《教師人文讀本》讀書(shū)筆記（通用11篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的《教師人文讀本》讀書(shū)筆記（通用11篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇1
我讀了《教師人文讀本》這本書(shū)，作者是張民生、于漪，讓我感受頗深。愛(ài)，是一位教育工作者所具備的最基本的道德底線(xiàn)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。記得自己高中的時(shí)候特別想當老師，因為那時(shí)的我，對老師充滿(mǎn)了敬佩之情，常常迷戀于老師的威嚴和權力，又傾慕于他們的慈母之心。其實(shí)那時(shí)的我也并不知道正真的原因。高中畢業(yè)我如愿的當上了老師，我踏上了教師這個(gè)崗位，一晃就是30年。
我在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上�！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的.機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校，工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情。其實(shí)我知道這些都是找借口。讀了這本書(shū)以后，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，我總在不停地在反思自己，覺(jué)得自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力；平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。工作這些年，取得了一些成績(jì)，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導和家長(cháng)的認可，心里自然很高興。但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長(cháng)的信任。
教育的最終是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是努力的奮斗，公平的競爭。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代的發(fā)展的必然要求�；畹嚼蠈W(xué)到老！
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇2
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們天天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、布滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)窮的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫串始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的題目是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我，從師范中學(xué)習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？
有句話(huà)說(shuō)："活在當下"。實(shí)在，每個(gè)人的命運還是把握在自己的手里。固然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而回，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片斷，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，往發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中往。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導和家長(cháng)的肯定，心里自然很興奮，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長(cháng)的信任，領(lǐng)導的表?yè)P。
"公平公正""愛(ài)心""教師的發(fā)展""教師的專(zhuān)業(yè)"等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都往做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的.文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習的革命》一文告訴臥逗"做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才 ，你才會(huì )認真地教每一個(gè)人。"我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇3
