí)時(shí)給你勇氣與力量，催你奮進(jìn)�！镀椒驳氖澜纭肪褪沁@樣一本好書(shū)。懷著(zhù)一顆誠摯的心讀完《平凡的世界》，不禁讓我感慨頗深。

　　書(shū)如其名，《平凡的世界》沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，沒(méi)有愛(ài)情小說(shuō)中的纏綿，也沒(méi)有武俠小說(shuō)中的刀光劍影。整部作品平淡而又質(zhì)樸，在路遙先生的筆下，一個(gè)平凡人的生活圖景就浸潤在這幾十年的時(shí)光里，普通但又蘊含著(zhù)勞動(dòng)人民特有的淳樸與堅強。書(shū)中為我們描繪了一個(gè)黃土地的世界，這里生活著(zhù)一群世世代代面朝黃土背朝天的農民們，他們在這個(gè)荒涼的土地上貢獻了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )等這些平凡的元素為我們展現了勞動(dòng)人民瑣碎而坎坷的生活。人性的真善美，人性的丑惡，人情世故都在這個(gè)平凡的世界里一一折射出來(lái)。

　　在這個(gè)《平凡的世界》里，作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義。我門(mén)生活在多姿多彩與紛繁復雜的世界，而路遙先生所表現出來(lái)的，無(wú)論世界的現實(shí)讓人經(jīng)歷怎樣的痛苦，只要對生活充滿(mǎn)希望，對他人有愛(ài)，善待自己，學(xué)會(huì )感恩，那么一切終究會(huì )變好。書(shū)中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對苦難有著(zhù)深切的認識，對生活有著(zhù)深邃的理解，對精神世界有著(zhù)深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強大的精神力量，有巨大的勇氣。不論他處于怎樣的境地，他對生活與夢(mèng)想的追求從未停止過(guò)。他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他漸漸形成了一種積極的生活態(tài)度。我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對勞動(dòng)的認識，羨慕他對生活的理解。

　　《平凡的世界》展現的是一個(gè)自強不息的群體的奮斗史。少安敢于和現實(shí)頑強抗爭但又不時(shí)地屈從于命運的安排，面對深?lèi)?ài)的青梅竹馬的潤葉，毅然斬斷情絲，和陌生的外鄉人秀蓮結婚；在辦磚窯廠(chǎng)時(shí)既雄心勃勃，在遇到困難時(shí)又不時(shí)灰心喪氣。而少平勤勞樸實(shí)，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開(kāi)闊，面對困難更是艱苦奮斗，堅持不懈。同時(shí)他對生活充滿(mǎn)理想和激情，但又腳踏實(shí)地。他放下了讀書(shū)人的架子，去做社會(huì )最底層的工作，在勞動(dòng)中體會(huì )充實(shí)；但他又從不放棄自己在知識上的追求，一直保持學(xué)習的上進(jìn)心，正如書(shū)中所說(shuō)的那樣“人生

　　時(shí)刻處于零公里處，那么要旨還在于我們不斷的奮斗，并且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。

　　當然，書(shū)中也流淌著(zhù)深厚的愛(ài)與情。少安與潤葉的愛(ài)情，少平與曉霞的愛(ài)情，潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的.親情，少平與金波的友情，潤葉與曉霞的友情。那么深的愛(ài)，那么厚的情！親愛(ài)的大地，親愛(ài)的雙水村，親愛(ài)的父親，親愛(ài)的弟弟，親愛(ài)的朋友。原來(lái)，所有人世間的真情都蘊含在這黃土地上平凡的生活里。這是時(shí)下流行的偶像劇里的矯揉造作的感情完全不可比擬的。

　　看這本書(shū)的時(shí)候，淡淡的熟悉感一直充盈著(zhù)我。家庭中有過(guò)節時(shí)的歡悅，有結婚時(shí)的喜慶，也有喪禮時(shí)的悲涼，有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和茶余飯后的小娛樂(lè )，這就是平凡人的生活。有了生活中瑣碎的纏繞，無(wú)端地讓我們的人生真實(shí)起來(lái)，多了一層樸實(shí)，多了一份親切。在這片亙古而蒼涼的黃土地上見(jiàn)證了這樣一個(gè)真理。平凡也可以如此的偉大。我們平凡，但我們有熱情。我們熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人生中一切美好而又苦難的品質(zhì)。我們追求真善美，但面對苦難，我們依然能挺直脊梁，直視它！我們用真誠的心去體驗，用真摯的心去生活，我們的每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)，我們才是生活的主宰。生命只有一次，我們要全身心地去享受，去對待，去珍惜。

　　浮云流水，白駒過(guò)隙，從呀呀學(xué)語(yǔ)到記事開(kāi)始，從少年到青年，到現在回首長(cháng)嘆，人生在成長(cháng)中思考。人生的每一步都在成長(cháng)，都在進(jìn)步。我們是蕓蕓眾生中的一粒沙，但是世界是由我們這些平凡人撐起來(lái)的，只要我們有著(zhù)堅定的信念，有著(zhù)堅忍不拔對抗困難的精神，有著(zhù)敢于拼搏的熱血，有著(zhù)對真善美的追求，我們依然可以創(chuàng )造一個(gè)不平凡的世界！

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　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 1

　　光耀千古的文學(xué)巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上最偉大也是最奇特的一部小說(shuō)。

　　我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點(diǎn)。

　　第一，有感于《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力�！都t樓夢(mèng)》之所以能成為中國四大名著(zhù)之首，并不僅僅因為它在內容上的博大精深，包羅萬(wàn)象，更重要的因素還取決于它巨大的藝術(shù)魅力。從小說(shuō)的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據不完全統計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的溫柔敦厚，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個(gè)性特征，早已成為人類(lèi)藝術(shù)畫(huà)廊中千古不朽的藝術(shù)典型，在銀屏上盛演不衰。從小說(shuō)的情節結構上看，《紅樓夢(mèng)》改變了以往長(cháng)篇小說(shuō)情節和人物故事單線(xiàn)條發(fā)展的單調模式，創(chuàng )造了一個(gè)完整宏大而又渾然天成的網(wǎng)狀藝術(shù)結構，四大家族及眾多人物，情節結構安排巧妙，雖然多條線(xiàn)索齊頭并進(jìn)，互相聯(lián)結，卻又有條不紊，層次分明。

　　從小說(shuō)的語(yǔ)言上看《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹是公認的語(yǔ)言大師，他在繼承中國古典文學(xué)語(yǔ)言?xún)?yōu)秀傳統的基礎上，創(chuàng )造性地加以豐富的發(fā)展，使小說(shuō)的敘述語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，準確洗練，具有高度的藝術(shù)表現力和感染力。小說(shuō)中的人物語(yǔ)言堪稱(chēng)經(jīng)典，作者往往只用三言?xún)烧Z(yǔ)就能傳神地勾畫(huà)出一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，例如林黛玉進(jìn)賈府那段，王熙鳳說(shuō)道：天下真有這樣標致的人兒，我今日才算看見(jiàn)了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦，怎么姑媽偏就去世了！她這幾句話(huà)，不僅夸獎了林黛玉，而且贊揚了探春姐妹們，還博得了賈母的歡心，充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點(diǎn)。

　　除此之外，小說(shuō)中的大量詩(shī)詞歌曲根據人物的不同性格而作，更有較高的文學(xué)價(jià)值。

　　第二，有感于《紅樓夢(mèng)》的主題，《紅樓夢(mèng)》是一部博大精深的文學(xué)巨著(zhù)，關(guān)于它的主題，歷來(lái)也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，誠如魯迅所說(shuō)的那樣：“道學(xué)家看見(jiàn)淫，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”。但我們細讀原著(zhù)，就會(huì )發(fā)現，作者所要展示的主題，其實(shí)就是人生有限，天地無(wú)情的痛苦和無(wú)奈，是留戀美好的.人生而又對人生美中不足的哀惋與感嘆：人生為何要生老病死、離合悲歡？

　　小說(shuō)中通過(guò)不同人物之口，反復吟唱的這一旋律，正是作者歷經(jīng)世間榮辱后的人生感悟，也是《紅樓夢(mèng)》乃至歷代文人所極力探索的永恒主題之一，例如，元春貴為皇妃，但卻覺(jué)生活“終無(wú)意趣”;迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死;探春雖然“才自精明志自高”，但卻“生于末世運偏消”，為了家族的利益被迫遠嫁異域;惜春看破紅塵，出家為尼，“獨臥青燈古佛旁”史湘云雖然“英豪闊大寬宏量”，但最終卻是“云散高唐，水涸湘江”;“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”的妙玉帶發(fā)修行，結果“到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀(guān)園“女兒國”中所有的女兒們，都無(wú)一不是以背劇結局而告終的，不過(guò)，曹雪芹的這種人生感悟是積極而非頹廢的，他對人生乃至世間一切美好的事物都懷有深深的眷戀之情。當人生與世間的真善美被無(wú)情地毀滅時(shí)，他才在憐惜悲憫中發(fā)出了無(wú)奈的感嘆，綜觀(guān)全書(shū)，《紅樓夢(mèng)》主要在“天上人間諸景備”的大觀(guān)園這一既詩(shī)化又真實(shí)的理想世界中展開(kāi)故事情節，以“無(wú)故尋愁覓恨”的賈寶玉為主人公，通過(guò)他的獨特視角和親身經(jīng)歷來(lái)感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無(wú)情和無(wú)奈。

　　以上就是我對《紅樓夢(mèng)》的淺談，自《紅樓夢(mèng)》誕生以來(lái)，就受到了普遍的贊賞和喜愛(ài)，紅學(xué)各派各持己見(jiàn)，然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力！然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力！

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 2

　　讀罷紅樓，心頭涌上一股酸楚。昔日的繁華煙消云散，紅粉佳人香消玉殞?zhuān)�偌大的賈府早已人去樓空。那是一個(gè)繁榮時(shí)代的落幕，亦是一群妙齡女子的劫難。而當時(shí)那個(gè)冷月葬花魂的黛玉，可否安好?

　　我記得你清俊的容顏，記得你眼中的波光點(diǎn)點(diǎn)，記得你單薄孱弱的身軀，記得你過(guò)人的才識，記得你吟詠的《葬花吟》，記得你手捧落花和著(zhù)淚水將青春埋葬。你是水做的女子，嬌弱可人，多愁善感。閬苑仙葩、瀟湘妃子，你是那個(gè)手捧詩(shī)卷、眼淚盈盈的女子。

　　最近，爸爸介紹了一本書(shū)給我。它就是聞名古今中外的《紅樓夢(mèng)》。它的作者是清代的曹雪芹。

　　在這本書(shū)中，由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，也表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。

　　故事講述的是：從小體弱多病的林黛玉，來(lái)到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來(lái)這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。

　　我認為《紅樓夢(mèng)》這本名著(zhù)很感人�？戳怂�，我懂得了不少道理，也時(shí)常投入不已。我覺(jué)得，當時(shí)的.賈府很奢侈，賈府的賈母有權有勢，說(shuō)話(huà)也很有分量，賈府上下全都得聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛(ài)賈寶玉，但我并不是十分喜歡他。我覺(jué)得賈寶玉有點(diǎn)“玩世不恭”的意味。輕佻，頑劣，屢教不改，這些詞都可以用在他的身上。

　　但是，最后他也在離開(kāi)黛玉的巨大悲痛中醒悟了過(guò)來(lái)，一改自己平日任性妄為的作風(fēng)。我很喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛(ài)哭，但很有才華，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。我覺(jué)得，自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩，愛(ài)好很廣泛，讀書(shū)、唱歌，跳舞、辦小報我也有些愛(ài)哭，有時(shí)家人說(shuō)說(shuō)我的不是，呵!我的“金豆豆”就滾了一地。不過(guò)，這些應該改正，作為現代的孩子，我覺(jué)得我們要堅強些，不要像林黛玉那樣動(dòng)不動(dòng)就暗自垂淚。

　　我看了《紅樓夢(mèng)》以后，非常佩服曹雪芹。他能把作品里面的人物寫(xiě)得那么栩栩如生，個(gè)個(gè)好像就站在我面前，同我說(shuō)話(huà)似的，說(shuō)明他的寫(xiě)作功底十分深厚。我要向他學(xué)習寫(xiě)作的方法，把寫(xiě)文章的基本功打扎實(shí)，提高自己的寫(xiě)作水平。

　　你本是天上的一株仙草，為報答神瑛侍者的滴水之恩，轉世下凡，發(fā)誓要將一生的眼淚償還給他。你與寶玉相愛(ài)，本該是一對神仙眷侶，卻遭到賈府眾人的反對。你本就羸弱的身體承受不住突如其來(lái)的打擊，你病倒了。突然有一天，臥病在床的你聽(tīng)聞了寶玉迎娶寶釵的消息，氣急攻心，最終撒手人寰。

　　有人正燕爾新婚，有人卻抑郁而終。偌大的賈府，在一片張燈結彩的祝福中，是否有人還會(huì )記得這個(gè)清高嬌俏的女子?在一片對金童玉女的稱(chēng)贊中，是否有人會(huì )對這個(gè)佳人感到一絲痛惜?

　　“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”花落人亡兩不知!終是佳人已逝，獨留公子一人在凡間踟躕。那個(gè)兩彎籠煙眉、一雙含情目的可人兒還是葬送在了賈府，葬送在了那個(gè)黑暗的年代。

　　黛玉，也許有人會(huì )說(shuō)你只知柔弱，但我知道你清麗容貌下高傲的性格。你早年父母雙亡、家道中落，在賈府過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活。本該小心翼翼如臨深淵的你卻清高不折，你以尖刻的話(huà)語(yǔ)揭露封建制度的黑暗，以詩(shī)人的才華抒發(fā)對自己命運的感慨，以生命去維護愛(ài)情。你愛(ài)《西廂記》，追求被“父母之命，媒妁之言”禁錮的自由戀愛(ài)，與封建禮教對弈，以自己的生命祭奠黑暗的年代。

　　我在紅樓一角遇到了你，遇到了那個(gè)眉眼盈盈的你，遇到了那個(gè)才氣無(wú)雙的你，遇到了那個(gè)冷月葬花魂的你。黛玉葬花，葬送了自己的青春，紅顏已老，時(shí)光不復。我只愿你，還是那個(gè)淺笑倩兮的黛玉。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 3

　　寶釵一直都是封建社會(huì )里的完美人物，她識大體又不似熙鳳般狠辣，有才氣又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木訥，清性情又不像妙玉般極端。寶釵，可以用完美來(lái)形容。

　　黛玉的美是清，如芙蓉般脫俗，恍若仙子般傾城；熙鳳的美是傲，她機關(guān)算盡太聰明，傲瞰人間，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍藥花下的天真爛漫；而寶釵，則是那句“淡極始知花更艷”，她的美，是淡，是牡丹的傾國，默默獨居一隅，卻不知早已驚艷了滿(mǎn)堂搖曳的春風(fēng)。

　　一直在想，寶釵在乎的到底是什么？妙齡少女，黛玉有她的風(fēng)露清愁，熙鳳有她的機關(guān)聰明，而寶釵，似是無(wú)欲無(wú)求，真真“淡極”，卻顯得“更艷”。

　　寶釵是封建主義絕對的擁護者，她從來(lái)不喜像黛玉那樣的傷春悲秋，從林黛玉重起桃花社一章中賈寶玉就說(shuō)過(guò)，寶釵并不喜作閨怨詩(shī)，也不許寶琴作，可見(jiàn)她對閨怨是排斥甚至是不屑的，她不會(huì )去望著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天”悲戚，更不會(huì )嘆“紅消香斷有誰(shuí)憐”，她心里的女子，或者說(shuō)就是她自己要做的就是“珍重芳姿晝掩門(mén)”。她和林黛玉一樣擁有傾世芳姿，卻不像林黛玉一樣想將來(lái)將何去何從，只想如何過(guò)好現在，這是她“淡極”，更是她對封建制度的崇尚。

　　寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關(guān)，自小父親亡故，哥哥又愚笨無(wú)用，雖是女兒卻也要持家掌事，寶釵早早便接觸了人情世故，早早融入了這個(gè)封建的社會(huì )，她的性格也許是天生的，但我想更多的還是因為她要過(guò)得好而被修整過(guò)的。黛玉能明白現實(shí)的殘酷，而寶釵卻知道怎樣去面對殘酷的現實(shí)。不得不說(shuō)，寶釵比黛玉要成熟得多，正因為此，她的“淡極”并非她無(wú)欲無(wú)求，是她已經(jīng)有了能力和氣度去看淡所有的人間冷暖，她不去憧憬浪漫，因為她已經(jīng)融入了現實(shí)，已經(jīng)能讓自己在現實(shí)里過(guò)得很好，甚至讓自己完美無(wú)暇，淡極更艷。

　　寶釵“淡極”，但并非“無(wú)情”，她遵循封建制度，適應著(zhù)眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。

　　“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！睂氣O的“德”是讓人贊嘆的，可也是為她自己悲嘆的，寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途，為他謀一光明前程而費盡口舌，不管她是否早就知道自己會(huì )成為榮國府的寶二奶奶，寶釵的一番心思也是完全建立于對寶玉的真情上的，因為她明白封建社會(huì )的.定理，因為她遵循并信奉著(zhù)封建社會(huì )的規則，她便把自己認為最好的道路告訴寶玉，于理，寶釵的一番苦心苦意著(zhù)實(shí)令人贊嘆�？墒怯谇�，這偏偏不是適合寶玉的路，寶釵有“停機德”，可寶玉卻沒(méi)有“懸梁悟”，寶釵的良苦用心也就適得其反，讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的，她知道這樣對寶玉有益無(wú)害，誰(shuí)叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”，寶釵之德，也只能付諸東流了。

　　而對于黛玉，寶釵一直都是友善的，盡管剛進(jìn)府中黛玉曾多次明著(zhù)嘲諷，她也沒(méi)有多說(shuō)一句，在聽(tīng)到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令時(shí)，寶釵反而句句真誠地勸了一番，連向來(lái)對他人言語(yǔ)極其敏感的黛玉也心服口服，懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又專(zhuān)程遣人送燕窩來(lái)；之后搬出大觀(guān)園又獨獨寫(xiě)了四賦贈與黛玉。對于同為才女佳人的黛玉，寶釵是惺惺相惜的，但她們不是知音，黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容，她們無(wú)法成為同道中人，卻能做彼此憐惜的姐妹，是因為寶釵始終如一的友善和情誼。

　　正如湘云笑說(shuō)的，縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點(diǎn)短來(lái)。寶釵在這個(gè)波濤暗涌的封建社會(huì )里已經(jīng)學(xué)會(huì )了如何處事應變，在榮國府里博得了眾人的喜愛(ài)，只可惜她的良人不是寶玉，這是她信奉的封建制度迫害她的，她無(wú)法擺脫命運，也無(wú)法爭取自己的幸福。寶釵的悲哀，是她從來(lái)不知道她的堅持一直就是錯誤的，她爭取的東西并不是屬于她的，只不過(guò)她的思想也由不得她改變什么。

　　嘆只嘆，如果寶釵遇到的不是寶玉，她一定能在屬于她的社會(huì )里綻放她獨有的風(fēng)雅，一如傾國的牡丹，融了滿(mǎn)院淡淡的香，詮釋著(zhù)她的完美。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 4

　　紅墻綠瓦，粉飾了一個(gè)世家;高瓴樓閣，威嚴了一個(gè)世家;楊柳曉風(fēng)，浪漫了一個(gè)世家;脂粉朱釵，放蕩了一個(gè)世家。在我看來(lái)，他們晝夜玩樂(lè )，聚眾賭博不完全是紈绔;在我看來(lái)，他們喜愛(ài)優(yōu)伶，日日笙歌不完全是淪喪。他們酗酒成性，貪得無(wú)厭不完全是尸蟲(chóng)。那——只是一個(gè)時(shí)代的悲哀。既然時(shí)光給了他們一個(gè)時(shí)代，他們也只有用生命面對這個(gè)時(shí)代。既然無(wú)法改變，無(wú)反抗，也就選擇了大多數生命行走的方式。沉迷，墮落。

　　當這些已是主導，還有哪里剩下了光和熱?面對他們，不論是故事中的他們，還是真實(shí)的他們，我能感受到的，只有痛。不論是被剝削的勞動(dòng)人民，還是剝削人民的統治階級;不論是義薄云天的大俠，還是小偷小摸的市井混混;不論是戍守邊關(guān)，奮勇殺敵的將士，還是見(jiàn)利忘義，殺人如麻的歹徒。都只是一個(gè)人，一個(gè)可憐人。一種是身體煎熬，精神崩潰;一種是正享受著(zhù)自以為是的成功，被上帝玩弄于鼓掌之中。也許，也只有曹公能寫(xiě)出這種切膚之痛。像心貼著(zhù)心，感受互相靈魂的跳動(dòng)。

　　有潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章的寶哥哥;有臉若銀盆，眼如水杏的寶姐姐;有態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病的林妹妹。宛如水中月，鏡中花�？墒�，既有了她，有何必有她。既有木石姻緣，有何來(lái)金玉良緣?你是那傾國傾城貌，我是那多愁多病身;你有灌溉之恩，我并無(wú)此水可還。瀟瀟雨打芭蕉，句句紫鵑啼。一個(gè)人的劫數，三個(gè)人來(lái)還。三生石畔，是誰(shuí)誤了誰(shuí)?

