魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記的范文
魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記的范文1
書(shū)的第七章講的是魯濱遜找到了治療肉體和精神兩重疾病的良藥后，開(kāi)始創(chuàng )造并安排嶄新的生活了，用心應對一切困境，努力建設自我生活的“家園”。他慢慢稱(chēng)自我的海邊住宅為“家”了，這說(shuō)明他已放松情緒，平和心態(tài)，去適應荒島生活，并試著(zhù)去享受自我雙手創(chuàng )造的新生活。雖然制造工具，改善生活條件的過(guò)程是艱難復雜的，但是魯濱遜的簡(jiǎn)單心態(tài)決定著(zhù)他的工作、生活都愉快了許多。
試想，如果自我遇到魯濱遜的境況，那該是多么手足無(wú)措，無(wú)所適從。反思自我，其實(shí)是個(gè)不太擅長(cháng)生活的人。雖然做家務(wù)做得也不錯，但是一些生活常識性知識卻匱乏得可憐，就像溫室的花朵一樣，走到陽(yáng)光下，走到曠野中，便可能會(huì )經(jīng)受不住環(huán)境的變化而沒(méi)有精神、枯萎死去。也想提醒這天的孩子和父母，多讓孩子和自我走到陽(yáng)光下，呼吸自由新鮮的空氣；走到曠野中，去親近自然，親近生活，做個(gè)會(huì )生活也善于生活的人！
魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記的范文2
在第十章中，魯濱遜在血腥暴虐的食人土番手中救下了一名俘虜。雖然這也是一名食人族野人，但是魯濱遜實(shí)在是孤獨了太長(cháng)時(shí)光，他太想與他人交流了。于是他費勁救下了這名野人后，魯濱遜像對待自我兒子那樣為他尋找衣物、教他吃飯說(shuō)話(huà)干活，并誠懇地教導星期五學(xué)習《圣經(jīng)》。在此期間，魯濱遜享受到與人交流的快樂(lè )，并在教導星期五學(xué)習《圣經(jīng)》的同時(shí)，對其中資料有了新的認識，新的體會(huì )。正像魯濱遜所說(shuō)的，如今他覺(jué)得流落到荒島上是件值得慶幸的事。
這一章生動(dòng)展示出野蠻如何在禮貌幫忙下，進(jìn)化到禮貌的過(guò)程。這不僅僅讓我們認識到魯濱遜悲天憫人的情懷，也讓我們認識到魯濱遜這個(gè)商業(yè)者與生俱來(lái)的主仆意識和占有意識。但不管怎樣，魯濱遜總算脫離了獨身的生活。
魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記的范文3
讀過(guò)上一章，明白了魯濱遜真是命運多舛，不但海上遇難，流落荒島，缺吃少穿，孤苦伶仃，而且又屢遭塌方和地震的侵擾，真夠悲慘的。但讀了第六章才明白，“上帝”的“懲罰”遠不止這些。經(jīng)受住了惡劣環(huán)境考驗的魯濱遜竟又身患瘧疾，備受折磨。在身心俱疲的關(guān)頭，魯濱遜深深反思起自我以往的所作所為，并努力自救。我覺(jué)得他最終能獲救并非他所認為的“上帝”的功勞�！肮Τ肌本蛻撬麅刃姆此己缶褡兊脧姶蠹八回灥牟环畔聭B(tài)度。自我內心強烈的求生欲望迫使他不斷反思，不斷思考，如何將自我從生死邊緣拉回來(lái)。同時(shí)，閱讀《圣經(jīng)》也讓他的精神有所寄托，使他內心不再孤寂，不再那么愁眉不展，為他用心樂(lè )觀(guān)地看待自我的境遇，并努力建設嶄新生活做了心理建設。
可見(jiàn)，精神世界在人類(lèi)生活中占據著(zhù)重要的主導地位。
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閱讀了十一章，了解到魯濱遜在星期五的陪伴下生活在荒島上，雖然與之前生活相差無(wú)幾，但有了伙伴的生活顯然快樂(lè )許多。他們一齊勞動(dòng)生活，一齊探討《圣經(jīng)》的真諦，從中感受到了精神滿(mǎn)足的愉悅。之后，偶然的機會(huì )打破了他們生活的平靜。也認得血腥行為機器魯濱遜強烈的正義感，他決定教訓這些野人，結果在無(wú)意間救了星期五的父親和一位同樣遭受海難的拜仁，由此拉開(kāi)了他脫離孤島的`序幕。
在這驚險刺激的故事中，我覺(jué)得魯濱遜是那么機智勇敢，而且思考周詳，步步為營(yíng)，時(shí)時(shí)事事以保證自身安全及保護個(gè)人財產(chǎn)為先，使得他能在荒島上安全舒適地生活了二十多年之久。在沒(méi)有一線(xiàn)期望時(shí)，他努力使自我過(guò)得舒適，心態(tài)平和，而一旦有機會(huì )，他則快速做出反應，為自我安全脫險做好萬(wàn)全準備。相信，他立刻就可脫離生活了二十多年的荒島了！