其實(shí)，沒(méi)有什么新意。今天想起了由上海辭書(shū)出版社出版的《教師人文讀本》。那天，在翻看封面的時(shí)候，突然發(fā)現執行主編的名字里，有著(zhù)商友敬的這樣一個(gè)名字。在以前開(kāi)會(huì )的時(shí)候見(jiàn)到過(guò)，那是一個(gè)頭發(fā)近乎全白且談笑風(fēng)生的老頭頭，只是現在已經(jīng)過(guò)世了。因為有過(guò)一面之緣，所以這本書(shū)覺(jué)得有些親切，于是又拿起重新翻看，溫習一下。在想，他會(huì )為我們推薦怎樣的一些文章呢？
“人文”這個(gè)詞是常常聽(tīng)到的，比如說(shuō)“人文精神”“人文情懷”，或者課程標準里會(huì )說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文是工具性與人文性的統一。那到底什么是人文呢？查現代漢語(yǔ)詞典，知道：人文，指人類(lèi)社會(huì )的各種文化現象。這樣說(shuō)來(lái)范圍是很大的，它會(huì )包括人類(lèi)的思想、文字、哲學(xué)、傳統文化、教育，甚至，還有我們的生活。
本書(shū)中有一個(gè)讀來(lái)內心平靜的章節，告訴了我們，人應該怎樣寧靜快樂(lè )的生活。它由《病隙碎筆》《人，詩(shī)意地安居》《人生的境界》《伊壁鳩魯的快樂(lè )清單》《致讀者》組成。它們共用了其中一個(gè)很詩(shī)意的名字——《人，詩(shī)意地安居》，把生活升華到一個(gè)至美至純的境界。
詩(shī)意，那是能給人詩(shī)一樣美感和內心快樂(lè )的意境。也許，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是在追求快樂(lè )的，那么，怎樣就是詩(shī)意的安居，快樂(lè )的生活呢？讀書(shū)過(guò)后，我這樣想：
首先，要尋找屬于我們自己的天地。
世紀哲學(xué)大師海德格爾，他的滑雪小屋建在海拔1150米的一個(gè)開(kāi)闊山谷的陡峭斜坡上，整個(gè)谷底和對面同樣陡峭的山坡上疏疏落落的點(diǎn)綴著(zhù)農舍，再往上是草地和牧場(chǎng)，一直延伸到林子，那里古老的杉樹(shù)茂密參天。這一切之上是夏日明凈的天空。兩只蒼鷹在這片燦爛的晴空里盤(pán)旋，舒緩自在。在季節變換的時(shí)候這位哲學(xué)家日夜體驗它每一刻的幻化。群山無(wú)言的莊重，巖石原始的堅硬，杉樹(shù)精心緩慢的生長(cháng)，花朵怒放的草地，絢麗又樸素的光采，漫長(cháng)的秋夜里山溪的奔涌，積雪的平坡肅穆的單一……親愛(ài)的各位老師，是不是每個(gè)人都有這樣一個(gè)內心中安居的理想之地？是在那廣袤的草原上，綠色盈溢，清晨，撩起帳篷的門(mén)簾，風(fēng)吹著(zhù)草葉嘩啦啦地響，你看到你自己的壯碩牛羊在那里各自吃草？還是臨水的一間小屋，當太陽(yáng)不是很暴烈的時(shí)候，你可以和你最親愛(ài)的人們迎著(zhù)海風(fēng)嗅聞風(fēng)中咸咸的氣息？再或者，去有著(zhù)吳儂軟語(yǔ)的蘇杭，清晨時(shí)候，在哪條潮濕的縫隙間長(cháng)滿(mǎn)青苔的青石板小路上打馬而去，又在薄暮時(shí)分歸來(lái)輕輕叩打那黑漆大門(mén)上古銅的門(mén)環(huán)？……當然，并不是每個(gè)人有這樣的一個(gè)福分去選擇如此貼近大自然如此安閑的環(huán)境，但是陶淵明告訴我們“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！蔽覀兛梢猿料伦约旱男撵`，把外面的紛擾暫且放在一邊，在屬于自己的心靈家園中，我們靜觀(guān)、默想，也可以心馳神往于四極八荒，可以思考和叩問(wèn)遠古與未來(lái)，也可以搜尋內心的種種隱秘，這，只是我們的一片天地，供心靈安居。
我們，還要正確地認識自己。
史鐵生，他是高位截癱的殘疾人。母親去世之后，他開(kāi)始寫(xiě)作。他的散文《我與地壇》，讀者沒(méi)有一個(gè)不為之動(dòng)容的。人們這樣評價(jià)，他是一個(gè)把心托在手上同你交談的人。本章選擇了他的《病隙碎筆》的片段。在文中，有著(zhù)兩個(gè)人物——史鐵生和“我”，他們同在一個(gè)身體內卻有著(zhù)不同的角度和意志。每個(gè)時(shí)刻，這兩個(gè)“史鐵生”在進(jìn)行著(zhù)不停的對話(huà)。就這樣，他勸慰自己鼓勵自己�；蛘咚矔�(huì )在床上無(wú)法翻身的時(shí)候也會(huì )覺(jué)得命運不公平，在三天就要去醫院透析的情況下覺(jué)得生活沒(méi)有意義，或者他看著(zhù)行走的人飛翔的鳥(niǎo)心中總有一些悵然若失。這位令人敬重的作家，毫不回避自己的遭遇，他沒(méi)有憤世嫉俗，也沒(méi)有自怨自艾。但是在平淡的文字中�？偭髀吨�(zhù)對生命的如此熱愛(ài)。
這有什么奇怪呢？我們每個(gè)人不都是這樣么？時(shí)時(shí)刻刻在自我對話(huà)自我磋商，只要正確的認識自己，了解環(huán)境，不逆環(huán)境而動(dòng)，時(shí)時(shí)擁有一顆寧靜的心靈，這不是一種小小的快樂(lè )么？
還有，我們需要一份屬于自己可快樂(lè )清單。