　　賈寶玉是可憐的。他遇早了仙人，來(lái)錯了時(shí)代。一個(gè)以金榜題名為要務(wù)，當官封爵為目標的時(shí)代。一個(gè)封妻蔭子，光耀門(mén)楣的時(shí)代，跌跌撞撞的跑來(lái)了賈寶玉。本不想功名與富貴，放浪呼山水，卻被迫埋頭苦讀，獻身科舉;本來(lái)與林妹妹親梅竹馬，卻與寶姐姐“喜結良緣”，也只是敢怒不敢言。一個(gè)女兒心，進(jìn)了男兒身。獨自忍受別人的.不解，寂寥與落寞是他一生逃不掉的情節。

　　林黛玉是可憐的。因為她是絳珠仙草。所以才對落花有惺惺相惜的感覺(jué)吧。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。一個(gè)如花美眷，在埋葬花的同時(shí)，也埋葬了自己。而她來(lái)到這里只為一個(gè)目的，只為一件事，一個(gè)人。她比任何人都要純粹。神瑛侍者，才是她一直的牽掛。在她越來(lái)越少的眼淚中，隱射著(zhù)她越來(lái)越短的生命。在她幾近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。

　　薛寶釵是可憐的。她沒(méi)有大荒山無(wú)稽崖下的前世之盟，沒(méi)有太虛幻境中的甘露之約。她飽讀詩(shī)書(shū)，清新婉約。她向上對父母孝順，兄妹友愛(ài)，向下對丫鬟傭人體貼。恪守婦道，禮義廉恥，是近乎完美的紅粉佳人。只因癩頭和尚贈金一枚，無(wú)故被卷入這場(chǎng)風(fēng)波中。在與寶玉成親之時(shí)，人們只為被騙的寶玉痛哭流涕，忘了謹遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬著(zhù)頭皮，悶不做聲的寶釵。將錯誤錯誤下去，這是薛寶釵的悲哀，是傳統美學(xué)的悲哀。她的滅亡，也是一個(gè)時(shí)代的滅亡。

　　王熙鳳是可憐的�？v然她賣(mài)弄才干，貪財斂物。手段毒辣，心腸狠毒。費盡心機，討得賈母與王夫人歡喜，對下人極盡刻薄之能事。將一家大小事務(wù)攬入懷中，自鳴得意。生時(shí)風(fēng)光無(wú)限，死時(shí)草草了結，枉負了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心;好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)，忽喇喇似大廈傾，混慘慘似燈將盡。最終，她也被壓在自己的這座大廈中，不能翻身。她死時(shí)，我沒(méi)有一絲痛快，只有愈沉重的心。

　　花襲人是可憐的。從小為奴為婢，也兢兢業(yè)業(yè)的走完了奴才的一生。晴雯是可憐的。心比天高，卻身為下.賤，花容月貌，死于流言。鴛鴦是可憐的。一個(gè)弱女子用極為剛強的方式為主子盡忠，用無(wú)法挽回的錯誤表明心跡。趙姨娘是可憐的。命運的安排使她帶上了奴才的帽子，而她自己也承認自己身份低下。在這樣一個(gè)社會(huì )里她只能活在他人的嘲笑和白眼里，忍受著(zhù)來(lái)自各個(gè)方面的辱罵、斥責、嘲弄。最終也死在別人的玩笑當中。

　　紅樓夢(mèng)，注定是一首為天下可憐人譜寫(xiě)的緬歌，他們以不同的身份，不同的經(jīng)歷，不同的態(tài)度參與其中。他們沒(méi)有一個(gè)讓我感到厭惡，即使是傳統意義上的十惡不赦，即使在當時(shí)我也怒不可遏。讀完之后才發(fā)現，籠罩他們的，是整個(gè)大清王朝。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 5

　　紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng)，黛玉后知滿(mǎn)憂(yōu)傷�！�—題記

　　《紅樓夢(mèng)》以前的中國古代文學(xué)作品中，女子多以軟弱無(wú)知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現。在這些作品里，女性不是禍根便是陪襯�！都t樓夢(mèng)》出現了，她對女性的評價(jià)有了根本性的改變�？坍�(huà)了一群栩栩如生、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運用了多種手法描寫(xiě)女性，有形像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，但我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》最成功的還是她的語(yǔ)言描寫(xiě)。曹雪芹創(chuàng )作了《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng )建了賈府這個(gè)大家庭，但是整部作品的主線(xiàn)卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛(ài)纏綿上，的確很容易讓人生厭，但是從作品的寫(xiě)作手法這條線(xiàn)索出發(fā)，卻使我感感悟有許多：

　　第一，仔細閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者一定會(huì )發(fā)現，作品對任何一個(gè)人物的`描寫(xiě)都顯得格外的細膩，格外的重視，是其他三部名著(zhù)所不能及的。特別是在第三回之中，人物描寫(xiě)不但多，而且恰當，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現在我們面前。

　　在對迎春、探春、惜春的描述中，作者寫(xiě)道“第一個(gè)肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀(guān)之可親。第二個(gè)削肩細腰，長(cháng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀尚小，身量未足�！睋]揮幾筆，把三姐妹的外貌描寫(xiě)得出神入化。

　　而對賈寶玉的描寫(xiě)又多了幾分大氣，“頭上戴著(zhù)束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著(zhù)二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著(zhù)五彩絲攢花結長(cháng)穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著(zhù)青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，視而有情。

　　項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著(zhù)一塊美玉�！睆耐獾絻�，從上到下，從粗到細，都把人物的外貌、性格描寫(xiě)得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線(xiàn)，頭上挽著(zhù)漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。

　　唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙�！薄�…如此描寫(xiě)，真把人給寫(xiě)活了，我讀了以后仿佛真的見(jiàn)到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。

　　現在很多作品對人物的描寫(xiě)往往達不到這種效果，因此寫(xiě)出的人物就顯得蒼白無(wú)力，沒(méi)有一絲靈性。別以為這一點(diǎn)沒(méi)有多大的價(jià)值，其實(shí)它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個(gè)刻度表。其實(shí)，要想寫(xiě)出人影來(lái)，并不難，就需要多觀(guān)察。

　　《紅樓夢(mèng)》能如此耐看，原因也在于此。據“紅學(xué)家”考證，《紅樓夢(mèng)》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個(gè)年代，也就是曹雪芹天天見(jiàn)的事兒。所以說(shuō)若沒(méi)有平日觀(guān)察的功底，現在的四大名著(zhù)恐怕就無(wú)法登上榮譽(yù)寶座了。

　　第二，就是曹雪芹刻畫(huà)出的人物都具有一種神韻。經(jīng)過(guò)曹雪芹的手后，《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見(jiàn)風(fēng)使舵、善于察言觀(guān)色、理家才能高超、心狠手辣的性格；林黛玉被賦予了愛(ài)哭、喜爭風(fēng)吃醋的性格；賈寶玉被賦予了一種獨有的呆呆傻傻的性格……

　　對每一個(gè)主人公的刻畫(huà)顯得那么自然，讓人在不知不覺(jué)中感悟，比起其它三部名著(zhù)來(lái)，更有難度，如不細讀，必不能品味透徹……

　　美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！

　　常聽(tīng)人討論，“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。

　　寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀(guān)全文，細細評之，你便會(huì )覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。

　　讀完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真讓我深深體會(huì )到了“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的含義。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 6

　　獨倚桌前，茶茗飄香，翻開(kāi)漫卷詩(shī)書(shū)，歷經(jīng)《紅樓夢(mèng)》之人情世故。

　　紅樓夢(mèng)是中國古典四大名著(zhù)之首，是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認的中國古典小說(shuō)之巔峰，是中國封建社會(huì )的百科全書(shū)，傳統文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛、四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事，閨閣閑情為脈絡(luò )，以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的感情故事為主線(xiàn)，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二叉為中心的正邪兩賦有情人的人性美和杯具美。經(jīng)過(guò)家庭杯具、女兒杯具及主人公的人生杯具，揭示出封建末世的危機。

　　在《紅樓夢(mèng)》中，人物各具特色。其中我最欣賞的是賈寶玉。賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主人公，他雖出身于身世顯赫的封建大家庭，卻是個(gè)封建貴族階級的叛逆者，這樣的勇敢與頑強是在當時(shí)封建社會(huì )上所不可比擬的。他鄙棄功名利祿，能夠平等待人，在現實(shí)生活中做到這一地步已經(jīng)是難能可貴的了，更何況是在當時(shí)封建腐朽的社會(huì )呢？在他的心里人僅有真假善惡美丑的劃分，而沒(méi)有高低貴賤之別。他同情女性，尊重女性，敢于向當時(shí)儒家的道德標準挑戰，是個(gè)不折不扣的時(shí)代英雄。

　　關(guān)于賈寶玉的故事，其中著(zhù)名的有賈寶玉得名和抓周的故事，王夫人生了一個(gè)公子，一落胞胎嘴里便銜著(zhù)一塊五彩晶瑩的玉來(lái)，上頭還有許多字跡，便取名為寶玉。周歲時(shí)，賈政要試寶玉將來(lái)的志向，便將世上之物擺了無(wú)數，讓寶玉抓取，誰(shuí)知寶玉卻抓了些脂粉釵環(huán)。賈政為此大怒，認為寶玉長(cháng)大必為酒色之徒。

　　寶玉摔玉——表妹林黛玉來(lái)投親，寶黛初見(jiàn)，寶玉覺(jué)得是“天上掉下了林妹妹”，十分有好感�？僧斔�聞知黛玉無(wú)玉，便摔玉于地說(shuō)：“這玉連人的高下都不識，不要了�！贝伺e驚壞了黛玉，也嚇的眾人一擁去搶?zhuān)�多方哄他才作罷。

　　寶玉挨打——寶玉挨打的起因主要有三個(gè)：其一是寶玉會(huì )見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采，令賈政很不滿(mǎn)意。其二是寶玉與琪官交往激怒了忠順王爺，給賈正無(wú)端招開(kāi)ZZ糾紛，其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼成了金釧兒。

　　寶玉瞞贓——賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的'女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩云偷給賈環(huán)的，因怕探春生氣，又怕連累許多無(wú)辜的下人，讓寶玉都承擔起來(lái)，從而平息了事端。

　　賈寶玉的性格為何“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？大多數人認為是他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著(zhù)一些貴族公子的惡劣風(fēng)氣和腐朽觀(guān)念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著(zhù)，但隨著(zhù)生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著(zhù)他在卷入現實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了。他的叛逆思想漸漸堅定了、成熟了。

　　讀完《紅樓夢(mèng)》能讓我領(lǐng)悟到人間的辛酸與丑陋，當然也有像賈寶玉那樣完美的善良的靈魂。讓我認識到當時(shí)封建社會(huì )的落后腐朽，啟迪我們在此刻的時(shí)代潮流中要緊跟時(shí)代步伐，踏實(shí)做人，不重蹈覆轍。在現實(shí)生活中我們也應當學(xué)習寶玉這種平等待人與不追求功名利祿的難能可貴的品質(zhì)。問(wèn)世間有多少人清心寡欲？其實(shí)這一類(lèi)人也很少，也包括我自己也有也被功名利祿迷惑的時(shí)候。盡管寶玉玩世不恭，但我們仍要靜下心來(lái)想想自己的不足之處，踏踏實(shí)實(shí)的踩好人生每一個(gè)步伐，直至走向成功。

　　也許世間有時(shí)會(huì )像寶玉所經(jīng)歷的封建社會(huì )那般，但我們也應當牢記初心，不忘使命，像賈寶玉那樣同污濁的世間對抗，活出純真的自我。

　　《紅樓夢(mèng)》是我國古典文化的瑰寶，《紅樓夢(mèng)》的尾聲令我們的心里有些許悲涼與感慨萬(wàn)千，一個(gè)家族從興盛走向衰弱，只是在一剎那之間讓人感嘆不已，《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)恨情仇，從側面所反映出的當時(shí)社會(huì )形象，引人深思。它所展現清朝四大家族興盛衰落的社會(huì )史，既有社會(huì )百態(tài)又有人情冷暖，是研究清朝社會(huì )各階層的最佳腳本，我們能夠學(xué)習其中的親情，友情和感情，認真活好人生中的每一分鐘。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 7

　　玉釧，是金陵十二釵又副冊中的第十名，號稱(chēng)“情怨”。在整部《紅樓夢(mèng)》中，玉釧加起來(lái)也沒(méi)幾句話(huà)，低調沉悶，從來(lái)沒(méi)上什么出場(chǎng)機會(huì )，更談不上引人入勝的表演，但一直是王夫人四大丫鬟之一。她姐姐金釧投井之后，王夫人讓玉釧做了首席大丫鬟，而且每月二兩銀子，這個(gè)收入，標志著(zhù)玉釧已經(jīng)晉升為姨太太檔次了，誰(shuí)的姨太太呢？當然是寶玉的。金釧倒霉，最大的受益者卻是她的親妹妹玉釧，為什么？反過(guò)來(lái)推論，王夫人借機趕走金釧，是不是本來(lái)就想用玉釧代替金釧呢？只不過(guò)，王夫人沒(méi)想到金釧性子如此烈，投井自盡而已。那么，王夫人為什么如此看好低調沉悶的玉釧呢？不僅如此，寶玉對玉釧也是無(wú)微不至，白玉釧親嘗蓮葉羹，講的就是寶玉如何煞費苦心討好玉釧。前面講了，金釧投井，不能怪寶玉，也不能怪王夫人，都是金釧自己造成的，誰(shuí)讓她是“任性的烈女”呢。所以，寶玉和王夫人對玉釧的好，很可疑，絕對不是以愧疚和補償為主，那么，真正的原因是什么呢？

　　《紅樓夢(mèng)》中，沒(méi)寫(xiě)玉釧的結局，如果按照玉釧這種神秘的性格特征發(fā)展下去，后四十回，寶玉倒霉之前，玉釧應該早已離開(kāi)的賈府，去哪兒呢？曹雪芹也不知道。反正，玉釧這個(gè)人，天生就不是倒霉的人，天生就善于避免倒霉，為什么？換到今天，照樣也有玉釧這樣的女生，貌似沉默寡言，老實(shí)巴交，但不知怎么搞的，運氣一直不錯，關(guān)鍵是，凡是倒霉的事情，人家總能在不知不覺(jué)中躲過(guò)去，這是為什么？這是怎么做到的？這才是我們要探討的內容。值的深思的是，王夫人處罰金釧的時(shí)候，玉釧并沒(méi)有當即跪下替姐姐求情。在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，她保持了一貫的沉默作風(fēng)�；丶抑�后，金釧“在家里哭天哭地的，也都不理會(huì )她”，可見(jiàn)金釧回家之后，玉釧也沒(méi)有半句勸慰的詞語(yǔ)。姐姐金釧剛死，妹妹玉釧為寶玉讓她喝了一口湯，就和“他廝鬧”起來(lái)，就原諒了他。從這個(gè)角度出發(fā)，很多人都厭憎玉釧，認為她是個(gè)沒(méi)骨氣的女孩子。

　　玉釧恰恰就是如此。在玉釧心里，金釧是任性的烈女，怎么可能適合寶玉呢？王夫人怎么可能讓金釧做寶玉的姨太太呢？所以，王夫人早晚要趕走她。只不過(guò)，金釧走了極端，即便如此，以玉釧的透亮，必然看的很清楚，金釧就是這樣的人，必然走這樣的路，沒(méi)什么大驚小怪，更沒(méi)什么要為金釧復仇之類(lèi)的奇葩想法。

　　玉釧與寶玉的態(tài)度也是如此，必定寶玉招惹金釧在先，所以寶玉賠情合理，寶玉態(tài)度誠懇，本身又不能完全責怪寶玉，所以，內心透亮的玉釧，很快就原諒了寶玉。這并不是玉釧沒(méi)骨氣，反而是玉釧的心胸豁達，因為，她早已看明白了這一切因果。玉釧平時(shí)的低調寡言就是如此，但這只是她的第二性格特征，骨子里，她早就看明白了一切，只不過(guò)，多說(shuō)無(wú)益，所以，不該說(shuō)的，她絕對不說(shuō)。所以，我們得出結論，玉釧的.主要性格特征是：她是一個(gè)“行為低調的沉默智者”，用“沉默是金”形容玉釧，非常恰當。有了這個(gè)結論，玉釧的一切謎團就都解開(kāi)了。

　　王夫人看重玉釧，因為玉釧很像自己。王夫人就是很有腦子的人，表面上，王夫人也往往表現出寬厚仁慈，所以，玉釧與王夫人，有很多相似的地方，所以，王夫人必然拋棄行為莽撞任性的金釧，選擇內心透亮玉釧。寶玉也是如此，寶玉對王夫人還是非常尊重的，所以，寶玉會(huì )發(fā)自?xún)刃牡淖鹬赜疋A。但是，玉釧就不同了，賈府如果蒸蒸日上，她在賈府肯定沒(méi)什么問(wèn)題，賈府危機快來(lái)的時(shí)候，以玉釧的腦子，絕對能做出提前的預判，所以，在賈府倒霉之前，玉釧注定能想出辦法提前離開(kāi)寶玉，離開(kāi)這個(gè)是非之地。因此，《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有玉釧的結局，人家是怎么避開(kāi)賈府危機的，誰(shuí)也不清楚。

　　任何性格都有利有弊，也都有適合自己的環(huán)境和不適合自己的環(huán)境，玉釧內心透亮，行為低調，但另一面是冷酷而富于心計，而且看清楚也不說(shuō)，只是自保。關(guān)鍵是，我們討論玉釧的目的，也不是為了評價(jià)玉釧這種女生是真老實(shí)還是假老實(shí)，現實(shí)生活中，玉釧這樣的女生大有人在。 針對玉釧，雖然婚商比較高，但照樣有提升自己婚商的潛力和必要。這類(lèi)人最需要修煉“知人”的能力，自己合適的同時(shí)，婚姻是一個(gè)整體�？上�，越是玉釧這類(lèi)人，越覺(jué)得自己已經(jīng)很透徹了，很難認識到自己的問(wèn)題，所以，別無(wú)他法，唯一的途徑，恰恰就是從真心認知自己開(kāi)始，這需要天長(cháng)日久的八維自我修煉技術(shù)。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 8

