論讀書(shū)作文合集十篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的論讀書(shū)作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論讀書(shū)作文 篇1
大學(xué)生起薪低不會(huì )引起讀書(shū)無(wú)用的擔心，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，這是中國老百姓信奉的一句至理格言；“讀書(shū)改變命運，知識成就未來(lái)”，這應該是知識經(jīng)濟時(shí)代一種無(wú)可爭議的共識。但是，近些年來(lái)大學(xué)生起薪低卻引發(fā)了一種新“讀書(shū)無(wú)用論”，挑戰著(zhù)我們對讀書(shū)的信仰和追求。起薪低，會(huì )降低民眾對教育的投入熱情，導致新“讀書(shū)無(wú)用論”的抬頭。人們不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：“干嗎要讀書(shū)？”“讀書(shū)無(wú)用？”
這里所說(shuō)的“讀書(shū)無(wú)用論”，指的是龐大的教育成本，置換來(lái)相對較低的回報，造成人們對讀書(shū)的現實(shí)功效的一種否定與懷疑。大學(xué)生就業(yè)起薪低的“寒流”，可能會(huì )冷了無(wú)數投資教育者的心，尤其是那些寄望靠教育來(lái)改變現實(shí)的困窘的家庭和個(gè)人，低起薪帶來(lái)巨大的預期落差，會(huì )令他們深感失望，產(chǎn)生“讀書(shū)無(wú)用”的悲嘆。但是，我認為，評判讀書(shū)是否有用，起薪高低不能是唯一的杠桿，大學(xué)生起薪低不會(huì )引起讀書(shū)無(wú)用的擔心。
第一， “起薪”本身意味這樣的薪酬標準只是暫時(shí)的。種種事實(shí)說(shuō)明，那些有真才實(shí)學(xué)，在工作崗位能夠證明自己價(jià)值與能力的人，獲得高額回報的機會(huì )越來(lái)越多。這恰恰體現的是用人單位的理性與務(wù)實(shí)。較之過(guò)去薪酬分配“惟學(xué)歷、惟文憑”的做法，這種工資薪酬制度則是明顯的進(jìn)步。所以，我認為，簡(jiǎn)單的以“起薪”的標準來(lái)認定讀書(shū)的“有用”或“無(wú)用”，無(wú)疑是一種短視。
第二，大學(xué)生起薪低一方面說(shuō)明中國大學(xué)教育存在問(wèn)題，讓大批學(xué)生荒廢數年青春時(shí)光花費數萬(wàn)金錢(qián)卻學(xué)無(wú)所成，絕非社會(huì )不尊重知識，絕非讀書(shū)無(wú)用。事實(shí)上，當前的高等教育在專(zhuān)業(yè)設置、培養層次、教學(xué)內容等方面還存在諸多不合理現象，導致出現大學(xué)課程和社會(huì )脫節的問(wèn)題，以致高等教育培養的人才還不能順應市場(chǎng)的需要。比如學(xué)非所用，或者說(shuō)沒(méi)有學(xué)到知識，師生共同混課堂就值得關(guān)注。因此，如果我們提高教育質(zhì)量，讓大學(xué)生真正讀好書(shū)，也不至于出現“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬，甚至是今天這種“讀書(shū)無(wú)用論”的出現。 第三，讀書(shū)可以提高人的素養，理論修養和人文修養 。西漢的劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚�！迸喔f(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格�！彪m然此處的讀書(shū)是狹義的讀“書(shū)”，但毋庸諱言，讀書(shū)確實(shí)能具有神奇的效力，它能帶給人們的豐盈的思想以及知識無(wú)限的可能。
最后，大學(xué)生起薪雖然低，但進(jìn)步的空間很大。事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)多年知識積淀的大學(xué)生，在擔任一定的職位后，其知識能力就能很快發(fā)揮出來(lái)，具有很大的創(chuàng )造性。其思想和知識自然會(huì )出類(lèi)拔萃，如兩個(gè)人從事同樣工作時(shí)，成績(jì)一樣，一旦工作變得有挑戰性，讀過(guò)書(shū)的人就會(huì )脫穎而出。起點(diǎn)僅僅是起點(diǎn)，并不影響進(jìn)步空間以及未來(lái)的發(fā)展。
論讀書(shū)作文 篇2
今天語(yǔ)文課，我們開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的辯論會(huì )。
丁零零……上課了。老師走進(jìn)了教室，說(shuō)：“同學(xué)們，我們今天要開(kāi)展一次辯論會(huì )。主題就是‘開(kāi)卷是否有益”’。
班級里一下子炸開(kāi)了鍋，沸騰起來(lái)。有的說(shuō)開(kāi)卷有益，也有的說(shuō)開(kāi)卷未必有益。
“肅靜!”老師說(shuō)，“請這位同學(xué)先說(shuō)吧!”