伊壁鳩魯，這位古希臘宣揚“快樂(lè )是幸福生活的開(kāi)始和目的”。這種快樂(lè )并不是物質(zhì)上的奢侈和享受，而是內心的快樂(lè )。他有著(zhù)這樣一份快樂(lè )清單。1、友誼。他曾經(jīng)在離雅典市中心幾里的地方找了一所大房子，和一些朋友一起搬了進(jìn)去，他如此看重榕前的同伴，他建議決不要獨自進(jìn)餐，在進(jìn)行飲食之前先要好好想想與誰(shuí)一同進(jìn)而不是吃什么喝什么，因為沒(méi)有朋友共餐，生活無(wú)異于獅子或野狼。他說(shuō)：“凡智慧所能提供主任終身幸福的事物之中，友誼遠超過(guò)一切”。2、自由�！白杂伞笔莻�(gè)可貴的'字眼。曾經(jīng)有那么那么多的人為了他而拋卻了愛(ài)情、生命甚至自己的一切。又想到了商友敬，這位談笑風(fēng)生的學(xué)者，一句話(huà)贏(yíng)得當時(shí)臺下的滿(mǎn)堂的掌聲，他希望學(xué)生在語(yǔ)言文字中活潑潑的。而我又何嘗不希望我們在工作中生活中活潑潑的自在在的呢？或許，我們始終無(wú)法如同莊子一般有著(zhù)蝴蝶翩遷于這塵世中的逍遙游，但是我們總可以努力像易中天說(shuō)所說(shuō)的那樣真實(shí)而自由的活著(zhù)。3、思想�？催^(guò)《士兵突擊》，如其所說(shuō)，我想，總有一些人和我一樣天天都在焦慮，怕沒(méi)得到，怕寂寞吧。而思想，伊壁鳩魯說(shuō)，沒(méi)有比思想更好的醫治焦慮的良藥了。
想想看，如同陽(yáng)光、空氣、水……，很多我們生命無(wú)法離棄的的東西本是無(wú)價(jià)的，卻也是最慷慨賦予我們的，有了這些我們就是快樂(lè )的人吧？
李白說(shuō)：浮生若夢(mèng)，為歡幾何？人，總是向往安適快樂(lè )。但沒(méi)有比我們這樣一個(gè)工作更需要詩(shī)意的活著(zhù)快樂(lè )的生活吧。不像去搬磚或者設計程序，你的心情總與方方正正的電腦和棱棱角角的磚塊沒(méi)有任何關(guān)系。我們更需要自己快樂(lè )，我們的快樂(lè )，是與工作“相看兩不厭，只有敬亭山”的平和，與學(xué)生“我見(jiàn)青山多嫵媚，了青山見(jiàn)我應如是”的和諧，與他人“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的自然。我們，這樣一些非富非貴卻寧靜快樂(lè )的人們，把這樣一些東西傳遞給小孩子，送給他們一輪有著(zhù)燦爛光線(xiàn)的太陽(yáng)和一彎有著(zhù)柔和光線(xiàn)的月亮。也許在很多很多年以后，他們不再記得我們的樣子不再記得我們說(shuō)過(guò)了什么，但是回想到這樣一段我們陪著(zhù)度過(guò)的時(shí)光，心里總是漾起一些溫暖和快樂(lè )。
親愛(ài)的老師們，那么讓我們靜靜坐在桌前，鋪展開(kāi)一張紙，拿起筆來(lái)，刪去那些不必要的沉重的，我們的快樂(lè )清單要寫(xiě)下什么呢？
只是，愿我們，我們大家都能夠詩(shī)意的工作，快樂(lè )的生活。
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇4
最近讀了本《教師人文讀本》，很多的內容給了我很多的啟發(fā)與思考，其中，我最?lèi)?ài)讀的就是《讀本》中——我為什么而活著(zhù)這一章節。并將自己品讀后的感受與大家分享。
很多人，都曾經(jīng)有過(guò)這樣的困惑：“我為什么而活著(zhù)！”而他們也大都會(huì )用自己的一生去尋求這樣的答案，因為他們不滿(mǎn)足于上帝創(chuàng )造了我們，讓我們擁有生命這樣一種單純的答案。
我在很小的時(shí)候也曾經(jīng)有過(guò)這樣的疑問(wèn)，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)大人，他們總是說(shuō)：“活著(zhù)呀，就是要快快樂(lè )樂(lè )的感受生命��！”曾經(jīng)品讀他人，我的腦海中覺(jué)得每個(gè)人有每個(gè)人活著(zhù)的意義與目的，可是，最終我也沒(méi)有弄明白“我為什么而活著(zhù)！”
在《讀本》中，收錄了沈從文、史懷哲、羅素等一些詩(shī)人、作家、博士等名家的作品，初讀此章節的時(shí)候，我還不是很能理解，為什么他們的作品會(huì )收錄在“我為什么而活著(zhù)”這個(gè)章節中，不過(guò)由于自己也曾經(jīng)苦苦思索過(guò)，不免反復咀嚼，體味其中真味。
從沈從文給時(shí)間“畫(huà)出的肖像”到史懷哲放棄已有的成就，甘愿去非洲叢林當一名鄉村醫生，其中的種種讓我看到一個(gè)個(gè)在生命的長(cháng)河中努力尋求生命真諦的身影。
他們可以沖破種種既定的條款，做別人認為“特立獨行”的.事，盡管在與其他人比較時(shí)，是那樣的與眾不同，可是，為了自己心中的那份執著(zhù)，努力的去沖破著(zhù)什么。
他們可以改變上天賦予的種種不公，用頑強的意志把生命詮釋?zhuān)M管目不能視，但是卻并不能阻礙他們想象，當我們的想象插上翅膀，即便身體不允許我們跑、跳、走、越，但誰(shuí)又能阻擋想飛的心呢？
他們可以鄙視已經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾紅塵拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個(gè)人生將“生命的意義”詮釋得透徹。