　　如饑似渴的讀完《紅樓夢(mèng)》，靜靜的合上書(shū)，為書(shū)中人物的命運感慨不已。最初薛王賈史四大家族的榮華富貴令人驚訝，并且也覺(jué)得那里的小姐夫人老爺少爺是多么的幸福，確切的說(shuō)是幸運，他們是那么幸運，出生在那樣榮華富貴的家族，衣食無(wú)憂(yōu)。

　　后來(lái)漸漸地體會(huì )到，其實(shí)出生在那樣家族的人也有許多無(wú)奈。外人看來(lái)他們是那么幸福，而他們快樂(lè )嗎？那樣的家族中正如皇帝的皇宮中，勾心斗角，人人戰戰兢兢。一點(diǎn)也不安心。

　　有人覺(jué)得書(shū)中人物中，絳珠仙子林黛玉是最悲慘的，她的心中仿佛永遠都是憂(yōu)傷，每天以淚洗面，以至于黛玉去世很久以后，寶玉走到湘瀟館，還能聽(tīng)到林妹妹的哭聲。黛玉到生命的最后一刻心中還充滿(mǎn)了怨恨和疑問(wèn)：“寶玉怎么這么狠心？寶玉為什么要娶寶釵？以前的態(tài)度和語(yǔ)言都是假的么？”她生前的最后一句話(huà)就是：“寶玉，寶玉，你好……”有人猜測，黛玉想說(shuō)的是：“寶玉，寶玉，你好狠�！币灿腥讼�，黛玉想說(shuō)的也許是：“寶玉，寶玉，你好傻�！蔽覀兤鋵�(shí)都希望黛玉想說(shuō)的是后者，因為黛玉誤會(huì )了，寶玉娶寶釵時(shí)，根本沒(méi)有意識，見(jiàn)人只是傻傻的笑，全府上下只有他蒙在鼓里，在揭蓋頭之前，他還傻傻的認為娶的是林妹妹。他真正愛(ài)的是林黛玉，如果不是，為什么有一次黛玉的小丫鬟跟寶玉開(kāi)玩笑，說(shuō)林妹妹要坐船回家，寶玉竟然差一點(diǎn)瘋了，晚上抱著(zhù)一只金船不放手。而黛玉雖然知道這些，但是最后的結果還是寶玉沒(méi)有娶她，所以即使寶玉以前對她多么好，她也是一樣的怨恨。寶玉得知黛玉生前的話(huà)后，每晚睡覺(jué)前都希望黛玉給他托夢(mèng)，可見(jiàn)的是多么想挽回自己的過(guò)失—即使這不是他的錯。

　　所以我覺(jué)得書(shū)中最苦的是寶玉，因為他真正愛(ài)的人含恨而終，他往日的好心好意，黛玉不能理解，還是恨寶玉恨到最后一刻。

　　寶玉和黛玉真是一對苦命鴛鴦，他們是兩廂情愿，可是誰(shuí)也不愿意說(shuō)出來(lái)，如果說(shuō)黛玉不愛(ài)寶玉，為什么得知寶玉要娶寶釵后一病不起，最后送了命？

　　《紅樓夢(mèng)》中是有許多的神話(huà)色彩的。寶玉的寶貝玉是女?huà)z補天所剩的一塊石頭，因為羨慕人間的生活，乞求一僧一道帶他去人間走一遭。而苦命的黛玉本是天上的一株絳珠草，寶玉則是天上的神瑛侍者，澆灌了絳珠草，絳珠草發(fā)誓要報恩，得知神瑛侍者下了凡，也跟了下去，才有了這一番故事。

　　回頭想想，寶釵也是苦命的，因為寶玉娶她之前，一直把她當黛玉，寶釵就委屈的充當著(zhù)別人，到后來(lái)，寶玉看破紅塵，跟隨那一僧一道飄然而去，只剩寶釵孤苦伶仃，此時(shí)腹中還有寶玉的遺孤。寶玉以前每次發(fā)瘋發(fā)傻時(shí)，也只有寶釵在默默垂淚。

　　書(shū)中許多人都有悲慘的.命運，老太太也是享盡了榮華富貴，兒女孝順，可是生前最后一刻也沒(méi)有看到賈府的復蘇，悲痛而終。她的丫鬟鴛鴦殉主登太虛，隨老太太去了。元春做了貴妃，也算是享盡了榮華富貴，可還是早早的離開(kāi)了人世。迎春被父親嫁給了孫家，受盡傷害，最后悲慘而死，探春遠嫁，離開(kāi)了家人，雖然日子過(guò)得不錯，可哪有不思念家人之理？惜春代替了妙玉的位置，做了尼姑。黛玉生前的丫鬟紫鵑做了她的侍女。而妙玉呢，一生清白，不想卻被強盜強搶去，寧死不屈，結果被強盜殺了。

　　不過(guò)賈府后來(lái)的命運還是比較令人期待的，因為賈雨村曾經(jīng)問(wèn)過(guò)老仙翁甄士隱：“那榮寧兩府，尚可如前否？”士隱道：“福善禍淫，古今定理�，F今寧榮兩府，善者修德，惡者悔禍，將來(lái)蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理�！敝�前還說(shuō)到寶玉“高魁子貴”，雨村低頭了半日頭，忽然笑道：“是了，是了�，F在他府中有一個(gè)名蘭的已中鄉榜。恰好應著(zhù)‘蘭’字。適間老翁說(shuō)‘蘭桂齊芳’又道寶玉‘高魁子貴’，莫非他有遺腹之子，可以飛黃騰達的么？”士隱微微笑道：“此系后事，未便預說(shuō)�！�

　　《紅樓夢(mèng)》值得我們去探索，去回味，不愧是中華民族文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠！

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 9

　　開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。一曲紅樓多少夢(mèng)，情天情�；们樯�。

　　俗話(huà)說(shuō)“少不看水滸，老不看三國，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢(mèng)無(wú)疑是古典文學(xué)小說(shuō)的一個(gè)巔峰。文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個(gè)請棋書(shū)畫(huà)、天文地理無(wú)不精通的偉大文學(xué)家;歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì )制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統治注定了其必將敗亡的慘烈結局;自由主義者讀到紅樓夢(mèng)，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺;也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因為其從盛到衰的歷程……

　　一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì )有一百種理解!從不同的角度，會(huì )有不同的感受。我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。我只是無(wú)數拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一!我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細琢，我只能傾心于我的感覺(jué)，那如漏漏細流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。

　　誠然，《紅樓夢(mèng)》里遠不止這三個(gè)人物，然而最讓我有感觸的`就是他們三人。的確，《紅樓夢(mèng)》絕不僅僅是一部情愛(ài)史，但最讓我揪心的就是他們三兒的情感糾葛。在他們的愛(ài)背后，暗藏著(zhù)封建婚姻觀(guān)念的牢靠枷鎖，但也十足體現了對封建思想的頑強抗爭。他們愛(ài)情的結局象征著(zhù)故事的結尾，凄凄慘慘戚戚，不禁讓人心酸感嘆。

　　林黛玉的命運無(wú)疑是個(gè)悲劇，從她的誕生，到進(jìn)入賈府，再到與寶玉相愛(ài)，她的淚從未斷流。雖自有一段風(fēng)流態(tài)度，但卻逃不出不足之癥的牢籠。黛玉是個(gè)聰慧的女子，自小跟從賈雨村學(xué)習就凸顯其聰穎的一面。而進(jìn)了賈府，與姐妹們作詩(shī)習文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時(shí)，唯寶玉被作詩(shī)難住。完工在一旁的黛玉見(jiàn)此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘云入社后請諸位吃蟹賞菊時(shí)，大家紛紛題詩(shī)，黛玉先是從容不迫，最后時(shí)辰揮就一首，一舉奪下“花魁”。

　　同時(shí)，黛玉是個(gè)敏感的女子，畢竟是離家后入住賈府，寄人籬下，總感覺(jué)要步步留心，時(shí)時(shí)在意。最終養成了愛(ài)計較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來(lái)的簪花是挑剩下的，對撞見(jiàn)寶玉來(lái)看寶釵吃了小醋等等。但無(wú)論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想面對自己真實(shí)的愛(ài)情，但她總是無(wú)法擺脫環(huán)境的拘束。

　　她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”!黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)?“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。

　　銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波”。他本應是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿(mǎn)著(zhù)叛逆，雖去過(guò)學(xué)堂，念著(zhù)四書(shū)五經(jīng)，然而卻一心厭惡官場(chǎng)，討厭官場(chǎng)的腐朽墮落。但他反倒是對女子有著(zhù)格外的親近，從小就被女子包圍著(zhù)，甘愿做那萬(wàn)紅中的一綠。他自稱(chēng)女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純凈，憎惡自己的家庭，甚至后悔自己是個(gè)男兒身。所以，他對身邊的丫鬟總是呵護有加，平等對待，這即反應他對封建統治制度的控訴。他總是想擺脫封建枷鎖的桎梏，但又無(wú)奈自己封建等級的身份。而最能體現寶玉向往自由的地方就是他的愛(ài)情，他對自己真正愛(ài)情的向往超越了時(shí)代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛(ài)上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時(shí)代宣戰，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 10

　　讀了好久，終于讀完了《紅樓夢(mèng)》。不知為何心里酸酸的。在書(shū)中那種凄涼的氛圍中，我常常伴隨著(zhù)人物的命運而落淚。為榮寧二府的家破人亡，為寶黛終究滅亡的愛(ài)情，為清高孤傲的黛玉的香消玉殞、紅顏薄命，更為那些賈府里大大小小的丫頭們。同樣我為書(shū)中那些美麗的詩(shī)詞、自然的筆風(fēng)所折服，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

　　這本書(shū)是四大家族的興衰史，也是關(guān)于寶黛釵的愛(ài)情、婚姻的悲劇史。反映了封建社會(huì )中貴族大家庭的衰落和沒(méi)落史�！敖�朱者赤，近墨者黑”，主人公賈寶玉是一個(gè)柔中帶剛的男子，由于賈府上上下下幾乎都是女性，他的性格深受影響，帶著(zhù)些許溫柔的成分。同樣是由于那些圍繞著(zhù)他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著(zhù)他，她們由于社會(huì )地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著(zhù)他。

　　賈寶玉平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人�！彼�憎惡自己出身的家庭，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。寶釵勸他讀書(shū)，直接導致了他對寶釵的反感，與黛玉的親近，因為他們的心靈是相通的，所以才會(huì )相愛(ài)，寶玉掀開(kāi)蓋頭看到的不是黛玉，而是寶釵，并且得知黛玉已香消玉殞時(shí)，出家當了和尚。他選擇了一條與眾不同的道路，選擇了用自己的方式與封建社會(huì )進(jìn)行抗爭。

　　林黛玉是我最?lèi)?ài)的人物。黛玉幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命，身世可憐�！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之玻淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！边@首詞中盡現了黛玉的'脫俗的美麗和氣質(zhì)。

　　黛玉聰慧無(wú)比，琴棋詩(shī)畫(huà)樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀(guān)園群芳之冠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。她就像一個(gè)精靈，走進(jìn)了榮國府，給這個(gè)被封建思想緊緊束縛著(zhù)的大家庭帶來(lái)了一種與眾不同的氣息。她標致的長(cháng)相，性格中獨有的桀驁不馴，對世俗的不屑一顧，使她顯得那么純潔高尚，卓爾不群。

　　在整個(gè)大觀(guān)園，只有寶玉是與她心心相惜的，正是這種相通的感情，使寶玉黛玉最終相愛(ài)，然而由于封建家長(cháng)制，寶玉黛玉最終沒(méi)有走到一起，聽(tīng)聞寶玉結婚的消息，黛玉最終吐血而亡。

　　薛寶釵同樣也是一個(gè)不遜于黛玉的美貌女子，她也是一個(gè)全才，她樂(lè )于助人真誠善良，由于從小受封建社會(huì )教育，她在平時(shí)的為人處事中也體現出了黛玉所沒(méi)有、王夫人所欣賞的虛偽和世故。她常常勸黛玉，女子無(wú)才便是德，勸寶玉用功讀書(shū)，可見(jiàn)她受封建思想毒害有多么深埃在賈府這個(gè)關(guān)系錯綜復雜的大家庭中，一方面，她抱著(zhù)明哲保身的態(tài)度，對于不關(guān)自己的事情從來(lái)不管；另一方面她善于與周?chē)�的人處理好關(guān)系，深得賈母的喜愛(ài)和丫鬟們的尊敬。

　　我很多同學(xué)不喜歡寶釵，但是我卻對她充滿(mǎn)了深深的同情，明明知道寶玉和黛玉心心相通，彼此相愛(ài)，但是她仍然選擇了聽(tīng)從家長(cháng)的安排，嫁給寶玉，犧牲自己的幸福，到最后，黛玉病死，寶玉出家，寶釵過(guò)著(zhù)自己痛苦的下半生。與黛玉相比，我認為她的一生更可悲，黛玉至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生被封建社會(huì )的教育殘害至深，從來(lái)沒(méi)有勇敢地去追求自己的幸福，所以我認為寶釵是書(shū)中最可憐、命運最悲慘的人物。

　　賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是以悲慘的命運而終結的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡，他們一同成了封建禮教的殉葬品。盡管寶玉對黛玉愛(ài)得死去活來(lái)，終究逃不了黛玉一死的命運，不管寶玉如何的與寶釵不融合，也終究免不了娶她為妻的結局�！都t樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的、愛(ài)情的、仕途的，都是走向沒(méi)落�！都t樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 11

　　在讀《紅樓夢(mèng)》之前，就從課本上知道了它標志著(zhù)中國古典小說(shuō)的高峰，所以下意識里感覺(jué)書(shū)里描述的應該都是寫(xiě)大氣恢宏的場(chǎng)面，后來(lái)通過(guò)自己的閱讀發(fā)現作者對那些華麗的場(chǎng)面服飾描寫(xiě)縱然不少，但大多描寫(xiě)的都是些家常小事和人們之間的往來(lái)和摩擦，人們往往會(huì )因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開(kāi)始我確實(shí)有些失望與不解，細想恍然，古今中外那些稱(chēng)得上名著(zhù)的書(shū)籍，大都是宏觀(guān)上以大的背景作為框架，而其中的內容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫(xiě)作為內容填充，通過(guò)對他們的行動(dòng)和思想的細細揣摩，我們能夠借此了解那個(gè)時(shí)代，了解作者想通過(guò)這部作品想表達的、想對后世的我們傳達的東西，名著(zhù)通常會(huì )有些響亮的稱(chēng)號，卻不會(huì )有很高的姿態(tài)，它是貼近人民的，描寫(xiě)、表現人民的，或許正是因此，才會(huì )被稱(chēng)作名著(zhù)，而《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是其中翹楚。

　　閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，隨著(zhù)其中的人物一一出場(chǎng)，一張復雜的人物關(guān)系網(wǎng)開(kāi)始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種種建筑也一一出現。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的'主子家仆，人數眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來(lái)隨著(zhù)賈府的不斷衰敗，那張人物關(guān)系網(wǎng)上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢(mèng)中的“夢(mèng)”字，說(shuō)的或許就是一場(chǎng)浮華富貴夢(mèng)吧，夢(mèng)的最終結果，是要醒的。

　　最終結局雖是一場(chǎng)夢(mèng)醒，但留給我的，確實(shí)無(wú)窮的精神寶藏。

　　人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書(shū)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事是最牽動(dòng)我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當神瑛侍者要下凡渡劫的時(shí)候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛(ài)情故事或許從一開(kāi)始就決定了是個(gè)悲劇，但是我真的對此感到深深觸動(dòng)，“把我一生的眼淚都還給他”一個(gè)女子該癡情到何種地步，才能說(shuō)出這句話(huà)呢？因為封建的種種束縛，導致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結尾，但是個(gè)中過(guò)程的確是打動(dòng)人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內心敏感多疑，愛(ài)耍些小性?xún)�，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語(yǔ)，種種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開(kāi)始我對此也是不明白的，賈寶玉一個(gè)嬌生慣養的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎？后來(lái)我明白了“不想剛走來(lái)，正聽(tīng)見(jiàn)史湘云說(shuō)經(jīng)濟事，寶玉又說(shuō)：‘林妹妹不說(shuō)這樣混帳話(huà)，若說(shuō)這話(huà)，我也和他生分了�！�”賈寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著(zhù)時(shí)間的推移編的更加深厚，因為種種封建束縛，他們不敢開(kāi)誠布公的表達自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時(shí)候，黛玉會(huì )因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發(fā)黑吐出血來(lái)，曹雪芹先生內心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時(shí)代的無(wú)奈。

　　清末，那個(gè)時(shí)代，封建男權無(wú)疑是達到頂峰的，當王熙鳳發(fā)現自己的丈夫與他人……甚至在咒罵自己早日去死，可是當王熙鳳闖進(jìn)去的時(shí)候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責自己的丈夫一句，封建男權，即使潑辣如鳳姐，也不敢有所冒犯。而賈母無(wú)疑是很疼愛(ài)鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認為賈璉有錯，封建男權思想的根深蒂固由此可見(jiàn)一斑。

　　從書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)細節中，我們對那個(gè)時(shí)代就有了大概的認識了。曹雪芹先生用筆的深厚功力和辛苦努力該是最大功臣了，在自己貧困的晚年“批閱十載，增刪五次”那是需要何等的執著(zhù)與毅力才能做到的事�！笆�年辛苦不尋�！敝两窦t學(xué)會(huì )仍在對這部作品進(jìn)行不斷的琢磨研究，還有哪部作品，能做到這種地步？

　　讀一本好書(shū)真的能讓人受益匪淺，一本好書(shū)更是值得人細細琢磨，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑給了我們一個(gè)最好的例子。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 12

　　如果說(shuō)有一本小說(shuō)能夠�？闯Ｐ�，永不覺(jué)枯燥的，現代文學(xué)里大概只有《白鹿原》，古典小說(shuō)里有不少，四大名著(zhù)都算，但只有《紅樓夢(mèng)》，每過(guò)一段時(shí)間閱讀，感受都會(huì )不同。

　　我很小就看此書(shū)，幼年懵懂閱讀只重情節，少年時(shí)多探究人物性格和命運，現在研讀更重視小說(shuō)的內涵感受。好的小說(shuō)，其思想內涵和意識形態(tài)也是深邃博大、自成一體的，而《紅樓夢(mèng)》，更融入了哲學(xué)、美學(xué)、政治、社會(huì )、儒教、佛教、道教等文化現象，吸納了詩(shī)詞、歌賦、建筑、園林、繪畫(huà)、美食等藝術(shù)形式，它構筑了一個(gè)迷宮一樣的世界，寫(xiě)出了社會(huì )最真實(shí)的人情世故，也碰觸著(zhù)每個(gè)閱讀者心靈最隱秘的情感角落。它是一塊磁石，走進(jìn)去都會(huì )不自覺(jué)地被深深吸引。因此，愛(ài)好者眾多，研究者更多，從書(shū)成之日起就造就了名家輩出的“紅學(xué)”，有人感嘆道：“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，養活了多少紅學(xué)家！”

　　《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)人物是小說(shuō)中最多的。曾有人做過(guò)統計，《紅樓夢(mèng)》中一共寫(xiě)了975個(gè)人物，其中有姓名稱(chēng)謂的就有732人，無(wú)姓名稱(chēng)謂的有243人，而這些人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，生動(dòng)分明，不僅有著(zhù)人物形象的主導性格，各種性格還表現出了多維性、復雜性和立體感。特別是主要的幾十個(gè)人物，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，鮮活的似乎可以從紙上走下來(lái)。

　　曹公對人物的勾勒，是非常獨到的。一種是對獨特性分明的人物，通過(guò)對比凸顯性格，如寫(xiě)林黛玉，運用寫(xiě)意手法：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”，詩(shī)意的語(yǔ)言，非常傳神地寫(xiě)出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感，寫(xiě)寶釵則純是白描：“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，寥寥幾句，一個(gè)健康美麗、教養良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來(lái)對比，寫(xiě)在眾人眼中的黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，又寫(xiě)薛蟠“忽一眼瞥見(jiàn)了林黛玉風(fēng)流婉轉，已酥倒在那里”，點(diǎn)出黛玉的美，是那種風(fēng)流裊娜、配得上芙蓉花“風(fēng)露清愁”的美；寫(xiě)薛寶釵則有寶玉忘情那段：“再看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠”，明艷無(wú)儔的美人“艷冠群芳”，呼應了寶釵的花簽牡丹花。

