論讀書(shū)作文錦集五篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的論讀書(shū)作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論讀書(shū)作文 篇1
每隔一段時(shí)間，“讀書(shū)無(wú)用論”的論調就會(huì )出現在人們的生活中。鼓吹者們言之鑿鑿地舉出堵如“某某高中沒(méi)畢業(yè)，生意就做得有模有樣，而高學(xué)歷的某某如今卻仍是打工一族”之類(lèi)的話(huà)，底氣十足，令人膛目結舌。
不可否認，在這個(gè)年代，高學(xué)歷可能不會(huì )帶來(lái)高收益，而成功者也不見(jiàn)得都是讀書(shū)人。這是讀書(shū)無(wú)用論甚囂塵上的重要原因。
因此，在這個(gè)涌動(dòng)著(zhù)反智情緒的社會(huì )中，讀書(shū)無(wú)用論總輕而易舉地受到眾多贊揚，讀書(shū)人的悲涼處境總是被帶著(zhù)嘲諷的態(tài)度圍觀(guān)，讀書(shū)人的負面信息總是被滿(mǎn)含鄙夷地放大。
然而，事實(shí)上，讀書(shū)從來(lái)就不該是為了謀求私利，它對人的影響是潛移默化的。誠如三毛所言：“讀一本好書(shū)，你自己尚無(wú)知覺(jué)，行行字字卻早已潛移默化中改變了你的容顏。讀書(shū)總會(huì )讓你散發(fā)出永久的由內而外的美麗�！�
而人們怯與面對的事實(shí)卻是，不是讀書(shū)無(wú)用，而是你自己無(wú)用。你確實(shí)是個(gè)不錯的試選手，確實(shí)從字里行間地咂摸出了些墨水味，但失去了書(shū)本蔭蔽，你再無(wú)半分優(yōu)勢。
當視角局限于幾本偏狹的書(shū)本里，卻不知所致——我失敗不賴(lài)我，賴(lài)讀書(shū)，要不是當初浪費那么多時(shí)間去讀書(shū)，我也許就有用了。讀書(shū)無(wú)用論，借此表達，有面子，有理由的庇護所，那么理直氣壯地回避了自己的無(wú)能。
當鑿壁偷光已成為塵封往事，當年的囊螢映雪又被棄置何方？難道蘭亭已矣，梓澤丘墟了嗎？以”讀書(shū)無(wú)用論”將“詩(shī)書(shū)氣自華”淡然處之，豈不悲哉！
讀書(shū)，不知不覺(jué)受熏染，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣；不讀書(shū)，現身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名僵利鎖，自然面目可憎，安能言語(yǔ)有味？
夫明于《六經(jīng)》指出：“涉百家之書(shū)，縱不能增益德行，厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資父兄”。因此，讀書(shū)并非無(wú)用，相反，大有有用之益�？v然讀書(shū)人的命運并無(wú)高貴，但至少，因為讀書(shū)，我們得以于嘈雜塵世中獲取寧靜，我們的氣質(zhì)因讀書(shū)得以提升。
讀書(shū)永遠不是功利層面的計較，而是自我提升，成長(cháng)，認同的過(guò)程，而于其中，讀書(shū)永遠是大用。
論讀書(shū)作文 篇2
“長(cháng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報先生此日傾，虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著(zhù)勛名�？沼嚅T(mén)下三千客，辜負胸中十萬(wàn)兵。好看綠陰清晝里，于今無(wú)復雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來(lái)，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長(cháng)嘆�？墒�，又有多少人想過(guò)，這位三國最杰出智者，蜀國的成功在于他，蜀國失敗也在于他。
劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。
諸葛亮的確沒(méi)有辜負劉備的信任，排兵布陣，從心戰到兵戰，為劉備贏(yíng)得一場(chǎng)場(chǎng)戰役的勝利，兢兢業(yè)業(yè)替劉備打下蜀漢基礎，直接推動(dòng)了三國鼎立局面的形成。從舌戰群儒到錦囊妙計，從赤壁之戰到六出祁山，從七擒孟獲到逝于五丈原時(shí)的托付，甚至差點(diǎn)真的一統中原。就可以毫不夸張的說(shuō)，沒(méi)有他，也就沒(méi)有蜀國，甚至沒(méi)有轟轟烈烈的三國時(shí)代。