同學(xué)站了起來(lái)，認真地說(shuō)：“我代表正方。讀書(shū)可以使人增長(cháng)知識，陶冶性情，修養身心，能言善辯，受人尊敬。所以說(shuō)，書(shū)就是人類(lèi)的“精神食糧”，是人類(lèi)的營(yíng)養品。我們現在就像是一顆等待吸收營(yíng)養的小苗，只有讀書(shū)，豐富課外知識，才能吸取營(yíng)養，長(cháng)成參天大樹(shù)!”
“我認為你說(shuō)的不對!”反方迫不及待地站起來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)，“可是看那些毫無(wú)意義的書(shū)，又對你有什么好處呢?看那些不健康的書(shū)，會(huì )是你純潔的心靈變得骯臟起來(lái)的!”
“高爾基說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!整個(gè)世界都在不斷努力，不斷進(jìn)步。你不讀書(shū)，就會(huì )落在別人的后面，永遠也追不上他人!”
“可是!”反方甚至有些憤怒了，“有些人因為看漫畫(huà)一類(lèi)的書(shū)導致他們上課不注意聽(tīng)講，走火入魔，一樣學(xué)習不好，甚至以為自己有翅膀，從天上飛下來(lái)……這都是書(shū)造成的。所以，正如我說(shuō)的，開(kāi)卷未必有益!”
正方和反方你一言我一語(yǔ)地“爭吵”著(zhù)……
丁零零……下課了。老師占用了一點(diǎn)時(shí)間，總結道：“一本好書(shū)勝過(guò)珍寶，一本壞書(shū)比一個(gè)強盜更壞!因此，開(kāi)卷是否有益，要先看開(kāi)的是什么卷。藥吃了對身體有益，但也有副作用啊!讀書(shū)也是如此。有為哲人曾說(shuō)過(guò)，能攝取營(yíng)養的人，比吃的很多的人更健康!同時(shí)，真正的學(xué)者往往不是見(jiàn)書(shū)就讀的人，而是會(huì )讀書(shū)的人!”
臺下響起了熱烈的掌聲!
這堂課真有趣!
