名人傳讀書(shū)筆記范文四篇
名人傳讀書(shū)筆記范文一
這本書(shū)以三個(gè)名人的一些事跡，讓我們懂得了很多對生活的態(tài)度。貝多芬、米豁朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，固然它們的生業(yè)和所處的時(shí)代各不一，但它們所尋求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的盡力盡量。
貝多芬的幼年是苦痛的。人的生活對他來(lái)說(shuō)就好似是一場(chǎng)凄慘而殘忍兇惡的斗爭。爸爸急于想研發(fā)他的音樂(lè )天資，運用暴力強迫做貝多芬練習各種樂(lè )器。痛苦中長(cháng)大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并互相交流。繼續，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬著(zhù)手嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災殃再度的來(lái)到，貝多芬聽(tīng)覺(jué)的耳朵越來(lái)越衰落，他的內臟也受著(zhù)猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞞著(zhù)全部人，一直到他再也不可以掩飾了，才修函給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是漸漸增加的，但沒(méi)有絕對聾，可謂，幾乎貝多芬全部的作品都是耳聾后寫(xiě)的。貝多芬以他剛強的心志，以一種不可以抗拒的力氣掃空愁?lèi)灥乃枷�，最后變成�?zhù)名人物，貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德能力使人福祉，而不是貨幣�！�
米豁朗琪羅外表看中去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窶，他落生于佛羅倫薩的城市居民家子，起小兒接納權貴教育，有頎長(cháng)的文化修養和藝術(shù)底工，不過(guò)他在神魂上卻比貝多芬更受煎熬，更大的壓力。由于他的祖國禍不單行，他眼當外人看族侵擾;自個(gè)兒國度的土地失陷卻力不從心，他與貝多芬一樣伶俜一輩子，他的親族從未給過(guò)他不論什么暖和與安撫，只是在他身上牟取好處;他滿(mǎn)眼際遇忌妒和坑害，更凄慘的是，他所處的背景與奴工沒(méi)關(guān)系兩樣。貝多芬從神魂上是自由的，他可以做不論什么自個(gè)兒喜歡的事，米豁朗琪羅卻沒(méi)有自由，他只得附著(zhù)他所不愿附著(zhù)的教皇，只得為教皇們服務(wù)。惟一幸運的是，至少教皇還承認他的天授，況且繼續不停一次的盡力照顧他的藝術(shù)業(yè)績(jì)不遭毀傷，不過(guò)它們卻朘削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一生都像拉磨的驢同樣拴在教皇的磨房里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫(huà)。假如米豁朗琪羅沒(méi)有自個(gè)兒的理想尋求，或許他就不苦痛了，便會(huì )以教皇贊揚為榮了，不過(guò)他比同時(shí)期的藝術(shù)家更不滿(mǎn)意足于宗教藝術(shù)，更尋求表達尊嚴與心志。他是人文主義時(shí)期的“巨人”之一，這就表決了他和那一些只關(guān)切為自個(gè)兒樹(shù)碑立傳的教皇們永恒不可以得到完全一樣，表決了他將一生為理想沒(méi)有辦法成功實(shí)現而苦痛，固然他的實(shí)質(zhì)性情是自滿(mǎn)自信并且古板執著(zhù)的，只是他的親族觀(guān)念，根深蒂固的光前裕后思想和“長(cháng)子”的責任心，使他不可以存身家名字于不照顧，這就表決了他在關(guān)鍵時(shí)候定然會(huì )逃走，還是挑選獨善其身，向權柄屈撓。特別指定的時(shí)期條件業(yè)績(jì)了他的偉大，卻也限止了他牛人的施展。
與米豁朗琪羅和貝多芬事情狀況絕對不一樣的是列夫·托爾斯泰，他起小兒在名門(mén)權貴長(cháng)大，地位優(yōu)良，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，亦不會(huì )像米豁朗琪羅和貝多芬那樣子終身沒(méi)空，身板子康健，有著(zhù)福祉的家子，有著(zhù)頎長(cháng)的文學(xué)天授，在另外的人看來(lái)，已經(jīng)是十分的完美，不過(guò)他的憂(yōu)慮和苦痛正是由此而生。他厭煩了優(yōu)良的背景，輕視自個(gè)兒已經(jīng)領(lǐng)有的一切，涵蓋自個(gè)兒的文學(xué)聲望名譽(yù)，只有性命的真諦才是他未知的亦唯獨迫切地盼望的，于是他用自個(gè)兒一生的精神力去求索和探尋，他所領(lǐng)有的福祉感變成了他神魂上的沉重擔擔，假如他只是平凡的亦心安理得的享用他所領(lǐng)有的這一切，煩悶苦惱是不會(huì )在他的身上表現出來(lái)的，正是因為對真理的尋求和不肯蹉跎歲月的神魂才使他的煩悶苦惱接踵而來(lái)。
實(shí)際上縱觀(guān)全書(shū)，在三位著(zhù)名人物的傳記描畫(huà)中，都不時(shí)透漏出了這些個(gè)著(zhù)名人物的欠缺，貝多芬脾性的急躁，米豁朗琪羅的缺乏力氣和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰古板執著(zhù)和封建。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。
通過(guò)讀這本書(shū)我了解到在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。一定要通過(guò)自己的努力去解決所遇到的困難，不能一味的依偎著(zhù)別人。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
名人傳讀書(shū)筆記范文二
貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè )天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂(lè )器�？嚯y中長(cháng)大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著(zhù)，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內臟也受著(zhù)劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著(zhù)所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂(yōu)郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�
米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因為他的祖國多災多難，他眼見(jiàn)外族侵略;自己國家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益;他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，并且不止一次的保護他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫(huà)。