然而，作為蜀國的丞相，實(shí)際權力的一把手，在這一段時(shí)期，諸葛亮卻一直沒(méi)有培養新的人才，以致吳魏二國謀士無(wú)數，而蜀國卻只有諸葛亮一人獨立支撐。這種情形下，他還一點(diǎn)也不著(zhù)急，他太過(guò)自信了，認定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝于白帝城，懦弱無(wú)能的后主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養新的人才，而是手攬大權，事必躬親，導致人才青黃不接，他死了之后，導致“蜀中無(wú)大將，廖化當先鋒”，多么可悲的局面阿！
同時(shí)諸葛亮為人過(guò)于謹慎，這是他最優(yōu)秀的品質(zhì)，也是他最致命的缺點(diǎn)。他的謹慎，在守空城時(shí)，騙過(guò)了多疑的司馬懿�？梢惨蛑斏�，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時(shí)，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長(cháng)安的妙計，可惜，這位謹慎的丞相只是笑了笑：“此非萬(wàn)全之計也�！本途芙^了魏延，哪怕此時(shí)鎮守長(cháng)安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術(shù)過(guò)人的曹真，可孔明還是笑著(zhù)拒絕了這個(gè)最好的時(shí)機，不能說(shuō)是膽怯，但也絕對是謹慎過(guò)頭了，沒(méi)有抓住最好的時(shí)機，以致機會(huì )稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時(shí)，未出手”。
合上厚厚的《三國演義》，只能長(cháng)嘆一聲：“紛紛三國多少事，論蜀漢氣運，成也孔明，敗也孔明！”只愿當今時(shí)代的人們能吸收歷史的經(jīng)驗與教訓，多一分開(kāi)拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹小與慎微！
論讀書(shū)作文 篇3
今天，我們辦開(kāi)展了“開(kāi)卷有益”和“開(kāi)卷未必有益”的辯論會(huì )。
首先，是黃老師來(lái)主持我們的辯論會(huì )，然后，正方先陳述“開(kāi)卷有益”：我們要多看書(shū)，無(wú)論我們看什么書(shū)，都能從里面學(xué)到知識，不是嗎？反方：有些小孩自覺(jué)性不高，如果沒(méi)有選擇地看，就會(huì )看到暴力書(shū)籍、色情書(shū)籍等，所以我們覺(jué)得開(kāi)卷未必有益。
第二個(gè)環(huán)節是依次闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
第三個(gè)環(huán)節是自由辯論，某某某說(shuō)：“無(wú)論看什么書(shū)，都能從里面學(xué)到知識，所以我們要多看課外書(shū)，不是嗎？”某某某的回答贏(yíng)得了潮水般的掌聲。
某某某馬上反駁說(shuō)：“英國作家菲爾丁所云說(shuō)過(guò)“不好的書(shū)就是不好的朋友，可以把人殘害�！薄�
這次的辯論會(huì )結束了，雖然這場(chǎng)辯論會(huì )沒(méi)有輸贏(yíng)，但通過(guò)這次辯論會(huì )，我知道了，多看課外書(shū)籍是好事，但不應該沒(méi)有選擇性地讀書(shū)，多看對自己有益的書(shū)你才會(huì )有所收獲。
論讀書(shū)作文 篇4
書(shū)可以教會(huì )我們很多處世的方式，但他沒(méi)有教我們什么時(shí)候應該怎樣做。他只是機械地告訴我們，有幾條路可以走，但做出最后決定的還是自己。但往往我們只會(huì )選擇曾經(jīng)走過(guò)的那一條，因為書(shū)告訴我們的其他路，有太多的未知和扭曲。比如說(shuō)別人侮辱了你，你應該覺(jué)得憤怒，但書(shū)告誡你，你要平和，你要寬恕，如果你選擇了書(shū)向你指出的大道，壓抑了本意，積聚了憤怒，內心只會(huì )更加急躁。相反，或許你大罵一頓后，反倒是舒暢了，仰笑離去。