論讀書(shū)作文 篇3
如果說(shuō)，讀書(shū)是一種樂(lè )趣的話(huà)，那辯論毫無(wú)疑問(wèn)的就是一種痛苦了。
有人曾說(shuō)過(guò)，真理是愈辯愈明的。很多人都認同這一觀(guān)點(diǎn)。然而，依我看來(lái)，這是一種最混帳不過(guò)的話(huà)，是一種混帳邏輯。
真理就是真理，靠辯論得來(lái)的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是占上風(fēng)還是處下風(fēng)，謬論始終會(huì )是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無(wú)能為力的。
辯論，更多的時(shí)候是一種強詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。
如果把讀書(shū)得來(lái)的知識用于辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂(lè )趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及彌漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。
尤其是你的辯論對手是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的蠢貨的時(shí)候，你就會(huì )發(fā)現，這種愚蠢的辯論戰是多么的讓你痛苦，以至于你會(huì )想，如果能盡快結束這場(chǎng)不智的辯論，你寧愿折壽三年。
因為，蠢貨就是蠢貨。辯論，不會(huì )讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點(diǎn)書(shū)，半瓶子晃蕩的那一類(lèi)蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實(shí)活得不耐煩了，已到了生無(wú)可戀的程度。
而讀書(shū)，是一種賞心悅目的享受�？梢悦鞴沤�，知興衰，博通中外。讀到怡然會(huì )心處，不覺(jué)微笑，或擊桌而立。
我讀書(shū)，常是匆匆而過(guò)，并不背誦。只是少年時(shí)，背過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的一些章節，以及一些古文、詩(shī)詞歌賦。但那時(shí)年少，并不十分明了讀書(shū)的樂(lè )趣，所以才會(huì )有背誦之類(lèi)的荒唐的做法。及年長(cháng)，才知道讀書(shū)之樂(lè )，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。
而這種讀書(shū)的法子，更是不適宜于辯論的。比方說(shuō)，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過(guò)，他們宣稱(chēng)中國要向日本學(xué)習，并且已經(jīng)向日本學(xué)習過(guò)很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語(yǔ)，說(shuō)這是來(lái)源于日本，后來(lái)流傳到中國來(lái)的�？墒�，我卻依稀記得，在很多的中國的典籍中，這些詞語(yǔ)我大都見(jiàn)過(guò)。然而，非要我一個(gè)個(gè)從某書(shū)某籍中列舉出來(lái)，估計給我一年時(shí)間我也考究不出的。所以，后來(lái)只是從其中選取兩三個(gè)詞語(yǔ)加以駁斥。但這種辯論毫無(wú)疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。
還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰國時(shí)古代中國有哪些國家，那也真叫累。我足足翻了一個(gè)小時(shí)的書(shū)，才查找出那些國名�？墒�，滅燈退魈只是在他的貼子里信口開(kāi)河了一次，我卻要憑著(zhù)記憶去引經(jīng)據典！讀書(shū)讀到了這個(gè)份上，真不如不讀書(shū)了。