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇5
用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)——《教師人文讀本》讀后感洛新局寒鴉小學(xué)劉海霞近一段時(shí)間，我重新讀了《教師人文讀本》一書(shū)，受益匪淺，現將我的一點(diǎn)感悟與大家一起分享如下。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對著(zhù)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限地信任和敬慕。我們在傳授知識的同時(shí)應該用愛(ài)心去開(kāi)啟他們心靈的窗戶(hù)。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力。
陶行知先生說(shuō)得好：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@正是教師無(wú)私奉獻愛(ài)心的典范。所有學(xué)生，無(wú)論智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽(tīng)話(huà)的還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛(ài)。老師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶(hù)的盞盞燭光。如何用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶(hù)呢？《教師人文讀本》一書(shū)告訴了我們答案：
首先，要了解學(xué)生。了解他們的.愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)。對一個(gè)好教師而言，只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。教育是對人類(lèi)靈魂的引導和塑造。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，不了解他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。其次，要公平對待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的子。公正，是孩子信賴(lài)教師的基礎。第三，尊重學(xué)生的人格和創(chuàng )造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng )造欲。在教育過(guò)程中，教師是主導，學(xué)生是主體，教與學(xué)互為關(guān)聯(lián)，互為依存。一名好教師會(huì )將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們。是的，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇6
當我靜下心來(lái)，仔細閱讀《教師人文讀本》，里面的每一篇文章，都是那么真切，那么富有哲理；都能引起一名教育工作者的思考，寫(xiě)得太好了。當人類(lèi)進(jìn)入二十一世紀以來(lái)，加強人文教育，呼喚人文精神的回歸已經(jīng)被世人所共識�；貧w教育的本體將是21世紀世界教育發(fā)展的主旋律。
聯(lián)合國教科文組織把“學(xué)會(huì )認知”、“學(xué)會(huì )做事”、“學(xué)會(huì )共同生活”、“學(xué)會(huì )生存”看作是新世紀全世界教育的“四大支柱”，是一個(gè)非常有眼光也非常負責任的觀(guān)念。這也是當前中國教育改革的理論基礎與目標。
學(xué)會(huì )認知：這種學(xué)習更多地是為了掌握認識的手段，而不是獲得經(jīng)過(guò)分類(lèi)的系統化知識，即獲取理解的手段；學(xué)會(huì )做事：以便能夠對自己所處的環(huán)境產(chǎn)生影響，使教育與未來(lái)的工作相適應，能夠獲得做事的能力、與他人共事的能力、解決問(wèn)題的能力等等；學(xué)會(huì )共同生活：以便與他人一道參加人的所有活動(dòng)并在這些活動(dòng)中合作；學(xué)會(huì )生存：這是前三種學(xué)習成果的主要表現形式。當然這四種獲取知識的途徑是一個(gè)整體，因為它們之間有著(zhù)許多的聯(lián)接、交叉和交流點(diǎn)。
作為教育，應當促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個(gè)人責任感、精神價(jià)值等等。使他從小就能夠具備一種獨立的意識、進(jìn)取的精神，有克服困難的勇氣，有完成任務(wù)的能力。以便長(cháng)大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì )的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng )造性的思想家，來(lái)承擔各種不同的責任。