　　曹公對林薛的塑造，成就了文學(xué)史上最鮮明的對照，可以說(shuō)在1000個(gè)中國人的.心中，就有著(zhù)1000個(gè)林黛玉、薛寶釵的形象。不管《紅樓夢(mèng)》改編成什么藝術(shù)形式，電影電視劇也好，繪畫(huà)、歌舞或者戲劇也好，每個(gè)中國人都能毫無(wú)懸念地一下子把這兩位“環(huán)肥燕瘦”的女子區分開(kāi)來(lái)。還記得李少紅導演的電視劇《新紅樓夢(mèng)》出來(lái)后，評論界一片噓聲，批判聲最大的就是劇中林黛玉看起來(lái)居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤”！

　　曹公對人物描寫(xiě)，還注重于相似性格的人物不同之處的對比。如紫鵑和襲人同樣屬于溫柔和氣的類(lèi)型，紫鵑情辭試寶玉，聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上，其忠誠無(wú)私可欽可敬；襲人進(jìn)言王夫人，性格中的世故圓滑、穩重馴順暴露無(wú)遺，其隱忍善謀足令人側目。黛玉、妙玉同樣清高自詡，黛玉的清高中含著(zhù)溫暖的少女的天真和熱情，她會(huì )認真細致地指導香菱學(xué)作詩(shī)，對寶玉的愛(ài)情深深執著(zhù)；妙玉則多了一分冷漠矯揉，以“檻外人”自居，對紅塵俗世人物存有深深鄙視。

　　為了突出人物性格的不同，曹公還采用了類(lèi)似烘托的手法，稱(chēng)為其獨創(chuàng )的“影子”寫(xiě)法。金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的設定，實(shí)際上是各種人物在不同社會(huì )階層上的影射，襲人為寶釵的影子，兩人在為人處世、性格特點(diǎn)直至價(jià)值取向上頗多一致；晴雯為黛玉的影子，晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運的“彩排”；“襲為釵影，晴為黛影”，這樣的寫(xiě)法，于人物的性格命運上的互補、互似、互襯，更是顯得意味深長(cháng)。

　　張愛(ài)玲說(shuō)人生三恨，一恨鰣魚(yú)多刺；二恨海棠無(wú)香；三恨《紅樓夢(mèng)》未完！魯迅先生更是感嘆，“自從《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！边@些話(huà)，都點(diǎn)出了《紅樓夢(mèng)》在中國文學(xué)史上獨步千古的地位，更牽引承載著(zhù)一代代讀者的思索和感嘆。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 13

　　對《紅樓夢(mèng)》的理解一直停留在"大多數人只談愛(ài)情"，也曾為寶之悲，黛之黛之悲嘆息。

　　現在拿下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，像品茶一樣仔細閱讀，突然覺(jué)得愛(ài)情只是不可或缺的香料。

　　《紅樓夢(mèng)》起源于靈河畔的降珠草，被神瑛待人灌溉，五內郁結，因為灌溉過(guò)多。至于石頭是如何成為神瑛待人的，神瑛待人是如何成為賈寶玉的，我們不知道，只是覺(jué)得有點(diǎn)神化。

　　此外，降珠草的下界變成了人形，被稱(chēng)為黛玉，用一生的眼淚回報了神英待人的灌溉之恩。黛玉孤僻，不是天生的。她小時(shí)候失去了母親，住在祖母家里。但這不是一個(gè)溫暖而充滿(mǎn)愛(ài)的家庭，而是一個(gè)骯臟的地方。

　　賈母看似慈善，對劉奶奶施恩有加，其實(shí)自吹自擂，只是出來(lái)了"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最受歡迎的秦氏，拍馬手段，黛玉視之而定，指出那些是"貧嘴賤舌"。在黛玉看來(lái)，極善奉承迎合他人的王熙鳳只是"放誕"，"無(wú)禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼就看穿了她卸紅妝的虛偽。甚至被王夫人認為"識大體"襲人，蒙得過(guò)湘云，也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉點(diǎn)破了她的本質(zhì)——"我只把你當嫂子。"因此，黛玉被認為是"小，多心，心窄"，沒(méi)有閨秀風(fēng)格，就不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙舒寂寞林"。

　　黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱(chēng)為"小雞肚腸"，但除了一顆癡心，她別無(wú)選擇。她不懂人情，是傲才傲物，但"芙蓉吹秋風(fēng)狠"，不要過(guò)分指責她"多心"，其實(shí)不是為了她的錯，周?chē)�讓她不得不多想想�?/p>

　　在眾釵中，與黛玉的才華相比，是寶釵。她有強大的家具，善于生活。這兩點(diǎn)比生活經(jīng)歷可悲叛逆的黛玉要好。她是一個(gè)好家庭的典范。她沒(méi)有木石聯(lián)盟，但她相信金玉的好運。

　　剛到賈府，便便"連下屬也多與寶釵親近"，趙姨娘也叫她善良。在生日聚會(huì )上，她認識賈母"喜歡熱鬧的戲文"，"愛(ài)吃甜爛之物"，使"依著(zhù)意思"去說(shuō)。衡蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人一種安靜的淑女感，讓人覺(jué)得節儉。她幫助王夫人解除心中梗結。宴會(huì )上，人們嘲笑鄉下人劉奶奶，獨一無(wú)二地描述了寶釵的作品。曹翁忘記了這個(gè)角色，否則，她只是保持了閨秀的姿態(tài)。一方面，她讓王熙鳳認為王熙鳳認為"不做事不張口，問(wèn)搖頭三不知道"，一方面，老太太覺(jué)得王太太覺(jué)得"小惠全大體"。聽(tīng)黛玉的.諷刺，讓人覺(jué)得她從以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏的謊言。與黛玉的清高形成鮮明對比。因此，寶釵被認為是"大家閨秀，溫順，懂大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。

　　我一直不喜歡寶釵，也不能在情感上接受她和寶玉的婚姻。在我看來(lái)，她生活順利，性格溫順，都是虛偽的舉動(dòng)。通過(guò)一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，黛玉認為與她有關(guān)"情同姐妹"。對待寶玉，更是好之又好，順之黛玉的懷疑完全不同。

　　黛玉去世時(shí)，只說(shuō)了半句寶玉，你好……便命喪黃泉。如果要我填這句話(huà)，我想一定是"寶玉，你好狠。"為什么黛玉殘忍地拋棄黛玉，娶另一個(gè)寶釵，這讓黛玉感到尷尬，一個(gè)空虛而癡迷的女人，如果連癡迷都變成了灰燼，怎么能堅持下去。眾所周知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無(wú)情，只是總以為是娶黛玉。再說(shuō)寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟然以別人的名義嫁給了一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭后，發(fā)現林姐姐成了寶姐姐大失所望，于是把寶釵冰在那里，不再理會(huì )，這叫寶釵又何以堪。原本"任無(wú)情動(dòng)人"，落得獨守空閨的下場(chǎng)。

　　想到這一點(diǎn)，寶釵也是受害者，真正害人的是吃人的封建禮教。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 14

　　張愛(ài)玲說(shuō)人生有三大恨事，一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨便是《紅樓夢(mèng)》未完。張愛(ài)玲對《紅樓夢(mèng)》是極度的癡迷。她在自傳中說(shuō)：每隔一段時(shí)間都要重新閱讀《紅樓夢(mèng)》，一生未曾間斷。張愛(ài)玲這一輩子中，是真讀“破”萬(wàn)卷《紅樓夢(mèng)》！

　　據記載，《紅樓夢(mèng)》前八十回由曹雪芹編撰，而后幾十回則是由高鶚續寫(xiě)，張愛(ài)玲說(shuō)：“小時(shí)候看紅樓夢(mèng)看到八十回后，一個(gè)個(gè)人物都語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎起來(lái)，我只抱怨‘怎么后來(lái)不好看了？’”并用了八個(gè)字來(lái)形容自己的感受：“天日無(wú)光，百般無(wú)味”。后來(lái)知道了緣由，張愛(ài)玲對高鶚實(shí)實(shí)在在地憎恨起來(lái)，這也使得她下定了續寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的決心。于是乎，十年一覺(jué)迷考據，贏(yíng)得紅樓夢(mèng)魘名。這就是《紅樓夢(mèng)》的魅力。

　　《紅樓夢(mèng)》除了它的社會(huì )價(jià)值之外，對于人物的刻畫(huà)是特別值得考究的。不然也不會(huì )八十回后，讀之——索然無(wú)味。而最最值得一提的就是，縱觀(guān)全書(shū)，每一位被細致描寫(xiě)的“名角”，復雜的鋪墊，費盡心思的細節勾劃，都是為了林黛玉和賈寶玉二人而設。而林黛玉，是我最同情的'卻也覺(jué)得最可悲的人。

　　為何？且聽(tīng)我細細道來(lái)。

　　林黛玉自幼怯弱，且幼年喪母，使得生性變得更加柔弱，一直以來(lái)都靠藥物保養。到賈府以后，她更想念父母與家鄉，憂(yōu)郁經(jīng)常壓抑于心頭，至于悲愁流淚，原本就不好的身子變得更加孱弱。在賈家失去兩大靠山前，賈政曾耗資巨大來(lái)修建大觀(guān)園，整個(gè)大觀(guān)園都沉浸在家世的溫床中，兩耳不聞窗外事，卻也不見(jiàn)一心只讀圣賢書(shū)。黛玉后來(lái)被送進(jìn)大觀(guān)園，活于溫床中，也死于溫床中，因為有肺結核，而自幼又體弱多病，根本離不開(kāi)昂貴的藥物。此屬可悲之一。而黛玉自身柔柔弱弱，最擅長(cháng)的便是吟詩(shī)作對，雖會(huì )幾手針線(xiàn)。但畢竟從小是富養的大小姐，不善勞動(dòng)，便是六指不沾陽(yáng)春水。同時(shí)也沒(méi)有農村婦女的那種大氣。這就導致了，林黛玉，根本不可能逃離大觀(guān)園這個(gè)溫床！此屬可悲之二。

　　在大觀(guān)園，黛玉情竇初開(kāi)，遇見(jiàn)了賈寶玉。但這一戀情，卻不似初戀的單純，而是滿(mǎn)心戒備：在黛玉認可寶玉為她的“知己”前，她察言觀(guān)色，徒增了多般猜疑，嫉妒，生氣，擔憂(yōu)。而在與寶玉相認為知已后，仍舊悲戚感傷以淚洗面。最經(jīng)典的莫過(guò)于“黛玉葬花”，黛玉葬花時(shí)吟唱的《葬花呤》由唐寅的《落花詩(shī)》引申而來(lái)，兩詩(shī)情緒格調極其相似。唐寅所表現出來(lái)的，是一位末世士子的失意與感傷、無(wú)奈與落寞。而同樣是葬花，黛玉帶給讀者的，卻是她對于未來(lái)的絕望：自忖紅顏薄命，感悲父母早逝，無(wú)人為她主張婚事�！疤毂M頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流�！边@展現了黛玉多愁善感的性格，而其內心的矛盾與痛苦。是她在生與死，愛(ài)與恨一類(lèi)復雜的斗爭過(guò)程中所產(chǎn)生的，對自身存在的疑惑與對生命的茫然�？此旗o心葬花，實(shí)則焦慮不安�？此圃伝�，實(shí)則寫(xiě)人。雖說(shuō)古代女子的命運總是不為自己所掌握，男尊女卑的觀(guān)念又極其盛行，可“巾幗不讓須眉”的故事也非鳳毛麟角，武則天多度削發(fā)為尼，最后成為女皇；木蘭無(wú)長(cháng)兄，男裝替父從軍等等。為何黛玉不以此為動(dòng)力激勵自己？為何不放眼于當下，著(zhù)眼于未來(lái)呢？！此屬可悲之三。

　　西方神學(xué)有說(shuō)，人有三疾：狂妄，矜持，愚昧。人有七罪：傲慢，嫉妒，憤怒，貪婪，淫欲，懶惰，暴食。人有八苦：生，老，病，死，愛(ài)恨別離，求不得，五取蘊。幾乎每個(gè)人都會(huì )全中，但是，賈家人是中毒至深，各種觀(guān)念，思想和行為，頑固古板老套。不思進(jìn)取，也不知悔改。欺軟怕硬，通過(guò)兩大靠山作威作福。這是失敗的過(guò)去，也是現實(shí)的警醒。

　　《紅樓夢(mèng)》不只是一本書(shū)而已。張愛(ài)玲曾說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)值得一個(gè)人去讀一輩子。也許現在讀覺(jué)得費解，二十歲以后覺(jué)得可憐，三十后悲傷，花甲后便是“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”。這大概是一輩子都讀不透的，那么我現在所經(jīng)歷的一切都在告訴我這樣一個(gè)事實(shí):不為繁華所動(dòng)。

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　　《駱駝祥子》讀書(shū)筆記 1

　　《駱駝祥子》是老舍先生的代表作品，用他自己的話(huà)說(shuō)：“《駱駝祥子》是我作職業(yè)寫(xiě)家的第一炮�！边@部作品以舊北京下層社會(huì )的生活畫(huà)面為背景，表現了人力車(chē)夫祥子的窮苦生活與悲慘命運，含意深刻，引人深思。主人公祥子來(lái)自鄉村，初入北平，他表現出了一種舊社會(huì )勞動(dòng)人民特有的淳樸與固執，他敢于奔著(zhù)自己的理想去、奮斗打拼，所以，當他決定拉車(chē)之后，他便自許要比別人做得更好，要在拉車(chē)上干出一番天地。

　　憑著(zhù)他的吃苦耐勞與倔強勁兒，他終于得到了自己的車(chē)，成了一位高等車(chē)夫，可是，當時(shí)的社會(huì ) 黑暗腐朽，動(dòng)蕩不安，要想安穩地按著(zhù)自己的夢(mèng)想去發(fā)展，是不可能的。命運的捉弄使祥子的`車(chē)被大兵們拉走，祥子一下子又掉回了生活的起點(diǎn)，他沒(méi)有放棄，依然從頭開(kāi)始，但是，在往后的生活中，他的理想卻離他愈加遙遠，愈加渺茫了。

　　生活一而再，再而三地打擊著(zhù)他：積蓄被偵探洗劫一空，為了車(chē)，他被迫與虎妞結婚；虎妞死于難產(chǎn)，車(chē)又被賣(mài)掉；喜歡的小福子自殺……對祥子來(lái)說(shuō)，這一切都如一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)辛酸、痛苦、委屈、氣憤交織回旋其中的噩夢(mèng)，現如今，夢(mèng)醒了，什么都沒(méi)有了，虛度了光陰，這些年似乎都白活了。正像書(shū)中所寫(xiě)道的：“車(chē)，車(chē)，車(chē)是自己的鈑碗。買(mǎi)，丟了；再買(mǎi)，賣(mài)出去；三起三落，像個(gè)鬼影，永遠抓不牢，而空受了那些辛苦與委屈。沒(méi)了，什么都沒(méi)了……”

　　祥子的希望破滅了，他放棄了要強，放棄了體面，開(kāi)始了混日子，“今天快活一天吧，明天就死！”他吃喝嫖賭，吃賣(mài)他人，處處騙錢(qián)，處處撈便宜，他由一個(gè)自強體面、勇于奮斗的高等車(chē)夫成為城市垃圾，行尸走肉，“他只剩下那個(gè)高大的肉架子，等著(zhù)潰爛，預備著(zhù)到亂死崗去�！笨偟膩�(lái)說(shuō)，祥子的墮落并不完全在于他自身，是那時(shí)的黑暗腐朽的社會(huì )使人的幻想破滅，使下層勞動(dòng)者失去絲毫奮斗的可能性，使他們自始自終處于被壓迫中。他們的生活空間被束縛得極為狹窄，他們的命運始終被固定在一種最下 賤最窮苦的狀態(tài)中，容不得點(diǎn)兒的幻想，否則，命運將會(huì )更加悲慘，付出的代價(jià)將會(huì )極其沉痛。

　　書(shū)中另一位主要人物便是虎妞，她大膽潑辣，總要求別人按照她個(gè)人的意愿去做事。她喜歡祥子，而祥子對她卻沒(méi)有好感，所以，她就使盡一切詭計，耍盡一切手腕去得到祥子。她引誘祥子，欺騙祥子，玩弄祥子，甚至用錢(qián)、用車(chē)作代價(jià)去換取與祥子的錯誤婚姻。她完完全全地把祥子當作一個(gè)提線(xiàn)木偶，任她指揮，任她擺布，她高興怎樣就怎樣，直到她滿(mǎn)意為止。她絲毫不考慮祥子的想法和感受，為了她的私欲，她不擇手段地與祥子成就了一樁畸形婚姻并與父親劉四鬧翻，但是，婚后她又不滿(mǎn)足，既想和祥子生活在一塊，又不肯放棄劉四的家產(chǎn)；既蔑視大雜院中的窮苦人們，又“熱心”地“幫助”小福子，最終是走向滅亡。她那種極端尖銳矛盾的斗爭和變態(tài)心理，及最終的命運，既可憐又可鄙但更可悲。其次，書(shū)中的其他人物，殘忍霸道的劉四爺，狡猾陰險的孫偵探，搶車(chē)的大兵，當他們各自將祥子殘害、鎮壓與玩弄于股掌之上的時(shí)候，他們自己也一步步走向沒(méi)落，走向滅亡。

　　同時(shí)，祥子生活中唯一一點(diǎn)光亮的小福子，在生活邊緣苦苦掙扎的小馬祖孫二人，他們生活的光亮也都一點(diǎn)一點(diǎn)的慘淡下去，直至熄滅。他們都是好人，可是在當時(shí)的社會(huì )之中連好人也逃不過(guò)毀滅的下場(chǎng)。其實(shí)，真正該毀滅的，應該是當時(shí)的舊北平，舊社會(huì )！書(shū)中形形色色人物的漸漸沒(méi)落，預示著(zhù)舊的社會(huì )也正在走向沒(méi)落，走向毀滅。老舍先生運用了以小見(jiàn)大的手法，通過(guò)以祥子為中心的平民圈子內的生活悲劇，擴而大之又反映出了整個(gè)社會(huì )的悲劇，整個(gè)社會(huì )的暗淡。

　　總而言之，《駱駝祥子》所描寫(xiě)的車(chē)夫這個(gè)近代中國城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的新的職業(yè)形象，是其他任何一部作品都不能掩蓋與替代的，老舍先生不愧為中國現代杰出的作家和語(yǔ)言藝術(shù)大師。

　　《駱駝祥子》讀書(shū)筆記 2

　　二十年代末期，北平，戰亂，壓迫，金錢(qián)，人力車(chē)夫這所有的詞融合在一起就是兩個(gè)字——祥子，駱駝祥子。

　　一個(gè)來(lái)自農村的青年農民——祥子，拋開(kāi)除了自己就空無(wú)一人的家，到城里來(lái)，天天省吃?xún)�用，拼命拉著(zhù)憑來(lái)的車(chē)，沒(méi)日沒(méi)夜，為的只是能攢出錢(qián)來(lái)買(mǎi)上一輛自己的車(chē)。三年在祥子的努力中一晃而過(guò)，他有了自己的車(chē)，他可以不再受車(chē)場(chǎng)主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子沒(méi)有持續多久，戰亂中的北平危機四伏，正在拉車(chē)的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來(lái)的新車(chē)，被搶走了。