而最近，摩門(mén)在論壇上宣稱(chēng)要學(xué)習日本什么什么的，并舉出了孫中山的例子。對這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時(shí)學(xué)了一個(gè)乖，所以，根本就不與這等人辯論了。
不辯論，不代表孫中山就是在學(xué)習日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因為，事實(shí)不是依靠辯論來(lái)獲得的。
孫中山出生于廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，后在香港學(xué)醫。1895年中國慘敗于日本后，孫中山去了日本，接著(zhù)去了美國，后又去了倫敦。爾后去了歐洲大陸，花了幾年時(shí)間研究社會(huì )和政治制度。也就是在那個(gè)時(shí)候，孫中山成了一個(gè)真正的共和主義者。漢口起義時(shí)，孫從美國回國，并當選為中華民國臨時(shí)大總統，后在與袁世凱的爭斗中流亡日本。孫中山雖然不是一個(gè)成熟的政治家，但如果硬要說(shuō)，孫中山是學(xué)習了日本的政治制度，或在相當程度上借鑒了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。
由此可以想見(jiàn)，在讀書(shū)中辯論，是一件多么累的事。
因此，對一些人的謬論，我以為，完全不應該去理會(huì )。因為，愚蠢的人提出的愚蠢的觀(guān)點(diǎn)，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實(shí)是比那個(gè)愚蠢的人更為愚蠢。
雜談里著(zhù)名的哲學(xué)家海鴨先生說(shuō)過(guò)，與其得到傻瓜的稱(chēng)贊，不如與之決一死戰。我們可以由此推斷出，你的觀(guān)點(diǎn)如果得到傻瓜的攻訐，那么，這表示，你可以會(huì )心一笑，并享受其中無(wú)窮的樂(lè )趣了。
所以，與其讓我跟蠢貨們去辯論，還不如讓我獨個(gè)兒喝點(diǎn)悶酒，然后關(guān)起門(mén)來(lái)讀書(shū)呢。
論讀書(shū)作文 篇4
最近幾天，我在語(yǔ)文報紙上看到一篇文章，叫《讀書(shū)不能“錢(qián)途”論》。
這篇文章大致講述了讀書(shū)的真正作用，以及告訴我們讀書(shū)的價(jià)值不能用金錢(qián)衡量。
看完之后呢，我有很多不解∶一、讀書(shū)為什么不能“錢(qián)途”論；二、讀書(shū)的真正意義是什么；三、讀書(shū)為了什么。這三個(gè)問(wèn)題，如果按照短文里面解釋就是讀書(shū)是為了陶冶情操，修身養性。這種回答我無(wú)法理解。
在我看來(lái)，讀書(shū)應該“錢(qián)途”論。有人肯定要問(wèn)我為什么∶首先，看看短文里的例子，一個(gè)研究生睡橋洞，這無(wú)疑是個(gè)笑話(huà)，一個(gè)研究生既然會(huì )如此地步；然后，我們再看看實(shí)際，平時(shí)家長(cháng)總是教育我們，現在要好好讀書(shū)，不然以后過(guò)不了好日子，好日子是什么？答：有錢(qián)。有人又要問(wèn)了：不一定有錢(qián)才能過(guò)好日子，精神世界如果富裕，那么物質(zhì)世界就不用。提這個(gè)問(wèn)題的話(huà)肯定是沒(méi)有注意上面的例子，那個(gè)住橋洞的是個(gè)研究生，他的精神世界不富裕嗎？所以，讀再多的書(shū)，上再好的學(xué)校，如果將來(lái)沒(méi)有錢(qián)，在這個(gè)社會(huì )將無(wú)法生存。
現在，我們解答最后的問(wèn)題，讀書(shū)為了什么。這個(gè)問(wèn)題是我考慮了很久的問(wèn)題：首先大家想想，你們父母告訴你們的讀書(shū)為了什么，我想大多數是讀書(shū)過(guò)好日子，我家是開(kāi)飯館的，家境一般，老爸經(jīng)常說(shuō)我：“你看我和你媽現在多辛苦，就因為我們沒(méi)文化，所以，你要好好學(xué)習，有文化你就不用下力還能拿高工資�！�
這句話(huà)很明顯是告訴我讀書(shū)的價(jià)值就是為了錢(qián)。還有一次，期末考試，考的不好，老爸說(shuō)的'第一句話(huà)讓我很傷心，他說(shuō)：“你考這么差讓我以后怎么吹牛？”我聽(tīng)了后，感到傷心：我讀書(shū)就是讓你吹牛嗎？那我還不如不讀呢。
所以，按照我們上述情況，我總結了一個(gè)等式（此等式純屬個(gè)人實(shí)際理解所得，僅供參考）：
讀書(shū)為了獲得成功，成功為了過(guò)更好的生活
更好生活的前提是要有錢(qián)
所以讀書(shū)為了錢(qián)
這個(gè)公式無(wú)疑是個(gè)謬論，可是當今社會(huì )就這樣：你沒(méi)有錢(qián)，辦事難，你會(huì )被瞧不起，會(huì )被嘲笑，因為你沒(méi)有錢(qián)�？墒清X(qián)再重要，家長(cháng)也不能給孩子灌謬論，讓孩子從小就拜金主義，謝謝。讀書(shū)絕不能“錢(qián)途”論。
論讀書(shū)作文 篇5
書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，對于以前的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就像是一種消遣，因為古代并沒(méi)有像手機之類(lèi)的東西，所以，讀書(shū)中的故事也稱(chēng)得上是一件雅事了。而到現在，更多的人把讀書(shū)變成了一種負擔，討厭讀書(shū)，所以，多余的時(shí)間是不會(huì )放在讀書(shū)上面的，古人留下來(lái)的許多珍品，在不知不覺(jué)的退出人們的視線(xiàn)，這無(wú)疑是一個(gè)可悲的現象。
現在的人們只為了成績(jì)而讀書(shū)，已經(jīng)忘記了讀書(shū)的初衷，為了會(huì )做那幾個(gè)題，而剩余的時(shí)間不是玩手機，就是看電視，很少有人再把讀書(shū)真正的作為一種興趣愛(ài)好。都說(shuō)興趣是最好的老師，如果對一件事都失去了興趣，那怎么能完成的好呢？不僅完成不好，還會(huì )變成一種壓力，就像滾雪球一樣越來(lái)越大，最后厭倦學(xué)習。
讀書(shū)無(wú)疑是有益的，但現在很多人都說(shuō)讀書(shū)還不如去打工經(jīng)商，漸漸掀起了一股讀書(shū)無(wú)用論的說(shuō)法，列出了無(wú)數文憑低的成功人士的例子，搞得很有道理一樣，王建林說(shuō)過(guò)讀書(shū)不如去打工，可他的兒子王思聰卻畢業(yè)于倫敦大學(xué)，可惜還有人守著(zhù)他的那句話(huà)來(lái)作為荒度光陰的理由，難怪會(huì )失敗。
讀書(shū)可以使我們耳目清明，心如止水�！褂性�(shī)書(shū)氣自華‘’。讀書(shū)可以提高一個(gè)人的氣質(zhì)，很多時(shí)候從一個(gè)人的行為習慣可以看出一個(gè)人的品質(zhì)。而讀書(shū)，就可以很快速的讓我們擁有這些品質(zhì)，古人為什么會(huì )留下那么多書(shū)呢？大多數都是總結出的一些經(jīng)驗或者人生哲理。就是為了讓我們從書(shū)中獲得。不必要再去自己實(shí)踐，可以使多余的時(shí)間用來(lái)創(chuàng )新。
讀書(shū)無(wú)用論在我看來(lái)是一個(gè)荒誕的說(shuō)法，這樣的說(shuō)法迷惑了太多的人，甚至毀了別人的人生，這種理論還是不要再繼續延續下去的好，以免影響年輕一輩的價(jià)值觀(guān)。
讀書(shū)，并不一定要讀抽象的哲學(xué)，難以理解的古言，長(cháng)篇大論的嚴肅文學(xué)，我們也可以從小故事看起，什么有益就讀什么，那就要看自己的喜好了！
作為新世紀的我們，并不應該拋棄傳統的理念。應該繼承上一輩的精華。那么，從現在開(kāi)始慢慢脫離手機電腦電視的魔掌，在一個(gè)清涼的午后躺在椅子上，在這快節奏的時(shí)代偷得半日閑靜靜地看一本書(shū)�？珊�？
論讀書(shū)作文 篇6
現在的時(shí)代出現了很多流行詞比如：拼爹。
