《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記450字（通用22篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇1
難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過(guò)著(zhù)內心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當個(gè)出色的醫生，年收入一萬(wàn)英鎊，娶個(gè)如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對社會(huì )要做哪些貢獻，以及你對自己的要求。
藝術(shù)最吸引人之處莫過(guò)于藝術(shù)家獨特的個(gè)性。有了這個(gè)，其他的無(wú)數缺點(diǎn)我都樂(lè )意原諒。
把藝術(shù)僅僅看做是一門(mén)匠人才能通曉的手藝是個(gè)可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的流露，而情感所訴諸的語(yǔ)言世人皆知。不過(guò)，有一點(diǎn)我是贊同的，即缺失實(shí)際的繪畫(huà)技巧知識的評論家，很難對作品真正的價(jià)值發(fā)表出什么真知灼見(jiàn)。
一個(gè)人每天都應當做兩件自己不喜歡的事情，這對靈魂大有好處。
鐘擺搖過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，時(shí)間的循環(huán)無(wú)止無(wú)休。
那些蕩氣回腸的話(huà)語(yǔ)在說(shuō)的人看來(lái)是獨領(lǐng)風(fēng)騷，事實(shí)上卻早已是陳詞濫調，就連口吻都是大同小異的。
我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過(guò)分張揚。
他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨一無(wú)二。
美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來(lái)。
蒙受苦難可以提升人的品格，此話(huà)有假;能使人高貴的有時(shí)是幸福，大多數的苦難只會(huì )使人心胸狹小，報復心強。
現在無(wú)法忍受的悲傷，我希望終有一天會(huì )被時(shí)間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會(huì )幫他重新拾起生活的重擔。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇2
靈感源自哪里
大部分人都同意這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就是靈感源自潛意識，而潛意識來(lái)源于人經(jīng)歷的積累，所以這也是一種經(jīng)驗主義的說(shuō)法，每個(gè)人都且只從現實(shí)取材。藝術(shù)家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達情感。那么形式又來(lái)源于哪里呢?也許它是現實(shí)中就有的，也許它是根據一定的順序一個(gè)一個(gè)實(shí)驗、對比出來(lái)的。
藝術(shù)是什么
最有概括性的說(shuō)法是，藝術(shù)是帶有觀(guān)念的形式，按照這個(gè)說(shuō)法，純粹寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)、隨意的照片似乎都算不上藝術(shù)，而文字到可以算是藝術(shù)了。
理想從哪里來(lái)
這個(gè)似乎更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的理想似乎是憑空冒出來(lái)的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫(huà)，并且對其它任何事物都極其冷漠，后來(lái)去了塔西提島，再次結婚生子，十分享受那里的生活，并且創(chuàng )作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是憑空冒出來(lái)的。但是仔細回味小說(shuō)，我發(fā)現另一個(gè)可能性，克里斯特蘭德的理想來(lái)源于他的特質(zhì)，他不怎么喜歡說(shuō)話(huà)，不怎么喜歡證券公司的工作，他本身也顯得特別無(wú)趣，然而突然有一天，他打破了現在的生活......可以發(fā)現，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到十分滿(mǎn)意，所以他適合塔西提島，適合繪畫(huà)。