　　祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車(chē)廠(chǎng)”，壓抑著(zhù)滿(mǎn)腔的悲愴和痛苦，繼續拉著(zhù)賺來(lái)的車(chē)。千辛萬(wàn)苦，當他終于在一個(gè)平和善良的.人家找到了一份相對穩定的拉包月車(chē)的工作后，又因為雇主被特務(wù)盯上而被反動(dòng)F的偵探以“買(mǎi)命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。面對這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著(zhù)頭。

　　他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎么能這么輕易的被困難打倒？他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來(lái)掙出自己和妻子虎妞的飯錢(qián)！虎妞以低價(jià)為祥子買(mǎi)了一輛車(chē)，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車(chē)賣(mài)掉。劉四爺改良辦起了車(chē)場(chǎng)，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場(chǎng)失面子。這輩子最大的遺憾是沒(méi)有一個(gè)兒子來(lái)接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺(jué)著(zhù)對不起她，平日里也挺讓著(zhù)她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)遂著(zhù)女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當他醒悟過(guò)來(lái)是已為時(shí)過(guò)晚，相信當祥子將他趕下車(chē)，一個(gè)人久久的立在那兒的時(shí)候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢(qián)以外什么也沒(méi)有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。

　　道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進(jìn)了一條命還得不到個(gè)好名聲，人死了也沒(méi)人同情，看來(lái)還是老老實(shí)實(shí)的做人好�；㈡ぴ谛≌f(shuō)中兼有雙重身份：車(chē)廠(chǎng)主劉四的女兒，人力車(chē)夫祥子的妻子。一方面這似乎是矛盾的兩面兼于一身，使虎妞的性格呈現出二重性：一方面，她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計和市儈習氣，她缺乏教養，粗俗刁潑；另一方面，她被父親出于私心而延宕了青春，心中頗有結怨。當然，虎妞對于祥子，也不能說(shuō)是沒(méi)有一些感情。祥子也得到她的關(guān)心——一種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛(ài)”；而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發(fā)，甚至也可以說(shuō)，她害了祥子。不合理的社會(huì )和剝削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結局�；㈡な窍樽酉蛏线M(jìn)取的阻力和障礙，是導致祥子走向墮落的外在原因之一。在虎妞的身上總充滿(mǎn)著(zhù)矛盾感，首先她不愿意做一輩子的車(chē)夫的妻子，可她又不得不做這樣的人；第二她總是想安排一場(chǎng)騙局以為自己的家的家產(chǎn)不落入他人之手，但她那個(gè)滿(mǎn)腦子封建迷信的父親——劉四爺——卻狠心拋下她不管，還斷絕了父女關(guān)系；第三，我沒(méi)有否認她的刁酸與粗俗，但她也是同祥子一樣，奮斗了但失敗了，而且身在九泉之下卻還遺臭萬(wàn)年。

　　我認為在這本書(shū)里祥子和虎妞都是受害者，而他們也都是社會(huì )的底層人物。他們是一個(gè)悲劇，他們盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他們就不會(huì )變成那樣的“刺兒頭”了。因為祥子是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應當學(xué)習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。

　　《駱駝祥子》讀書(shū)筆記 3

　　舊北平的街道上，一個(gè)個(gè)拉車(chē)的身影不斷穿過(guò)�；璋档娜展庀�，發(fā)霉的空氣中，一絲絲傷感，一縷縷悲痛蔓延著(zhù)�！恶橊勏樽印贰�—一部辛酸的、傷感的關(guān)于一個(gè)車(chē)夫的故事。

　　你是否還會(huì )記得，魯鎮酒店中那位讀書(shū)人孔乙己，不僅被酒店之人所嘲諷，取笑，還喪失了作為一個(gè)讀書(shū)人的基本尊嚴，他甚至?家丫比不上?19枚大錢(qián)。他的悲哀，是可笑的、是不值得同情的。我們也許會(huì )想：一個(gè)沒(méi)有中舉的讀書(shū)人，確實(shí)，也就是這樣的悲哀了�？墒�，在舊北平，一個(gè)想要好好拉車(chē)的車(chē)夫都不能如愿地買(mǎi)上一輛屬于自己的車(chē)，最終因為這社會(huì )走向了墮落�！斑@怎么可能？他們，自己動(dòng)手，怎么會(huì )墮落呢？”我們的心里發(fā)出疑惑�？墒�，就是這社會(huì )，毀了多少車(chē)夫以及讀書(shū)人的夢(mèng)想。

　　祥子，一個(gè)來(lái)自農村，老實(shí)憨厚淳樸可愛(ài)的青年。在老舍筆下，祥子的故事為我們展示了這黑暗的社會(huì )。

　　自從到了城市，他選擇拉車(chē)。他拼命地拉，沒(méi)日沒(méi)夜拉，不知疲倦地拉，甚至不知死活地拉。終于，他買(mǎi)上了一輛屬于自己的車(chē)。從那時(shí)起這輛車(chē)仿佛就成了他生活的唯一支柱�？墒呛镁安婚L(cháng)，為了再賺兩塊錢(qián)，他帶上了一名學(xué)生去了清華，可是半路上，卻被當兵的給劫走了。在營(yíng)中差點(diǎn)沒(méi)了命，但是最終還是逃了出來(lái)，并稍帶走了三匹駱駝，將駱駝賣(mài)掉后，睡了一晚上，他就莫名其妙地變成了駱駝祥子。

　　之后，他不服氣，又開(kāi)始攢錢(qián)了。眼看著(zhù)錢(qián)慢慢變多但是曹先生家卻出了事。孫偵探又把錢(qián)敲詐了去。他沒(méi)了希望，喝酒后又犯了錯誤，最后在逼不得已的情況下，他與那個(gè)蠻橫大膽的虎妞結了婚。又用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了輛車(chē)，一場(chǎng)暴雨后，他又生了場(chǎng)大病。沒(méi)多久，虎妞有了身孕，但卻難產(chǎn)而死。這時(shí)小福子出來(lái)了，他想和小福子在一起但又怕有累贅�！暗任一旌昧宋以倩貋�(lái)”留下一句話(huà)后便走了。但是它沒(méi)有混好，墮落了，在有一天偶遇劉老爺以后，他又突然醒悟過(guò)來(lái)，現實(shí)就是這樣無(wú)常，小福子因受不了屈辱而自殺了。

　　從此以后，他徹底墮落了。他變得麻木，潦倒，狡猾，愛(ài)貪小便宜，自暴自棄，吃喝嫖賭，欺騙相信他的人，被人一拳打到地上之后不會(huì )立即反擊，而是在地上尋找能不能找到抽的煙頭。祥子的一生，是以黑暗結尾的……

　　看完祥子的故事之后，我感覺(jué)我全身的血管，全身的毛孔，都充斥著(zhù)一個(gè)詞——悲傷。一個(gè)滿(mǎn)懷信心從農村來(lái)的體面的、要強的、有夢(mèng)想的、健壯的祥子，被這黑暗的社會(huì )糟蹋成了自私的自利的自暴自棄的一個(gè)鬼魂。體面的'、要強的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著(zhù)人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì )埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的、自私的、不幸的、社會(huì )病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！要強又能怎樣呢？這個(gè)世界不因為自己要強就會(huì )公道一些。

　　我不能想象如果自己在那個(gè)社會(huì )，在那樣黑暗的背景下遭受祥子的遭遇，最終會(huì )有怎樣的結果。也許我會(huì )在第二次失敗的時(shí)候就選擇放棄墮落，也可能第一次之后就麻木不堪，甚至更糟。祥子有什么錯，一個(gè)人是必須要有夢(mèng)想的，夢(mèng)想不分高低貴賤，一個(gè)普普通通車(chē)夫也應該享有他的夢(mèng)想：買(mǎi)一輛車(chē)，安安分分，平平安安的，度過(guò)他的余生�？墒沁@社會(huì )一次又一次地重創(chuàng )了他的夢(mèng)想�？赐晗樽拥墓适轮�后，我突然又想起了孔乙己，孔乙己與他截然不同，祥子有夢(mèng)想，而且多次為之努力過(guò)，奮斗過(guò)，即使結局不如人意，而過(guò)程也值得細細品品味�？滓壹壕褪悄欠N第一次就放棄了的人吧�？滓壹菏强杀�的，是可笑的，是不值得旁人同情的。祥子的悲哀，是傷感的，是讓讀者為之哭泣的，他的悲哀是值得旁人同情的。但是，兩個(gè)人截然不同的遭遇情景卻又耐人尋味。他們的境況，用老舍先生的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“活著(zhù)已經(jīng)是在地獄里”

　　黑暗的社會(huì )，使兩個(gè)具有截然不同境況的人，最終的結局變成了一樣。真是可笑而又可悲，我不得贊嘆一句“真厲害！”那樣的社會(huì )，是瘋狂的，甚至是以人為食的。是不會(huì )讓一個(gè)好人有所出路的。社會(huì )主義讓我能夠享受現在公正公平的社會(huì )。而舊社會(huì )毀掉了多少像祥子那樣有夢(mèng)想的人?毀掉了多少讀書(shū)人，乃至他們個(gè)個(gè)都像孔乙己那般呢?

　　這是祥子的悲哀，這是車(chē)夫的悲哀，這是廣大民眾的悲哀，這是社會(huì )的悲哀！

　　《駱駝祥子》讀書(shū)筆記 4

　　大漠孤煙很直很直，猶如一個(gè)巨大地聳插天穹的驚嘆號，敘說(shuō)著(zhù)默然的蒼傷；長(cháng)河落日好圓好圓，滄桑和悲痛一覽無(wú)遺地瀉在一望無(wú)際沙漠上；團隊，總也接踵而至，重量跋山涉水在寂寂沙原上，不甘寂寞的駝鈴在夕陽(yáng)西下，丁丁當當。

　　生逢末日，清朝在內外交困的夾攻下已經(jīng)是殘燈末廟，氣息奄奄的老舍先生是以平民而穩居文學(xué)界難能可貴的文學(xué)推動(dòng)者。不難看出《駱駝祥子》深厚的古城風(fēng)韻，市井氣場(chǎng)在老舍先生的妙筆生花下使京腔京韻的《駱駝祥子》釋放出來(lái)不可替代的現代雕塑風(fēng)彩，在文學(xué)上何等赫赫有名，讓中國古代文學(xué)真正擁有了職工的貧苦世俗社會(huì )風(fēng)韻的譚叫天唱《定軍山》。

　　車(chē)夫的社交圈，大雜院的生活，陪同祥子的運勢邁向失落，邁向黯淡。祥子帶著(zhù)中國農村破敗凋敝的大情況，帶著(zhù)農戶(hù)的樸素和固執己見(jiàn)，也帶著(zhù)自身一份勤快與堅忍邁向了大家的生活。也正由于這般，祥子選擇了拉車(chē)一行，憑借他的剛毅和率性，總算變成了自食其力的上等車(chē)夫。堅強不屈、毅力和恒心不更是為人處事為人處事之道？舍生忘死的短故事，在我國那時(shí)社會(huì )環(huán)境是軍閥割據，不能容忍他有絲毫的自己想像，不了半年，他就在兵慌馬亂中被逃犯劫走，喪失洋車(chē)，只牽回了三匹駱駝圖片�？墒秋L(fēng)吹雨打嚇不倒祥子，他倔強地抵抗著(zhù)運勢，克己地拉車(chē)再次白手起家創(chuàng )業(yè)。

　　天有不測之風(fēng)云錄，人有旦夕之福禍。如同俗話(huà)所言，人生的路面并不全是那麼平整的，歷盡艱辛獲得的存款又被探案敲詐洗劫一空，圓車(chē)夢(mèng)再度成為泡影。以便追求完美自身一直憧憬的理想化，他再一次擁有了自身的車(chē)輛，但這一次是以與虎妞造就畸型的婚姻生活為成本的。好景不長(cháng)，虎妞喪生難產(chǎn)，祥子人車(chē)兩空。加上又喪失他鐘愛(ài)的小福子，連遭生活嚴厲打擊的祥子從此沒(méi)法凸起生活的膽量，它已不像過(guò)去那般以拉車(chē)為豪，它厭煩拉車(chē)，厭煩辛勤勞動(dòng)。確實(shí)，哀大莫過(guò)于心死，生活捉弄了他，他也進(jìn)入游戲生活，吃喝嫖賭，出售別人換錢(qián)，祥子完全沉淪為大城市的廢棄物，變成了一具喪失生命的行尸走肉。祥子就這樣走完后他彎彎曲曲的一生，沒(méi)有去什么，留出一個(gè)悲哀的短故事？可鄙、悲哀的運勢。

　　小故事已結束了，閉目良思，它給與大家如何的啟發(fā)？圣人察堂下之影而知日月之行，觀(guān)一葉之落而知秋之即將來(lái)臨。在整天的繁忙中，觸風(fēng)吹雨打，犯寒暑，一路艱辛，挫折窘迫道不絕�；赝�放眼望去，背后的小道坎坷高低不平。清茶的'芳醇，必須開(kāi)水的滋養；人生的漂亮，更必須挫折的鼓動(dòng)。

　　在應對挫折的情況下，智者一直擅于自身刻畫(huà)出一幅水墨畫(huà)；而愈是心急如焚，一蹶不振者，才一直讓油彩環(huán)境污染了畫(huà)軸，手足無(wú)措。而祥子就是新鮮的一例。

　　如何看待挫折？我講，要把挫折當做一種精神財富來(lái)愛(ài)惜。挫折所產(chǎn)生的痛楚，是伴隨著(zhù)對幸�？鞓�(lè )的追求完美而生，又為幸�？鞓�(lè )的得到鋪路，取得成功以后才會(huì )倍覺(jué)歡欣。尼采有一句話(huà)：一切痛楚當中都是創(chuàng )造著(zhù)開(kāi)心。沒(méi)了痛楚，沒(méi)了挫折這一樓梯，開(kāi)心，甚至幸�？鞓�(lè )，尤其是激蕩內心的開(kāi)心與幸�？鞓�(lè )，也許將始終不容易來(lái)臨。

　　挫折中不僅創(chuàng )造著(zhù)開(kāi)心，并且創(chuàng )造著(zhù)造就。在我國有句老話(huà)：蚌病成珠。價(jià)格比較貴的珍珠，恰是杜蠣身體病苦的物質(zhì)，法國作家海涅曾提問(wèn)：作家對于人是不是好似珍珠對于杜蠣？法國作家福樓拜說(shuō)得更確立：珍珠是杜蠣得病而結，創(chuàng )作者的文采確是更低沉的痛楚的表露。在我國歷史上，周文王拘而演《周易八卦》，仲尼厄而作《秋春》。很多傳世的出色詩(shī)作，全是作家在極大的挫折中寫(xiě)出的。李煜問(wèn)君能有幾多愁，恰如一江春水向東流的不朽古詩(shī)詞，蘊涵了他的滅亡之痛；戚繼光報國無(wú)門(mén)，為子孫后代留出了仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈的錦繡《滿(mǎn)江紅》。挫折當中明晰閃耀著(zhù)造就的輝煌，重要就是你是不是愛(ài)惜這一份挫折，主要表現出堅強不屈的信念，在挫折中奮起，干萬(wàn)不可以再讓祥子的小故事再版。挫折是昨日的財產(chǎn)，另外也是今日的起始點(diǎn)，你又何苦為一次的不成功而頹喪不堪入目呢？

　　不難看出，人生的挫折并不僅有負效應，他還能夠溶解為自省、轉換為自強、提升為造就。但這一切的前提條件是啥，是了解挫折、愛(ài)惜挫折。

　　或許人都要在失意之際才肯回望思考，最后悟出，浮生若茶；有或是好無(wú)止盡地淪落下來(lái)踏入了一條不歸之路。

　　《駱駝祥子》讀書(shū)筆記 5

　　《駱駝祥子》這部小說(shuō)以二十年代的北京底層市民的生活為背景，描寫(xiě)了舊人力車(chē)夫祥子一生的悲慘命運，具體地表現了舊社會(huì )的黑暗統治，體現了當時(shí)勞動(dòng)人民的艱苦生活，以及昏庸腐敗的社會(huì )現狀。

　　駱駝祥子本是一個(gè)善良淳樸，憨厚老實(shí)，具有像駱駝一般積極和堅韌精神的人。他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)自給自足的獨立勞動(dòng)者。他為著(zhù)美好理想奔波在漫無(wú)止境的生活道路上，每天踩著(zhù)坎坷不平的道路�？缮�活處處都是致命的陷阱，他不顧一切地向前沖，但老天可能看不慣這個(gè)憨厚樸實(shí)的人，隨著(zhù)他心愛(ài)的女人的死去，最終他奮斗的'最后一朵火花熄滅了。

　　他初生牛犢不怕虎，他的夢(mèng)想就是靠自己的力量買(mǎi)一輛洋車(chē)，當他邁著(zhù)他那沉穩而有力的步子是，承載的是他精神上的寄托，那健步如飛的腿，默默地賣(mài)出了自己的姿態(tài)，跑出自己的風(fēng)格，這就是他，一個(gè)健壯樸實(shí)而又充滿(mǎn)生機的他。終于，經(jīng)過(guò)他的不懈努力終于攢夠了，能買(mǎi)洋車(chē)的錢(qián)了，他想著(zhù)以后自己可以揚眉吐氣，可以神氣的走在大街上炫耀著(zhù)他那漂亮的洋車(chē)，也終于擺脫了人力車(chē)廠(chǎng)的剝削，但好景不長(cháng)，這看似長(cháng)久的喜悅，在那黑暗之下也只是短暫的掙扎吧！轉眼間，幾個(gè)士兵將他買(mǎi)來(lái)的洋車(chē)搶走了，連帶著(zhù)他的夢(mèng)一起帶走了。他無(wú)力反抗，等望著(zhù)那一輪明月散發(fā)出微弱的月光，仿佛是上天賜給他最后的希望，他想著(zhù)，生命即存，希望即在，于是他順走了幾匹駱駝，之后賣(mài)給商人賺了30塊錢(qián)，這也算是彌補了一點(diǎn)，此時(shí)的她擁有了一個(gè)新的稱(chēng)號——“駱駝祥子”。此后，他決定要擁有像駱駝一樣堅毅的精神。后來(lái)他認識了一個(gè)女孩名叫虎妞，她性格潑辣，但對祥子是真愛(ài)，但祥子憨厚的心，又怎容的下那份潑辣，而后祥子在靠著(zhù)虎妞的幫助下獲得了人生的第二輛車(chē)，最后一輛車(chē)。此時(shí)，祥子擁有了相對幸福的生活，虎妞雖然潑辣，但對祥子是真心真意，她整天在餐桌上變著(zhù)法，做著(zhù)美味可口的食物，盡管祥子整天早出晚歸，但招來(lái)的只是忽悠幾句喜悅的埋怨，這個(gè)女孩的柔情讓祥子更有干勁，可老天就是這么喜歡開(kāi)玩笑，虎妞因難產(chǎn)死了，小福子也失蹤了，祥子也賣(mài)了車(chē)給虎妞辦了葬禮。這一次，他崩潰了，他可以吃得了身體的苦，也能吃生活上的苦，但老天一次又一次地打壓，使他崩潰了。他曾留戀過(guò)虎妞的溫柔，也曾留戀過(guò)小福子的歡笑，也曾幻想過(guò)茫茫的北京城，祥子的感情最終也會(huì )被悲傷淹沒(méi)。他將一切仇恨都化作報復，他報復著(zhù)身邊的人，將一切的憤怒都轉移到他人身上，他沒(méi)了誠信，拿尊嚴換取的骯臟的錢(qián)財，他整天借酒消愁，拿著(zhù)兜里最后的幾塊錢(qián)，過(guò)著(zhù)那卑微的瀟灑。人性都有弱點(diǎn)，不難看出，祥子的弱點(diǎn)是懦弱，他最終選擇了逃避�？赡軐λ麃�(lái)說(shuō)生活就是地獄，只有墮落是最終的解脫吧！