因為“拼爹”一詞的新鮮出爐，很多人都發(fā)出了一種態(tài)度：“拼爹”時(shí)代，讀書(shū)無(wú)用。這一觀(guān)點(diǎn)的提出，受到很多人的擁護，當然也有很多不同的觀(guān)點(diǎn)。
擁護這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的人都有很強的事例：據媒體報道一些高校、名校如：人名大學(xué)這所學(xué)校，眾所周知是一所人人向往的但不好考上的大學(xué)，然而一些“爹們”會(huì )從自己的包包里慷慨地拿出一張寫(xiě)有100萬(wàn)支票的票據，做什么？自然是拿著(zhù)100萬(wàn)為孩子砸開(kāi)學(xué)校的大門(mén)啊。
所以有些人就會(huì )說(shuō)：只要你有一個(gè)身價(jià)很高的老爸，那么就不是學(xué)校選擇你，而是你選擇學(xué)校，只要你有一個(gè)實(shí)力很強的老爸，即使你的成績(jì)用手指頭都能表示出來(lái)（不是手勢），那你照樣上名校，上好單位，做好工作，但，前提就是你有一個(gè)“老爸”。
但是，很多人持反對意見(jiàn)，李嘉誠，眾所周知，他的錢(qián)財應該沒(méi)有幾家能比，他的權利，名望也足以讓他的孩子上名校，做好職業(yè)，甚至可以不用工作，也足以養活后半生。但是，他這樣做了么？回答當然不是。他不但沒(méi)有溺慣他的孩子，反而讓他的孩子從小就知道節儉，并且他的孩子都有真才實(shí)學(xué)。這么一個(gè)大人物，還讓他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子們應該醒醒了。
現在你們的爸爸有權，有錢(qián)，能為你們開(kāi)辟一道“光明路”，但是他們不能永遠陪伴你，要知道：在這個(gè)世界上，沒(méi)有真本事，永遠也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。
“拼爹“的時(shí)代總會(huì )成為過(guò)去，我們還是用自己的學(xué)識、技能掌控一片屬于我們自己的天地吧！
論讀書(shū)作文 篇7
今天，我們辦開(kāi)展了“開(kāi)卷有益”和“開(kāi)卷未必有益”的辯論會(huì )。
首先，是黃老師來(lái)主持我們的辯論會(huì )，然后，正方先陳述“開(kāi)卷有益”：我們要多看書(shū)，無(wú)論我們看什么書(shū)，都能從里面學(xué)到知識，不是嗎？反方：有些小孩自覺(jué)性不高，如果沒(méi)有選擇地看，就會(huì )看到暴力書(shū)籍、色情書(shū)籍等，所以我們覺(jué)得開(kāi)卷未必有益。
第二個(gè)環(huán)節是依次闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
第三個(gè)環(huán)節是自由辯論，某某某說(shuō)：“無(wú)論看什么書(shū)，都能從里面學(xué)到知識，所以我們要多看課外書(shū)，不是嗎？”某某某的回答贏(yíng)得了潮水般的掌聲。
某某某馬上反駁說(shuō)：“英國作家菲爾丁所云說(shuō)過(guò)“不好的書(shū)就是不好的朋友，可以把人殘害�！薄�
這次的辯論會(huì )結束了，雖然這場(chǎng)辯論會(huì )沒(méi)有輸贏(yíng)，但通過(guò)這次辯論會(huì )，我知道了，多看課外書(shū)籍是好事，但不應該沒(méi)有選擇性地讀書(shū)，多看對自己有益的書(shū)你才會(huì )有所收獲。
論讀書(shū)作文 篇8
每隔一段時(shí)間，“讀書(shū)無(wú)用論”的論調就會(huì )出現在人們的生活中。鼓吹者們言之鑿鑿地舉出堵如“某某高中沒(méi)畢業(yè)，生意就做得有模有樣，而高學(xué)歷的某某如今卻仍是打工一族”之類(lèi)的話(huà)，底氣十足，令人膛目結舌。
不可否認，在這個(gè)年代，高學(xué)歷可能不會(huì )帶來(lái)高收益，而成功者也不見(jiàn)得都是讀書(shū)人。這是讀書(shū)無(wú)用論甚囂塵上的重要原因。
因此，在這個(gè)涌動(dòng)著(zhù)反智情緒的社會(huì )中，讀書(shū)無(wú)用論總輕而易舉地受到眾多贊揚，讀書(shū)人的悲涼處境總是被帶著(zhù)嘲諷的態(tài)度圍觀(guān)，讀書(shū)人的負面信息總是被滿(mǎn)含鄙夷地放大。