作為教師，我曾在電視中留意到：在德國的教室里，墻上的德國地圖是孩子們自己動(dòng)手用彩筆畫(huà)出來(lái)的（雖然德國生產(chǎn)的“海德堡”是世界上最精密的膠印機之一）�；乜幢緡�，學(xué)校里的所有掛圖（包括教學(xué)用圖）都是用此類(lèi)機器印刷出來(lái)的！“探索+創(chuàng )新”與“機械+重復”，這種反差造成的結果太可怕了。要知道“得到了一桶水的人”和“學(xué)會(huì )了取水的.人，他們完全處于不同的起跑線(xiàn)。我們的學(xué)生雖然先“得到了一桶水”，但不會(huì )“取水”，不但沒(méi)有“鮮水”吃，原來(lái)的水也會(huì )變質(zhì)變臭，坐吃山空是早晚的事。在充滿(mǎn)競爭的21世紀，我們的學(xué)生若不能及時(shí)學(xué)會(huì )“取水”的本領(lǐng)，那么他們恐怕又要重蹈“花高價(jià)買(mǎi)水喝”的覆轍。被社會(huì )無(wú)情地“淘汰”�；虺蔀榱畠r(jià)的勞動(dòng)力，或成為唯唯諾諾的幕僚……每每想到這，我就不寒而栗。
我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。
我們每天面對著(zhù)的是人，我們的學(xué)生。他們，天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想；他們對我們無(wú)限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對話(huà)和交流中，他們求知，他們成才，他們立志，他們成長(cháng)，成為自立的個(gè)體，成為家庭的支柱，成為社會(huì )的棟梁。而我們每一個(gè)教師，除了歲月的流逝之外，沒(méi)有失去任何東西，我們的知識在教學(xué)中更充實(shí)，我們的智慧在交流中更增長(cháng)。我們付出了多少愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)；我們對學(xué)生有多少理解，他們會(huì )給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。
但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經(jīng)常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識傳承，往往變成機械的操練；坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓誡，加上人事的糾紛、社會(huì )不良風(fēng)氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。
這些問(wèn)題的解決，固然需要有相應的改革和時(shí)間，但如何直面這些問(wèn)題并持一種積極的態(tài)度，確實(shí)是我們應當不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹(shù)立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛(ài)，惟有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。我們愛(ài)祖國、愛(ài)同胞、愛(ài)親人，當然也愛(ài)自己。愛(ài)科學(xué)、愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)自然，對教育和可愛(ài)的學(xué)生應付出更多的愛(ài)。等等。
相信《教師人文讀本》一定會(huì )給我們每位教師帶來(lái)深刻的啟迪�！敖逃乃拇笾е边@篇文章，作為《教師人文讀本》的“壓卷”，帶給我們的啟示還有很多很多，讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著(zhù)人文精神的回歸，為培養高素質(zhì)的人才完成教育的使命。
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇7
近一段我品讀了讀過(guò)《教師人文讀本》一書(shū)。
其中海倫凱勒著(zhù)的《假如給我三天光明》一文深深地打動(dòng)了我。海倫凱勒的堅強、奮斗、樂(lè )觀(guān)與勇氣深深敬佩。海倫凱勒出生在美國，在一歲半時(shí)，一場(chǎng)重病奪去了她的聽(tīng)力和視力，接著(zhù)又喪失語(yǔ)言表達能力。從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。直到七歲，她在充滿(mǎn)愛(ài)心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當時(shí)只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著(zhù)自己驚人的毅力，在莎莉文老師的`教育和幫助下，以?xún)?yōu)等的成績(jì)完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習，成為人類(lèi)歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個(gè)月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關(guān)愛(ài)下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無(wú)法想象的困難，完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，以?xún)?yōu)異的成績(jì)獲得了學(xué)士學(xué)位。