如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì )以教皇賞識為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執的，只是他的家族觀(guān)念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(cháng)子”的責任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì )逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門(mén)貴族長(cháng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，亦不會(huì )像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著(zhù)幸福的家庭，有著(zhù)很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂(yōu)慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì )在他的身上體現的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。
其實(shí)縱觀(guān)全書(shū)，在三位名人的傳記描寫(xiě)中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時(shí)候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
名人傳讀書(shū)筆記范文三
寒假里，我閱讀了《名人傳》，首先強烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì )為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)�！睹藗鳌穼�(xiě)作目的崇高，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現實(shí)中獲得心靈上的支撐，洋溢著(zhù)一股旺盛的激情。
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有于對名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒(méi)有像大多數傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。貝多芬從未經(jīng)歷過(guò)這樣的黑夜。因為這黑夜就在米開(kāi)朗基羅的內心。貝多芬的悲憤是社會(huì )的過(guò)錯，他本人卻天性快活，且渴望快樂(lè )。米開(kāi)朗基羅則憂(yōu)郁成性，令人害怕，使人本能地躲開(kāi)他。他在自己周?chē)斐闪艘黄仗��！泵组_(kāi)朗基羅他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門(mén)望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養和藝術(shù)功底，。但他的祖國多災多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會(huì )獲得一大筆酬勞，但他卻過(guò)著(zhù)像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點(diǎn)葡萄酒，每天只睡幾個(gè)小時(shí);他驚人的長(cháng)壽，一生渴望愛(ài)情，寫(xiě)出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢(qián)，利用他的名譽(yù)到處炫耀，而他根深蒂固的家族觀(guān)念和光宗耀祖思想卻使他出手大方;他驕傲固執，目空一切，他在藝術(shù)上堅持自己的獨立見(jiàn)解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽(yù)不符的可笑舉動(dòng);他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng )作出《大衛像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣(mài)命，這個(gè)任務(wù)還沒(méi)完成，又有新的任務(wù)在催促著(zhù)他，因此他計劃中最偉大的作品都半途而廢，他一生都在超負荷的工作。
看著(zhù)書(shū)中這一幕幕令我感動(dòng)的情節，深深地打動(dòng)了我，讓我不禁為之落淚，哎，相比之下，我現在生活的'環(huán)境是多么的好呀，可我卻絲毫不知道珍惜，每天就在想著(zhù)怎么玩，只會(huì )向爸爸媽媽索取，卻不知道爸爸媽媽為了賺錢(qián)養我是多么的辛苦。
《名人傳》這本書(shū)給我帶來(lái)了很多樂(lè )趣，讓我的寒假多姿多彩。
名人傳讀書(shū)筆記范文四
人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會(huì )讓我們更深刻地了解人生�！薄睹藗鳌�(《貝多芬傳》《米開(kāi)朗基羅傳》《托爾斯泰傳》)正是這樣的一本名人傳記。其主人公分別為音樂(lè )家、雕塑家和小說(shuō)家。雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
讀《名人傳》，我深深為貝多芬的故事打動(dòng)。貝多芬他一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對于創(chuàng )作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂(lè )的執著(zhù)，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀(guān)景象”。他以自己的苦難鑄就歡樂(lè )，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè )”，這足以濃縮了他的人生。
米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是這樣呢?“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的�！彼蔷褓F族，是天才。然而，他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激情，存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中，他無(wú)法控制它的可怕的生命。米開(kāi)朗琪羅的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì )沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力，創(chuàng )造出了許多表現出真善美的不朽杰作。
托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用強有力的筆桿寫(xiě)出一部部緊跟其冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品除了描寫(xiě)當時(shí)社會(huì )的陰暗，對神的信仰也是他堅持不懈的。他用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì )到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。
是的，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著(zhù)他們的天才創(chuàng )作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jì)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示�！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。
每個(gè)人的身上都會(huì )降臨苦難與災害。我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
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