　　人都會(huì )有夢(mèng)想，有了夢(mèng)想就應該為夢(mèng)想執著(zhù)地努力奮斗，因為為夢(mèng)想而奮斗是一件很幸福的事。祥子就是因為經(jīng)受不住挫折和困難，才最終沒(méi)有實(shí)現自己的夢(mèng)想。但這也不能全怪祥子，因為舊社會(huì )生活的壓迫，他曾經(jīng)也很努力。

　　在很多人看來(lái)，祥子的一生是可憐的，是悲慘的，但是我卻很欣賞祥子開(kāi)始的樣子，為了有一個(gè)美滿(mǎn)幸福的生活而努力拼搏，不辭辛苦。雖然他還是失敗了，但他畢竟擁有過(guò)美好的夢(mèng)想，以及為目標而奮斗的決心。

　　放眼望望身邊，其實(shí)也有像祥子一樣有著(zhù)悲慘命運的人。我認識一位叔叔，他曾經(jīng)有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭，但是因為一場(chǎng)車(chē)禍導致他全身癱瘓，但他依然不放棄，對生活總充滿(mǎn)著(zhù)憧憬和希望。他曾經(jīng)對我說(shuō)過(guò)：“當痛苦降臨時(shí)，別去害怕它，因為絕望后是希望，痛苦或是幸福，只在于你能不能堅持！”他很努力地克服萬(wàn)難，堅持康復訓練，努力生活，從不給家人看到他頹廢的一面，不讓家人擔心，最終上天好像被他的決心感動(dòng)了，他的身體恢復得很好，連醫生都驚嘆！我真心地敬佩他的堅持和努力！

　　一生都堅韌挺拔的人是很少的，這位叔叔就是其中一位。我們不必太在意結果，應注重過(guò)程。我們不能預知明天，但可以把握今天。如果一路都盡自己的全力去努力，即使結果不盡如人意，那又怎樣呢?只要我們曾為理想努力奮斗過(guò)。記住，能改變我們的只有自己，這是這本書(shū)帶給我的啟示。

　　《駱駝祥子》讀書(shū)筆記 6

　　看完《駱駝祥子》后，我最想寫(xiě)的，是祥子和小福子的故事。

　　每個(gè)人的生命中都會(huì )出現很多過(guò)客。對于祥子而言，劉四爺，虎妞，以及雇傭過(guò)他的各家的主兒，無(wú)非都是生命中匆匆的過(guò)客。他們在自己的生命中演著(zhù)一出戲，也在祥子的生命中客串一場(chǎng)戲，扮演了不可缺少或可有可無(wú)的角色之后，從祥子的舞臺上謝幕。而小福子，說(shuō)起來(lái)也不過(guò)是一個(gè)過(guò)客，但是對于祥子來(lái)說(shuō)，小福子是和其他人不一樣的過(guò)客。至少在祥子跌落低谷的時(shí)候，是小福子讓他有繼續活下去的美好期盼。

　　女漢子一樣的虎妞帶給祥子的，是勉勉強強可以稱(chēng)作家的東西；而長(cháng)得好看的小福子可以帶給祥子的，不僅僅是一個(gè)家，還有在窮人眼中看來(lái)是近乎荒謬的——愛(ài)情。就像祥子自己說(shuō)的——“他與她正好是一對，誰(shuí)也不高，誰(shuí)也不低，像一對都有破紋，而都能盛水的罐子，正好擺在一處�！彼�以說(shuō)，在祥子心目中，他和小福子，是地位平等的，沒(méi)有壓迫，也沒(méi)有欺騙。

　　曹家讓祥子重新燃起生的希望，他和小福子的理想生活似乎并不遙遠。就像一個(gè)為了夢(mèng)中的糖果而穿山越嶺的孩子，終于看到糖果近在眼前觸手可及。但是現實(shí)，往往是真實(shí)而殘酷的。

　　當初祥子因為負不起養活小福子的兩個(gè)弟弟和一個(gè)酒鬼父親的責任而離開(kāi)，等到他生計稍有安頓的時(shí)候，他立馬回到老地方去找小福子，但是此時(shí)的小福子卻早已不知去向。也許祥子從未想過(guò)，小福子她沒(méi)有那么多的時(shí)間和機會(huì )去等一個(gè)未知的、渺茫的答案。而賣(mài)茶老漢的窘迫現狀以及他的一番話(huà)，更是讓祥子萬(wàn)念俱灰。

　　到最后得知小福子生前的境況以及自殺的死訊時(shí)，祥子，已經(jīng)是完全墮落的祥子了。千千萬(wàn)萬(wàn)的拉車(chē)夫，不管是勤勞忠厚或是狡猾無(wú)賴(lài)的，他們都是黑暗時(shí)代最底層的窮苦人民，他們用自己的血淚換取活下去的機會(huì )，但沒(méi)有尊嚴地為了活下去而努力的結局是什么呢？幸福的生活，甚至茍活下去，于他們而言，都是不敢觸碰的奢望。那是一觸即碎的彩色泡沫。

　　我以為，小福子的死，是祥子生命中最重要的一個(gè)轉折。被虎妞引誘欺騙以致和一個(gè)自己討厭的女人結婚也好，三番兩次地丟車(chē)也好，虎妞和孩子一塊死掉使他丟掉家也好，都不足以使他完全墮落，因為至少還有小福子，小福子是他僅剩的活下去的理由。但是當這最后一個(gè)理由都化為烏有的時(shí)候，祥子的活著(zhù)，僅僅是因為他還有呼吸而已了。他已經(jīng)是一具行尸走肉。

　　他變得狡猾、自私、懶惰、骯臟，他甚至成為了所有貶義詞的集合體。也許一個(gè)小福子是不足以使他如此墮落的，但是一星即將熄滅的燭火，是禁不起任何風(fēng)吹的，哪怕這星燭火還固執地抱著(zhù)繼續燃燒的信念。

　　“體面地，要強的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知道陪著(zhù)人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì )埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的'，自私的，不幸的，社會(huì )病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”那個(gè)黑暗的時(shí)代不知道生產(chǎn)了多少個(gè)“祥子”，而生產(chǎn)他們的同時(shí)也為他們掘好了埋葬的墳墓，甚至還順便為他們準備好了陪同下葬的殉葬品，諸如虎妞或小福子。對于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“祥子”來(lái)說(shuō)，小福子不過(guò)是曇花一現的美好，那個(gè)時(shí)代不容許他們有長(cháng)久的一絲一毫的美好，甚至不容許他們有這樣的希冀和渴望。他們只能被壓迫，茍延殘喘地痛苦地活下去。祥子和小福子，注定不會(huì )有幸�？鞓�(lè )的結局，那是童話(huà)，不是殺人不見(jiàn)血的現實(shí)。

　　精神的毀滅往往比肉身的死亡更可怕，當然最可怕的是是黑暗的時(shí)代不知道何時(shí)是盡頭。因為在黑暗中還有無(wú)數的窮苦人處于水深火熱之中，無(wú)數的“祥子”一步步地走向毀滅的深淵，也有無(wú)數的“小福子”在絕望中凄慘地結束自己年輕的生命。

　　那個(gè)黑暗的時(shí)代上演了一幕又一幕的悲劇，然而悲劇中的主人公，卻極少有“寧為玉碎，不為瓦全”的錚錚烈骨，他們在自己茍延殘喘的生命中，無(wú)聲地傾訴著(zhù)自己在生與死邊緣的痛苦掙扎，訴說(shuō)著(zhù)這世間的丑惡與不公，然后，繼續活下去。

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　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 1

　　平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(cháng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對于平凡，我素來(lái)都是這樣認為的，直到讀了一本書(shū)——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

　　據說(shuō)這部小說(shuō)在正統文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實(shí)主義”寫(xiě)作手法開(kāi)始受到嚴峻挑戰。

　　“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長(cháng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

　　黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿(mǎn)希望的土地，路遙生于此，長(cháng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地熱愛(ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著(zhù)：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的`人民。

　　我很喜歡路遙對于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著(zhù)人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來(lái)到城市的機會(huì )時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

　　路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。 這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會(huì )有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得珍惜。

　　路遙在教會(huì )我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì )絕了自己�？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。 路遙在教會(huì )我們要有獨立的人格，盡管你可能會(huì )遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。

　　路遙在教會(huì )我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。

　　我想我們每個(gè)人都會(huì )在觸傾聽(tīng)那些久遠的聲音，或許那樣我們會(huì )在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘？

　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 2

　　《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟、政治相結合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰場(chǎng)，很貼切的比喻。兵法中涵蘊了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益匪淺。

　　一、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定’地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“夫將者，國之輔也＂這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了 “視卒如愛(ài)子”的思想，只有士卒聽(tīng)服于將帥，團結一致，才能取得勝利。企業(yè)同時(shí)也強調團隊合作，關(guān)愛(ài)員工，培養員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感�！皩⒙�(tīng)吾計，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個(gè)團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費。

　　二、企業(yè)文化�！胺蛭磻鸲鴱R算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計篇）戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說(shuō)，要打有準備之仗。合之以商之五事，就是說(shuō)，企業(yè)在決定銷(xiāo)售某種產(chǎn)品時(shí)，必須先充分了解消費者的需求，“謹復索之”選擇適當的市場(chǎng)目標，運用合適的人才，以及根據天時(shí)、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，未雨綢繆，才可以從容應付未來(lái)的發(fā)展變化。

　　“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。商場(chǎng)雖然不是戰場(chǎng)，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管也應把握商場(chǎng)上的“勢”，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng )造有利的態(tài)勢，然后通過(guò)準確把握消費需求，緊緊抓住市場(chǎng)機遇等，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

　　三、激勵機制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來(lái)達到某個(gè)目標�！肮蕷�敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰篇）要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇），企業(yè)良好的績(jì)效管理需要輔之以激勵手段，且隨著(zhù)人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時(shí)，要盡量做到投其所需，實(shí)現激勵最大化。

　　同時(shí)對員工失職的處罰也必不可少�！肮柿钪�以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

　　四、經(jīng)營(yíng)策略。孫子在其思想中提出戰爭勝利的'五種“知勝之道”，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準確把握市場(chǎng)動(dòng)向，采用正確的戰術(shù)，激發(fā)員工的團隊精神，以及經(jīng)營(yíng)者 好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機，果斷出機，在對手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng)；防守要求企業(yè)修明內政，防范風(fēng)險，伺機而動(dòng)。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，必須不斷創(chuàng )新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有，做好保密工作；在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，要學(xué)會(huì )運用心理戰術(shù)，采用積極誘導的方式，吸引他們對商品的注意力；在宣傳造勢中，要不惜一切代價(jià)、也要會(huì )借由地利之變或巧出奇招。有時(shí)為了更好的達到商業(yè)目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠的服務(wù)等，“辭卑而益備”。等等諸如此類(lèi)的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著(zhù)相通之處。

　　在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟飛速過(guò)度的時(shí)代，企業(yè)家對兵法的理解和運用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運作之中，把兵法巧妙、靈活、準確地應用在商業(yè)行為中，對企業(yè)的運作是大有好處的。

　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 3

　　最近睡眠質(zhì)量不佳，考試前睡得很不安穩�？赡苁菈毫μ�大，有幾個(gè)晚上直接失眠了。當時(shí)就想著(zhù)要重新看看這本《眠》，于是在開(kāi)學(xué)前一晚，我把它翻出來(lái)再看了一遍。

　　女主角是一個(gè)普通日本家庭的家庭主婦，在過(guò)著(zhù)枯燥無(wú)味的生活時(shí)，突然失眠了，接下來(lái)，就過(guò)上了17個(gè)不眠的日夜。期間檢查了身體，沒(méi)有大礙；精力充沛，將很多曾摒棄掉的習慣找了回來(lái)。結局看過(guò)的人都知道，是開(kāi)放式的。

　　書(shū)很薄，一個(gè)小時(shí)之內就可以看完。我買(mǎi)的這本是市面上很常見(jiàn)的，里面配有很荒誕充滿(mǎn)想象的插圖。

　　第一次看時(shí)，我被老人灌水那一段嚇得毛骨悚然。放到這兒給大家品一品：

　　這時(shí)，我忽然看見(jiàn)腳邊站著(zhù)什么東西。是個(gè)模模糊糊的黑影。我倒抽一口冷氣。心臟也罷肺臟也罷，我的五臟六腑仿佛瞬間凍結，一切都悉數停止。

　　我凝目細看，黑影像迫不及待似的清晰起來(lái)。先是輪廓清楚顯現，繼而內里就像注入粘稠液體般填入實(shí)體、增繪細節。那是一個(gè)穿了一身合體黑衣的瘦削老人。頭發(fā)是灰色的，很短，面頰消瘦。那老人站在我腳邊，一言不發(fā)地盯著(zhù)我。眼睛非常大，連白眼珠上浮現的紅色血管都清晰可見(jiàn)。但那張臉毫無(wú)表情。眼睛鼻子嘴巴都有，然而它們不標示任何東西，不表明任何意思。

　　這不是夢(mèng)，我心想。我從夢(mèng)中醒來(lái)了。而且不是迷糊地醒來(lái)，我仿佛被彈起一般。所以這不是夢(mèng)境，這就是現實(shí)。我試圖動(dòng)起來(lái)，把丈夫喊醒，或是把燈打開(kāi)。然而我竭盡全力也動(dòng)彈不得，我陡然感覺(jué)恐怖。是一種從無(wú)底的記憶深井里悄然升騰的冷氣般的恐怖。那股冷氣一直滲透到我生存的根底。我試圖喊叫。然而發(fā)不出聲。舌頭不聽(tīng)使喚。我只能死死盯著(zhù)那個(gè)老人看。

　　其實(shí)后面部分更驚悚，但因為太長(cháng)了，就不打出來(lái)了。有興趣自行借閱查看。況且我現在再打一遍都還汗毛豎立，真的，太驚悚了。

　　自這個(gè)晚上后，女主人公失眠了。失眠后的她過(guò)上了她真正喜歡的生活，自由且愜意。

　　之前說(shuō)結局是開(kāi)放式的，每個(gè)人都可以有自己不同的.見(jiàn)解。我本來(lái)想摘錄一段結尾，但時(shí)間不早了，明早有開(kāi)學(xué)典禮，如果感興趣可選擇自行借閱瀏覽。

　　我個(gè)人認為女主人公是死了的。她的精神得到了超脫，因此她的身體必須死亡。而且文章后半段警察提醒過(guò)主人公說(shuō)她想去的地方出了命案。這個(gè)地方我個(gè)人懷疑是否那個(gè)命案就是女主人公的命案？她在老人灌水那日就已死去，只是靈魂一直飄蕩在空中。

　　這本書(shū)可讀性很強。除了驚悚荒誕的描寫(xiě)外也能引發(fā)人的很多思考。比如，在婚姻里一定就要遷就而放棄自己?jiǎn)�？什么東西于人而言才是最重要的？

　　寫(xiě)到這里突然想起我考試的第一天中午。我們學(xué)校是所百年老校，學(xué)校后面是專(zhuān)門(mén)給老教職工的小區。很多教職工都把房子租了出去，一些托管阿姨租下了它們。我在其中一個(gè)托管，房子的主人是我們學(xué)校曾經(jīng)的一位老師，今年高壽93歲。

　　我吃完飯后照例睡下，手機定時(shí)以防下午考試遲到。我的睡眠一向很淺，手機響后就醒來(lái)了。我睜開(kāi)眼睛，把鬧鐘關(guān)掉，突然覺(jué)得腦袋一陣疼。因為我睡眠質(zhì)量一向不太好，所以我習以為常，便把手放下來(lái)再休息了一下。

　　我估摸著(zhù)差不多要去考場(chǎng)了，便想坐起來(lái)，卻發(fā)現手根本使不上力了，酸酸麻麻的，一抬到半空中就仿佛被什么東西扯住了一般，再也動(dòng)不了了。我拼命地把手抬起，然后它卡住，我放下；再抬起，又卡住，只好放下……我有點(diǎn)慌了，怕考試遲到。

　　就當這時(shí)，我耳邊響起了一個(gè)男人的聲音，他好像是笑了一聲。我很害怕，因為我睡前鎖住了房門(mén)，這個(gè)房里只有我一人。我當時(shí)就慌了，更加用力地想把手抬起來(lái)。

　　這時(shí)，門(mén)外響起了托管阿姨叫我的聲音。我應了一聲，試圖再次把手抬起來(lái)。這一次，很順利，手就像沒(méi)事一樣抬了起來(lái)。我趕忙坐起來(lái)環(huán)顧四周，房里只有我一人，空蕩蕩的。我手腳都沒(méi)有任何事，只有頭疼得想哭。

　　肯定有人覺(jué)得我是編的，其實(shí)我也不知道這是我的夢(mèng)還是真的有這么痛苦的感覺(jué)。我高一時(shí)沒(méi)有睡在那個(gè)房間，這是我高二新?lián)Q的房，去年睡在那個(gè)房里的是位老奶奶。那天是我第一次在那個(gè)房間睡覺(jué)。

　　講實(shí)話(huà)，我有點(diǎn)害怕。

　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 4

　　一個(gè)很隨意的時(shí)間里，坐在屋里十分郁悶的我，順手從書(shū)架上取下一本書(shū)來(lái)，計劃消磨這個(gè)陰雨綿綿的無(wú)聊的夏時(shí)周日。

　　這是一本我珍藏的《張愛(ài)玲散文集》。

　　大概是看過(guò)不止一次了吧，我的手不自禁地直接翻到了《秋雨》這一篇。

　　看這標題《秋雨》，我突然感覺(jué)自己有點(diǎn)可悲，夏雨天里看《秋雨》，好諷刺，自然指的是我的心情。

　　我喜歡看張愛(ài)玲的作品，大概我和她有著(zhù)一些共同點(diǎn)吧，也比較喜歡追求有些陰靂的涼凄完美，甚至把目光盯上意識上的完美極致。我常常會(huì )把自己和她作品里的孤戚相融，在傷感里讀著(zhù)荒漠的失落。雖然，她的作品本意并不是想讓讀者在荒涼里去尋找刺激精神的那種冷美感。

　　在《秋雨》里，張愛(ài)玲大加濃墨著(zhù)秋的煙雨朦朧，用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言將秋雨抒寫(xiě)的淋漓盡致，讓我的整個(gè)情緒都被一種憂(yōu)郁緊緊地束縛著(zhù)。

　　云山一體的天，在《秋雨》里陰沉著(zhù)。那些破落頹廢的古老宅子隱現著(zhù)曾經(jīng)的繁華和現在的沒(méi)落，寂靜且又寂寞。如果能聽(tīng)到“一點(diǎn)細細的淅瀝瀝的聲音”，那就是“灰色的癩蛤蟆”在發(fā)霉潮濕的泥地里跳躍的響動(dòng)，這大概就是《秋雨》里唯一的一個(gè)活著(zhù)的讓人厭惡的東西了，當一切都處在黯然里，污穢卻充滿(mǎn)了生機。雖然，還有那株桂花尚存一絲希望，可這也無(wú)法掩飾《秋雨》里的冷寂。原本因《秋雨》帶來(lái)的潤意大地，被一只無(wú)形卻又龐大的“網(wǎng)”，網(wǎng)在了陰暗中。

　　《秋雨》里，首段“雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的世界”和尾段“雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的.世界”緊緊地相扣著(zhù)，把“

　　從前，《論語(yǔ)》對我來(lái)說(shuō)就像站在諾大的圖書(shū)館里，在很高很遠的地方有著(zhù)一種自己總也觸摸不到的，別有天地的古老神秘感。

　　可是終有一天我們面面相覷。帶著(zhù)小時(shí)候在語(yǔ)文課本“日積月累”那一板塊了解到的零星，再次進(jìn)入孔子的世界。

　　原來(lái)，它在神秘而古老的面紗背后藏住了這世上最簡(jiǎn)單而深刻的故事，在宇宙的某個(gè)角落默默訴說(shuō)著(zhù)最質(zhì)樸的“大道理”……其實(shí)《論語(yǔ)》在告訴我們，這個(gè)世上的真理永遠都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東方升起，月亮總是會(huì )陰晴圓缺。