她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng )造受教育的機會(huì )。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。 她的世界只有無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨歲月。但她卻頑強地認為假如給我三天光明——第一天：我要透過(guò)“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。第三天：我將在當前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂(lè )、憂(yōu)傷、感動(dòng)與善。的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值！
我有《教師人文讀本》一書(shū)做我的良師益友，相信我以后的日子會(huì )過(guò)得更充實(shí)。
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇8
讀了《教師人文讀本》之后，我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，這就更加堅定了我教書(shū)育人的信念。
《教師人文讀本》里面的文章都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫(xiě)我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動(dòng)了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”，他們更是我學(xué)習和生活的榜樣。
書(shū)中有一篇《我不知道該怎樣進(jìn)行教育——關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過(guò)。不禁讓我想了很多。在自己短暫的`教學(xué)之路上，也碰到過(guò)不少象陽(yáng)陽(yáng)這樣很有個(gè)性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表?yè)P和認可。而我們則往往被他們的調皮、豐富的想象力給嚇到，不愿意給他們表現的機會(huì )，甚至說(shuō)話(huà)的機會(huì )都不給他們，對他們往往是很?chē)绤柕�。而�?yáng)陽(yáng)的老師總是鼓勵他、提醒他、點(diǎn)撥他……他覺(jué)得老師是自己的朋友，心里話(huà)都愿意和老師說(shuō)，同時(shí)對學(xué)習也產(chǎn)生了興趣，陽(yáng)陽(yáng)變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆，陽(yáng)陽(yáng)遇到了一位好教師。
不管是學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生，還是學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生，我們老師應該平等的對待。記得我剛參教時(shí)，為了鼓勵那些后進(jìn)生我偶爾會(huì )在他們的作業(yè)、考卷上寫(xiě)上幾句鼓勵的話(huà)。后來(lái)學(xué)校要求實(shí)施激勵性評語(yǔ)，“你有進(jìn)步，繼續努力！”、“老師相信你肯定行！”、“老師會(huì )支持你的，加油！”這些看似平常的話(huà)卻給那些孩子帶來(lái)了信心。當那些學(xué)習上有困難的學(xué)生主動(dòng)問(wèn)我問(wèn)題、上課時(shí)積極的舉手、能按時(shí)完成作業(yè)了，我感到非常的高興，到現在我還有一個(gè)習慣，不管是平時(shí)上課，還是公開(kāi)課我都喜歡叫學(xué)習困難的同學(xué)回答問(wèn)題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應該平等的對待我的每一位學(xué)生，讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著(zhù)他們，讓他們感受到老師的愛(ài)包圍著(zhù)他們。
教師要以“四真”贏(yíng)得學(xué)生，而不是用教師權威壓服學(xué)生�！八恼妗奔矗骸罢媲閷�(shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知灼見(jiàn)�！苯處熞钊氲綄W(xué)生當中去，了解學(xué)生的真實(shí)想法，猜測和武斷地下結論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內心世界，給孩子真誠的愛(ài)，教育才能有的放矢�！督處熑宋淖x本》讓我更懂得了教育學(xué)生要“動(dòng)之以情，曉之以理”。這樣才能開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂(lè )地成長(cháng)。