所以不是要你去追逐月亮，而是讓你去認識自己，然后再選擇是月亮還是六便士，如果選擇月亮，又是什么樣的月亮。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇3
《月亮與六便士》小說(shuō)的開(kāi)頭是這樣形容斯特里克朗的：他是一個(gè)一點(diǎn)也不起眼的人，英國證券交易所的職業(yè)經(jīng)紀人。長(cháng)相一般，工作水平一般，看起來(lái)毫無(wú)藝術(shù)素養，說(shuō)話(huà)無(wú)聊開(kāi)口冷場(chǎng)。
后來(lái)的斯特里克郎在巴黎畫(huà)畫(huà)，住貧民窟里的廉價(jià)酒店，每天靠牛奶面包充饑，過(guò)得窮困又潦倒。
這兩種極端的生活，我想它既不是是在鼓勵我們勇于追逐月亮，也不是要我們?yōu)榱肆闶慷ネ讌f(xié)。而更像是在提醒我們要適當的補缺，保持平衡。
40歲前的人生，他扮演了在他這個(gè)社會(huì )里所需要扮演的角色———好父親，好老公，以及職業(yè)人。這一切看起來(lái)合情合理，平淡無(wú)過(guò)錯，但卻脫離了自己，顯得游離，缺少溫度。
當他覺(jué)悟了之后，發(fā)現該為自己而活了，卻是一發(fā)不可收拾，拋棄了原來(lái)所擁有的種種。也許，最后的斯特里克郎內心是滿(mǎn)足的。但是，他卻在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中他失去了一切可以失去的東西，傷害了許多原本不該傷害的人。這種決絕讓他自己陷進(jìn)了跟這個(gè)世界的沖突最大化的境地。
每個(gè)人或多或少都曾經(jīng)覺(jué)得自己是有藝術(shù)天賦的。但是，即使是這樣，也不要以為這個(gè)世界就都是藝術(shù)的。作為一個(gè)俗人，生活有很多的時(shí)候都不是藝術(shù)的，我們要做一些乏味的平凡的事情，讓自己在生活或事業(yè)上有保障，再去追求藝術(shù)。保持與這個(gè)世界步調一致。
作為一本討論度頗高的書(shū)，也許書(shū)的價(jià)值或者說(shuō)書(shū)中故事的價(jià)值只是提供給我們一種思考：我們能不能不這樣活，可不可以有另外的一種方式？
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇4
《月亮與六便士》的作者毛姆深入探討了永恒的理想和現實(shí)問(wèn)題：有多少人只是抬頭膽怯地看了一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士呢？
主人公查爾斯·斯特里克蘭德在他四十歲的時(shí)候做出的決定，放棄政卷經(jīng)季人的工作，去當畫(huà)家。有點(diǎn)瘋狂，不可理喻，是眾人眼中背棄家庭的負心漢，當他一直以來(lái)靠工作工資養活太太孩子，大家也理所當然享受在其中。一直生存沒(méi)有危機感。這種現狀一旦被打破，首先是太太的慌亂，緊張。太太對他的愛(ài)好一點(diǎn)都不了解，懷疑他是變心和另外一個(gè)女人私奔跑了。太太用“聳人聽(tīng)聞”來(lái)說(shuō)丈夫的不可理喻。
從太太前后的表現，讓“我”發(fā)現：人的性格有多么復雜，平庸與偉大、狠毒與善良、痛恨和喜愛(ài)可以共存在一個(gè)人身上。
太太最后也重新籌劃自己的生活，靠自己努力養活自己，還有孩子靠她姐姐的接濟。這種苦難使她變得心胸更狹窄、報復心更強。她和所有循規蹈矩的女人一樣，完全相信只有依靠別人生活才是真正體面。
斯特里克蘭德在巴黎窮困潦倒，饑不擇食享受著(zhù)他的精神生活。他的畫(huà)也賣(mài)不出去一張。這種苦難得生活下，他也一直沒(méi)有放棄藝術(shù)創(chuàng )作。
迪爾柯·斯特羅伊夫是一個(gè)滑稽、蹩腳的畫(huà)家，可他很能賺錢(qián)，又為人大方，性格軟弱、善良。被別人傷害。對“我”熱情豪邁。不會(huì )拒絕別人借錢(qián)。