　　它說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和”。

　　我說(shuō)：“就是要學(xué)會(huì )像君子那樣的講求和諧而不同流合污，不只一味地追求一致，而不講求協(xié)調�！�

　　這個(gè)世界上所有事物都是處在聯(lián)系之中的，每個(gè)人都與世界有著(zhù)或多或少的聯(lián)系。君子就會(huì )保護自己與周?chē)�環(huán)境的聯(lián)系狀態(tài)，保持謙和穩定，但不會(huì )被同化，依然保持自己的閃光點(diǎn)和態(tài)度。就像每個(gè)班級里各種各樣的人雖然做著(zhù)幾乎同樣的事情學(xué)習著(zhù)同樣的知識，可是每個(gè)人都有自己的理解和運用都努力著(zhù)出不一樣的彩，才會(huì )有五彩繽紛的情感和感動(dòng)。我們在不斷的學(xué)習中努力汲取自己的那一份光輝，這樣每個(gè)人都是不一樣的光芒，又何樂(lè )而不為呢？學(xué)習這樣的道吧，和周邊的環(huán)境和諧相處，人與人也好人與自然也好，和而不同。幾千年的話(huà)語(yǔ)，我們今天不也在努力追求嗎，綠水青山就是金山銀山，不同的時(shí)代不同的理解，可其中的道理卻是相同的，和而不同��！

　　它說(shuō)：“有一言可以終身行之者乎？答曰，‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�”

　　我說(shuō)：“是啊是啊，語(yǔ)文課上老師才講過(guò)關(guān)于‘恕’的故事，原來(lái)在今天也可以是改變一生的道啊”。

　　語(yǔ)文課上老師分享過(guò)一個(gè)關(guān)于饒恕“敵人”的故事，女主的經(jīng)歷和做法令我久久感懷也不禁使我再次思考孔子的話(huà)：就是自己不想要的也不要強加于別人�？墒歉杏X(jué)并不夠解釋“寬恕”，再想想，翻翻書(shū)，問(wèn)問(wèn)老師……噢，還有另外一種角度：自己想要得到一些事物的時(shí)候也要想想別人幫助別人達到他所想的。再看回來(lái)，現實(shí)生活中又何嘗不是這樣呢？故事中的女主角最終原諒了曾經(jīng)自己心中最最痛恨的人，那個(gè)“永遠都不會(huì )原諒”的人……過(guò)程很艱難，像“割肉”一般煎熬，可換來(lái)的也是自己心靈上的寬慰與寧靜，多么偉大的一場(chǎng)“抗爭”啊�？鬃咏虝�(huì )我們，有時(shí)候，事情真的有很多種處理方法，就看這個(gè)人愿不愿意追尋并實(shí)踐。

　　它還說(shuō)：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義與之比”。

　　我說(shuō)：“君子對于天下事，不會(huì )刻意強求，不無(wú)故反對，沒(méi)有遠近，沒(méi)有親疏，一切按道義行事”。

　　這就又使我想起，當長(cháng)沮、桀溺庸庸碌碌回避紛擾世俗的時(shí)候，孔子卻懷抱不滅的理想，面朝著(zhù)相反的方向踏入這人間。有人問(wèn)長(cháng)沮桀溺的做法有合理之處嗎？回答當然。但那只是一味地逃離，囿于自我。而孔子理想主義的衣袂飄揚在亂世的風(fēng)里，無(wú)論多少風(fēng)雪，無(wú)論多少冷眼，也要遵從內心道義的指引，正是這心中的義，讓他成為歷史暗渠中一束驚人的光。

　　正是孔子心中義的堅守，才給了他看到不同人情冷暖的反思與獨到的眼界。也正應了莊子的話(huà)：“井魚(yú)不可以語(yǔ)于冰者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也�！睕](méi)錯，君子有了義便更加堅定了通往仁的腳步，才會(huì )有其獨立的思考和感悟，這也是道啊。

　　落到實(shí)處的體驗才能是真理的發(fā)源地。

　　然而歷史所銘記的，永遠不會(huì )是光線(xiàn)奪目的外在才華，而難以窺伺的道德與人格，方才似玲瓏剔透的琥珀，在人類(lèi)精神的長(cháng)空中熠熠生輝。

　　端視我們所處的時(shí)代，正如一片波浪洶涌的海浪，而我們不過(guò)是一鰭鰭小魚(yú)，想要乘風(fēng)破浪談何容易。萬(wàn)幸，孔子智慧的光輝在遠方指引著(zhù)我們，他啟示我們：以仁義作尾，以謙遜作鰭，以平等為鱗，定能搏向那裂海颶風(fēng)，沐浴蔚藍的光明！

　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 5

　　“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”，沒(méi)看書(shū)之前我就耳熟能詳，但不懂為什么這樣描寫(xiě)婚姻，好像說(shuō)結了婚的都想離婚似的，我現在就想進(jìn)城，但是不知道城里是什么東西，想在這本書(shū)里找答案。

　　全書(shū)就一句話(huà)概括，一留洋學(xué)生外面混不下去了，坐船回家謀生的故事。錢(qián)鐘書(shū)一代文學(xué)巨匠，故事情節應該會(huì )柳暗花明又一村，富有曲折的，或先抑后揚，或像武俠小說(shuō)一樣，前面寫(xiě)主人翁三腳貓功夫，后面獨霸武林，實(shí)際上，方鴻漸回國后并沒(méi)有升官發(fā)達，而是志高才疏，靠著(zhù)朋友趙辛楣才勉強混口飯吃。這或許正是錢(qián)鐘書(shū)的魅力所在，書(shū)中情節好比女人，有些女人靠化妝吸引異性，有些女人靠美顏博人眼球，而她卻素顏出鏡，時(shí)而回眸一笑，時(shí)而撒嬌哭鬧，時(shí)而溫文爾雅，浮躁的心這時(shí)候安靜了下來(lái)，靜靜的看著(zhù)她，突然間被她戳中笑點(diǎn)，她的纖纖細手伸過(guò)來(lái)，把你挽向幸福的殿堂，殿堂只能呆一天，你和她回了家，她哭鬧久了，你不讓她哭了，她覺(jué)得你不愛(ài)她了，你想安慰她了，她也想和好了，你們面對面，可你還沒(méi)安慰她就向你笑嘻嘻，你覺(jué)得自己被取笑了，怒吼了她，你看著(zhù)她那拉長(cháng)的背影漸漸消失了。錢(qián)鐘書(shū)正是通過(guò)平凡的故事情節，通過(guò)大量語(yǔ)言細節描寫(xiě)，比喻修辭，讓故事人物都活了，像是上演一部家庭劇，劇中的人真實(shí)的讓人猜疑就是以錢(qián)鐘書(shū)為模子寫(xiě)成的自傳。

　　文中好的比喻描寫(xiě)數不勝數，“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他兩道濃黑的眉毛，偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙安上去，胡子跟眉毛換了位置，嘴上的是眉毛，根本不會(huì )長(cháng)，額上的`是胡子，所以欣欣向榮……”只通過(guò)胡子的描寫(xiě)就把汪的小人形象描寫(xiě)出來(lái)了，接著(zhù)“假使留下的這幾根胡子能夠挽留一部分運氣，胡子沒(méi)剃的時(shí)候，汪處厚的好運氣更不用說(shuō)……”，還是通過(guò)胡子引出下文描寫(xiě)汪的故事線(xiàn)，可謂生動(dòng)形象。

　　有一段描寫(xiě)孩童的更是真實(shí)有趣，”阿丑爬上靠窗的桌子，看街上的行人，阿兇人小，爬不上，要大伯伯抱他上去，漸鴻忙著(zhù)算賬，不理他，他就哭喪著(zhù)臉，嚷要撒尿……阿丑回過(guò)臉來(lái)說(shuō)：’剛走過(guò)一個(gè)人，他一只手里拿一根棒冰，他有兩根棒冰，舐了一根，又舐了一根。大伯伯，他有兩根棒冰�！�阿兇聽(tīng)得忘了撒尿，說(shuō)：‘我也要看那個(gè)人，讓我上去看�！�阿丑得意道：他走到不知哪兒去了，你看不見(jiàn)——大伯伯，你吃過(guò)棒冰沒(méi)有？’阿兇老實(shí)說(shuō)：‘我要吃棒冰�！�阿丑忙從桌上跳下來(lái)，也老實(shí)說(shuō)：‘我要吃棒冰�！�”，還有通過(guò)阿丑的嘴無(wú)意露給大伯伯他媽媽背后說(shuō)的閑話(huà)，“大伯伯，什么叫做‘關(guān)系”，導致鴻漸說(shuō)棒冰不給阿丑吃，給阿兇吃，阿丑借故阿兇上次沒(méi)還皮球，打了阿兇一耳光，阿兇大哭，撒的一地是尿。

　　“貧民區逐漸蔓延，像市容上生的一塊蘚，政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生，有志之士被壓迫的慢慢像西洋大都市的交通路線(xiàn)，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲(chóng)，攀附了他們自增聲價(jià)�！�，類(lèi)似這種手到擒來(lái)的比喻多如牛毛，最讓人感到身臨其境的是方鴻漸和妻子孫柔嘉的吵架過(guò)程，像平靜的天空，開(kāi)始天氣晴朗，突然烏云擠走了太陽(yáng)，太陽(yáng)不甘示弱，努力發(fā)光，然而拼盡全力也無(wú)濟于事，雨滴也來(lái)助興，從一開(kāi)始毛毛細雨演變成傾盆大雨，大雨過(guò)后，天陰了兩三天才終于變晴朗，接著(zhù)烏云來(lái)的更早了……

　　這本書(shū)看完，最讓我驚嘆的不是結局，而是文中的生活描寫(xiě)，處處充滿(mǎn)了機智幽默，恰似楊絳先生說(shuō)的，這部著(zhù)作體現了錢(qián)鐘書(shū)的“癡”，癡迷于玩，癡迷于樂(lè )，癡迷于玩樂(lè )中描寫(xiě)生活。生活是最真實(shí)的，用癡心去活了，方能寫(xiě)出另一個(gè)真實(shí)的生活。

　　答案或許我還沒(méi)找到，經(jīng)歷了婚姻的人懂得他們生活的酸甜苦辣，我還是個(gè)城墻外尋找答案的人，但我能看到里面人。

　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 6

　　是村上春樹(shù)把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進(jìn)了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基那獨特的寫(xiě)作技巧，通過(guò)內心的不斷獨白，與自省，使他成為了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)生了深遠的影響。

　　一個(gè)窮困潦倒，三餐不濟的大學(xué)生，而在外人看來(lái)，他整天無(wú)所事事。但他總是說(shuō)自己很忙。他整日在一個(gè)骯臟的閣樓上的一張稱(chēng)之為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。

　　在他的觀(guān)點(diǎn)中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人生性保守，循規蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就是有天賦的人或天才，能在社會(huì )上發(fā)表新見(jiàn)解，他們都會(huì )為了美好的未來(lái)而破壞現狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨過(guò)尸體和血泊。

　　文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無(wú)疑是個(gè)有天賦的人，也能發(fā)表新見(jiàn)解，但他還沒(méi)想到一點(diǎn)，他沒(méi)有權利殺人，他不是拿破侖，而正是這一點(diǎn)卻足以讓他付出了沉重的代價(jià)，在種種機緣巧合之下，他殺死了放高利貸的'房東老太婆并且無(wú)辜的莉莎微塔。如果沒(méi)有在那種機緣巧合下，他可能還不會(huì )觸犯法律吧！在殺死她們或如拉斯科爾尼科夫說(shuō)的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了？不，顯然沒(méi)有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進(jìn)了深淵，不斷的受到煎熬與內心的掙扎，當然這種痛苦不是身體上的，而是精神上的。以至某一刻有了新生的感覺(jué)而后馬上又陷入了無(wú)盡的痛苦中，直到最后疲憊不堪。

　　在我們周?chē)�，同樣不缺那種自認“不平凡”的人，他們竭力破壞現狀，想要發(fā)表新見(jiàn)解，他們自認為很前衛，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來(lái)，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調的宣揚出來(lái)，自認為很獨特見(jiàn)解，與眾不同。但同時(shí)也不乏真的有新見(jiàn)解的人，這應該無(wú)多大的影響，有時(shí)獨到的尖端的偏見(jiàn)只是一個(gè)笑話(huà)而已。一個(gè)狂熱的自認不凡的人，他們會(huì )追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現實(shí)，但你已經(jīng)一無(wú)所有，你錯過(guò)了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過(guò)，一切支離破碎、灰飛湮滅。

　　羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時(shí)也是一個(gè)孤僻，陰郁，甚至冷漠無(wú)情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時(shí)候，他把身上所有的錢(qián)都給了公務(wù)員的妻子。但他同時(shí)趕走了千里迢迢來(lái)看望他的母親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個(gè)人說(shuō)話(huà)，且不想走出那個(gè)小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見(jiàn)到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來(lái)，當他把全部的事情告訴了一個(gè)和他一樣同樣受盡苦難的人兒時(shí)，他一度感覺(jué)獲得了新生，也確實(shí)，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著(zhù)圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說(shuō)下，他最終同意了去受苦來(lái)讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時(shí)用自己最真摯的愛(ài)去獻給他，并始終對他不離不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。

　　有時(shí)候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說(shuō)：生活缺乏樂(lè )趣，太平淡了，沒(méi)激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂(lè )趣，只是我們要善于發(fā)現。發(fā)現生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書(shū)店的角落里找到自己找了很久的一本書(shū)一樣。社會(huì )是一個(gè)牢籠，牢牢的鎖著(zhù)我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應時(shí)代，跟隨著(zhù)社會(huì )的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會(huì )淘汰逆著(zhù)他的人。

　　我是一個(gè)平凡的人，我只屬于我自己的那片天。

　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 7

　　《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現實(shí)主義諷刺長(cháng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。主人公方鴻漸是個(gè)從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準岳父周先生被方所寫(xiě)的唁電感動(dòng)，資助他出國求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購買(mǎi)了虛構的" 克萊登大學(xué)" 的博士學(xué)位證書(shū)，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達上海后，在準岳父周先生開(kāi)辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結識了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和�？箲痖_(kāi)始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內地的三閭大學(xué)任教。 后與孫柔嘉訂婚，并離開(kāi)三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚�；楹�，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。

　　作者通過(guò)寫(xiě)方鴻漸回國、戀愛(ài)、找工作等一系列事件， 用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現在我們面前。小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，告訴我們無(wú)論婚姻、事業(yè)還是學(xué)習，整個(gè)生活都似乎在一個(gè)圍城之中，

　　人永遠逃不出這圍城所給予的束縛。書(shū)中那句" 城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)" 的經(jīng)典名言讓人回味悠長(cháng)。書(shū)中揭示了生活的" 圍城" 困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖。 其實(shí)很多人的`成功是自身奮斗和運氣相結合的成果，只看到別人的成績(jì)，看不到別人的辛苦努力，老想沖出被自己理想化了的" 圍城" ，好高騖遠，是無(wú)法獲得成功的。

　　我認為有積極向上、敢為人先的上進(jìn)心是可取的，但成功不僅要看結果，更要看過(guò)程，一時(shí)的投機取巧雖然可以獲得暫時(shí)的成功，但腳踏實(shí)地、默默奉獻的精神更加偉大，奮斗是永恒的話(huà)題，是社會(huì )持續進(jìn)步的不竭動(dòng)力，但是衡量成功不能只局限于金錢(qián)和物質(zhì)層面，更要看是否取得了進(jìn)步，是否有利于自身和社會(huì )發(fā)展。當今社會(huì )上流傳著(zhù)" 一切向錢(qián)看" 的不良思想，誤導很多人衡量一個(gè)人的才能只看是否可以賺錢(qián)，事業(yè)是否成功只看賺到了錢(qián)沒(méi)有。這種思想是很狹隘的，它讓很多人圍繞金錢(qián)和財富，進(jìn)入了追逐物質(zhì)成功的" 圍城" ，甚至扭曲人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，最終釀成苦果。 作為學(xué)生，婚姻并不是我現在應當去討論的話(huà)題�！秶�城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。在我心中腳踏實(shí)地的過(guò)好每一天才是真正的生活。有句話(huà)這樣說(shuō)：“生，容易�；�，容易。生活，不容易”。之所以說(shuō)它不容易，是因為我們給自己設定了許多不符合實(shí)際生活的圍城，并想方設法的進(jìn)去，就像主人公方鴻漸對待婚姻一樣�；蛟S腳踏實(shí)地的過(guò)好每一天，向著(zhù)目標慢慢邁進(jìn)。我們會(huì )獲得更多的

　　快樂(lè )，會(huì )活的更加超然。記得有位老師說(shuō)過(guò)，無(wú)論世界多么嘈雜，都要在心里為自己保留一片凈土。嘈雜的社會(huì )給無(wú)形中我們限定了很多圍城，我想不管是在現在的學(xué)習還是在將來(lái)的工作中，我們都不要為自己設定這么多圍城，用一種超然的態(tài)度面對生活，就不會(huì )太累。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的元素都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 8

　　人世間最大的悲哀，莫過(guò)于自己想要做的時(shí)，想要完成的夢(mèng)想，不能、不敢、也不會(huì )去做，結果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在的東西，到頭來(lái)，心里還是痛苦。

　　托爾斯泰曾說(shuō)：“幸福的人兒總是相似的，不幸的人各有各的不幸�！睂τ谛腋Ｅc不幸的深入了解從另外一方面說(shuō)明托爾斯泰內心真的很渴望幸福，但是直到臨死前的最后一刻，他還是沒(méi)有正真的幸福過(guò)。

　　作者是俄國貴族，主人翁聶赫留朵夫也是俄國貴族。聶赫留朵夫以前是怎樣的墮落，怎樣地紙迷金醉、放浪荒唐，沾染了俄國貴族闊少的種種劣根性，那么作者就是在怎樣的環(huán)境之中成長(cháng)，并變得日漸麻木、日漸墮落，他看不慣的一切仿佛是生命的枷鎖，無(wú)以復加。

　　聶赫留朵夫的故事是從他利用權貴和必須的才能當成審判員審判一名偷盜并殺害嫖客的案子開(kāi)始的。聶赫留朵夫是復雜的，這時(shí)候的他已然從一個(gè)貴族闊少成長(cháng)為一名標準的俄國貴族成員。

　　但是之后的.他，在不斷的深入調查之中，他漸漸地發(fā)現自己的罪惡。是他，聶赫留朵夫，在少年時(shí)引誘的瑪絲洛娃，讓她從此走上了的道路。

　　他頓時(shí)有了些悲憫，有了些后悔，有了些內疚。他的內心，在一次次的調查之中被一次又一次地剖開(kāi)，一次又一次地刺痛。他開(kāi)始懷疑自己的一切，開(kāi)始否定自己的一切，他覺(jué)得這些年他的雙手沾滿(mǎn)了罪惡。在俄國貴族之中所受的那些官場(chǎng)和金錢(qián)的誘惑使他變得迷離，在不斷的泯滅自己良心之中獲得所謂的成長(cháng)。

　　他開(kāi)始厭惡自己厭惡自己的一切，像極了列夫托爾斯泰他自己，托爾斯泰就是正因厭惡自己的以前的所做所為，身為一個(gè)俄國貴族對人民，對無(wú)聲階級的壓迫的行為的厭惡而多次自殺。聶赫留朵夫看到平常所見(jiàn)的人們：將軍、貴族、、仆人、貴婦人、士兵、商人、公爵、貧民……都是一副或麻木或虛偽的面孔，他看不到期望，覺(jué)得這個(gè)世界是那么的黑暗，那么地不公平……但是這種狀態(tài)沒(méi)有持續多久，他的內心又開(kāi)始變化了。正因他發(fā)現造成這一切的是不公平的農奴制度，是已經(jīng)僵化到無(wú)可救藥的貴族階級制度。然而對于這樣一個(gè)根源，所有他見(jiàn)過(guò)的人以及他本人都無(wú)法去改變什么。他能夠改變的只是自己手上的幾分田地，讓那些佃農有一時(shí)的土地，當然，很快就會(huì )被地主給侵占了。