看不同的書(shū)，總會(huì )有不同的'結論，這本書(shū)告訴你要學(xué)愚公移山堅守執著(zhù)，那本書(shū)就提醒你學(xué)魯迅三改其志懂得放棄。這邊告訴你要學(xué)孔融讓梨內斂謙讓?zhuān)沁吘透嬖V你要毛遂自薦自賞自信。這邊告訴你欲速則不達，那邊告訴你快刀斬亂麻。這邊讓你破釜沉舟一鼓作氣，那邊則叫你三思后行留條退路。這邊讓你走自己的路，讓別人說(shuō)去吧，那邊則告訴你忠言逆耳利于行。于是你暈頭轉向，選對了你就功成名就，光照歷史，選錯了，那不好意思，滾一邊去吧。所謂魚(yú)與熊掌不可兼得，面對五花八門(mén)的選項，你迷惘矛盾，而你只有一次選擇的機會(huì )。怎么辦？
所以往往我們的選擇，不是靠前人之書(shū)所指引我們的，更多是通過(guò)不同的選擇，不同的跌撞中所領(lǐng)悟的。當那些早已練就自我，達到非人高度的圣賢之人，著(zhù)書(shū)苦口婆心地來(lái)告訴我們捷徑，讓我們少走點(diǎn)彎路時(shí)，他們往往忘記了，人在不斷成長(cháng)的道路中，沒(méi)有所謂的捷徑，我們始終會(huì )做錯一些東西，也會(huì )做對一些東西，然后才會(huì )走出自己的路。你不可能把別人的人生復制到自己身上，就更不可能用別人的選擇決定你的人生。所謂讀書(shū)，不過(guò)是告訴我們是非善惡，告訴我們人生有多少種選項，但下決定的還是在于自己。你可以借鑒，切不可模仿。
論讀書(shū)作文 篇5
書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，對于以前的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就像是一種消遣，因為古代并沒(méi)有像手機之類(lèi)的東西，所以，讀書(shū)中的故事也稱(chēng)得上是一件雅事了。而到現在，更多的人把讀書(shū)變成了一種負擔，討厭讀書(shū)，所以，多余的時(shí)間是不會(huì )放在讀書(shū)上面的，古人留下來(lái)的許多珍品，在不知不覺(jué)的退出人們的視線(xiàn)，這無(wú)疑是一個(gè)可悲的現象。
現在的人們只為了成績(jì)而讀書(shū)，已經(jīng)忘記了讀書(shū)的初衷，為了會(huì )做那幾個(gè)題，而剩余的時(shí)間不是玩手機，就是看電視，很少有人再把讀書(shū)真正的作為一種興趣愛(ài)好。都說(shuō)興趣是最好的老師，如果對一件事都失去了興趣，那怎么能完成的好呢？不僅完成不好，還會(huì )變成一種壓力，就像滾雪球一樣越來(lái)越大，最后厭倦學(xué)習。
讀書(shū)無(wú)疑是有益的，但現在很多人都說(shuō)讀書(shū)還不如去打工經(jīng)商，漸漸掀起了一股讀書(shū)無(wú)用論的說(shuō)法，列出了無(wú)數文憑低的成功人士的例子，搞得很有道理一樣，王建林說(shuō)過(guò)讀書(shū)不如去打工，可他的兒子王思聰卻畢業(yè)于倫敦大學(xué)，可惜還有人守著(zhù)他的那句話(huà)來(lái)作為荒度光陰的理由，難怪會(huì )失敗。
讀書(shū)可以使我們耳目清明，心如止水�！褂性�(shī)書(shū)氣自華‘’。讀書(shū)可以提高一個(gè)人的氣質(zhì)，很多時(shí)候從一個(gè)人的行為習慣可以看出一個(gè)人的品質(zhì)。而讀書(shū)，就可以很快速的讓我們擁有這些品質(zhì)，古人為什么會(huì )留下那么多書(shū)呢？大多數都是總結出的一些經(jīng)驗或者人生哲理。就是為了讓我們從書(shū)中獲得。不必要再去自己實(shí)踐，可以使多余的時(shí)間用來(lái)創(chuàng )新。
讀書(shū)無(wú)用論在我看來(lái)是一個(gè)荒誕的說(shuō)法，這樣的說(shuō)法迷惑了太多的人，甚至毀了別人的人生，這種理論還是不要再繼續延續下去的好，以免影響年輕一輩的價(jià)值觀(guān)。
讀書(shū)，并不一定要讀抽象的哲學(xué)，難以理解的古言，長(cháng)篇大論的嚴肅文學(xué)，我們也可以從小故事看起，什么有益就讀什么，那就要看自己的喜好了！
作為新世紀的我們，并不應該拋棄傳統的理念。應該繼承上一輩的精華。那么，從現在開(kāi)始慢慢脫離手機電腦電視的魔掌，在一個(gè)清涼的午后躺在椅子上，在這快節奏的時(shí)代偷得半日閑靜靜地看一本書(shū)�？珊�？
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