我想說(shuō)雖然抬頭看到了美麗的月亮，我還得低頭去尋找地上的六便士。錢(qián)會(huì )讓我的物質(zhì)生活更加有保障�，F實(shí)會(huì )很殘酷，我害怕在理想生活中更加奄奄一息。我年輕時(shí)也嘗試著(zhù)追逐“月亮”，但“月亮”太遙遠，永遠到達不了。只能偶爾抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以生存的六便士。錢(qián)可以讓我快樂(lè )，美里的“月亮”讓我上進(jìn)。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇5
尾聲部分毛姆用大段的文字，描述了一副它心中斯朱蘭的畫(huà)：它們是魔鬼，你嘗了會(huì )推開(kāi)某扇不知隱藏著(zhù)何等靈魂秘密的門(mén)扉。這本書(shū)我只看了一天，而這一天抵得過(guò)許多庸庸碌碌的日常。
引用莎士比亞的一句話(huà)，「離群而索居者，不是野獸，便是神靈�！苟怪焯m不但完美結合了野獸與神靈兩種靈魂，也逼得我不得不把靈魂再剖析一層，看看它到底長(cháng)要的是什么東西。
大眾的理解里，月亮是熾熱滾燙的理想，六便士隱喻安穩的俗世日程。把這套框架借過(guò)來(lái)，我懊惱地發(fā)現，我既抬頭時(shí)看不清月光，又低下頭不甘心撿便士。應試教育將我塑造得如此成功，以至于在21歲時(shí)仍只知「優(yōu)秀」不知談「夢(mèng)」；但就像金色夢(mèng)鄉里刺激主人公們的那只會(huì )說(shuō)話(huà)的金魚(yú)，素來(lái)也有一個(gè)聲音朝我叫囂，你就打算這樣了嗎？
即便尚不知道答案，我也由衷感謝與這本書(shū)的相遇，一個(gè)字一盞燈，只要尚有在夜晚尋找光亮的心，早晚都會(huì )撞見(jiàn)我的月亮，不是嗎？
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇6
毛姆寫(xiě)了一個(gè)故事，但其實(shí)是寫(xiě)了兩份人生，斯朱蘭對于人生意義的認識在前半生和后半生是如此的沖突，就像是故意將兩種極限的思想放入一個(gè)身體，這非要把正常人撕裂不可，但幸虧斯朱蘭不是正常人，他的自私、貪婪、幼稚、好色、刻薄自始至終未曾變過(guò)（我寧可相信斯朱蘭最后有些動(dòng)搖的淚水是醫生好心地想象，也不愿意認為這樣的天才終被世俗打動(dòng)），我當然知道刻薄為人們帶來(lái)的傷害，但其實(shí)人們還挺愿意將這種人原諒，或因為他有姿色，或因為他有才華。我特別喜歡柯南·道爾塑造的福爾摩斯，因為他的英俊與才華就輕而易舉原諒了他對受害者和施害者的刻薄，到對斯朱蘭，我不確定是否他稀罕我的這份原諒與寬容。
讀書(shū)之前和讀書(shū)之后，我都想知道“月亮和六便士”這書(shū)名的意思，讀書(shū)前是因為我一直以為這是一本短片小說(shuō)集合本，讀了幾次開(kāi)頭都不了了之，讀書(shū)后是因為一口氣讀完后發(fā)現內容跟書(shū)名沒(méi)什么關(guān)系。我后來(lái)想，結合主人公的一生自己作者正大光明透露出的想法，這“月亮”代指理想與個(gè)性，“六便士”代指生活，毛姆并沒(méi)有說(shuō)一定要將這兩者分出些勝負好壞，但相信看完了書(shū)，個(gè)人都有個(gè)人的想法——書(shū)中的“我”重回了真是生活，而有無(wú)數個(gè)“斯朱蘭”都選擇了不一樣的人生。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇7
“有些人就是生錯了地方。造化弄人，他們被拋到某處，卻惦念著(zhù)一個(gè)隱約朦朧的故鄉。出生地則是異鄉，從小熟悉的綠蔭小巷、曾經(jīng)玩耍的擁擠鬧市，都只是沿途風(fēng)景。他們在親友中也許一輩子都落落寡合，對自己唯一熟悉的環(huán)境淡然疏離。也許正是這種陌生感促使他跑遍千山萬(wàn)水尋覓自己永恒的歸宿。也許有某種根深蒂固的返祖欲，促使迷途者返回祖先在鴻蒙初辟時(shí)離開(kāi)的故土。有時(shí)一個(gè)人偶然來(lái)到某地，會(huì )有莫名其妙的歸屬感。這就是他尋找的家園，他將融入自己從未見(jiàn)過(guò)的環(huán)境，與從未謀面的人相伴，似乎生來(lái)就和這一切相熟，在這里他終得安歇�！�
“他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石�！�
毛姆的筆觸極為細膩，對人物、對環(huán)境的描寫(xiě)相當出彩，很多段落甚至可以當作散文來(lái)讀。據說(shuō)主人公是以高更為原型，這不重要，重要的是作者塑造了一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的形象，主人公特立獨行為自己的追求和理想而不顧一切的勇氣，對惡劣環(huán)境的超強耐力和對名利的淡泊，以及對世俗的蔑視和傲然，都極其令人震撼！