　　但是不管怎樣，他后悔并反思過(guò)了，他不再是以前麻木不仁的他，他復活了。他變得有思想有靈魂，他全力去拯救深陷圇圄的瑪絲洛娃，然而不幸的是，瑪絲洛娃最后還是死在獄中。他的發(fā)奮顯得那么單薄，那么無(wú)力，即使他已經(jīng)復活了。

　　以往人們看到的只是《復活》是托爾斯泰的晚年最杰出的作品，超越了以往的任何一部�！稄突睢肥鞘吩�(shī)性的長(cháng)篇小說(shuō)，真實(shí)而又富有藝術(shù)性地反映了農奴制改革的前期，沙皇統治下貴族制度的腐朽與頹廢。人們看到的是只是作者期望更多的人們醒過(guò)來(lái)，看清這個(gè)世界，讓更多的人復活，而不是整日如行尸走肉般地活著(zhù)。

　　但是誰(shuí)又看到托爾斯泰和聶赫留朵夫心里的痛苦與悲哀呢？他們是復活了。他們知道這個(gè)世界的真善美，他們懂得積極向上，他們能夠為了自己的追求而真正地有好處地活著(zhù)。但是，我們忘了，他們畢竟是少數人，他們所付出的發(fā)奮是那樣的勢單力薄，他們沒(méi)有戰友，沒(méi)有同行者，他們是堅定在一條孤獨路上的殉道者，最終的發(fā)奮總是正因時(shí)機、正因人力、正因制度而付諸東流。聶赫留朵夫分再多的土地給農民又有什么用，最后還不是會(huì )被地主給壓榨掉；他再怎樣發(fā)奮去就瑪絲洛娃，她最終還是死了。他的愿望是這樣難以實(shí)現，聶赫留朵夫能夠選取繼續去發(fā)奮，去爭取更多的人一齊去改變，去讓更多的人復活。但是托爾斯泰呢？他已經(jīng)老了，他的一生已經(jīng)快要結束了，但是還是難以實(shí)現自己這樣一個(gè)令更多人醒悟的愿望。他的悲哀只有在《復活》里面得到滿(mǎn)足和實(shí)現，他做到了，完成了這一部偉大的作品，但同時(shí)，他知道自己的生命中注定是要以悲哀來(lái)結局的。

　　不久以后，人們發(fā)現，在一個(gè)俄國的暴風(fēng)雨天里，托爾斯泰荒涼地死去。

　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 9

　　《邊城》是很久以來(lái)我就很想了解的一部小說(shuō)，可是不知怎么總是不記得去讀它，是自己太忙嗎，好像不是，是對它的渴望程度不夠嗎，可我真的喜歡它。直到有一天偶然的與它邂逅，那種興奮勁我真不知如何描述，我只對同學(xué)說(shuō)了一句話(huà)：“一直以來(lái)我都在圖書(shū)館找一本書(shū)，可是我總想不起來(lái)它叫什么，今天我終于明白了，原來(lái)是它！”

　　有人說(shuō)他是山里飄來(lái)的一陣風(fēng)，還帶真新鮮泥土的氣息。當我翻開(kāi)《邊城》的第一頁(yè)，我就切身體會(huì )到了這句話(huà)的真實(shí)含義，頓時(shí)我好像置身其中，深呼一口氣，感覺(jué)是那樣的清新愉悅，讓自己很放松！我的心也就從此刻跟這作者的筆尖跳動(dòng)著(zhù)，漸漸的認識的那個(gè)小鎮，那條河，那里的人們，當然還有老船夫，翠翠，挪送…… 似乎我已成為了他們的朋友，隨其樂(lè )而樂(lè )，隨其憂(yōu)而憂(yōu)！

　　現在的社會(huì )物質(zhì)生活充裕，可是心靈的世界似乎并未與物質(zhì)同行，因而“無(wú)聊’”，“寂寞’”，“空虛”成為了我們大多數人口頭禪。我也不例外，我時(shí)常在這個(gè)物質(zhì)橫行的世界中感到疲憊不堪，心力交瘁，而《邊城》便是我尋覓已久的一片凈土，讓我疲憊的心找到了一個(gè)可以停歇的驛站！與現在的世界相比，《邊城》里的世界似乎什么都沒(méi)有，或許是人間與天堂的差別，可是哪個(gè)是人間，哪個(gè)又是天堂呢？相信這個(gè)問(wèn)題的答案將是不統一的。

　　如果將《邊城》比做一個(gè)杯子，就好像韓寒一樣，我也好想從《邊城》這個(gè)杯子里窺出理想世界的影子。走進(jìn)《邊城》的世界，總是想找一些詞匯去描述它，可我總是失敗了，因為 任何華麗的辭藻在此都變得淡然無(wú)味，它們切實(shí)與這里的一切都不相符。最后我決定換過(guò)一個(gè)角度來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，有人曾說(shuō)過(guò)人物是順著(zhù)小說(shuō)的世界而生的。翠翠那如水一樣柔情，明凈的雙眸，如那個(gè)世界的天空一樣空靈，廣闊的心；老船夫的善良，盡職；挪送的勤勞勇敢；天寶的直爽，憨厚……一切的一切或許就是一個(gè) “凈“吧，我并不知我這樣的概括是否得體，但它真是我真實(shí)的`感覺(jué)。因為每次讀完《邊城》后我的心靈就如春雨洗滌過(guò)的大地純凈無(wú)比，那種感覺(jué)真好！

　　談?wù)撘粋�(gè)世界，當然不可或缺的便是那個(gè)世界中人們的三觀(guān)。我很大膽的猜測或許那里的他們并不知這個(gè)名詞的含義，可是他們卻用他們的行動(dòng)譜寫(xiě)著(zhù)他們的三觀(guān)。他們樂(lè )天安命，他們認為生命中最重要的東西是情感，而金錢(qián)只是輔助它的一個(gè)次要工具，他們通常不在乎與其生活無(wú)關(guān)的其他世界……如此，就是他們的“三觀(guān)”，或許，和現在人們的三觀(guān)相比有人會(huì )笑話(huà)他們的無(wú)知，可是，當你仔細閱讀之后，你還會(huì )笑話(huà)他們嗎，難道你沒(méi)有從中發(fā)現什么嗎，它和眾多專(zhuān)家高調提出的三觀(guān)不是有很多相似之處嗎 ？

　　一個(gè)世界是不能沒(méi)有愛(ài)情的，因為愛(ài)是人類(lèi)活著(zhù)永遠不可泯滅的永恒的主題！《邊城》的世界當然少不了愛(ài)情。有人說(shuō)，《山渣樹(shù)之戀》是史上最純美的愛(ài)情故事，可是與挪送和翠翠的相比，相信你會(huì )有一些新的看法。至今我的腦海里仍時(shí)常會(huì )浮現翠翠只身一人站在渡口邊守望的情景，“他或許明天回來(lái)，或許永遠也不會(huì )回來(lái)了”，我時(shí)常孩子氣的抱怨到“為什么作者不直接寫(xiě)出結局呢？”這也就是藝術(shù)的魅力所在，它留給我們美麗的想象空間，或許這也表現出作者當時(shí)矛盾的社會(huì )心態(tài)吧！

　　從《邊城》的世界里我窺出了許多現實(shí)社會(huì )沒(méi)有的東西，當然我不可否認的是那里也有一些和現實(shí)世界相似的東西，如他們傳統封建的觀(guān)念，可是，這并不影響這個(gè)世界所展示的美麗主題。社會(huì )發(fā)展的腳步是前進(jìn)的，我們如今已無(wú)法阻擋物質(zhì)橫行這個(gè)主流世界的發(fā)展，這就好像很難從現實(shí)世界與《邊城》世界中區分誰(shuí)是天堂，誰(shuí)是人間一樣�？墒�，我們是否可以大膽的想象呢，我們?yōu)槭裁床粚�現實(shí)與《邊城》相結合，將人間與天堂相融合，共同構筑一個(gè)“人間天堂”呢，也就是一個(gè)精神與物質(zhì)同行的世界！從《邊城》中窺影，窺出一個(gè)理想世界的美麗倒影！

　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 10

　　第一次知道《活著(zhù)》是高中期間，一同學(xué)在正式上課之前分享了這本書(shū)。那時(shí)我覺(jué)得福貴這個(gè)人真是太慘了，現在再看，福貴的人生不正是千千萬(wàn)萬(wàn)中國普通人民的人生嗎？人吶，光是活著(zhù)就已經(jīng)很吃力了。然而，從另一個(gè)角度來(lái)看，人活在世上本就是一件幸運的事了。史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)到：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日�！备ＹF不知道這些話(huà)，但他對生活從未絕望從未放棄活著(zhù)不正是對這些話(huà)最好的詮釋嗎？活著(zhù)就是活著(zhù)，何必糾結于活著(zhù)的意義是什么呢。

　　《活著(zhù)》這書(shū)，講的是福貴一生的故事。福貴因嗜賭，把自家的祖產(chǎn)輸光了，自己從一個(gè)地主家的兒子變成佃農，他的爹被他氣死（雖然他爹沒(méi)有苛責福貴，但我覺(jué)得他爹的那口氣就是沒(méi)順過(guò)來(lái)），懷著(zhù)孕的妻子家珍被岳父帶走。那時(shí)的福貴，上有風(fēng)燭殘年的母親，下有總角垂髫之女，住著(zhù)破破爛爛的茅草房，他沒(méi)有抱怨，而是想著(zhù)如何養活一家人。后來(lái)，他被抓去當壯丁，老娘去世，女兒鳳霞因高燒而變聾變啞，兒子有慶因被抽血過(guò)多而亡，福貴也沒(méi)有喪失過(guò)對活著(zhù)的希望。再后來(lái)，鳳霞難產(chǎn)離世，相濡以沫的妻子病逝，女婿在工作時(shí)不幸身亡，相依為命的外孫噎死。福貴親手把自己的家人一個(gè)個(gè)埋葬了，你以為他應該會(huì )活得很痛苦，甚至過(guò)不下去了，但福貴偏不，他說(shuō)“有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)”“輪到自己死時(shí)，安安心心死就是”“做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來(lái)爭去賠了自己的命”。

　　余華在日文版自序里提到“生活是一個(gè)人對自己經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀(guān)者對別人經(jīng)歷的看法”，《活著(zhù)》是用第一人稱(chēng)來(lái)敘述的，因此它是生活本身。第一次讀這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有以“悲劇”來(lái)看福貴，現在再讀，仍沒(méi)覺(jué)得福貴是個(gè)“苦難者”。我想了想，并不是自己麻木了——至少我能感知到祥子是個(gè)苦難者，也不是福貴的一生不是悲劇，這也許正是第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)敘述方式造成的差異吧。余華讓福貴自己講述自己的一生，福貴本人并不認為他的一生是個(gè)悲劇，所以，在福貴的`敘述中，他的一生是有苦難，但他擁有的更多是美好的時(shí)刻和事物。老娘是世上最好的母親，家珍是世上最好的妻子，鳳霞有慶都是世上最好的孩子，女婿和外孫自然也是世上最好最好的。福貴心底的回憶里全裝著(zhù)美好，讀者自然而然受其感染，大約記起的也是福貴一家的美好時(shí)光吧。

　　“活著(zhù)，在我們中國的詞語(yǔ)里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的苦難，無(wú)聊和平庸�！笨窗�，作者這樣說(shuō)“活著(zhù)”，活著(zhù)多難，得忍受不能得自由。人生在世，誰(shuí)不曾瀕臨絕望，誰(shuí)沒(méi)有在深夜崩潰，可誰(shuí)又不是哭著(zhù)把飯吃了，咬緊牙關(guān)繼續活著(zhù)，福貴是這樣，你我皆如此。

　　佛說(shuō)人生有七苦：生老病死，怨憎會(huì )，愛(ài)別離，求不得。這七苦，除了“怨憎會(huì )”，其余的，福貴皆經(jīng)歷過(guò)（戰場(chǎng)上九死一生），可福貴覺(jué)得自己苦嗎？并沒(méi)有。不是他對生活麻木了，而是他能在那些糟糕透了的事情中，發(fā)現自己身邊人帶來(lái)的光，家人的光照亮了福貴的整個(gè)人生。心里有很多苦的人，只要一絲甜就能填滿(mǎn)。福貴擁有“甜”，所以，他能挺過(guò)各種苦難，縱使年邁一人，他也能活著(zhù)。人在成長(cháng)的過(guò)程中慢慢明白，人生多的是眼淚無(wú)法沖刷掉的“萬(wàn)念俱灰”，也有那些讓你痛到無(wú)法哭泣的事，“所以真正堅強的人，都是越想哭反而笑得越大聲，懷揣著(zhù)痛苦和悲傷，即使如此也要帶著(zhù)它們笑著(zhù)前行�！备ＹF和福貴，漸漸遠去，在霞光滿(mǎn)天的傍晚，在炊煙裊裊的鄉村里，老人的歌聲像風(fēng)一樣飄揚……

　　《活著(zhù)》是一部經(jīng)典之作，不缺少讀者和對它的贊美之詞。以自己的鑒賞能力，難以跳脫出已有的評論�？砷喿x非得有深刻獨特的見(jiàn)解嗎？正如人生，非得有活著(zhù)的意義么？如果覺(jué)得日子過(guò)不下去了，別苦苦追問(wèn)活著(zhù)的意義，想想福貴的一生，然后，走一步算一步，把日子走下去，而不是想下去，也許，生活也就沒(méi)有那么難了。

　　大學(xué)生讀書(shū)筆記 11

　　簡(jiǎn)·愛(ài)的父親是個(gè)窮牧師，當她還在幼年時(shí)，父母就染病雙雙去世。簡(jiǎn)·愛(ài)被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡(jiǎn)·愛(ài)。簡(jiǎn)·愛(ài)在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了過(guò)。重病一場(chǎng)，過(guò)了很久才慢慢恢復健康。

　　她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送進(jìn)達羅沃德孤兒院。孤兒院院長(cháng)是個(gè)冷酷的偽君子，他用種種一天黃昏，簡(jiǎn)·愛(ài)外出散步，驚了剛剛從外面回來(lái)的羅切斯特的馬，羅切斯特從馬上摔了下來(lái)，簡(jiǎn)急忙上前去扶他，回到家后簡(jiǎn)才知道他便是莊園主羅切斯特。羅切斯特是個(gè)性格陰郁而又喜怒無(wú)常的人，他和簡(jiǎn)·愛(ài)經(jīng)常為某種思想辯論不休。

　　在桑費爾德莊園不斷發(fā)生奇怪的事情。有一天夜里，簡(jiǎn)·愛(ài)被一陣奇怪的笑聲驚醒，發(fā)現羅切斯特的房門(mén)開(kāi)著(zhù)，床上著(zhù)了火，她叫醒羅切斯特并撲滅火。羅切斯特告訴簡(jiǎn)·愛(ài)三樓住著(zhù)一個(gè)女栽縫格雷斯·普爾，她神精錯亂，時(shí)常發(fā)出令人毛骨悚然的狂笑聲，并要她對此事嚴守秘密。

　　羅切斯特經(jīng)常參加舞會(huì )，一天他把客人請到家里來(lái)玩，人們都以為在這場(chǎng)舞會(huì )上羅切斯特會(huì )向布蘭奇小姐求婚。在宴會(huì )上羅切斯特堅持要簡(jiǎn)·愛(ài)也到客廳里去，客人們對簡(jiǎn)·愛(ài)的態(tài)度十分輕慢，羅切斯特卻邀請簡(jiǎn)·愛(ài)跳舞，簡(jiǎn)·愛(ài)感覺(jué)到自己對羅切斯特產(chǎn)生感情。

　　一天，羅切斯特外出，家里來(lái)了一個(gè)蒙著(zhù)蓋頭的吉卜賽人。當輪到給簡(jiǎn)·愛(ài)算命時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現這個(gè)神秘的吉卜賽人就是羅切斯特，他想借此試探簡(jiǎn)對他的感情。這時(shí)莊園里又來(lái)了個(gè)名梅森的陌生人，當晚他被三樓的神秘女人咬傷了，簡(jiǎn)幫羅切斯特把他秘密送走。

　　不久，里德太太派人來(lái)找簡(jiǎn)，說(shuō)她病危要見(jiàn)簡(jiǎn)一面�；氐骄四讣抑�，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡(jiǎn)的'叔父寄來(lái)的，向她打聽(tīng)侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡(jiǎn)·愛(ài)。里德太太謊稱(chēng)簡(jiǎn)在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現把真相告訴簡(jiǎn)。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)又回到桑費爾德莊園感覺(jué)像回到家一樣�；貋�(lái)后，羅切斯特向她求婚，簡(jiǎn)·愛(ài)答應了，并高興地準備婚禮�；槎Y前夜，簡(jiǎn)·愛(ài)從夢(mèng)中驚醒，看到一個(gè)身材高大、面目令人恐怖的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗的面罩撕成兩半。羅切斯特告訴她那不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)，第二天當簡(jiǎn)醒來(lái)時(shí)發(fā)現婚紗的面罩真的成了兩半。

　　婚禮如期舉行，一位不速之客闖進(jìn)了教堂，聲稱(chēng)婚禮不能進(jìn)行，他說(shuō)羅切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森為妻。羅切斯特承認了這一事實(shí)，并領(lǐng)人們看被關(guān)在三樓的瘋女人，那就是他的合法妻子。她有遺傳性精神病史，就是她在羅徹斯特的房間放火，也是她撕碎簡(jiǎn)婚紗的面罩。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)悲痛欲絕地離開(kāi)了桑費爾德莊園。她的僅有的積蓄花光了，沿途乞討，最后暈倒在牧師圣約翰家門(mén)前，被圣約翰和他的兩個(gè)妹妹救了。簡(jiǎn)·愛(ài)住了下來(lái)，圣約翰為她謀了一個(gè)鄉村教師的職位。

　　不久，圣約翰接到家庭律師的通知，說(shuō)他的舅舅約翰簡(jiǎn)去世了，留給簡(jiǎn)二萬(wàn)英鎊，要圣約翰幫助尋找簡(jiǎn)·愛(ài)。圣約翰發(fā)現簡(jiǎn)·愛(ài)是他的表妹，簡(jiǎn)·愛(ài)執意要與他們分享遺產(chǎn)。圣約翰準備去印度傳教，臨行前向簡(jiǎn)·愛(ài)求婚，但他坦率地告訴她，他要娶她并不是因為愛(ài)她，而是他需要一個(gè)很有教養的助手。簡(jiǎn)·愛(ài)覺(jué)得應該報答他的恩情，但遲遲不肯答應他。當夜，圣約翰在荒原上等待簡(jiǎn)·愛(ài)的答復，就在簡(jiǎn)·愛(ài)要作出決定的時(shí)候，她仿佛聽(tīng)到羅徹斯特在遙遠的地方呼喊她的名字“簡(jiǎn)，回來(lái)吧！簡(jiǎn)，回來(lái)吧！”她決定回到羅切斯特身邊。

　　當簡(jiǎn)回到桑費爾德莊園時(shí)，整個(gè)莊園變成一片廢墟。原來(lái)幾個(gè)月前，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個(gè)莊園，羅徹斯特為了救她，被燒傷了一只手臂并且瞎了雙眼，孤獨地生活在幾英里外的一個(gè)農場(chǎng)里。簡(jiǎn)·愛(ài)趕到農場(chǎng)，向他吐露自己的愛(ài)情，他們終于結婚了。

　　兩年之后，治好了羅切斯特的一只眼睛，他看到了簡(jiǎn)·愛(ài)為他生的第一個(gè)孩子。

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