然而，事實(shí)上，讀書(shū)從來(lái)就不該是為了謀求私利，它對人的影響是潛移默化的。誠如三毛所言：“讀一本好書(shū)，你自己尚無(wú)知覺(jué)，行行字字卻早已潛移默化中改變了你的容顏。讀書(shū)總會(huì )讓你散發(fā)出永久的由內而外的美麗�！�
而人們怯與面對的事實(shí)卻是，不是讀書(shū)無(wú)用，而是你自己無(wú)用。你確實(shí)是個(gè)不錯的試選手，確實(shí)從字里行間地咂摸出了些墨水味，但失去了書(shū)本蔭蔽，你再無(wú)半分優(yōu)勢。
當視角局限于幾本偏狹的書(shū)本里，卻不知所致——我失敗不賴(lài)我，賴(lài)讀書(shū)，要不是當初浪費那么多時(shí)間去讀書(shū)，我也許就有用了。讀書(shū)無(wú)用論，借此表達，有面子，有理由的庇護所，那么理直氣壯地回避了自己的無(wú)能。
當鑿壁偷光已成為塵封往事，當年的囊螢映雪又被棄置何方？難道蘭亭已矣，梓澤丘墟了嗎？以”讀書(shū)無(wú)用論”將“詩(shī)書(shū)氣自華”淡然處之，豈不悲哉！
讀書(shū)，不知不覺(jué)受熏染，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣；不讀書(shū)，現身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名僵利鎖，自然面目可憎，安能言語(yǔ)有味？
夫明于《六經(jīng)》指出：“涉百家之書(shū)，縱不能增益德行，厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資父兄”。因此，讀書(shū)并非無(wú)用，相反，大有有用之益�？v然讀書(shū)人的命運并無(wú)高貴，但至少，因為讀書(shū)，我們得以于嘈雜塵世中獲取寧靜，我們的氣質(zhì)因讀書(shū)得以提升。
讀書(shū)永遠不是功利層面的計較，而是自我提升，成長(cháng)，認同的過(guò)程，而于其中，讀書(shū)永遠是大用。
論讀書(shū)作文 篇9
“長(cháng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報先生此日傾，虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著(zhù)勛名�？沼嚅T(mén)下三千客，辜負胸中十萬(wàn)兵。好看綠陰清晝里，于今無(wú)復雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來(lái)，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長(cháng)嘆�？墒�，又有多少人想過(guò)，這位三國最杰出智者，蜀國的成功在于他，蜀國失敗也在于他。
劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。
諸葛亮的確沒(méi)有辜負劉備的信任，排兵布陣，從心戰到兵戰，為劉備贏(yíng)得一場(chǎng)場(chǎng)戰役的勝利，兢兢業(yè)業(yè)替劉備打下蜀漢基礎，直接推動(dòng)了三國鼎立局面的形成。從舌戰群儒到錦囊妙計，從赤壁之戰到六出祁山，從七擒孟獲到逝于五丈原時(shí)的托付，甚至差點(diǎn)真的一統中原。就可以毫不夸張的說(shuō)，沒(méi)有他，也就沒(méi)有蜀國，甚至沒(méi)有轟轟烈烈的三國時(shí)代。
然而，作為蜀國的丞相，實(shí)際權力的一把手，在這一段時(shí)期，諸葛亮卻一直沒(méi)有培養新的人才，以致吳魏二國謀士無(wú)數，而蜀國卻只有諸葛亮一人獨立支撐。這種情形下，他還一點(diǎn)也不著(zhù)急，他太過(guò)自信了，認定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝于白帝城，懦弱無(wú)能的后主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養新的人才，而是手攬大權，事必躬親，導致人才青黃不接，他死了之后，導致“蜀中無(wú)大將，廖化當先鋒”，多么可悲的局面阿！