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇9
讀了《教師人文讀本》后，我感觸頗深。我是一個(gè)小學(xué)教師，作為小學(xué)教師我深知自己責任重大，因為我們培養的是基礎的基礎。我們就應以博大的胸懷去熱愛(ài)、關(guān)心、教育好每一個(gè)孩子，使他們能茁壯成長(cháng)，使家長(cháng)滿(mǎn)意、放心。所以我們教師具備的不僅是教育技能，還要愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生。
一、尊重學(xué)生的愛(ài)好，給學(xué)生一種期待的目光。
研究表明，愛(ài)好是人一種趨向性的心理特征。一個(gè)人當他對某中事物發(fā)生興趣愛(ài)好時(shí)，他就會(huì )主動(dòng)積極、執著(zhù)地探索。我們都知道，科學(xué)家法布爾，從小喜歡昆蟲(chóng)，常常迷到了忘我的境界。正是這種強烈的愛(ài)好，促使他30年如一日，孜孜不倦地觀(guān)察，從而寫(xiě)成了一部10卷集的巨著(zhù)《昆蟲(chóng)記》，為人類(lèi)留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
陶行知曾說(shuō)，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。為此教師應尊重學(xué)生的愛(ài)好，給學(xué)生一種期待的目光。面對學(xué)生眾多不足稱(chēng)道的小愛(ài)好，老師應多一份理智，少一份沖動(dòng)。
二、尊重學(xué)生的差異，給學(xué)生一種進(jìn)取的力量。
差異普遍存在。人的知識有多少，能力有大小，學(xué)生是一個(gè)有著(zhù)強烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異，不能以教材和考綱為本，必須以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為本，給有差異的.學(xué)生一份公正，讓他獲得一種進(jìn)取的力量。
三、尊重學(xué)生的秘密，給學(xué)生一份自理的土壤。
隨著(zhù)學(xué)生的年齡增長(cháng)，他們往往會(huì )把自己的苦惱、心事和秘密隱藏起來(lái)。只有遇到無(wú)法解決的問(wèn)題，或確實(shí)遇到知己，才會(huì )袒露心跡，真心請教。
為此，教師在與學(xué)生相處中，應當主動(dòng)做學(xué)生的知心朋友，傾聽(tīng)他們的心聲，尊重他們的秘密，給學(xué)生一份自我料理的土壤。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇10
最近一直在讀《教師人文讀本》，其中《怎樣讀好一本書(shū)》一文給我留下了深刻的印象。作者是美國哲學(xué)家、教育家艾德勒，他認為從古典著(zhù)作中可以學(xué)到適應各時(shí)代的永恒的東西，只有古典著(zhù)作所提供的“自由教育”，才能真正豐富生活，并使青年一代成為“有理性和自由的'人”。
在此文中他用自己的實(shí)踐告訴我們母語(yǔ)教學(xué)無(wú)效低效是普遍現象，要想解決這一問(wèn)題，必須要深層地探討怎么讀一本書(shū)。是的，每次考試過(guò)后，分析學(xué)生失分原因時(shí)，語(yǔ)文總是集中在“閱讀理解”和“習作”這兩塊，我們總是抱怨學(xué)生不長(cháng)腦子、不會(huì )思考，總是會(huì )找這些客觀(guān)原因，其實(shí)從我們自身找找看，我們真的就沒(méi)有責任嗎？答案是否定的�，F在的語(yǔ)文教學(xué)是枯燥乏味的，教師一味地追求準確，學(xué)生被應付考試搞得遲鈍了。
想想看，我們從一出生接觸的就是語(yǔ)文，可是有那么多的學(xué)生竟然對語(yǔ)文感到頭疼，究其原因，還是缺乏閱讀，不會(huì )閱讀，甚至于連字面意思都不能理解�？上攵�，他的習作水平會(huì )如何了。就算是為了“應試”，也真的需要培養學(xué)生的閱讀能力了。
再加上當今電視、網(wǎng)絡(luò )占據了我們學(xué)生大部分課余時(shí)間，一些喜愛(ài)閱讀的學(xué)生也沉湎于圖畫(huà)動(dòng)漫、拒絕閱讀經(jīng)典，那么讀書(shū)就不是光嘴上提提的問(wèn)題了，我們老師們就有責任和義務(wù)想辦法讓學(xué)生躍入到閱讀的海洋中去�！督處煹亩椥逕挕纷x后感塑造教師讀后感做不抱怨的教師讀后感
《教師人文讀本》讀書(shū)筆記 篇11
今天有幸拜讀了于漪老師等編寫(xiě)的《教師人文讀本》使我受益非淺，這里主要摘錄了古今中外的一些著(zhù)名教育家，教育學(xué)者的文章，深刻闡述了對教育的理解和看法，作為教育工作者的我也感同身受，我認為在大力提倡實(shí)施素質(zhì)教育的今天這本書(shū)更加值得我們去讀。