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇8
每個(gè)人對待生命和生活的意義不同，所以才有了五彩繽紛的美景和故事；當今社會(huì )物欲橫流，很多人都被現實(shí)的欲望綁架，無(wú)法活出真實(shí)的自己，讀完《月亮與六便士》后會(huì )讓自己駐足反思，到底想要什么樣的生活？曾經(jīng)的夢(mèng)想是什么？活著(zhù)的意義是什么？人性的弱點(diǎn)是什么？
《月亮與六便士》代表了兩個(gè)不同世界，夢(mèng)想是天上的月亮，現實(shí)是地上的六便士，不同的追求決定了不同的人生！無(wú)論為了生活而追求現實(shí)的理想，還是為了追求理想而放棄現實(shí)的生活，人生百態(tài)，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗都需要被尊重，你不懂別人的靈魂，就不要對別人的選擇評頭論足。
通過(guò)對比，毛姆把理想與現實(shí)，純真與偽善，真摯與虛榮，用最原始的方式把人性的弱點(diǎn)：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現，用無(wú)情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然！
生命是一場(chǎng)旅行，愿我們都可以在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中不被紙醉金迷的現實(shí)所打敗，愿我們在人生的路上能夠始終保持初心，不被人性的軟弱金錢(qián)的利劍所拖累！
但愿活出真善美不是一種錯[太陽(yáng)][太陽(yáng)][太陽(yáng)]
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇9
孤獨的靈魂懷著(zhù)不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)。我喜歡他四十七歲奔赴新世界的場(chǎng)景，多數人在這年紀已經(jīng)安享天命。
藝術(shù)家用于追尋自己的內心，不顧一切，只求內心。
她的沉靜是颶風(fēng)摧殘過(guò)的小島上籠罩的死寂，她的愉快是絕望的慘笑�！芭四茉從腥藢λ膫�，但永遠無(wú)法原諒他為她所做的犧牲�！笔澜缯粘＿\轉，悲劇過(guò)后，別人一毛錢(qián)損失都沒(méi)愿今日似乎難以承受的痛楚能隨著(zhù)時(shí)間的流逝淡化，愿老天慈悲為懷讓他逐漸忘卻，再次挑起生活的重擔。他還年輕，過(guò)幾年回想這場(chǎng)悲劇，憂(yōu)傷中未必不夾雜某種愉悅。他心懷羅密歐的激情，卻生著(zhù)貝奇爵爺的軀殼。
幸福的家庭都很溫馨愉悅，不幸的家庭各有各的不幸，女主遭受著(zhù)丈夫的叛棄，作為母親對兒女的愛(ài)，對丈夫不理解而給自己造成的痛苦，她依然執著(zhù)，依然懷有愛(ài)。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇10
一名優(yōu)秀的銀行從業(yè)者、體貼的丈夫、慈祥的父親變成而是一個(gè)自私、固執、粗魯、邋遢、活在自我世界的、不在意他人的看法的人。剛剛看到這里的時(shí)候很不能理解他，甚至務(wù)必討厭這樣不負責任還口出狂言不講禮的斯特里克蘭�？粗�(zhù)他拋棄妻子，看著(zhù)他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì )傳統價(jià)值觀(guān)的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很不能理解。但是到后面發(fā)現他找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂�；蛟S正是因為他的內心不受羈絆不受束縛才能真真正正聽(tīng)從自己內心的聲音，已經(jīng)40歲有工作有孩子家庭，還能去吃決絕為了夢(mèng)想起航，僅僅是這樣一點(diǎn)就讓我覺(jué)得自己會(huì )望而卻步。同《一個(gè)人的朝圣》那樣，聽(tīng)從內心的聲音很重要，希望自己可以發(fā)現自己，做真正的自己，發(fā)掘潛能與才華，不被外界所干擾，這一點(diǎn)真的還沒(méi)有做到。斯特里克蘭太太也不在是之前那溫柔、賢惠的女人，借助“我”的目光，我們看到了她異常悲痛的情緒背后，其實(shí)真正擔心的并不是自己的處境，而是“別人的看法”。兩個(gè)完全不一樣的人，確實(shí)不適合，也難為你忍受了17年，也應該放手了。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇11