同時(shí)諸葛亮為人過(guò)于謹慎，這是他最優(yōu)秀的品質(zhì)，也是他最致命的缺點(diǎn)。他的謹慎，在守空城時(shí)，騙過(guò)了多疑的司馬懿�？梢惨蛑斏�，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時(shí)，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長(cháng)安的妙計，可惜，這位謹慎的丞相只是笑了笑：“此非萬(wàn)全之計也�！本途芙^了魏延，哪怕此時(shí)鎮守長(cháng)安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術(shù)過(guò)人的曹真，可孔明還是笑著(zhù)拒絕了這個(gè)最好的時(shí)機，不能說(shuō)是膽怯，但也絕對是謹慎過(guò)頭了，沒(méi)有抓住最好的時(shí)機，以致機會(huì )稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時(shí)，未出手”。
合上厚厚的《三國演義》，只能長(cháng)嘆一聲：“紛紛三國多少事，論蜀漢氣運，成也孔明，敗也孔明！”只愿當今時(shí)代的人們能吸收歷史的經(jīng)驗與教訓，多一分開(kāi)拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹小與慎微！
論讀書(shū)作文 篇10
書(shū)可以教會(huì )我們很多處世的方式，但他沒(méi)有教我們什么時(shí)候應該怎樣做。他只是機械地告訴我們，有幾條路可以走，但做出最后決定的還是自己。但往往我們只會(huì )選擇曾經(jīng)走過(guò)的那一條，因為書(shū)告訴我們的其他路，有太多的未知和扭曲。比如說(shuō)別人侮辱了你，你應該覺(jué)得憤怒，但書(shū)告誡你，你要平和，你要寬恕，如果你選擇了書(shū)向你指出的大道，壓抑了本意，積聚了憤怒，內心只會(huì )更加急躁。相反，或許你大罵一頓后，反倒是舒暢了，仰笑離去。
看不同的書(shū)，總會(huì )有不同的結論，這本書(shū)告訴你要學(xué)愚公移山堅守執著(zhù)，那本書(shū)就提醒你學(xué)魯迅三改其志懂得放棄。這邊告訴你要學(xué)孔融讓梨內斂謙讓?zhuān)沁吘透嬖V你要毛遂自薦自賞自信。這邊告訴你欲速則不達，那邊告訴你快刀斬亂麻。這邊讓你破釜沉舟一鼓作氣，那邊則叫你三思后行留條退路。這邊讓你走自己的路，讓別人說(shuō)去吧，那邊則告訴你忠言逆耳利于行。于是你暈頭轉向，選對了你就功成名就，光照歷史，選錯了，那不好意思，滾一邊去吧。所謂魚(yú)與熊掌不可兼得，面對五花八門(mén)的選項，你迷惘矛盾，而你只有一次選擇的機會(huì )。怎么辦？
所以往往我們的選擇，不是靠前人之書(shū)所指引我們的，更多是通過(guò)不同的選擇，不同的跌撞中所領(lǐng)悟的。當那些早已練就自我，達到非人高度的圣賢之人，著(zhù)書(shū)苦口婆心地來(lái)告訴我們捷徑，讓我們少走點(diǎn)彎路時(shí)，他們往往忘記了，人在不斷成長(cháng)的道路中，沒(méi)有所謂的捷徑，我們始終會(huì )做錯一些東西，也會(huì )做對一些東西，然后才會(huì )走出自己的路。你不可能把別人的人生復制到自己身上，就更不可能用別人的選擇決定你的人生。所謂讀書(shū)，不過(guò)是告訴我們是非善惡，告訴我們人生有多少種選項，但下決定的還是在于自己。你可以借鑒，切不可模仿。
【論讀書(shū)作文合集十篇】相關(guān)文章：
《培根論人生--論真理》讀書(shū)筆記800字-讀書(shū)筆記作文01-17
《論自由》讀書(shū)筆記01-21
《Of Studies》論讀書(shū)讀書(shū)筆記-讀書(shū)筆記01-04
讀書(shū)感悟作文合集十篇03-03
讀書(shū)收獲作文合集十篇02-08
《道德情操論》讀書(shū)筆記01-05
論人生作文合集15篇02-17
論寬容作文(合集3篇)01-14