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透過(guò)閱讀第六章魯濱遜的日記，能夠看出他是一個(gè)善于思考、勤于動(dòng)手的擁有智慧的聰明人。主要表此刻：
1、他未雨綢繆地、竭盡己能地將失事大船上的東西盡可能多的轉移到岸上，相信它們必有用武之地；
2、他每一天安排好自我的工作，或挖洞，或造圍墻，或搬運東西，或四處巡查，或覓食，不論做什么，只要不呆坐等死，就證明他活著(zhù)還有好處；
3、當意外（地震、塌方等）降臨時(shí)，他沒(méi)有被擊垮，沒(méi)有沮喪，而是選取用心樂(lè )觀(guān)地應對，分析當前形勢，以尋求最佳的解決辦法。他看的往往長(cháng)遠長(cháng)久，而不是只盯著(zhù)眼前既得利益，這為他長(cháng)時(shí)光生活荒島奠定了物質(zhì)基礎；
4、為了緩解自我獨身生活荒島的孤寂，他利用從大船上“拯救”下來(lái)的紙筆和墨水，開(kāi)始記錄自我的生活點(diǎn)滴。不僅僅能夠弄清楚自我的每日行為，也是傾吐心聲，排解孤寂的好辦法。更重要的是，“日記”這種小說(shuō)中的“文中之文”讓讀者感覺(jué)更真實(shí)可信，被深深地吸引其中。（我就是其中之一，好幾次看這本書(shū)看到午夜。）
魯濱遜這種身處絕境不悲觀(guān)（樂(lè )觀(guān)）、不放下（堅持）的態(tài)度與行為令人欽佩！
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《魯濱遜漂流記》的第二章，以細致的筆墨描繪了魯濱遜私自離家開(kāi)始遠航生活的敬禮。起初他沒(méi)有意識到大海的狂暴和即將降臨的危險。在他經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨的襲擊，又被海盜擄為奴隸，后歷盡千難萬(wàn)險逃脫，并被仁慈公正的船長(cháng)搭救，最終帶著(zhù)與船長(cháng)交易得到的二百二十西班牙銀幣，踏上了巴西海岸。
在經(jīng)歷磨難時(shí)，魯濱遜常會(huì )想起父母對他的勸誡與哀求，為自我的所作所為后悔�？僧斠幻撾x險境，他內心狂熱的冒險因子萌動(dòng)，便又奮不顧身地投入他向往的遠洋生活。人真是奇怪的動(dòng)物，反復無(wú)常，這點(diǎn)在魯濱遜最初的航海經(jīng)歷中體現得尤為顯著(zhù)。由此想到，如今的不少人，也常做下一些領(lǐng)父母悲哀頭痛、令他人無(wú)可奈何的傻事、蠢事，過(guò)后卻又不吸取教訓。俗話(huà)說(shuō)：“吃一塹，長(cháng)一智”，可現實(shí)生活中，常常是“吃幾塹”，還不“長(cháng)一智”，可悲哪！
其中，魯濱遜與小黑奴佐立出于玩樂(lè )射殺獅子的行為令我寒心。在人類(lèi)面前，動(dòng)物永遠都是弱者。人類(lèi)肆無(wú)忌憚地傷害大自然生物，終有一天會(huì )遭受到最嚴厲的懲罰。
呼吁人類(lèi)停止因利益而起的殺戮！
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在結尾這一章中，魯濱遜一開(kāi)始確實(shí)厭倦了航海生活，甚至連回家鄉都不愿意在乘船。沒(méi)想到，即使走陸路，他的旅程也充滿(mǎn)驚險，一路上大雪封山、群狼圍攻等險情令人緊張不已。正是魯濱遜憑借自我豐富的經(jīng)驗、準確的決定和過(guò)人的智謀，帶領(lǐng)眾人脫離險境，順利抵達目的地。歷經(jīng)磨難的他總該安享余生了吧，可他真是不安分，竟然還會(huì )再次冒險出海，并回到孤島探望。從他的敘述中，能夠了解到魯濱遜的漂流生涯將繼續下去，他的探險不斷，驚險常在，令人十分期盼他的新旅程.
魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記的范文8
在第十二章中，經(jīng)過(guò)驚險刺激的戰斗之后，魯濱遜帶領(lǐng)他的人成功奪回了叛亂的大船。在奪船的過(guò)程中，魯濱遜充分展現出了他卓越的領(lǐng)導及軍事才能。他靈活運用聲東擊西、虛張聲勢、心理戰等策略，成功完成奪船的計劃，為脫離荒島創(chuàng )造了最重要的物質(zhì)條件。而在離開(kāi)小島前，他又不厭其煩、詳細地向滯留島上的人員講解如何在荒島上生活，并安排好即將回到這個(gè)海島的另外一些人未來(lái)的生活。從這種種看來(lái)，魯濱遜實(shí)在是一個(gè)俠道熱腸、仁慈寬容的人。
值得慶賀的是，魯濱遜在荒島生活了二十八年兩個(gè)月零十九天后，乘船離開(kāi)了荒島。此時(shí)的荒島已不能算是荒島，因為它在魯濱遜的雙手改造下，已經(jīng)變得十分適宜人類(lèi)居住，同時(shí)也有了不少居民，這都是魯濱遜的功勞。
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