本書(shū)主角斯特里克蘭是一個(gè)超越現實(shí)環(huán)境，追求自己理想的人。他對現實(shí)生活中的一切都不在意，他不在乎一切物質(zhì)上的東西。因此他拋棄了自己的穩定工作，拋棄了自己的家庭，遠離家鄉到巴黎尋找自己的追求。他是一個(gè)極度自私的人，他間接的“搶”了斯特洛夫的妻子，即使斯特洛夫的妻子為他自殺，他也沒(méi)有絲毫動(dòng)容。正如書(shū)名所展示的那樣，滿(mǎn)地都是六便士，卻有人抬頭看到了月亮。他的所作所為我不敢茍同，即使他的追求異于常人，他是“天才”一般的人，但他傷害了很多人，卻沒(méi)有絲毫愧疚，甚至滿(mǎn)不在乎，把“自私自利”詮釋的非常完美。
雖然他給人世留下了寶貴的財富，但是他卻生生破壞了兩個(gè)原本可以幸福的家庭。你可以說(shuō)是“大愛(ài)與小愛(ài)”的問(wèn)題，但是他追逐的只是自己的追求，不為任何人。值得肯定的就是他對理想的那種追求，不懼任何世人的眼光，不懼任何物質(zhì)的匱乏，不懼任何病痛的折磨，只是做自己想做的事，不達目的誓不罷休的韌勁�！拔也幌胫\生，我想生活”是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。書(shū)中的人物充滿(mǎn)著(zhù)矛盾，當然一個(gè)真實(shí)存在的人必然是充滿(mǎn)著(zhù)矛盾的，這才是真正的“人”。理想與現實(shí)貫穿全書(shū)的主體，與書(shū)名貼合，耐人尋味。讀完這本書(shū)，我們要詢(xún)問(wèn)自己，是否總是低頭尋找六便士，而忘記抬頭欣賞月亮。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇12
月亮是高高在上的理想，六便士是我們世俗的生活。
人性本惡，欲望無(wú)處安放，需要為所欲為。成年人的善是自我救贖，是粉飾。
難以想象高更擁有這樣傳奇的故事，在中年為了內心隱秘而蓬勃的創(chuàng )作欲望拋妻棄子，擺脫了一切世俗投身藝術(shù)。是不是藝術(shù)家都天生為一種欲望所驅使，肩負著(zhù)表達上帝的使命?不管他們在不在乎，上帝的使者仍需世俗的悲憫，他們在這里經(jīng)受苦難，也在這里播撒美好與希望;在這里贖罪，也這里在救贖世人。
或許偉人的境界，是我們普通人永遠都達不到的高度。如果是我，不會(huì )因為理想而丟下責任，丟下情感，我覺(jué)得這太自私，太不負責任。
所以，我終歸只是一個(gè)普通人，想和普通人一樣，渴望擁有正常普通生活的，普通人。
世人眼里天才都是瘋子，那里是瘋，其實(shí)只是做了世上大多數人不敢做的事，放棄世人以為的舒坦日子，世人做不到就認為做到的人是瘋子。
我很佩服瘋子，我卻做不到，所以我成不了天才。
而我所能做到的就是既不在月光下顯得鄙陋，也不在六便士面前顯得驕橫。
即使是天才，一路走來(lái)，也是有過(guò)客相助走過(guò)，傷害和無(wú)視別人的善良是不對的，即使是天才不也還是要吃飯嘛~
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇13
這是一本不知道該留下什么評論的書(shū)！
于我而言，最開(kāi)始的斯朱蘭，壓抑著(zhù)自己內心的欲望，過(guò)著(zhù)和世俗之人沒(méi)什么區別的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成為六便士的奴隸，他內心的野蠻，一下子釋放出來(lái)，離開(kāi)世俗，去追尋月亮！
最后的斯朱蘭，在追尋月亮的這條道路上，他也許一直在冷嘲熱諷他自己，同時(shí)也赤裸裸地傷害著(zhù)別人。但是沒(méi)有辦法，為了追尋夢(mèng)想，就是要付出，為藝術(shù)獻身。他也最終實(shí)現了自己的夢(mèng)想，為藝術(shù)奉獻一生，留下了世人瞻仰的藝術(shù)佳作。
我總想著(zhù)，我該對斯朱蘭持積極評價(jià)多一些還是消極評價(jià)多一些？
作為個(gè)人，我是討厭且看不起他的，一次次地傷害，都是他撇掉責任的一種表現。不管是對把他當成珍寶的'朋友，還是一任妻子，一任情人，他總是在享受情欲之后逃脫，打著(zhù)追求夢(mèng)想的幌子，去過(guò)著(zhù)自私的生活。
上升到思想層次，我又是欽佩他的，至少在中年，他還能放下一切，去追尋心中的月亮。他可以脫離復雜紛繁的人情世故，可以?huà)佅虏恢靛X(qián)的物欲，活出真正的自己。
上帝的磨子轉的很慢，但磨的很細。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己選擇的生活，才能活出想要的模樣！
