《街角社會(huì )》讀書(shū)筆記
我們今天推送的這本書(shū)《街角社會(huì )》是威廉·懷特所著(zhù)的經(jīng)典社會(huì )學(xué)書(shū)籍。這本書(shū)源于1936年至1940年作者在波士頓的科納維爾（一個(gè)意大利貧民區）作的實(shí)地研究。他以被研究群體——“街角幫”一員的身份，深入分析了這個(gè)地區的社會(huì )結構。
研究方法：
在后添加的附錄中，作者懷特充分的闡述了自己研究的過(guò)程。在量化研究的大潮流下，他選擇了定性分析。并且他認為，要真正讀懂某個(gè)社區，就必須真正理解其社會(huì )結構和人們的行為模式；而要做到這一點(diǎn)，就必須靠親身體驗、身臨其境，了解每一種外顯行為的背后權衡及博弈。
人類(lèi)學(xué)參與觀(guān)察法的使用，對社會(huì )學(xué)之前的'統計學(xué)方法、心理學(xué)實(shí)驗法和人格測驗方法、實(shí)地調查法等做出了充分的補充。參與觀(guān)察法使作者懷特理清了科納維爾的社會(huì )結構與模式。
更重要的是，懷特在研究的過(guò)程中盡量保持在群體中比較中立的態(tài)度。事實(shí)上，由于他的才智以及和決策人物之間的關(guān)系使得他在群體中擁有比較高的地位，因而當對某些問(wèn)題的決議，群體內贊同和反對雙方人員的人數相當時(shí)，他的發(fā)言就可能會(huì )起到?jīng)Q定性的影響。而懷特曾經(jīng)就因他的一次表態(tài)發(fā)言而影響了一次決議的最終結果。后來(lái)他覺(jué)得在這件事上做得確實(shí)不對，無(wú)論你多么想要融入這個(gè)群體，但作為社會(huì )實(shí)驗中的研究者，你還是要保持自己的特色，不至于所有的活動(dòng)都按照群體的規范去行動(dòng)，因為也許你的參與會(huì )對實(shí)驗本身產(chǎn)生破壞性。這大概就是我們常說(shuō)的保持價(jià)值中立吧。
人文維度：
鑒于不想劇透文中過(guò)多的細節，我們在這里只給出一些我們的觀(guān)點(diǎn)。事實(shí)上，我們認為科納維爾的問(wèn)題并不在于我們潛意識中的所謂“無(wú)組織”，而在于它本身的社會(huì )組織難以和周?chē)纳鐣?huì )結構融為一體。
對科納維爾青年而言，他們的抉擇本身存在著(zhù)沖突：他們要么進(jìn)入商業(yè)和共和黨政治的世界，或者進(jìn)入民主黨政治和非法活動(dòng)團體的世界。如果他在第一個(gè)世界發(fā)展，那么他會(huì )受到整個(gè)社會(huì )的承認，但在科納維爾他永遠是一個(gè)異己分子；相反地，如果在第二個(gè)世界中生存，他大概會(huì )成為一個(gè)被社會(huì )拋棄的人。
結合書(shū)中，當地的很多意大利青年（包括大學(xué)生和一些街角幫領(lǐng)袖）都試圖融入美國社會(huì )。又因為這些青年無(wú)法擺脫自己意大利人的認知，他們都陷入了這樣一種沖突，這也就增加了他們離開(kāi)科納維爾的難度。
由此可見(jiàn)，一方面，當地人的看法導致了這種情況的發(fā)生和某種意義上的加��；但另一方面，來(lái)自上述文化沖突的另一方——美國的影響也是顯而易見(jiàn)的。在美利堅所謂“多元與包容”的文化外衣下，它與生俱來(lái)的排他性也激化了這種狀況。
只有科納維爾出現更多文中奇克所代表的開(kāi)放價(jià)值觀(guān)，美國社會(huì )的這種偏見(jiàn)才會(huì )減少，那時(shí)才會(huì )形成文化的真正融合。
【《街角社會(huì )》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
街角踱步的貓「精選」08-23
美麗的街角作文04-30
街角的風(fēng)景作文10-26
街角偶遇的小學(xué)作文10-10
街角踱步的貓作文02-08
街角的那只狗作文11-24
街角等待作文1200字08-30
街角，溫暖我的眼眸作文06-07
街角的背影高三作文06-03