實(shí)施素質(zhì)教育，從根本上說(shuō)，就是要使每一個(gè)受教育者得到全面發(fā)展，這種發(fā)展包括精神方面的、道德方面的、創(chuàng )造能力方面的、情感方面的，以及體魄方面的。學(xué)生受教育的過(guò)程應該是一種人格完善的過(guò)程，這在很大程度上取決于教師本身人格力量所施加的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強調的：“在教育工作中，一切都應以教師的'人格為依據。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規章制度，任何人為的機關(guān)，無(wú)論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用�！彼^“己不正焉能正人”，惟有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道�？梢赃@么說(shuō)，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。
教師的人格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統一，不僅要學(xué)識淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。在我看來(lái)，這種人格力量表現為健康的價(jià)值觀(guān)、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識。沒(méi)有人能將自己沒(méi)有的東西獻給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅定的信念和遠大理想，教師自己首先要有正確的界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這是為人師表、垂范師德的基礎。在孩子們的眼里，教師具有無(wú)可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和可資效仿的榜樣，教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，教師的言行、對每一種現象的態(tài)度，都通過(guò)這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響從而對我們整個(gè)民族特點(diǎn)都將產(chǎn)生深遠影響。因此，通過(guò)老師“潤物細無(wú)聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才能使他們牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國、振興中華的使命感，增強努力學(xué)習、提高能力、奉獻社會(huì )和報效祖國的責任感。高尚的道德情操是教師人格力量的重要內涵。只有在有品德的人身上，我們才能看到睿智和理性發(fā)揮出偉大而高尚的作用。自古以來(lái)，以身作則、為人師表、嚴謹治學(xué)被作為教師個(gè)人品德的典范。我們今天要做一名好教師，不僅需要具備教師的傳統美德，更需要有良好的意志品質(zhì)，這種品質(zhì)不僅表現為“春蠶到死絲方盡”的堅強意志與奉獻精神，在當今時(shí)代這種品質(zhì)還應轉化到積極參與教育改革探索的自覺(jué)行動(dòng)中去，不為任何困難所動(dòng)搖。中外教育史上許多留下光輝篇章的教育家，都鮮明地具有這種意志品質(zhì)。此外，在我看來(lái)，教師健康而豐富的審美意識和審美情趣也十分重要，這不僅有益于自身素養的提高，表現出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。素質(zhì)教育最重要的是讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習，自己主動(dòng)地學(xué)習。要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習，就必須有獨到的教學(xué)風(fēng)格。老師上課的魅力在于他心中有學(xué)生，不把學(xué)生當機器人，當操作工�！�
“我們的社會(huì )主義現代化建設需要數以?xún)|計的素質(zhì)良好的建設者，建設者的培養出于學(xué)校的素質(zhì)教育，出于學(xué)生孜孜不倦地學(xué)習。何謂學(xué)習？學(xué)有兩方面，在《教學(xué)相長(cháng)》這篇文章中有這樣一句話(huà)——《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半，其此之謂乎！”其中“學(xué)學(xué)半”的意思是：一半為老師的教學(xué)，另一半為學(xué)生的自學(xué)，這便是“學(xué)習”中的“學(xué)”。學(xué)生“學(xué)”要有時(shí)間與空間，而應試教育中無(wú)窮無(wú)盡的題海把學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的時(shí)間、空間淹沒(méi)了。其次是“習”，不要把“習”只看作是書(shū)面練習、解題操練，它有很豐富的內容，包括課外實(shí)踐和多種多樣的動(dòng)手能力。
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