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇14
要不是這么多人覺(jué)得好，我想我看了第一章就放棄閱讀了。
越到后面越引人入勝。雖說(shuō)四十不惑，但在四十歲時(shí)放棄已有的一切，去追尋自己想要的，不活在別人的眼睛里，嘴巴里，他是真勇敢，對畫(huà)畫(huà)，他是真的熱愛(ài)。他無(wú)論多窮困潦倒，永遠有買(mǎi)畫(huà)布顏料的錢(qián)，我想到了蜀之鄙有二僧其一貧一富。找各種理由放棄的人，只是不夠熱愛(ài)，沒(méi)那么想要罷了。我喜歡大溪地，喜歡它的美，更喜歡它的包容。我也喜歡德克。甚至不介意他是另一個(gè)我。我不介意他的悲劇人生。我希望這個(gè)世界上有好多好多的德克這樣的熱心腸，獨具慧眼，溫暖包容，我和他一樣沒(méi)有才華，卻有愛(ài)才之心。不管有沒(méi)有才華吧，希望這世上沒(méi)有孤獨的人。還有三個(gè)女人，百味雜陳，一個(gè)蠢，兩個(gè)傻。其實(shí)斯朱蘭太太，又精又蠢，她知道情敵不是個(gè)女人，她沒(méi)有勝算，就死心了，轉身努力生活，還是挺聰明的。布藍琪呢，飛蛾撲火，傻的可恨。
最后一個(gè)傻得可愛(ài)，如果誰(shuí)跟我說(shuō)，我可能會(huì )揍你，再喜歡，我也不會(huì )和他在一起啊，傻。但是我覺(jué)得斯朱蘭從沒(méi)打過(guò)她，那應該是一段很幸福的時(shí)光。她和布蘭琪一樣深?lèi)?ài)，不一樣的是她只守候，卻不糾纏
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇15
是一本翻開(kāi)后會(huì )推動(dòng)著(zhù)讀者不停讀下去的書(shū)。毛姆對人心理狀態(tài)理解的深刻，以及對人性描寫(xiě)的準確，都讓人忍不住對他的描述反復重讀。
以高更為原型，這樣帶有傳奇色彩的故事變得更加真實(shí)。從旁觀(guān)者的角度跟隨畫(huà)家的經(jīng)歷，從最初的不理解，到對他處境的同情、好奇，再到理解他的決定、被他的堅持打動(dòng)，雖然他一生的經(jīng)歷都遠離我的生活，但折射出的影子卻讓人時(shí)常聯(lián)想到身邊時(shí)常發(fā)生的事情。
在逐漸理解他后，畫(huà)家對夢(mèng)想的追逐和投入特別打動(dòng)我。他仿佛是被夢(mèng)想召喚，全身心投入其中，他對世俗的一點(diǎn)接觸完全是為了達成精神的圓滿(mǎn)。他忽略肉體享受，不顧任何人的眼光，只為追逐美而竭盡全力。
自私與包容，熱情與冷漠，相反的狀態(tài)與性質(zhì)可以同時(shí)出現在同一個(gè)人身上。人真是復雜的矛盾體，做出的事在不同立場(chǎng)下也有了不同的意味。冷漠的背后有對其他事情的執著(zhù)，熱情的愛(ài)與付出或許只是為了不合適的占有，看似不幸的人生可能在他人眼里是巨大的幸福。讀完忍不住想，事情的對與錯本不是絕對的，每個(gè)人也都不必適應世俗標準的評判。一旦意識到人的多元性，拋開(kāi)那些標準，每個(gè)人本都可以更包容一些。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇16
工作后再讓自己靜下心是一件非常困難的事情，當初陳哥推薦我看《月亮與六便士》時(shí)，我覺(jué)得這種高深的文學(xué)作品不適合我看，看了個(gè)開(kāi)頭，打死也不看后面的內容了。
入手Kindle后，藏在內心深處對他的思念在牽引著(zhù)我，使《月亮與六便士》成了kindle的第一本閱讀書(shū)目。
皺著(zhù)眉頭看完兩章，變被毛姆所吸引，他以“我”的視角出發(fā)，一步一步把故事展開(kāi)，我很喜歡這種直白的陳述事情的文章，我這種人太容易被別人的思維左右，我需要這樣的留白讓我的思維不在惰性。
思特里克蘭德在我現在的思維里，他不是自由與勇敢的沖破，他是一個(gè)自私到極致的家伙！偏偏他的自私是我所向往的，我也希望我可以?huà)佅律砩纤械木窒�，背包出行。認真的看看這個(gè)世界，“我不想成為上帝或英雄。只想成為一顆樹(shù)，為歲月而生長(cháng)，不傷害任何人�！边@是離開(kāi)陳哥后我的行走道路。站在夢(mèng)想的角度思特里克蘭德是理想中的人物，他成全了他。
反觀(guān)思特里克蘭德太太她在我的思維中屬于六便士，一個(gè)20世紀上流社會(huì )的女性，懶得思考，懶得寫(xiě)了。我真是一個(gè)小廢材！作者：貓三
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇17
【摘記】
雖然我們沒(méi)有明確意識到，說(shuō)不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見(jiàn)、我們在別人身上是否有影響力的；如果我們對一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見(jiàn)絲毫也不理會(huì )，我們就討厭他。我想這就是自尊心中最厲害的創(chuàng )傷。
【感悟】
人生來(lái)就是群居動(dòng)物，這就意味著(zhù)我們天生需要與別人建立聯(lián)系，這其中自然也包括接受別人的尊敬和愛(ài)戴，而這一切最基本的要求便是別人的注意，以及對于你言行的關(guān)注和在意。每一次交談的開(kāi)始都是基于對方意識到你在講話(huà)并且對此投入必要的熱情和精力為前提，如果一個(gè)人對于你的言談毫無(wú)興趣，并且也不愿意投入精力假裝自己在聽(tīng)，那么你的一切言語(yǔ)和行為都將毫無(wú)意義。因為，你所做的一切都是基于以對方為對象的前提，而對方并沒(méi)有按照你的期待居于他適當的位置上，于是現實(shí)與理想的誤差便會(huì )使人惱怒。人與人之間的交往，最讓人生氣的并非分期和對立，而恰恰是漠不關(guān)心、毫不在意，面紅耳赤并非真的憤怒，真正的憤怒往往來(lái)自于毫無(wú)預期的冷漠。我們不能要求自己和他人對事事都報以興趣和熱情，但我們至少能做到的是傾聽(tīng)和理解，報以尊重。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇18
最初聽(tīng)到這本書(shū)時(shí)，是在自己喜歡的一個(gè)青年作者--尹沽城那里聽(tīng)到的，他向讀者推薦這本書(shū)，建議我們讀讀毛姆的作品。
毛姆，被稱(chēng)為英國的莫泊桑，一生創(chuàng )作長(cháng)篇小說(shuō)二十多部，短篇小說(shuō)一百多部。小說(shuō)特點(diǎn):最大限度保持作品內容的客觀(guān)性與真實(shí)性，不揚善，不隱惡，讓讀者自己去觀(guān)察和判斷人物的善惡，因此他筆下的人物各具風(fēng)采。小說(shuō)關(guān)注焦點(diǎn):了解人性，暴露人性的弱點(diǎn)。
初次聽(tīng)到書(shū)名《月亮與六便士》時(shí)，就覺(jué)得很有趣，月亮？六便士？這么不相關(guān)的兩個(gè)東西作為標題有什么用意？看到這兩個(gè)詞你又會(huì )想到什么？
抬頭，你便會(huì )看到月亮，月亮是遠方的朦朧美，它那么高高在上，令人無(wú)法企及，但當你在夜晚看到它時(shí)，內心還會(huì )充滿(mǎn)向往與憧憬，它是你心中的理想，是你內心的沖動(dòng)，是你那不被人支持與理解的夢(mèng)想。
低頭，你便可以看到六便士，它是天下人熙熙攘攘，來(lái)來(lái)往往想獲得的東西，沒(méi)有它，你就無(wú)法生存，它是你的世俗生活，是你的物質(zhì)生活，是你在旁人看來(lái)活的體面的必需品。
無(wú)數人曾在這二者之間做過(guò)斗爭，多數人選擇了六便士;少數人選擇了月亮;而很少有人能二者兼顧。而本書(shū)要講的則是那選擇月亮的少數人。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇19
相愛(ài)需要情，相守需要懂。男女主人公在一起生活了17年，女主人公卻從未懂他。
男主人公在有了兩個(gè)可愛(ài)的小孩，還依然離去追求他的月亮，真的很不負責，即使他樂(lè )意讓妻子改嫁也改變不了不負責的事實(shí)。
人物的情感層次豐富細膩，他知道自己對她們的愧疚，但不會(huì )流露在行色，更不會(huì )因為這個(gè)而放棄追尋。普通人做不到為了夢(mèng)想拋棄一切，掙脫人性的枷鎖，但也并不代表這是高尚的。
那么，我們生命的意義是什么？引用一段話(huà):“我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！薄贰对铝僚c六便士》
看了這段話(huà)我相信能幫助很多讀者去思考，悟人生的價(jià)值。
其實(shí)，年輕的時(shí)候人就應該去追求，并找一個(gè)愛(ài)自己真正意義支持自己的人相伴一生。相信我，這并不是奢求。這只是為了防止自己成為思特里克蘭德。
如果，在現實(shí)生活中你擁有主人公這般美滿(mǎn)的家庭，安安穩穩，歲月靜好。若要去追求，請務(wù)必不要做思特里克蘭德，或許可以塑造一個(gè)更適合你的角色......
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇20
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。六便士代表現實(shí)生活，月亮代表高高在上的理想。文章說(shuō)的是主人公查爾斯·斯朱蘭（看的時(shí)候一直想念朱斯蘭來(lái)著(zhù)）四十來(lái)歲拋棄妻子放棄安穩富足的生活到處流浪追求當畫(huà)家的理想的故事。
開(kāi)頭挺無(wú)趣的，四十來(lái)歲的斯朱蘭長(cháng)得很安全老實(shí)八交存在感很低，斯朱蘭太太是交際花。直到斯朱蘭丟下一封信就拋棄妻子去追求理想要去畫(huà)畫(huà)時(shí)，一切藝術(shù)家該有的傲嬌都開(kāi)始表現了�？癜�，目中無(wú)人，忘恩負義，搶朋友之妻，毫不掩飾自己的內心的渴望。即使落魄即使食不果腹也要追求自己的理想，藝術(shù)家在成為藝術(shù)家之前大抵都是這樣，孤獨，不被人理解，不被人看重。最后大溪地那個(gè)近似原始的社會(huì )接納和成就了斯朱蘭，即使他的結局慘不忍睹，但是他死后，他的畫(huà)成了傳世珍寶，讓當初那些看不起他覺(jué)得他的畫(huà)很爛甚至送也不要的人追悔莫及。
我們往往循規蹈矩，按照世俗規定的模式去生活，到了一定年紀就該做什么，想要追求什么夢(mèng)想最好從小就開(kāi)始培養，三四十歲就要追求安穩了別瞎折騰你輸不起……其實(shí)只要有夢(mèng)想，什么時(shí)候開(kāi)始都不遲。引用一句文中斯朱蘭的原話(huà)共勉：“我說(shuō)了我非畫(huà)不可，由不了自己，落水的人不管泳技好壞都要游，不游出來(lái)就會(huì )淹死�！�
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇21
起點(diǎn)文都沒(méi)這么假的，怎么會(huì )有這么多人推崇呢？
當然看看那個(gè)時(shí)代，普通人束縛可能比較多，這部小說(shuō)唯一的價(jià)值也就剩下那點(diǎn)“為了理想放棄優(yōu)渥的生活”了。其余的全是糟粕。首先，主人公完全不是高更的性格。高更熱愛(ài)女人，熱愛(ài)他的孩子，高更的妻子讀過(guò)之后說(shuō)，這不是她丈夫的性格。這種相當冷酷自私的畫(huà)家，畫(huà)的東西又恐怖驚人的，我覺(jué)得像畢加索多一點(diǎn)。畢加索坑害了很多情婦，死的死殘的殘，這個(gè)劇情是不是很熟？
其次，毛姆書(shū)中夾帶了太多仇女言論。人性共同的惡，他讓女人承擔罵名。其時(shí)女子依附男人是社會(huì )常態(tài)，毛姆對性格菟絲花的女人極盡嘲諷，又不挖掘深層內涵，純粹把惡意撒在女人身上。
最后就是人設超級不合理了，杰克蘇都沒(méi)這么蘇。起點(diǎn)文的男主至少長(cháng)得帥又有錢(qián)才有女人投懷送抱�？纯催@個(gè)男主，窮困潦倒，長(cháng)得丑，性格冷漠，這種人居然會(huì )有女人撲上來(lái)，還為了他自殺？就算窮渣男也要嘴甜的。還有那個(gè)他的老婆，年輕漂亮自帶房產(chǎn)，做家務(wù)賺錢(qián)帶孩子，非常喜歡被家暴，十七歲看上一個(gè)五十歲的窮丑老頭。一開(kāi)始不喜歡他的女人會(huì )愛(ài)上他然后自殺，一開(kāi)始不喜歡他的男人會(huì )為他破例而且崇拜他。
夾帶私貨的仇女YY文，那么多文青還一個(gè)勁自我感動(dòng)，發(fā)那些讓人看不下去的感悟。我對國民閱讀思考能力不抱希望了
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記 篇22
自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，他已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。
盲目地一味勤奮的確能創(chuàng )造財富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng )造財富和榮耀的美德給剝奪了。對于查爾斯來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)是一種原始的沖動(dòng)，而他一直壓抑著(zhù)這種天性，只為了能描繪心中所想�！拔摇币会樢�(jiàn)血地對查爾斯說(shuō)，“你說(shuō)服自己相信你已經(jīng)永遠擺脫它了。你為這種自由歡呼雀躍，你感到你終于翻身做了靈魂的主人。你似乎超凡脫俗，飄然游弋于星辰之間。然后，突然間，你再也忍受不住，你發(fā)現原來(lái)你的雙腳一直在爛泥里跋涉。于是你想要破罐子破摔，索性全身躺到爛泥里�！�
而當一切都結束以后，那種飄飄欲仙的感覺(jué)，那種仿佛看透世間萬(wàn)物，宇宙恒星的徹悟，那種自己宛然成神的圣光，是無(wú)可比擬的。似乎在暗示著(zhù)查爾斯即將陷入一場(chǎng)愛(ài)河。
【《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記450字（通用22篇）】相關(guān)文章：
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